*No.1517-A

聖人作於周之世。而先後雖殊。至於化人。以大中至

正之道。則無異矣。時之變遷。法之献替。扆峯和尚

心棲禪那。神游史籍。摘其實。疏其蹟。以資觀覽。如鑑

目前。興歎慕之志者。有所激勵焉。

至元后丙子。佛成

道日。

承事郎福州路福寧州判官薛天祐安道拜題。

*No.1517-B

切聞。滄海浩大。非驪龍無以察其淺深。佛法幽微。非

智人無以究其源本。然三才筆立之初。世號鴻荒。人

方穴居野處。不辨尊卑。而斯民之耳目。猶塗於見聞

也。自庖犧晝八卦。而文籍始生。神農作耒耜。而畊稼

始立。黃帝造律本。而樂音始著。堯舜垂衣裳。而禮制

始明。凡數聖人。所以開天地之經。立生人之紀。使後

之作者有所持循。而百王綱理世變之道。由此而出

也。至于姬周之世。合三十七君。其間三教聖人先後

出興。曰佛。曰老子。曰夫子。見於史傳。則昭然耳。自第

四君昭王二十四年甲寅四月八日。佛之示現西竺

迦維羅衛國。降誕王宮。以剎利瞿曇為姓。以悉達太

子為名。成道以釋迦為氏。號曰牟尼。此譯寂默。言三

業離於諠雜。金軀一丈六尺。具三十二相八十種好。

而號為佛。佛者覺義。謂其弘法自覺覺他。住世七十

九年。逮第二十一君定王三年丁巳。越三百四十有

五年。而老子方生於楚苦縣厲鄉曲仁里。姓李。名耳

字伯陽。謚聃。或云身長四尺六寸。厖眉皓首。故謂之

老子。子者男子之通稱也。至二十四君靈王二十一

年庚戌。則老子年五十四歲時。夫子始生於魯昌平

陬邑。而先人禱於尼丘山而誕。首上圩頂。因名丘。字

仲尼。姓孔氏。儀表九尺六寸。夫子者盖丈夫之稱爾。

年七十三而卒。乃恭王四十一年壬戌也。老子方書。

說養性以保長生。周孔圖書。則訓人而脩禮樂。釋迦

之教。能施慈悲。攝於有情。作眾生之福田。為愛河之

舟楫故萬物之內。惟人最靈。三界之中。惟佛至尊。法

演西乾。教流東震。真身舍利。代代欽崇。玉軸金文。人

人諷誦。宏資

國化。廣利眾生。聊纂斯文。厥書于后。明佛祖之垂慈。

彰王臣之皈仰。結為歷朝釋氏資鑑錄云。

*釋氏資鑑目次

*卷第一

*序

*周

*秦

*前漢

*後漢

*卷第二

*三國(魏蜀吳)

*西晉

*東晉

*卷第三

*南北朝(宋魏)

*卷第四

*南北朝(梁)

*卷第五

*南北朝

*南(陳後梁)

*北(齊周)

*隨

*卷第六

*唐(上)

*卷第七

*唐(中)

*卷第八

*唐(下)

*五代

*卷第九

*宋(上)

*卷第十

*宋(中)

*卷第十一

*宋(下)

*卷第十二

*元

*(附)國朝帝師行實

*自跋

釋氏資鑑目次(終)

歷朝釋氏資鑑卷第一

閩扆峯沙門熈仲集

**帝紀

*三皇

*太昊

*取犧牲充庖厨。號包犧後世音謬為伏羲一號皇雄氏。風姓。木德王天下。都陳。一百一十年。以龍紀官。畵八卦。造書契。代結繩。

*炎帝

*神農氏。姜姓。繼太昊。火德王天下。都魯立。一百四十年。以火紀官。教民耕稼。甞百草。

*黃帝

*有熊氏。公孫姓。名軒轅。繼炎帝。土德王天下。一百一十年。有雲瑞現。以雲紀官。邑涿鹿之阿。命大撓迎月。始作甲子。造曆筭數。造律呂。命蒼頡制字。衣裳。作舟車。立棟宇。以利萬民。作弧失。以威天下。迁無常處。

