淨土聖賢錄卷九

*往生雜流第八

**張鍾馗

張鍾馗。唐時人。居長安。殺雞為業。臨死。見緋衣人驅

羣雞至。唱言啄啄。雞輒向上啄。兩目血流。痛不可忍。

有沙門宏道見之。為設像。勸令念佛。忽覺香氣滿室。

羣雞散去。即端坐而化(佛祖統紀)。

**張善和

張善和。亦唐時人。屠牛為業。臨終。見牛數十頭。作人

言曰。汝殺我。善和告妻。急延僧為我念佛。僧至。謂云。

經言。若有眾生。作不善業。應墮惡道。至心具足十念

稱阿彌陀佛者。除八十億劫生死之罪。即得往生極

樂世界。善和云。地獄至急。取香爐來。即以左手擎火。

右手拈香。向西厲聲稱佛。未滿十聲。遽云。佛來也。巳

與我寶座。言訖而終(佛祖統紀)。

**金奭

金奭。不詳其所出。以漁為業。巳而改行。斷葷血。持佛

名。日萬聲不輟。一日忽告家人曰。我見阿彌陀佛與

觀音勢至矣。我將歸淨土也。次日又曰。有金蓮華來

迎我。焚香安坐。以手結印而化。天樂異香。終日不散。

事在宋政和六年(淨土文)。

**馮氓

馮氓。上虞人。少事遊獵。有巨蛇為鄉民患。氓殺之。慮

蛇為怨。乃皈心佛法。回向西方。修懺誦佛名。如是十

年。一夕請淨業友數人。同誦阿彌陀經。唱佛號。次誦

普賢懺罪往生偈巳。即端坐合掌而終(佛祖統紀)。

**吳瓊

吳瓊。不詳其所出。先為僧。巳而返俗。作庖人。當切肉

時。口中稱佛名不輟。每教邨中人。誦經修懺。念阿彌

陀佛。後眼郭生瘤。大如雞子。乃惶怖。分遣妻子。造一

草庵。晝夜焚修。紹興二十三年秋。告邨中人曰。瓊來

日。戌時去也。人皆笑之。次日晚。報諸道友曰。時至矣。

好來念佛相助。復將布衫質酒飲盡。即寫頌曰。把盞

空空。問甚禪宗。今日珍重。明日清風。端坐合掌稱佛

名。忽大聲曰。佛來也。即化去(淨土文)。

**李彥通

李彥通。會稽人。為鍛工。偶入邑中繫念會。忽悟身世

無常。歸心淨土。一日得疾。云。我夢遊淨土。見二門扃

鎻甚固。適遇僧宗利。開門引入。見樓閣中佛與菩薩。

吾將去矣。遂請睎經道果二僧至臥榻前。䇿發淨業。

令舉家齊誦佛號。西向坐逝(佛祖統紀)。

**黃生

黃生。潭州人。以鍛鐵為生。每打鐵時。口稱阿彌陀佛

不絕。一日占一頌。令隣人書之。曰。玎玎璫璫。久煉成

鋼。太平將近。我往西方。且云我去後。可將此頌流布。

廣勸人念佛也。即化去(佛祖統紀)。

**徐六公

徐六公。嘉興農夫也。長齋念佛。設像瞻禮。如是四十

年。屢夢遊淨土。預作一龕。臨行之日。易布衣草屩。入

龕端坐。頃之。即曰。佛來迎我。泊然而逝(佛祖統紀)。

**沈三郎

沈三郎。臨安賈人也。晚而奉佛甚謹。一日臥病。請僧

講彌陀經。設像。日夕西顧。易衣而終。頃之。膝微屈。如

欲起坐者。二子曳脛直之。忽瞿然起坐。遂易龕。茶毗。

有白鶴翔雲西去(佛祖統紀)。

**師贊

師贊。雍州人。為行童。年十四。念佛不絕。忽遇疾而亡。

