*No.1541-A

法華經持驗紀序

法華為眾經王。世尊以廣長舌。演拈華之勝因。會諸

法之秘要。開權顯實。三一同圓。前後七軸。凡六萬餘

言。洋洋灑灑乎。真大觀也。雖然。當日靈山會上。五時

各說一法。華嚴一。阿含二。方等三。般若四。乃猶以未

暢厥懷。最後復說此經。化無量無邊之法身。演無量

無邊之法口。顛倒淋漓。不嫌辭費。世尊於此。又多乎

哉。昔佛臨涅槃。文殊請佛再轉法輪。佛咄云。吾住世

四十九年。未甞說著一字。汝請再轉法輪。是吾曾轉

法輪耶。夫一語說不來。九年面壁坐。既曾面壁九年。

即此一語。亦正何須說得。有能善悟此六萬餘言。則

可以破六萬言而為一言。更可以破一言而還無言。

又何不可衍無言而為六萬餘言。又何不可化六萬

言而為千百億萬言。知見既開。圓宗頓澈。妙法如斯。

多乎哉。不多也。今以微塵世界。勞勞火宅之中。幸邀

白光普燭後。獲奉是經。誠哉生死路之津梁。淨土門

之梯級矣。經中所言。汲汲以受記為囑付。其流傳之

法。殆有五門。最上曰受持。其次解說讀誦書寫供養

是也。如或一句一偈。矢志皈依。雖至村朴之夫。帷閤

之子。纍囚痼疾之徒。暨夫鱗羽知識有血氣之倫。凡

屬精虔。共沾慈雨。而況振大覺之宗風。暢迦文之奧

義。所稱導師龍象。法界干城者乎。夫蓮之為華。取其

出淤泥而不染也。五濁之微塵火宅。何啻淤泥。求於

此特立不染。非聞妙法。無由解脫。故知當日以是名

經。世尊殆欲挈震旦國中。遍植之青蓮一朵中耳。因

華覔蒂。因蒂覔根。玉井秋塘。較德水華池。是一是二。

請從三世中間寶座看來。如果立現千層。何處別尋

優鉢。不離色香。顯標因果。豈欺我哉。豈欺我哉。余既

集金剛經持驗竟。念是經尤音教淵海。弘通為亟。感

應靈異。代著曩編。爰取累朝古德名賢事驗。足徵信

者。倣前集條例而綜次之。庶幾見聞之下。精進脩持。

同證三昧。從說三歸一。而究竟一無可說之微旨。曹

溪偈云。心迷法華轉。心悟轉法華。了此經出現一大

事因緣。真覺靈山一會。儼然千古。予之文字。又多乎

哉。

陽羨淨業弟子周克復齋沐譔

*No.1541-B

勸流通法華持驗引

經典所在。流通即屬善緣。福報無量。故語云。能以大

乘法傳一人者。當十善。傳十人者。當百善。傳大貴人。

大豪傑。大力量者。當千善。重刊廣布者。當萬善。況淨

土法門。超出生死輪迴。永不退轉。直至成佛而後巳。

是勸一人修淨土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。

必度無量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報

信不可窮盡。故欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛

之心為心。使人人知之而盡生淨土。龍舒所言。自宜

諦信不誣。至法華華嚴二經。尤佛說妙法中之最上

乘。觀音大士。普度世間。無剎不現。往賢感通事跡。歷

祀昭然。各為纂集。以勸進修。斯誠鈴鐸方來。津梁末

路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗。巳有流通

小引。敬懇同人。茲刻淨土。法華。華嚴。觀音持驗諸紀

搜採載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於

不朽。但拙刻板在此地。未能廣傳他省。既並生莊嚴

佛土之中。安可缺法事流通之勝。復告當世善信。獲

見諸本。不吝廣為刻施。或仍原本。或易斯編。其見聞

所及。有關持驗者。尤冀續緝於後。一句讚揚。即是一

句護持善根。一念鼓動。即是一念消弭罪業。於以續