*五帝

*少昊

*金天氏。黃帝子。名摯。繼黃帝後。以金德王天下。都曲阜。在位八十四年。以鳥名官。

*顓頊

*高陽氏。黃帝孫。姓姬。繼少昊。以水德王天下。都帝丘。在位七十八年。以人事名官。

*帝嚳

*高辛氏。黃帝曾孫。繼顓頊後。以木德王天下。都亳。在位七十五年。

*帝堯

*陶唐氏。帝嚳子。姓伊耆。繼嚳後。以火德王天下。都咸陽。在位七十年。棄子丹朱。舉舜傳賢。以甲辰即位。從此甲子。

*帝舜

*有虞氏。顓頊六世孫。姬受堯禪。土德王天下。都蒲坂。甲午登庸。攝政二十年。壬午即〔真〕五十年。棄子商均。傳位于夏氏。

*三代

*夏

*自戊戌盡已酉。凡十七主。四百三十年。

*禹。姓姒。鯀子。舜授以位。以火德王天下。都韓。在位十五年。至桀。湯放之。天下歸商。

*商

*自庚戌盡戊寅。凡三十主。六百二十七年。

*成湯。姓子。名履。契十三代孫。水德王天下。都亳。在位十三年。放桀。諸侯推為天子。至紂。武王伐之。天下歸周。

*周

*自已卯盡乙巳。凡三十七主。八百六十七年。

*文王。姬姓。名昌。周時為西伯。三分天下。有其二。至子發武王。伐商放紂。以木德王天下。在位七年。建子為正月。至第十三平王宜臼。遷都洛陽。為東周。至赧王。東西周歸于秦。

歷代帝王。多出於黃帝夏禹出於顓頊商湯出

於契周出於棄(皆帝嚳之子也)秦祖伯益(亦顓頊之子也)漢

以劉氏承堯運堯(黃帝玄孫)魏曹氏。曹叔振鐸之後。自

周晉司馬氏。出於重黎。亦顓頊之後宋劉氏。漢楚

元王交之後。亦堯之裔齊梁蕭氏。出於春秋蕭。蕭

子姓。乃商之後。陳舜之後隋楊氏出顓頊唐李

氏出顓頊之子皐陶。皐陶為大理(後嗣逃。食李得生。故改為李氏)