俄復甦。白父母曰。阿彌陀佛來此。兒當隨行。隣人見

空中寶臺。五色異光。向西而沒(佛祖統紀)。

**倪道者

倪道者。仁和人。棄家。建小庵。專意念佛。欲焚身代一

切眾生供養諸佛。於是集眾唱佛名。來者至萬人。焚

身前一夕。其地忽有金光高半尺許。語人曰。我焚身

時。必有紫青二色雲。從東北過西南。是我往生之相

也。巳而發炬。端坐其中。二色雲現。火盡乃滅(佛祖統紀)。

**大善寺行童

大善寺行童。常隨師善輝。持誦佛名。一夕。夢婦人持

數珠示之。童曰。欲得一串。恨無錢買耳。婦人曰。我當

與汝。汝可開口。即以數珠投口中。童寤以告師。輝曰。

此是大勢至菩薩。授汝念佛三昧也。過數日。童見二

大士。持華座與之。曰。更過七日。當乘此來生淨土也。

童即語人云。我七日當行也。至期。忽自唱曰。菩薩來

矣。即座而化(佛祖統紀)。

**張愛

張愛。明萬歷間中官也。晚持金剛經。閱數年。病死。至

一王者所。謂曰。汝合向人間受胎。答曰。愛持金剛經。

願生淨土。不願受胎。王者曰。汝持經功少。奈何。愛曰。

曾聞十念成就。況其久乎。王者曰。且放還。聽持經去。

既甦。遂去之西山碧雲寺。專誦金剛經。又十一年。一

日集眾曰。我以持經力。今西去矣。沐浴更衣。端坐而

逝(金剛新異錄)。

**吳澆燭

吳澆燭。居蘇州婁門。以澆燭為業。因以得名。孑身無

偶。長齋晝夜念佛。為人不欺。賣燭家爭迎澆燭。吳傾

油一杓。必稱佛數聲以為常。年七十餘。忽語主人曰。

吾積有薄貲。本為身後計。今念佛功成。某日吾當去。

往生善處。無用此矣。敬以相贈。主人請為作福事。吳

喜。乃引至一窖。出千金。主人為分給諸大寺。盡以飯

僧。至期。吳合掌念佛。端然坐逝。用遺言以龕殮。及闍

維日。送者千萬人。事在崇禎七年(現果隨錄)。

**吳毛

吳毛。青陽吳氏僕也。平時持齋。誦佛名。兼修眾善。左

良玉兵渡江。吳氏合家避去。毛獨居守。兵至。被七鎗

而死。亂定家主反。毛復甦曰。我以宿業。當受豬身七

次。因今生齋戒念佛。以七鎗散冤。今佛來接引。往生

西方矣。語畢合掌而逝。事在順治元年(果報聞見錄)。

**王仰泉

王仰泉。杭州人。以屠羊為業。所殺無算。後疾病。見羣

羊索命。心甚懼。病愈。遂幡然改業。長齋事佛。誦金剛

經滿三藏數。晚又禮拜法華。晝夜無倦。年八十一。忽

見符使來追。抗聲拒云。我待佛來纔去。閱五日。果見

佛現大身。垂手接引。怡然而逝(現果隨錄)。

**梁維周

梁維周。紹興𨝄縣人。在龍潭庵為行者。年四十而瞽。

無所得食。欲求死。僧雲麗止之曰。毋徒死也。西方有

佛。曰阿彌陀。子能至心稱念。不難橫截生死。瞽豈足

患乎。從之。雲麗為募飯供之。維周念佛甚切。三年。目

復明。居半月告眾曰。吾將去矣。越三日。方午。向西坐

脫。事在乾隆三十八年(僧雲麗述)