佛慧命。自利利他。所謂護法諸神。既護法寶。自護弘

法載寶之人。斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後

以他人念佛多生淨土。乃歸功施圖之人。亦得生淨

土。法施功德。不可思議如是。願與同人共勗之。

同善道人克復敬懇

*歷朝法華持驗目錄

*上卷

*晉釋曇摩羅剎

*晉釋鳩摩羅什

*晉比丘摩訶羅

*晉釋䟦澄

*晉釋慧遠

*晉釋慧持

*晉釋僧叡

*晉釋法崇

*晉釋道融

*晉釋曇翼

*晉釋法曠

*晉釋法緒

*晉釋法義

*晉瓦官僧

*晉參軍劉程之

*宋沙門求那䟦摩

*宋釋道生

*宋釋法莊

*宋釋慧慶

*宋釋道冏

*宋釋曇諦

*宋釋曇邃

*宋釋普明

*宋釋寶通

*宋釋僧登

*宋釋法慧

*宋釋慧亮

*宋釋慧果

*宋釋慧益

*宋釋僧瑜

*宋尼慧玉

*宋尼道壽

*宋羅璵妻

*宋尼智通

*宋開府王玄謨

*宋孫彥曾

*齊釋慧進

*齊釋弘明

*齊釋法匱

*齊釋慧豫

*齊釋超辨

*齊釋慧基

*齊釋僧侯

*齊文宣王蕭子良

*齊國子博士劉虬

*梁釋慧約

*梁釋法雲

*梁雲光法師

*梁釋道琳

*梁釋法懍

*梁釋法忍

*梁釋僧遷

*梁尼道蹟

*梁尼法宣

*梁貞節先生庾銑

*梁參軍甄玄成

*梁華手尼

*陳南岳尊者慧思

*陳釋玄光

*陳國子祭酒徐孝克

*北魏釋僧照

*北魏釋志湛

*北魏博士盧景裕

*北齊釋法上

*北周釋慧命

*北周釋慧遠

*隋智者大師

*隋釋僧照

*隋釋大善

*隋釋慧成

*隋釋慧超

*隋釋慧威

*隋釋灌頂

*隋釋真觀

*隋釋普明

*隋釋智越

*隋釋智璪

*隋釋智晞

*隋釋法嚮

*隋釋等觀

*隋釋大志

*隋釋道悅

*隋釋曇詢

*隋釋曇韻

*隋釋慧海

*隋釋慧恭

*隋釋法充

*隋釋法朗

*隋釋法喜

*隋釋法誠

*隋釋法安

*隋釋法泰

*隋釋玄秀

*隋釋行堅

*隋陸淳

*隋嚴恭

*隋(王梵行剌史崔彥武)

*唐律師道宣

*唐釋吉藏

*唐釋惠主

*唐釋玄奘

*唐釋玄琬

*唐釋窺基

*唐釋智聰

*唐釋智琰

*唐釋智通

*唐釋智威

*唐釋慧達

*唐釋遺俗

*唐釋義忠

*唐釋法融

*唐釋法徹

*唐釋法達

*唐釋法璿

*唐釋無畏

*唐釋玄朗

*唐釋湛然

*唐釋神邕

*唐釋道暹

*唐釋道遵

*唐釋神悟

*唐釋志鄰

*唐釋楚金

*唐釋大光

*唐國師澄觀

*唐釋慧因

*唐元和僧

*唐釋鑑空

*唐釋守素

*唐釋無言

*唐釋妙行

*唐釋遂端

*唐釋元慧

*唐釋功逈

*唐釋楚雲

*唐悟真寺僧

*唐孫咸僧懷秀

*唐尼法信

*唐中書令岑文本

*唐侍郎王淹

*唐令狐元軌

*唐大理丞董雄

*唐令史史阿誓

*唐校尉李山龍

*唐高表仁孫

*唐潘果

*唐崔義起妻(父蕭文鏗)

*唐馬郎婦

*唐黃氏二女

*唐都水使蘇長妾

*下卷

*五代大慈寺僧

*吳越釋道潛

*吳越智覺禪師

*吳越釋鴻楚

*吳越釋可周

*晉釋自新

*周釋義楚

*宋釋紹巖

*宋釋羲寂

*宋釋義通

*宋釋晤恩

*宋釋省念

*宋釋知禮

*宋釋遵式

*宋法華大士志言

*宋釋本如

*宋釋祖韶

*宋釋有嚴

*宋釋處咸

*宋釋靈照

*宋釋可久

*宋釋(繼忠思照)

*宋釋中立

*宋釋淨梵

*宋釋覃異

*宋釋宗利

*宋釋道琛

*宋釋從雅

*宋釋含瑩

*宋釋祖南

*宋喻思淨

*宋左伸

*宋范儼

*宋司獄張慶

*宋軍使李遇

*宋刑部陸沅

*宋待制晁說之

*宋知州張秉

*宋姜學士

*宋(潘冕陸翁)