　梁朱氏(本春秋邾。邾姬姓。周之後)周郭氏(出周郭叔。皆帝嚳之後)宋趙

氏(出於顓頊子伯益。其後〔所〕造父。周穆王時。封於〔城〕。子孫因為姓。晉趙皆其子孫。秦始皇時。子孫分處四方。

漢有趙廣至漢者居)大元廼剎帝利種。

長阿含經云。賢劫初成。未有日月。是時光音天人下

生皆有身光。飛行自在。無有男女尊卑親疎之別。食

自然地味。因食此物乃身光滅。神通亡。貪心始萠。後

生地餅地膚地脂之味。食此乃諸惡湊集。男女始形。

地生粇米。朝刈暮生。亦無糠糩。時人貪心增長。皆有

預取厚藏。米遂不生。乃占田土。學耨種業。自此姦盜

滋彰。無決斷者。中有一人。容質[王*(十(罩-卓+衣))]偉。世所欽信。眾議

立為民主。號摩訶三摩曷羅闍。此云大平等王。各願

輸賦供億。此租之始也。故命是剎帝利。此云田土主。

初分田土。各有諍訟。使之主也。

佛本行經云。此賢劫初建立。有大轉輪王。眾集置。亦

名大眾平章地。亦名剎利王。王有長子名真實。子孫

相承二十七世。各有千子。計二萬七千。皆轉輪王。至

大須彌王。子孫相繼。至魚王一十八世。子孫相紹。計

一十七萬三千二百八十四。皆小轉輪王。魚王有子。

(名真)生。粟散王。至大茆草王。三十一世。計一百丹八。皆

粟散王。茆草王亦名奢夷耆耶。亦名瞿曇氏。年老捨

位出家。因遭獵人所射滅。乃滴血入地。遂生甘蔗二

莖。一莖中化成男子。一莖中化成女子。眾所奉養。遂

紹王位。稱甘蔗王。其王有二妃。生五子。長名長壽。次

炬面等。其第四子。有大仁德。以長妃侫其父令出家。

時子母眷屬人民多眾。隨往雪山下建。國號迦毗羅

王。別稱成王。遠邇欽伏。不久而成大國土。內外豐稔。

父王知憶歎曰。我子能仁釋迦故有釋迦氏。王有子

名瞿盧。王一子瞿俱盧。一子師子頰。師子頰四子。甘

露白淨斛飯王等。從眾集置大轉輪王。歷經計二萬

五百丹三王。方至淨飯王。

准起世經云。從剎利帝。亦名大平等王。即眾集王。經

二千王。乃至茆草王。從茆草王。經四十一萬二百三

十六王。方至瞿曇氏。有子名甘蔗王。經七萬二千二

十二王。方至淨飯王。通計一百二十萬七千三百六

十一王。兩經所譯。五印不同。世尊巳於無數劫無數

世成佛。或為梵王帝釋大轉輪王小轉輪及粟散王

等身。復於無數佛所出家。修菩薩行。修菩薩道。或云

遇示誨幢如來。始發菩提心。超彌勒之四十餘劫。或

云遇然灯佛。始蒙授記。自然灯佛至迦葉。皆佛授手。

皆佛授記云。當來世成佛號釋迦牟尼佛。至護明菩

薩。上生兜率。下降迦毗。捨金輪寶位。出家成道。說法

治世七十九年。正法像法至于法盡。度無量眾生。法

不窮爾。

大梵天王問佛決疑經云。大梵天王至靈山會上。以

金色娑羅華献佛。請佛為群生說法世尊登座。拈華

示眾。瞬青蓮目。人天百萬悉皆罔措。獨金色頭陀。破

顏微笑。世尊言。吾有正法眼藏涅槃妙心。實相無相

微妙法門。不立文字。教外別傳。分付摩訶大迦葉。拈

華事。世皆不知所出。惟王荊公□□□□□直宿翰

苑。偶見祕藏此經(禪林遺訓)。

依付法藏傳云。佛以正法付大迦葉。令其護持。不使

天魔龍鬼邪見王臣所有輕毀。既受囑巳。結集三藏。

流布人天藥叉。以法囑累阿難。如是展轉。乃至師子。

合二十五人。並閻浮洲中六通聖者。大迦葉令在靈

鷲西峯岩中。坐滅盡定。五六百億七千萬歲。慈氏佛

降生。傳能仁佛所付大僧伽多梨衣。然後涅槃。

又按諸經律。佛令大阿羅漢賓頭盧。不得滅度。傳於

佛法三天下。福利眾生。令出生死。

福城開元莊嚴禪寺住持比丘慧有助緣鈔壹伯貫。

天竺種姓有四一者剎帝利謂棄世君王種。即

釋迦如來之種也二者婆羅門。秦言外意。謂行

志道。其種別有經書。世世相承。或在家出家苦行。

多恃巳術。自我慢人三者毗舍。或云伏奢。商賈

之種四者首陀。或云達羅。田農之種也。

**佛

***釋迦如來宗派

調御十身無著。弘願。業報。住持。涅槃。淨法。真心。

三昧。道性。如意。

十力(是處非處。知業。三昧。知根。知欲。知性。至道。宿命。天眼。無漏)。

三明(生死。宿住。知證)。

六通(天眼。天耳。他心。宿命。神境。如意。漏盡)。

十八不共法一(身業無失)二(無卒暴音)三(無忘失念)四(無不定心)五

(無種種想)六(無不知捨)七(〔忘〕欲無退)八(精進無退)九(正念無退)十(智慧無減)十一

(解脫無減)十二(知見無減)十三(一切身業隨智慧行)十四(一切語業隨智慧行)十

五(一切意業隨智慧行)十六(知過去世無着無礙)十七(知現在世無着無礙)十八

(知未來世無着無礙)。

***轉八識成四智。束四智為三身

第六識意想。妙觀察智。圓滿報身。

第七識(傳送樂習)識。平等性智。千百億化身。

***六祖禪師頌

「大圓鏡智性清淨

　平等性智心無病

　妙觀察智見非功

　成所作智同圓鏡

　五八六七果因轉

　但轉其名無實性

　若於轉處不留名

　繁興永處那伽定」

如來(無虗妄)應供(良福田)正徧知(知法界)明行足(具三明)善

逝(不來還)世間解無上士(無二世間。國土世間。眾生世間)調御丈夫