論曰。修淨業者。不論貴賤。不擇賢愚。信深則入。誠積

而通。如鍾馗善和諸人。皆販夫屠戶耳。一念回光。頓

超彼岸。故知心力不可思議。佛力亦不可思議。

*往生女人第九

**韋提希夫人

韋提希。舍衛國王頻婆娑羅夫人也。有太子名阿闍

世。隨順調達惡友之教。收執父王。置七重室內。制諸

羣臣。一不得往。時韋提希恭敬大王。澡浴清淨。以酥

蜜和[麨]。用塗其身。諸瓔珞中。盛葡萄漿。蜜以上王。王

得不死。阿闍世聞之。即執利劍。欲害其母。為二大臣

諫止。遂閉母深宮。不令復出。時韋提希被幽閉巳。愁

憂憔悴。遙向耆闍崛山。為佛作禮。而作是言。如來世

尊。在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威

重。無由得見。願遣目連尊者阿難與我相見。作是語

巳。悲泣雨淚。遙向佛禮。爾時世尊在耆闍崛山。知韋

提希心之所念。即勅大目犍連。及以阿難。從空而來。

佛從耆闍崛山沒。於王宮出。時韋提希禮巳。舉頭見

世尊釋迦牟尼佛。身紫金色。坐百寶蓮華。目連侍左。

阿難侍右。釋梵護世諸天。在虗空中。普雨天華。時韋

提希號泣向佛白言。世尊我宿何罪。生此惡子。唯願

世尊。為我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁

惡世也。此濁惡處地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願

我未來。不聞惡聲。不見惡人。今向世尊。求哀懺悔。唯

願佛日教我觀於清淨業處。爾時世尊。放眉間光。其

光金色。徧照十方無量世界。還往佛頂。化為金臺。十

方諸佛淨妙國土。皆於中現。時韋提希見巳。白佛言。

是諸佛土。雖復嚴淨。皆有光明。我今樂生極樂世界

阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟。教我正受。佛告韋

提希。阿彌陀佛。去此不遠。汝當繫念。諦觀彼國。我今

廣為汝說。亦令未來凡夫修淨業者。得生西方極樂

國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師

長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸具足眾戒。不

犯威儀。三者。發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行

者。如是三事。名為淨業正因。佛又為韋提希說十六

觀法巳。韋提希與五百侍女。聞佛所說。應時即見極

樂世界廣長之相。得見佛身。及二菩薩。心生歡喜。歎

未曾有。豁然大悟。逮無生忍。五百侍女。發阿耨多羅

三藐三菩提心。願生彼國。世尊悉記。皆當往生。生彼

國巳。獲得諸佛現前三昧(觀無量壽佛經)。

**樂音老母

佛在維邪羅國。所止處名曰樂音。有貧窮老母。來白

佛言。生老病死。從何所來。去至何所。乃至六識六根

五大。從何所來。去至何所。佛言。生老病死。無所從來。

去亦無所至。乃至六識六根五大。無所從來。去亦無

所至。譬如兩木。相鑽出火。火還燒木。木盡火便滅。諸

法亦如是。因緣合會乃成。因緣離散即滅。無所從來。

去亦無所至。因為廣說諸譬。老母聞法開解。即得法

眼。佛言。我前世發菩薩心時。曾為其子。今此老母。壽

終當生阿彌陀佛國中。供養諸佛。却後六十億劫。當

得作佛。字扶波犍。其國名化作(佛說老母經)。

**紀氏

紀氏。句容葛濟之妻。劉宋時人也。濟之為葛洪之後。

世學僊術。紀氏獨心樂佛法。存誠不替。一日方織。仰

首見雲日開朗。空中清明。忽有寶葢幡幢。自西方來。

中擁一如來。金色晃耀照徹雲表。紀氏停梭諦觀。中

懷踊躍。曰。經說無量壽佛。此其是邪。便頭面作禮。仍

引濟之。指示佛處。濟之但見半身。及諸幡葢。俄而隱

沒。於時鄉里老幼。咸共覩聞。從而歸佛者甚眾(冥祥記)。

**魏氏女

魏氏女。梁郡人。其父兄皆修淨業。女亦篤志往生。無

何化去。七日復甦。即升高座。誦無量壽經。既畢。下啟

父言。兒去便往無量壽國。此寶池中。兒及父兄各有

一大蓮華。當生其內。唯母獨無。不勝此悲。故來相報。

語訖而瞑。母自是亦奉法焉(冥祥記)。

**獨孤皇后

獨孤皇后。河南雒陽人。周大司馬河內公信之女也。

隋文帝未貴時。娶為夫人。及受禪。立為皇后。性賢明。