*宋朱氏如一

*宋董母李氏

*宋歐陽文忠妓

*宋趙母

*宋黃婆

*宋秦氏淨堅

*宋宜人陸氏

*元釋弘濟

*元陳君璋

*明釋善繼

*明蓮池大師

*明釋德清

*明釋洪恩

*明釋真覺

*明釋真清

*明釋性專

*明釋傳燈

*明釋傳記

*明釋廣莫

*明釋廣承

*明釋僧復

*明釋性天

*明釋濟舟

*明釋行仁

*明釋永寧

*明釋明勳

*明童子

*明郡丞龍得孚

*明朱元正先生

*明邑令王立轂

*明尤弘遠

*明葛琬

*明太僕陳濟生

*明工部譚貞默母

歷朝法華持驗紀卷上

同善道人周克復纂男周石校

潛確居士陳濟生參

**晉燉煌郡釋曇摩羅剎

華言法護。本姓支氏。八歲出

家。誦經日萬言。志弘大道。遍遊西域諸國。賷梵經還

中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山

有清㵎。恒取澡潄。後忽以穢觸而竭。師徘徊嘆曰。人

以凉德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿㵎。其幽誠所

感如此。時稱燉煌菩薩。

**晉釋鳩摩羅什

華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦

千偈。年十二至沙勒國。說法之暇。專務方等。於是聲

滿葱左。龜茲王迎還國。請開方等經奧。師為推辨諸

法皆空無我。分別陰界假名非實。聽者莫不感悟。苻

秦時。太史奏有星見外國分埜。當有大智入輔中國。

即遣使求之。後秦弘始三年十二月。迎師至長安。止

逍遙園。譯妙法蓮華經。義皆圓通。眾心愜伏。續出小

品金剛般若等經。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。

志存敷廣。將終語眾曰。願所宣譯。後世咸共弘通。今

於眾前。發誠實誓。若所傳無謬。當使焚身之後。舌不

焦爛。晉義熙五年。卒於長安。依外國法闍維。薪滅形

化。惟舌不灰。

**晉天竺比丘摩訶羅

讀摩訶衍。德行彌著。國王正信。

常布髮掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多讀經。何大

供養。王曰。我曾於夜半。欲見此比丘。即到其所。見彼

在一窟中。讀法華經。有金色光明人。乘白象王。合掌

供養。我方近即不見。因問比丘。以我來故。金色人滅

耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華

經。當乘白象來教導之。我讀是經。徧吉自來矣。徧吉

即經中普賢菩薩也。我聞是巳。禮足而退。是故我今

勤當供養。

**晉長安釋䟦澄

年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日

記一行。或半偈。如是勤苦。至八十歲。方通一部。一日

忽見朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來誦

持。專祈極樂。忉利雖勝。非所願爾。神乃辭去。又一夕

夢七寶大塔。身居第五層。望見七寶城階。無有涯際。

有二金剛神。執杵而立。青衣數十。手執白拂。拂階道

云。是西方寶城。來迎䟦澄。夢覺。即命以衣鉢營大眾

齋。問曰。汝等此時見千佛否。眾云。不見。又問覺非常

香氣否。眾云。咸聞。言巳。向西寂然而化。

**晉釋慧遠

姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安。講般若經。

豁然開悟。遂投簪受業。精思諷持。太元六年。至廬山。

止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現夢。一夕

大雷雨。天明則木積如林矣。剌史桓伊驚其神異。乃

為建剎曰東林。殿曰神運。師甞謂諸教三昧。其名甚

眾。功高易進。念佛為先。遂與慧永慧持等。結社念佛。

世號十八賢。又率眾至百二十三人同修淨業。蓮漏

六時。禪誦不輟。有慧義法師者。強正少可。甞至山。值

師講法華經。欲致難問。輒內悸流汗。出曰。此公言貌。

誠可敬服。西土諸僧。咸稱漢有大乘開士。每東向致