(能調伏眾生身心惡)天人師(能為眾生作眼目)佛(知善法聚不善法聚非善法聚非不

善法聚)世尊(二世之中無二佛)。

十號圓明萬行具足天龍戴仰稱無上尊。

**法

三藏修多羅(阿難經〔眾〕結集為經)毗奈耶(優婆離結集為律)阿毗

曇(諸大菩薩〔衍〕而為論)。

五時(方等。華嚴。般若。法華。涅槃)。

鹿苑十二部經(梵語修多羅。祇夜。毗迦蘭那。伽佗。尼佗羅。優佗那。伊帝目多伽。闍多

伽。波佗。毗佛略。阿浮達磨。優婆提舍。唐言契經。重頌。授記。〔說〕誦。因緣。自說。本事。本性。譬喻。方廣。未曾有。論

義)。

儀化四教(頓。漸。秘密。不定)。

法化四教(藏通別圓)。

十信(信心。志念。精進。聞慧。正定。不退。護法。迴向。持戒。發願)。

十住(發心。治地。修行。生貴。具足。正心。不退。童真王子。灌頂)。

十行(歡喜。饒益。無違逆。無掘撓。無痴亂。善現。無着。難得善法。真實)。

十迴向(護生離生相。不壞。等一切佛。至一切處。無盡功德。入一切平等。隨順眾生。真如相。無

着無縛。人法界無量)。

十地(歡喜。離垢。發光。燄慧。難勝。現前。遠行。不動。善慧。法雲)。

十波羅蜜(布施。持戒。忍辱。精進。禪定。般若。方便。大願。大力。大智)。

四無量大慈(廣濟)大悲(拔苦)大喜(無畏)大捨(無為)。

四攝法布施(利誘)愛語(智拔)利行(克巳)同事(和光)。

四德常(壽如如無變身)樂(常寂靜體無為)我(善觀察無罣礙)淨(處世界如蓮華)。

四諦苦(迷涅槃為生死)集(迷菩提為煩惱)滅(轉生死即涅槃)道(轉煩惱即菩提)。

一音演說普應群機究竟清淨名離欲尊。

**僧

三十七道品四念處(觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我)四神

足(樂欲精進。正心。觀行。如意)。四正勤(巳生惡令斷。未生惡令不生。未生善令生。巳生善令

增)。五根(信進念定慧根)。五力(信進念定慧力)。七菩提分(念。擇法。精進。喜。輕安。

定。捨覺支)。八聖道分。正見(不惑)。正思(無邪)。正語(無遇)。正業(無作)。正

命(乞食)。正進(無妄)。正念(無二)。正定(不亂)。

三德(法身。般若。解說)。

三解脫(空。無相。無願)。

四弘願誓(度眾生。斷

煩惱。求正法。成佛道)。

四辨才(達法。勝我。言詞。樂說無礙)。

四三昧(常坐半行

半坐。常行。非行非坐)。

四善法(親近善友。听聞正法。思惟其義。如說修行)。

淨命衣一(隨處得衣蔽形即足)二(拾糞掃〔枝〕或但衫衣)三(多寒國土畜百〔劫〕具)。

淨命食一(常自乞食)二(僧中淨食)三(檀越送食)。

五觀一(計功多少量彼來處)二(忖巳德行全缺應供)三(防心離過貪等為宗)四

(正事良藥為療形枯)五(為成道業應受此食)。

三德(清潔。柔軟。如法)。

六味(鹹淡辛酸甘苦)。

粥有十利(資色。增力。益壽。安樂。辦事。風除。辭清。消宿食。消飢。消渴)。

八大福田(廣路義井。建造橋梁。平治險隘。孝順父母。供養三寶。給事病人。救濟貧苦。設無遮會)。

四恩佛師(法化教導)國王(水土外護)父母(養育劬勞)信施(四事供養)。

六和(身和同住。口和無諍。意和無違。戒和同遵。見和同解。利和同均)。

三學戒定慧(三無漏學。成就一切種智。出生八萬四千清淨妙門)。

三毒貪嗔癡(佛云。世之毒無過三毒。具足八萬四千塵勞煩惱)。

僧預十科翻譯。解義。習禪。明律。護法。感通。遺身。

讀誦。興福。雜科。

僧具六寶禪定(頓悟自心超凡入聖)講律(具戒定慧有大辨才)高上

(行解雙運不入世流)文章(見聞深實學古驗今)王事(〔智〕恩識果慈威並行)常僧(精進

功業長養聖胎)。

尼遵八敬一(百歲尼禮初學僧足)二(尼不得罵比丘)三(不得舉比丘過)四

(尼犯僧殘求僧懺悔)五(式叉摩那尼從僧具戒)六(尼至半月听僧教誡)七(尼近僧處斷習

修道)八(尼安居竟依僧自恣)。

脫塵異俗圓頂方袍入聖超凡為眾中尊。

三有欲界(攝四州四惡并六欲天)色界(攝色界十八天并四禪)無色

界(空處識處〔無有非天〕)。

九次第定(初禪。二禪。三禪。四禪。空處。識處。無所有處。非非想處。滅盡想處)。

二十五有(四州四惡處八。六欲并梵天七。四禪四空處八。無想五那舍二)。

七懺悔法(常念佛恩。生大慚愧。深畏果報。廣發善心。觀罪性空。厭離欲染。冤親平等)。

六念念佛(慈悲導師歸依正覺)。念法(三世佛母如教奉行)。念僧(人天福田

宜應供養)。念施(普施眾生成就福慧)。念戒(清淨心身息滅眾惡)。念天(長壽安樂自在

精進)。

三聚(利益有情。攝律儀戒。攝善法戒)。

五戒(不殺。盜。淫。妄語。飲酒)。

受戒五利一(〔什法〕諸佛愍念守護)。二(命終之日

正見歡喜)。三(常行勝處菩薩為友)。四(功德戒聚悉得成就)。五(今世後世福慧滿足)。

三界。

天上五衰(頭上華萎。腋下汗〔氣〕。身光不現。衣染塵垢。不樂本位)。

人間四相。生(夭壽不定)成。老(色力衰損)住。病(四大不調)壞。死(識隨業□)