朝廷政事。多所匡益。然頗妬忌。後宮希得進御。帝宏

護佛法。勅諸州郡。徧造靈塔。安置舍利。多感瑞應。后

亦敬慕大乘。常持佛名。當持名時。必先易淨衣。嚼沈

水香盥口。以為常。仁壽二年。八月甲子。崩於永安宮。

年五十。于時異香滿空。天樂振響。帝問梵僧闍提斯

那。是何祥也。對曰。淨土有佛。名阿彌陀。皇后往生。故

現斯瑞耳(隋書。續高僧傳。佛祖統紀)。

**王氏

王氏。隋時人。薛翁妻。僧頂葢母也。讀誦諸經。勤修懺

法。志求淨土。唐貞觀十一年。有疾。勤懇彌至。俄見牀

前有赤蓮華。大如五斗甕。巳又見青蓮華。充滿一室。

阿彌陀佛觀音勢至。降臨空中。其孫大興侍側。見佛

身高大。迥出二菩薩上。良久乃隱。而王氏逝矣(續高僧傳)。

**姚婆

姚婆。上黨人。與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛。姚婆

從之。遂屏息家緣。一心念佛。臨終見阿彌陀佛降臨

空中。二菩薩侍左右。姚婆白佛。不遇范婆。安得見佛。

請佛少住。與渠作別。及范婆至。佛猶儼然。姚婆遂立

化(淨土文)。

**溫靜文妻

溫靜文妻。并州人。久病臥牀。靜文教念阿彌陀佛。妻

從之。默誦佛名。二年不絕。一日忽告靜文言。吾巳見

佛。後月中定去。前歿之三日。蓮華現前大如日輪。及

期。具食獻父母。云。今幸得生淨土。願父母與夫。專念

阿彌陀佛。便當相見於淨土。言訖而終(淨土文)。

**任氏

鍾離夫人任氏。宋知開封府會稽鍾離瑾之母也。平

生篤志淨業。刻栴檀為彌陀佛像。常頂戴行道。年九

十八。起居如常時。一日忽戒瑾曰。人人有箇彌陀。奈

何拋去。處處無非極樂。不解歸來。予將行矣。汝其念

之。翼日晨起焚香持佛名。頃之合掌而化(佛祖統紀)。

**王氏

越國夫人王氏。哲宗從父荊王之妻也。專修淨土。晝

夜無間。導諸妾婢并志西歸。中有一婢獨懈慢。夫人

曰。不可以爾一人。壞我規矩。擯之。婢悚悔。遂發憤精

進。久之弗倦。一日謂同事曰。吾其行矣。夜聞異香滿

室。無疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜夢化去之婢。

令致謝夫人。幸蒙訓責。得生西方。感德無量。夫人曰。

彼能入我夢。乃可信爾。其夕。夫人夢婢致謝如前。夫

人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂導夫人行。頃之。見一大

池中有蓮華。大小間錯。或榮或悴。夫人問其故。婢曰。

世間修西方者。纔發一念。此中便生一華。勤惰不同。

榮悴亦異。精進者榮。怠廢者悴。若歷久不息。念熟觀

成。形消神謝。決生其中。中有一人朝服而坐。寶冠瓔

珞。莊嚴其身。夫人問曰。何人也。婢曰。楊傑也。又一人

朝服而坐。其華頗悴。夫人又問何人。曰。馬圩也。兩人

俱修淨業。事具本傳。夫人曰。我當生何處。婢導之行。

可數里。望見一華臺。金碧晃耀。光明洞然。婢曰。此夫

人生處。乃金臺上品上生也。既覺。悲喜交至。其年遇

生日。晨起。秉爐爇香。望觀音閣而立。諸眷屬方趣前

為壽。眡之則巳化去矣(樂邦文類)。

**陳媼

陳媼。錢塘人。從靈芝律師受菩薩戒。專心念佛。日課

千拜。經案間迸出舍利。臨終。見佛來迎。顧旁人言未

竟。寂然而化(佛祖統紀)。

**袁媼

袁媼。錢塘人。從靈芝受菩薩戒。即斷葷酒。篤修淨業。

家人皆化之。如是二十年。一日示疾。請圓淨律師說

法。俄見佛菩薩眾。現前接引。端坐而化(佛祖統紀)。

**陳媼

陳媼。長蘆賾禪師之母也。賾嘗作蓮華勝會錄。普勸

緇白求生西方。其住廣平普會寺。迎母居方丈東室。

朝夕持佛名。巳而有疾。集眾唱佛。盡二日。忽合掌瞻

像。泊然而化。前一日。賾夢母謂曰。吾見尼師十餘。來

相召。賾曰。此往生之祥也。言巳坐滅。面如珂玉。既卒

之明日。頂微溫。面白。如夢所見然(佛祖統紀)。

**于媼

于媼。錢唐秦氏女也。其夫販魚為業。有子遭官事破

家。媼愁苦。欲沈身於江。遇淨住寺照師。勸之曰。夙世

業緣。總宜順受。枉自沈江。不如念佛。媼猛省。即然一

指佛前。誓長齋。日稱佛名。十年不怠。見一切人皆稱

為佛子。一日請僧。誦觀無量壽佛經。而巳持珠誦佛

名。至觀像章。寂然而化(佛祖統紀)。

**王氏

王氏。合肥馬永逸妻也。永逸世修淨業。事載本傳。王

氏亦持佛名。行天竺十念法。又嘗持破地獄偈。偈出