禮。師三十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不言。義熙

十二年七月晦夕。於般若臺東龕。方從定起。見阿彌

陀佛。身滿虗空。圓光之中。無量化佛。觀音。勢至。左右

侍立。又見水流光明。分十四支。洄注上下。演說妙法。

佛言。我以本願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。

又見佛䭾耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在佛側。前揖師曰。

師志在先。何來之晚。師知時至。謂門人曰。吾始居此。

三覩聖相。今復再見。當生淨土必矣。至期端坐入寂。

時八月六日也。所著有廬山集十卷。

**晉釋慧持

遠公同母弟也。年十八。師安公。徧學眾經。

遊刃三藏。尤精法華。豫章守范甯。甞請師講法華經。

阿毗曇論。四方雲聚。隆安三年。辭兄入蜀。遠留之。師

曰。既割欲求道。正以西方為期耳。至成都。居龍淵寺。

大弘佛法。升其堂者。號登龍門。至宋致和三年四月。

嘉州奏風折大樹。有僧在定。敕送至京師。八月入內

譯經院。鳴金磬出其定。僧曰。我東林遠公弟慧持也。

西遊峩眉。因入定於此。問欲何歸。曰陳留。即復入定。

徽宗令繪像頒行。仍製贊云。七百年前老古錐。定中

消息許誰知。爭如隻履西歸去。生死徒勞木作皮。

**晉釋僧叡

冀州人。遊學諸方。遍歷天竺國界。還關中。

從羅什諮稟經義。什翻法華經。以竺法護本云。天見

人。人見天。什曰。以此言過質耳。師曰。將非人天交接。

兩得相見。什喜。遂用其文。後入廬山。依遠公修淨業。

既而適京師。止烏衣寺。講說法華。聽者推服。元嘉十

六年。面西合掌而逝。眾見榻前。一金蓮花。倐爾而隱。

五色香烟。自室中出。

**晉剡東釋法崇

姓竺氏。少入道。以戒節見稱。篤志經

論。尤長法華。甞遊湘州麓山。山精化為天人。詣師請

戒。因捨所住山為寺。師居少時。化洽湘土。後還葛峴

山。茅菴㵎飲。禪慧為樂。著有法華義疏四卷。

**晉彭城郡釋道融

從什公入逍遙園。參詳新譯法華。

隨開講席。什自聽之。嘆為殊倫。與釋曇影。俱有法華

文疏。並行於世。影師善講正法華。及光讚般若。每一

闡揚。聽眾千數。亦助什譯經。甚為推重。

**晉釋曇翼

餘杭人。初沙門法志。常誦法華。有雉翔集

座隅。如聽經狀。七年雉殞。志󰢍之。夜夢一童子拜曰。

因聽經得脫羽類。今生山前王氏家矣。王氏一日設

齋。志乃踵門。兒曰。我和上來也。志撫之曰。此我雉兒

也。解衣視腋下。果有雉毛三莖。因名以翼。七歲出家。

十六薙髮。初入廬山依遠公。繼往關中。師羅什。義熙

十三年。東還會稽。入秦望山。結茆菴。稱法華精舍。專

誦法華。越十二年有女子披彩服。携籠盛一白豕。大

蒜兩莖。至師前曰。妾入山釆薇。日夕矣。豺狼縱橫。歸

無生理。敢託一宿。師却之甚力。女哀鳴不巳。遂令居

草床上。夜半號呼腹疼。求師按摩。師以布裹錫杖。遙

為按之。翌日。女以彩服化祥雲。豕變白象。蒜化雙蓮。

凌空而上。謂師曰。我普賢菩薩也。以汝不久當歸我

眾。特來相試。觀汝心。真如水中月。不可染污也。既而

天為雨華。地皆震動。太守孟覬方晨起視事。忽見南

方祥雲。光射庭際。知普賢示化。遂以聞於朝。敕建法

華寺。即今天衣寺也。師既化。漆其身留山中。

**晉京師瓦官寺釋法曠

俗臯氏。寓居吳興。風操超卓。

甞為師禮懺。至第七日。感五色光明照室。所苦即差。

後止於潛青山石室。每言法華為會三之旨。無量壽

為淨土之因。常吟咏二部。謝安為吳興守。恒往展敬。

簡文帝召問起居。時彗見。帝以諮師。師竭誠懺禳。俄

而星沒。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。拯救疾苦。莫不

如響。人每見師行坐間。有鬼神數十。翊衛前後。

**晉西蜀石室山釋法緒

高昌人。德行清謹。蔬食修禪。

後入蜀。居劉師塚間。頭陀山谷。虎兕見而不傷。誦法

華維摩光明三經。甞處石室。且禪且誦。忽於盛夏右

脅而逝。七日不壞。鄉人為起墖。一夕放光。照徹數里。

**晉釋法義

姓竺氏。髫齡入道。研精法華。後出京。大啟

講筵。興寧中。還江左。憩會稽保山精舍。咸安二年。忽

感疾。誦經不歇。常存念觀音。夜夢一道人。為出膓胃。