空。

五蘊色(色空)受(觸離)想(記忘)行(滅生)識(湛搖)。

十八界。識(眼見色。耳聞聲。鼻齅香。舌甞味。身染觸。意緣法由內六根。使中六識。緣外六

塵。成十八界)。

十二因緣無明。行。識。名色。六入。觸。受。愛。取。有。生。

老死。

三惑(無明。見思。塵沙)。

三障(煩惱。業。報)。

十纏(無漸。無愧。嫉妬。疑悔。掉舉。怨恨。

慳吝。睡眠。昏沈。覆藏)。

十使(身見。邊見。戒取。見取。邪見。貪。瞋。痴。慢。疑)使。三界共成八十八使。

六種邪見(斷。常。自然。苦行。逐僻。曲因不由)。見(各各出生。共成九十六種外道邪見)。

外道六師富蘭那(說不生不滅計雙非一門)末迦利(說空自然撥無

因果)刪闍夜(說過八萬劫道不用修)阿耆多翅舍(說修苦行拔髮等法)迦

羅鳩陀(說兩亦法□亂不定)尼犍子(說業定執人死復人)。

五刑突吉羅(笞金)削提舍尼(杖木)割波逸提(徒水)

劓僧殘(流火)墨波羅夷(死土)。

七情喜。怒。憂。懼。愛。憎。欲。

八風利(財喜)衰(憂病)毀(訕謗)譽(欽讚)稱(掦德)譏(剌誚)苦(迫惱)樂(放逸)。

八苦(生。老。病。死。愛別離。怨憎會。求不得。五陰盛)苦。

五種邪命一(為利養故詐現奇特)二(為利養故自說功德)三(為利養故占相

吉凶)四(為利養故高聲現威令人畏懼)五(為利養故彰巳有德感動人心)。

大三灾大水(世界漂沒至初禪天)大火(大地洞然至二禪天)大風(須彌

飄擊至三禪天)。

小三災(刀兵。疾疫。飢饉。惟善同劫不同愛)。

十惡(殺生。偷盜。邪婬。妄語。惡口。兩舌。綺語。貪欲。嗔恚。邪見)○(華嚴經云。十惡業報。上等地獄

因。中等餓鬼因。下等畜生因。誡之即十善道。下品生人天。中品二乘。上品菩薩佛乘)。

八難地獄趣(貪欲)餓鬼趣(嗔恚)畜生趣(愚痴)北俱盧洲

(頑嚚)生在佛前(慢嫉)生在佛後(懶怠)聾盲瘖瘂(謗法)世智辨

聰(闡提)。

四依(依糞掃衣。依殘棄藥。依乞食。依樹下居)。

須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢

生。老。病。死。憂。悲。求不得。冤憎會八苦。

色受想行識五蘊。

三十七品助道。四無量心。

貪嗔痴必竟斷故。

(此四果修行依此究竟即證果也)。

辟支佛果十二因緣。菩薩果六波羅蜜。摩訶薩埵

添方便願力智四波羅蜜。

**釋迦文賦唐太原王勃奉詔撰

原夫佛者覺也。神而化之。修六年而得道。統三界以

稱師。帝釋梵王。尚猶皈敬。老聃宣父。寧不參隨。昔如

來下兜率天。生中印土。降神而大地搖動。應蹟而諸

天擁護。九龍吐水滿身而花落紛紛。七寶祥雲舉足

而蓮生步步。蓋以玉輦呈瑞。金輪啟圖。恩霑九有。行

洽三無。寶殿之龍顏大悅。春圍之鳳德何虞。方知灌

頂之靈心。興王後嗣。必為萬類之化主。作帝中樞。豈

不知海量無邊。天情極廣。厭六宮珠翠之色。惡千妃

絲竹之響。雪山深處。全拋有漏之身心。海月圓時。頓

悟無為之法想。莫不魔軍振動。法界奔驚。覺閻浮之

日出。覩憂鉢之華生。十方調御。皆來圓光自在。六趣

含靈。盡喜金色分明。暨乎萬法歸空。雙林告滅。演摩

訶般若之教。示阿耨多羅之訣。普光殿裏。會十地之

華嚴。耆闍山中。授三乘之記莂。是知靈覺無盡。神理

莫聞。芥子內三千之國。藕[𮈔]藏百萬之軍。目容修廣