洗滌垢穢。洗巳。還納腹中。覺即痊愈。

晉建興二年。長沙縣西百餘里。陸地生青蓮花兩本。

道俗爭觀。因掘其地一丈二尺。得一瓦官。蓮出壞處。

斵視之。青蓮根莖。生髑髏齒骨間。父老云。昔有僧不

知名氏。誦蓮經萬餘部。不疾而化。以瓦為官。此其是

矣。眾因建寺名瓦官

**晉劉程之

字仲思。彭城人。初解褐為府參軍巳。入廬

山。傾心自託。朝議加遺民號。與遠公雷次宗周續之

宗炳張詮等。結蓮社共修淨土。鑱石為誓。又著念佛

三昧詩。以見專念坐禪之意。始涉半載。即于定中。見

佛光照地。皆作金色。居十五年。正念佛時。見阿彌陀

佛。玉毫光照。慰接摩頂。一日念佛。又見入七寶池。蓮

華青白。其水湛湛。一人項有圓光。胸中卍字。指池水

曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。甘美非常。及寤。猶

覺異香發毛孔。嘆曰。此吾淨土之緣至矣。復請僧。轉

法華經。數百遍。既而廬阜諸僧畢集。程之對像焚香

再拜祝曰。我以釋迦遺教。故知有彌陀慈父。此香先

當供養釋迦牟尼如來。次供阿彌陀佛。復次供妙法

華經。所以得生淨土。繇持此經。願一切有情。俱生淨

土。面西合手而逝。時義熙六年也。異香郁然。七日而

息。遠公為撰紀德碑。

**宋罽賓國沙門求那䟦摩

華云功德鎧。年二十出家

受戒。誦法華及諸經。百餘萬言。元嘉元年。隨商舶便

風至廣州。文帝知之。敕州郡資發。路由始興。駐足虎

巿山。於山寺外別立禪室。山向多虎災。自後去來無

梗。或時值虎。以杖按頭而去。甞於別室坐禪。沙彌往

候。見一白師子。緣柱而立。亘室瀰漫。生青蓮花。光彩

奪目。沙彌驚呼。忽無所見。八年正月。達建康。敕住祇

洹寺。開講法華。妙辨天逸。聽者悉生解悟。其年夏。居

定林寺。時有信者。採華布席。惟師所坐。華彩更鮮。眾

咸稱為證聖。

**宋釋道生

鉅鹿人。幼從竺法汰出家。初入廬山。幽棲

七年。時誦法華經。甞以入道之要。慧解為本。於是鑽

仰羣經。不憚疲苦。往關中稟承羅什。辨問超卓。咸稱

神悟。後入虎丘山講經。至闡提皆有佛性。頑石皆為

點頭。又在半塘。誦法華經。有一童子從師出家。亦誦

法華。無何童子命終。因󰢍於林。一夕聞誦經聲。鄉人

異之。啟視乃獲一舌。生青蓮華。因是起塔。後葺成寺。

(即今半塘寺)高啟為咏詩云。黃土但埋骨。豈能埋性靈。昔

聞宿草間。曾吐蓮華青。身歸長夜臺。口誦西方經。尋

迹殊窅窅。聞聲每泠泠。寒燈照空塔。時有山僧聽。應

使鄰塚聞。沉迷盡皆醒。

**宋釋法莊

淮南人。少為遠公弟子。苦節標名。晚遊關

中。從叡公學。元嘉初。止道場寺。性率素。止午食而巳。

誦涅槃法華經。時感天神來聽。每後夜諷誦。比房常

聞師室前。有兵仗翊衛聲。

**宋釋慧慶

竺姓。廣陵人。止廬山寺。學通經律。清潔有

戒行。誦法華思益等經。每夜諷持。聞闇中有彈指讚

歎之聲。元嘉中。渡江遇風。舟將覆。師惟誦經不徹。覺

舟在波濤中。迎飈截流。如有人牽之。倐忽抵岸。

**宋京師南㵎寺釋道冏

扶風人。為師病。同侶三人。入

河南霍山採鍾乳。探穴數里。三人溺死。炬火又滅。冏

默誦法華。憑誠乞濟。又存念觀音。有頃見光如螢火。

追之。遂得出穴。後作普賢齋。有二僧來禮佛。出門飛

空而去。眾皆驚異。

**宋釋曇諦

姓康氏。其先康居國人。漢末附中國。後徙

吳興。父彤為冀州別駕。母黃氏晝寢。夢一僧呼黃為

母。寄麈尾拂。并銕鏤書鎮二枚。及覺。見二物具存。因

孕生師。年五歲。母以麈尾等示之。師曰。秦王所餉。母

曰。汝置何處。曰。忘之矣。十歲出家。學不從師。悟自天

發。法華奧旨。辯若懸河。甞隨父至樊鄧間。遇關中僧

䂮道人。忽喚䂮名。䂮曰。童子何以呼尊宿名。師曰。曩

昔和尚。是諦沙彌。為眾僧採菜。遭野猪所傷。今忽逢

汝。不覺失聲耳。䂮初不記憶。乃詢彤。具說本末。并示

書鎮麈尾。䂮悟而泣曰。即先師弘覺法師也。先師為

姚萇講法華經。貧道為都講。萇贈先師二物。因追思

弘覺入滅。正是寄物之日。復憶採菜事。彌增悲仰。師

晚入吳武丘寺。講法華大品維摩。各十五遍。後還吳

興。閒居㵎飲。二十餘載。元嘉末。示寂於山。

**宋釋曇邃

止河陰白馬寺。蔬食布衣。誦正法華經。日

一遍。甞夜中忽聞叩戶云。請師九旬說法。師不許。固

請乃赴。猶在眠中。不覺身巳在白馬塢神祠中矣。并