於青蓮寒生定水。毫相分明於皓月照破迷雲。群機

而不覩靈蹤。萬世而空留聖跡。嗟釋迦之末法將盡。

仰慈氏之何日調伏。我今迴向菩提。一心歸命圓寂。

正法一千年。前五百年。解脫為正宗。禪定為兼脩。

後五百年。禪定為正宗。多聞為兼脩。

像法一千年。前五百年。多聞為正宗。福德為兼脩。

後五百年。福德為正宗。鬪諍為兼脩。

末法一萬年。鬪諍為正宗。懈怠為兼脩。

釋迦如來入涅槃。至今

大元至元二年歲丙子。歷計二千二百八十五載(自此

之後積年遞增歲數)。

菩薩戒經云。是日巳過。命亦隨減。如少水魚。斯有何

樂。眾等當勤精進。如救頭然。但念無常。慎勿放逸。

夫述身毒國如來託生。當此真丹姬周時也。年代浸

遠。人世參差。指而言之。亟迷前後。今編次甲子。紘絡

古今。續以帝年綱紀時代。庶禪讓覇主。若鏡目前。遷

革朝市。如鑑掌內。然後考諸君王。澤被撫適時。佛法

化流。應機濟物。釋經孔教。理契冥符。可謂靈降五天。

瑞通八表者也。姬昌母夢大人。感因而生。昌龍顏虎

眉。身長一丈。胸有四乳。國濵西戎。政被東漸。赤雀降

祉。改稱周。謚曰文王。都鄷。收葬枯骸。天下歸服。故夫

子曰。文王之德美哉。不動而化。到其子發武王。伐紂。

徙都鎬京。路逢暍人。下車而扇。卑輕萬乘。子愛兆民。

故孫卿子云。武王生則天下歌。死則四海哭。至魯春

秋莊公七年夏四月辛卯夜。恒星不現。夜中星隕如

雨。案此則如來誕生旹也。

育王傳云。泥越後百六十年。閻浮提王。名阿輸伽。出

東天竺。治華氏城。收舍利。散起八萬四千寶塔。匝閻

浮提。頗欲周徧天竺。傳載可得略言。真丹國城。江漢

左右。關隴東西。處處皆有。彼時當此周敬王世二十

六年丁未歲也。凡歷四處。羸昭襄王立。五十二年。滅

周稱秦。改鎬京為咸陽。仍即都之。至第四主始皇帝

正二十六年。蕩除六國。二十七年。廢罷九州分天下

為三十六郡。三十四年。所有典籍。悉皆焚燒。惟醫方

藥術。不在爇限。降此悉灰。緣是聖教靈跡。及阿育王

造舍利塔。傳記堙絕。靡知所承。又始皇時。有諸沙門。

釋利房等十八賢者。賷經來化。始皇弗從。遂焚釋利

房等。夜有金剛神。身長丈六。來破獄出之。始皇驚怖。

稽首謝焉。四主合四十九年。為楚王所誅。而漢滅之。

起周武王元年已卯。訖秦二世敗歲甲午。其間九百

三十三年。四十二主。至周十六王。四百五十三年。佛

未出前。名而不錄。起自昭王如來誕世。到乎漢始方

紀歷年。二十六主。四百八十一載。總結為周秦世錄。

明佛乘應教被東土云耳。

*周

文(昌)武(發)成(誦)康(訓)昭(瑕)。

昭王二十三年歲癸丑。七月十五日。摩耶夫人。夢白

象乘日輪。入于腹中。覺而自知身重。

甲寅二十四年四月八日。有白虹貫日之祥。是日

摩耶夫人游毗藍園內。無憂樹下。右脇誕生太子。放

大光明。瑞氣盈空。九龍吐水。灌沐金身。即乃周行七

步。目[(厂@?)*頁]四方。指天指地。作獅子吼。天上天下。惟我獨

尊。昭王獲覩日月重輪。色類並現。驚怪非常。乃問大

臣。是何靈異。現此祥瑞。時太史蘇由。卜而奏曰。易得

乾卦。金主之位。位在西方。飛龍在天。是君主之位。此

大聖人也。王曰。於此國若何。奏曰。此聖人身不來此

地。若滅後一千年。必有教法流來此國。王遂令所司

於洛陽南郊壇側。竪一碑記。明之後代(周書異說法王記)

太子年十五歲。納耶輸氏多羅○年十九欲出家。夜

有天人。白太子言。出家時至。於子夜踰城。往檀特山

中修行。鬱頭藍弗處。學非非想。越六年十二月八日

夜。明星出時。成佛號天人師。三十於鹿野苑說法。度

阿若憍陳如等。住世七十九年。說法四十九年。

穆王名滿。在位五十三年。粲粲光明照於平土。此時

佛在西方。說法度生。王不知是佛現瑞。惟言國中有

難。遂令國師。撿點兵馬。防於西界。

壬申穆王五十二年二月十五夜。佛入般涅槃。是

時乾坤震動。有白虹十二道貫日。南北通過。王大驚

怪。召問群臣。是何災異。大史扈逸多奏曰。此國無事。

乃西方聖人入滅。王大悅。宣告臣僚。西方聖人巳滅。

朕今無憂也。案西域記云。佛生在伽毗羅國。得道在

摩竭提國。說法在波羅奈國。入滅在拘尸羅國。

定王揄元三年九月十四日。老子生於楚國陳苦縣

瀨鄉曲仁里李樹下。以李為姓。名耳。字伯陽謚聃。燉

煌實錄云。周桓王十九年。幸閑豫庭。與群臣。對論今

古。王曰。老聃父何如人也。天水大守索綏對曰。聃父

姓韓。名虔。字元卑。毫之瀨鄉人。死於槐里。母氏精敏。

聃在胎八十一年而生。厖眉皓髮。為之老子。

簡王夷元四年。為柱下史。後為守藏吏○敬王王丐

元年。八十五歲。與散關令尹喜。西入凾關不返○旹

佛入滅三百四十五年(年譜)。

靈王泄心二十八年庚戌(一云庚子)。孔子生於魯之鄒郡。

即襄公二十二年。因先人禱於尼丘山。故名丘。字仲

尼。

魯哀公十四年。獲麟絕筆。四十一年壬戌卒。時年七

十三。丘本叔梁紇氏。母顏氏子。後自稱為孔子家語。

孔子去周。而老子送之曰。吾聞富貴送人以金。仁者

送人以言。吾雖不能富貴。而竊仁者之號。請送子以

言。凡當世之聰明深察而近於死者。好議人者也。博

辨宏大而危其身者。好發人之惡者也。孔子敬奉之。

按釋迦譜三教出興頌。釋迦降誕迦毗衛。周昭甲寅

第四帝。穆王壬申五十二。如來七九歸真際。佛滅一

千二十年。教流永平漢明世。佛生四百二十二。老子

方生定王世。佛生四百七十七。孔聖靈王方誕質。為

報勞生穉子知。鼎分三足還歸一。

周從文王巳下。至赧王三十七君。前後巳來計八

百六十七年。三教聖人先後相繼而出興云。聖人相

繼出於周。大教興隆盖有由。佛倚王臣為外護。國憑

釋老作焚修。宗分三派雖殊別。道本同源亦混流。鼎

足堅牢難闕一。天長地久鎮齊休。

鄭列子仲尼第四。商太宰嚭。問孔子曰。丘聖者歟。曰

聖則丘何敢。然則丘博學多識者也。太宰曰。三皇聖

者歟。曰三皇善任智勇者。聖則弗知。曰五帝聖者歟。

曰五帝善任仁義者。聖則弗知。曰三王聖者歟。曰三

王善任因時者。聖則弗知。太宰曰。孰為聖。曰西方有

大聖人。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩

乎無能名焉。

*秦

自丙午迄甲午。六主。四十九年。都(咸陽)