一弟子俱在。自爾每日密往。人無知者。後寺僧於祠

前過。見兩高座。師在北。弟子在南。如有講說聲。又聞

奇香。於是共傳神異。至夏方竟。

**宋釋普明

臨淄張氏。少出家。稟性清純。懺誦為業。誦

法華經。時有別衣別座。未甞穢襍。每至勸發品。輒見

普賢乘六牙象在其前。

**宋釋寶通

梵行精修。長誦法華經陀羅尼品。久而靈

異。時楊橋村有趙姓妻。為魅所憑。請師誦陀羅尼品。

有神現形。呼其鬼受責。趙妻得差。後病再發。師往。見

所責鬼在前。師曰。前巳誡治。那得再來。吾當誦呪。令

汝頭破作七分。如阿梨樹枝。鬼叩頭哀乞去。病遂愈。

**宋釋僧登

止廬山大林寺。通誦法華。晝夜不息。一日

忽見空中有一銀殿。漸下於房。忽變金殿。師遂入殿。

坐起經行。如是三載。遠近從化。為人說戒。口放光明。

一日出外歸。謂弟子曰。今登金殿不復出也。即翛然

脫化。異香彌月。

**宋釋法慧

本姓夏侯氏。秉志精苦。律行氷嚴。大明末。

東探禹穴。隱天柱山。誦法華經。日周一部。志耽人外。

樓居三十餘年。王侯稅駕。止拜門而返。惟汝南周顒。

以信解兼深。特相引接。誦經處。恒有彩雲籠於空中。

**宋釋慧亮

少有清譽。立寺臨淄。講法華大小品。學徒

雲集千里命駕。後過江止何園寺。顏延之張緒。眷德

留連。每嘆曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清

言妙悟。將絕復興。著玄通論行世。

**宋掦州釋慧果

少以蔬素自節。太始中。遊京師。止瓦

官寺。誦法華十地。甞於圊側見一鬼致敬云。昔為眾

僧作維那。小不如法。墮在廁鬼中。法師慈悲。望垂拔

濟。有錢三千埋柿樹下。願取為福。師告眾掘錢。為造

法華經一部。後復夢鬼云。蒙慈力巳得改生。致謝而

去。

**宋京師釋慧益

廣陵人。孝建中。止竹林寺。誦法華經。

精勤苦行。誓焚身。效藥王菩薩故事。帝遣使勸不聽。

大明七年。以佛生日。詣闕辭帝。囑以佛法。乃於鍾山

置油鑊。以吉貝纏身。手自執燭以然。誦藥王品。火及

眼。方聲絕。時聞笳管之聲。異香芬馥。帝夜夢師更囑

付護法。翌日設大會。敕於焚身處建藥王寺。

**宋釋僧瑜

餘杭人。初於廬山南嶺。建招提精舍。常持

法華。孝建二年六月。謂眾曰。結累三塗。情形之故。情

將盡矣。形亦宜捐。藥王之轍。獨何遠哉。遂別眾入柴

龕。端坐誦藥王然身品。發炬以焚。眾見紫氣騰空。旬

日所焚處生雙桐。識者謂娑羅雙樹之兆。

**宋尼慧玉

長安人。住江陵牧牛寺。誦法華楞嚴等經。

旬日通利。元嘉中。焚香禮佛誓曰。若誠心有感。捨身

之後。得見佛土。七日之內。願見佛光。至第五夜。寺東

林樹。忽現光相。形色赫然。眾嘆希有。

宋元嘉時。尼道壽誦法華滿三千部。每見空中有光

明寶葢。垂覆巳頂

**宋蜀都羅璵妻費氏

少誦法華。勤至不倦。後病心痛

垂絕。屬纊待時。俄夢佛手摩其心。應時而愈。家眾俱

覩金光。亦聞香氣。

**宋簡靜寺尼智通

捨戒適梁羣甫。生子七歲。家貧無

衣。思為尼時。有素絹所書法華經。即練擣為衣着兒

體。忽遍身生瘡。白蟲周咂。號叫旬日而死。聞空中語

云。壞經為衣。得此華報。果在地獄。亦元嘉中事。

**宋王玄謨

太原祁人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。

沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。豈玄謨所能當。

且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。

能誦法華普門品觀音神呪千遍。可免。既覺。誦之不

輟。忽報停刑。後官至開府。

宋元嘉四年。初都人孫彥曾。家世奉佛。有妾王惠稱。

常誦法華。忽見江浦有光。掘之。得金佛一軀。先有銘

曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。葢法新乃妾之

前身也

齊永明中。揚州高座寺釋慧進。吳興人。少雄勇任俠。

年四十。忽悟非常。因出家。布衣蔬食。誓誦法華。用心

勤苦。執卷便病。乃發願造法華百部。以懺先障。經願

既滿。病亦良巳。後願迴此誦業。獲生淨土。聞空中聲

曰。汝願巳足。必得往生。年八十餘。無疾而化

**齊釋弘明

會稽人。貞苦有志節。永明中。止山陰雲門

寺。誦法華經。修習禪定。六時不懈。每旦瓶水自滿。實

諸天童子為給使也。每坐禪。虎甞伏室內。見師端然

不動。久之乃去。

**齊釋法匱

姓阮。吳興於潛人。出家枳園寺。樸然自守。

不涉世事。長誦法華。每齋會得直。聚以造旃檀佛像。

像成。自設大會。其本家僑居京師。是旦還家。又至定

林。復還枳園。後三處考覆。皆見師來中食。實是一時。

而三處赴焉。爾日晚還房奄逝。體甚香輭。手屈二指。

眾咸悟其得果。因為起枳園寺塔。時齊永明七年。

**齊釋慧豫

黃龍人。遊京師。止靈根寺。誦法華經。為救

苦之津梁。甞於寢室。見三人扣戶。並衣冠鮮潔。執持

華葢。豫問何為。答曰。法師應寂。故來奉迎。豫曰。小事

未果。可申一年得否。答曰可。至明年期滿。無疾而卒。

齊永明七年。春秋五十有七。

**齊釋超辨

姓張。燉煌人。幼而神悟沈靜。誦法華為常

課。聞京師佛法大振。由巴楚達於建業。止定林寺。閒

居壁坐。三十餘年。誦法華經。日限一遍。心敏口從。恒

有餘力。永明十年示寂。僧祐律師為造碑。東筦劉勰

製文。未幾。葬所產青蓮花一枝。

**齊釋慧基

姓呂。吳錢塘人。十五出家祇洹寺。厲行精

苦。善小品法華。還止山陰法華寺。講宣經教。學徒麕

至。乃於會邑立寶林精舍。夢普賢放光接引。因造普

賢像。并六牙白象形。竟陵王。甞詢以法華要指。乃著

法華義疏三卷。建武三年。示疾。弟子夢梵僧數人。踞

砌而坐。云從大乘國來迎基和尚。泊然而化。

**齊釋僧侯

姓龔。西凉州人。少出家。即知苦節。從遊京

師。誦法華光明經。二日一遍。六十餘年。禪誦無廢。築

室後岡。為安禪所。居恒奇香異卉。不知所自來。人登

其戶。肅敬冥發。時謂戒神陰護之耳。永元二年。微疾

不食。乃索水潄口。合掌趺坐而逝。春秋八十有九。

**齊竟陵文宣王蕭子良

字雲英。敦義愛古。博覽經籍。

世稱筆海。與文慧太子。並精佛理。每招致名僧。講諸

經乘。尊法之盛。江左未有。或親為眾僧賦食行水。誦

法華經。冥感雅梵。有類陳思。著淨住子二十卷行世。

淨住者。即梵語布薩。謂淨身口意。如戒而住也。

**齊劉虬

字靈預。南陽人。精信釋氏。衣麤布禮佛。長齋

課誦。六時不缺。建元初。詔徵通直散騎侍郎。不就。注

法華華嚴二經。自講佛義。建武二年。徵為國子博士。

徙居江陵西沙洲。其冬正晝。俄有白雲。徘徊櫩戶之

內。又有異香。及鐘梵聲。端坐而化。

**梁釋慧約

姓婁。東陽烏傷人。童時聚沙為塔。壘石為

座。年十七薙染。剡令周顒側席加禮。於鍾山造草堂

寺。延師居之。太宰褚淵。太尉王儉。請師講法華勝鬘

等經。大弘法教。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當至。尋

有道人來者是也。俄而師至。遂豁然病愈。性耽禪誦。

感異香入室。猛獸馴階。甞入金華山赤松㵎。時囑神

光。魑魅弭息。天監中。帝從師受菩薩戒。至王姬道俗。

著籙者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而

上。戒畢。然後飛騰。又有二孔雀。徐行至壇。俛頸聽法。

大同元年坐逝。建塔誌公墓左。

**梁釋法雲

陽羨周氏。七歲出家。儁朗卓絕。誦妙法華。

研精累思。年三十。於妙音寺。開講法華淨名。機辨風

生。學者輻輳。又甞於光宅寺講法華經。忽感天華滿

空。下如飛雪。時誌公道超方外。每來雲所。輒停信宿。

稱為大林法師。甞言吾欲解獅子吼。師即陞座剖析。

誌彈指讚曰。善哉微妙矣。儀同袁昂家。有甞供養僧。

發願欲如師慧解。夜忽夢一僧云。雲法師燈明佛時。

巳講此經。那得卒及。

**梁雲光法師

未詳姓氏。普通二年。詔於內殿講法華

經。天雨寶華。天監中。帝以亢陽問誌公。公曰。雲能致

雨。帝因請講法華。至其澤普洽。雨即大霪。高下霑足。

**梁釋道琳

山陰人。有戒行。善法華涅槃。吳國張緒禮

事之。天監中。居富陽泉林寺。寺有鬼怪。師至。鬼即銷

滅。弟子慧韶為屋所壓。頭陷入胸。師為誦法華經禱

之。韶夜夢兩胡道人。拔出其頭。旦遂平復。眾咸服其

神感。

**梁釋法懍

姓嚴。枝江人。出家玉泉山寺。常誦法華。分

衛一食。不臥常坐。荷錫遠遊。廬峰台頂。衡嶺羅浮。無

遠不屆。棲息窮巖。一志禪定。甞往岱嶽。過徐州。縣令