孝文(柱元)莊襄(梵元)。

昭襄王。勒元稷。襲世爵。蕃屏周室。廢赧王為庶人。迁

周九鼎于秦。始皇帝政復姓趙。乙卯即位。始稱皇帝。

自謂功過三皇。德兼五帝。立三十七年○二十六年

并吞六國。為天下一統。改正朔。以建亥為歲首。二十

七年。分天下。為三十六郡。同一文軌。名河為德。民曰

黔首。

癸未歲二十九年。舍衛國沙門室利房。將十八賢

者。賷佛經至京。所司具奏。始皇不識佛。以為妖訛。勑

令囚禁釋利房等。惟作梵聲。念佛及摩訶般若波羅

蜜經。是時光明照曜咸陽。瑞氣盤旋囹圄。有八神人。

從地湧出。身長丈六。頭帶鳳凰兜鍪光甲。握金剛杵

碎獄。杻械俱壞。守獄者驚惶倒地。利房等一時解脫。

左右司具奏。帝大驚。俯謝悔過。勅精送室利房等。將

經教還歸竺國。

戊子三十四年。李斯奏焚諸典籍。坑儒士○(三十七年

辛卯。駕巡海上而崩)。

二世皇帝胡亥。壬辰立。三年○趙高李斯。奉立王子

嬰。殺趙高。即位四十六日○沛公至覇上。王素車出

降。天下歸漢。

*漢

劉邦字季奴。沛郡豐人。母溫息平大澤。夢與神人交。

感而生季奴。首龍顏。額隆準。寬仁大度。美鬚髯。左股

體間。有七十二黑子。因托暴秦。鼓其潛翼。既吞強楚。

遂奮雲飛。前後凡經七十二戰。天下乃定。黑子之應。

其瑞在茲。既遠承周。因爾稱漢。改咸陽曰長安而都

之。自從開闢三皇五帝夏殷周秦。迄文景前。並以帝

王標年。無別立號。至武帝世。始制年名稱建元云。元

狩二年。霍去病討匈奴。過居延山。擒休屠王。獲其金

人。以為大神。列置於宮。燒香祀之。此即佛像初至。三

年鑿昆明池。於下際。悉是灰黑。武帝以其事。問東方

朔。朔奏云。非臣所知。可訪西域胡道人。其後張騫使

大夏還。漢書始知有身毒國。又平帝世。大夫劉向自

稱。余覧典籍。往往見有佛經。及刪列仙傳。云得藏書。

緬尋太史創撰列仙圖。自六代迄到于今。七百餘人。

向檢虗實。定得一百四十六人。其七十四人。巳見佛

經。推此豈非漢時經目。及古舊二錄。道安所載十二

賢者等經。例是所餘。止有七十二人。為列仙傳。此蓋

博識覩其大倫。將知周時久流釋典。情識未洽。歸信

者稀。秦雖爇除。漢興復出。故令劉向披藏書見。更列

仙傳云。又哀帝世。元壽年中。景憲使於大月支國。受

得浮圖經。驗向所尋。便實錄矣。王莽字巨君。元城人。

為漢大司馬。翼輔平帝。元始五年乙丑。帝崩。莾玄宣

帝玄孫嬰。號稱孺子。莾為丞相。居攝三年。即真十五

年。通數十八年。實止十七載。莾為景帝第七世孫劉

玄字聖公所殺。稱更始。改元玄立。二年後。為赤眉所

殺。劉秀字文叔。高祖九世孫。長沙定王後。居乎南陽

之白水鄉。父濟陽令。生秀於縣中。有赤光之瑞。是歲

嘉穀一莖九穗。因名為秀。隆准日角口大。眉長面方。

美髦髯。性善仁愛。起於南陽。除蕩赤眉。遂定天下。是

為後漢光武焉。徙都洛陽。號年建武。聞昔世語。光武

起南陽。南陽無賤士。常謂此虗誕。今見經說。釋迦出

天竺。天竺多聖人。方驗斯其實。至明帝世永平三年。

忽感神夢。覺巳歡悅。命使西行。因彌宅心。游志福境。

甞從容暇。問弟東平王。處家居。何者最樂。東平璝偉。

腰帶十圍。即奉對云。為善最樂。帝稱之曰。此言甚大。

足可以副王之𦝫腹。後使迴還。仍詔宣譯。源發自此。

流注達今。法海無窮。玄河靡竭。前後兩漢通及新王。

合二十六君。四百二十五載。記錄帝世東西京云(開皇

三寶記)。

**西漢

高祖。自乙未建國至乙丑。十二主。共二

百一十年。都長安。火德王天下。

武帝徹。辛丑建元元年(六年)。自此始有年號。丁未改元

光(六年)。癸丑改元朔(六年)。

已未元狩元。二年。武帝故事衛青霍去病討匈奴。

匈奴昆邪王降得其金人之神。置之甘泉宮。其祭惟

燒香禮拜。上使從其俗祀之。即佛像也。昌黎送靈師

詩注。元狩八年乙丑。改元鼎。

乙丑改元鼎。三年。鑿昆明池極深。惟見灰黑。無復

土石。舉朝不能解其故。以問東方朔。朔云。非臣所知。

後有西域胡道人至中國。可問之。後漢明帝時。天竺

國摩騰法蘭入洛陽。有憶朔言者。因以問之。法蘭曰。

天地大劫將盡。則劫燒。此灰墨乃劫燒之餘也。

己丑成帝即位。改建始。辛丑改鴻嘉。二年。光祿大

夫劉向。撰神仙傳。序云。歷觀百家之中。以相檢驗。得

仙者一百四十六人。其七十四人。見於佛經。

開皇歷代三寶記云。劉向稱。予覧典籍。往往見佛書。

將知周時久流釋典。秦雖滅除。漢興復出。則先漢之

前。逆至于周。有佛有經。其來也遠。范曄胡為以謂明

帝時。始入中國耶(昌黎送靈師詩注)。

新室自乙丑稱攝。丁卯即真。至庚辰十五年。共十

八王莾。

更始劉聖公即位改元。即莾地皇四年壬午。劉秀

起兵。

**東漢

自乙酉至庚子。十二主。共一百九十六

年。都陽洛。

世祖光武秀。高祖九世孫。更始三年。改元建武。在位

三十一年。

辛亥建武二十七年○佛入滅。此至一千年。

戊午明帝即位。改永平。三年庚申四月八日。帝

夢一金人。問諸大臣。誰能原夢。左丞相韓憲奏曰。請

陛下說之。朕昨夢一金人。身長丈六。項佩圓光。胸題

卍字。頂盤螺髻。額放光明。云是釋迦牟尼佛。生在西

域迦毗羅國。滅度巳來經今千載。云有大教。囑朕取

之。卿等誰能知委。時有通事舍人傅毅奏曰。臣見周

書異記云。周昭王二十四年四月八日。恒星不現。異

光徧照。太史蘇由卜奏曰。有大聖人。生於西域。是佛

出現。一千年後。聲教流通此土。昭王令於洛陽南郊

壇側。[債-貝+(雋-隹)]一碑為後代記。陛下所夢。殆佛神乎。帝聞奏

大悅。遂宣國子監王導翰林郎秦遠將軍蔡愔等二

十八人。賷持國信勑書等。遠歷西國。追尋聖典。到南

天竺國。尋訪迦葉摩騰竺法蘭二僧。將梵夾經。并白

㲲𦘕釋迦真像。以白馬馱來。永平十年丁卯十二月

三十日到洛陽。奏見。帝大悅。重賞萬金。勑騰蘭二僧。