問以公驗。師止。賷得法華一函。令怒而閉之。七日不

食。誦經聲不徹。令感惡夢。便頂禮悔過。後還幽棲。以

禪誦為業。卒時異香繽紛。旬日乃歇。

**梁釋法忍

江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常

再遍。以眾聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀自靜。三十餘

年。木食麻衣。破衲而巳。自得幽林。無求外護。一食七

日。趺坐觀心。後於北窟右脅而化。

**梁荊州釋僧遷

吳人。自幼神俊。為侍中王錫嘆異。常

誦蓮華經。數溢六千部。一日假寐。夢普賢大士。香光

照燭。親為摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華

大品涅槃等經。各講數十徧。皆製疏流傳。

**梁吳興尼道蹟

號總持。得法於菩提達摩。遁居湖州

弁嶺峰。晝夜誦法華經。誦滿萬部。不出山者。凡二十

年。後歸寂。塔全身於結廬之所。大同元年。塔內忽有

青蓮華一朵。道俗異之。啟視見華從舌根生。州郡錄

奏。敕建法華寺。

**梁剡川有尼法宣

初誦法華經。坐臥見帳葢覆上。父

母令就齊明寺出家。是日帳葢即不見。自後博覧經

論。深探奧理。衡王元簡為郡守。請為越城母師。

**梁徵士庾銑

字彥寶。新野人。幼通經史。性託夷簡。特

嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝善。及起兵。詔

為平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅

內建道場。山居蔬食。六時禮懺。誦法華經。每日一遍。

忽於夜後見一道人。自稱願公。容止甚異。呼銑為上

行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺曰。願公

復來。不可久住。言終而化。舉室咸聞空中唱上行先

生。巳生彌陀淨域矣。武帝敬之。詔謚貞節先生。

**梁甄玄成

中山人。博達經史。為簡文所知。以錄事參

軍。隨蕭詧鎮襄陽。因江陵甲兵殷盛。密書申欵。或以

告詧。詧深信佛法。矢願不殺誦法華者。玄成素誦法

華。以此獲免。詧後見之。常曰。甄公好得法華經力。

梁普通二年。高郵有華手尼者。志節氷霜。誦妙法華

經。不捨晝夜。後每誦一卷。右手爪上輒生一華。狀如

綾絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上併生二華。武帝召

見。大為嘉敬。旹因號華手尼。

**陳南嶽尊者慧思

武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致

忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經。尋即痊愈。

夢普賢乘白象王。親為摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。

出家受具。日惟一食。專誦法華。計盈千遍。感瓶水不

竭。天童侍奉。時慧文禪師。因閱大論。至四諦品。偈云。

因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。

恍然大悟。遂遙禮龍樹為師。依論立觀。師乃往授法。

晝夜攝心。脅不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇

猛。禪障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業

生。業繇心起。心源不起。外境何狀。病業與心。都如雲

影。如是觀巳。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無所得。深

懷內媿。將放身倚壁。豁然大悟法華三昧。自後所未

聞經。不疑自解。次光州大蘇山。講大般若經。甞得䞋

施。於齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。復自

述願文一篇。願彌勒佛時。身及此經。一時出現。廣化