華嚴經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一

切唯心造。一夕夢地獄。主者來謝云。幸蒙持偈功德。

獄中眾生。出生善道者多矣。其後寢疾。持佛名不絕

口。既逝。諸親屬及其侍女。皆夢王氏報云。吾巳得生

淨土矣(樂邦文類)。

**馮氏

廣平郡夫人馮氏。名法信。贈少師珣之女。鎮洮軍承

宣使陳思恭之妻也。少多病。及歸陳。病日劇。時慈受

深禪師居王城。唱導佛法。夫人造其室。求却病方。慈

受教以持齋。誦西方佛名。夫人信受。還家未踰月。遂

屏葷血。却膏沐。衣埽塔衣。修西方淨觀。自翻經行道。

及起居動靜。一以西方為歸。頃之。病良巳。理家事如

初。亦不廢淨業。如是十年。無惰容。無矜色。心安體舒。

神氣日王。一日索筆書偈曰。隨緣任業許多年。枉作

耕牛大可憐。打疊身心早脫去。免將鼻孔被人牽。見

者怪之。夫人曰。清淨界中。失念至此。支那緣盡。行即

西歸。適我願兮。何怪之有。其年九月示疾。至十二月。

一夕語侍者云。吾巳神遊淨土。面禮慈尊。觀音左顧。

勢至右盼。百千萬億清淨佛子。稽首慶我得生其國。

至如宮殿林沼。光明神麗。與十六觀經所說無二無

別。到者方知。非可以語汝曹也。侍者呼思恭至。語其

故。乃相與合掌誦佛名至明晨。右脇而逝。三日而殮。

家人輒聞妙香。及茶毗。啟視。面如生時。年三十六(樂

邦文類)。

**吳氏

吳氏。都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理。與吳氏合

志清修。有二侍女亦絕葷血。其一頗好禪。俄而得疾。

談笑坐逝。如委蛻然。其一奉戒刻苦。或終日不食。但

日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而巳。一日忽見金蓮

華現前。其上雙趺隱然。數日見膝。又數日見身。又數

日。頭面悉見。相好具足。其中阿彌陀佛。左右則觀音

勢至也。巳而宮殿樹林。皎若指掌。清淨男子。經行其

際。如是三年。瞬息不隔。或問曾聞佛說法否。曰。我伹

得天眼。未得天耳。佛所說法。未得聞也。頃之。自言往

生時至。遂化去。吳氏事觀音甚䖍。室中列瓶數十。注

以淨水。日誦大悲呪。輒見觀音放光入瓶中。有病者

飲水輒愈。其水積歲。色味不變。雖大寒不凍。故世號

吳氏為觀音縣君(淨土文)。

**龔氏

龔氏。錢塘人。孫忭之母也。誦彌陀經。常持佛名。一日

有疾。請清照律師至。稱說淨土諸莊嚴事。語未及終。

端坐而化。老妾于氏亦常持佛號。頃之。夢龔氏告曰。

吾巳生淨土。却後七日。汝當來也。及期亦逝(佛祖統紀)。

**孫氏女

孫氏女。錢塘人。常持佛名。兼習梵呪。巳而有疾。請清

照律師至。告曰。久病厭世。安得脫離五濁。受諸妙樂

乎。師為稱說淨土因緣。女大喜。其夜夢師授藥一盞。

服之。脫然病愈。後三日。語侍人曰。迦葉尊者在此。大

好金蓮華座。吾其行矣。結印而化(佛祖統紀)。

**郭氏

郭氏。名妙圓。仁和人。清照律師之妹也。長齋。誦佛名。

課法華彌陀二經。兼行方等懺法。每諦觀落日。注想

西方。忽聞空中聲云。郭妙圓決生淨土。嘗往律師所。

作繫念會。齋百僧。臨終。請師說法。即時坐脫(佛祖統紀)。

**施氏

施氏。錢塘沈銓妻也。與夫同修淨業。請照律師依觀

經繪九品往生圖。以資觀想。平居供佛飯僧。印施般

若經。建徑山天寧諸寺殿。所有善功。悉迴向淨土。與

夫先後化去。皆見化佛垂手。面西而逝(佛祖統紀)。

**姚婆

姚婆。不知何許人。專修淨業。觀念無間。一日方向西

念佛。忽見日輪中現阿彌陀佛。相好具足。因請僧思

淨圖其像。僧法怡為之讚曰。極樂世界有方所。祗在

尋常日沒處。所以佛教韋提希。諦觀落日如懸鼓。善

哉姚氏一老嫗。能以是心求淨土。暮觀朝想無歲年。

行持坐念忘寒暑。彌陀忽從心想生。恍惚之間明了

覩。是時虗空絕纖雲。桑榆尚駐羲和御。佛日晃耀奪

陽輝。紺目玉毫妙相具。目駭心驚喜且悲。走告導師

彌陀喻(思淨號喻彌陀)。具陳所見實希有。願寫金容託毫素。

我聞勝事歎善哉。為說偈言開未悟。當知去佛本不

遠。闡提那得明其故。雖過剎土十萬億。一念超越如

跬步。若有迷人問路頭。向道恁麼驀直去(樂邦文類)。

**王氏

王氏。明州人。日持金剛經。懷孕二十八月。羸瘦日甚。

偶倚門立。一異僧過之。謂曰。汝有善根。何不印施金

剛經千卷。王氏從之。又齋千僧。誦金剛經千卷。至夜

三更。見金剛神以杵指王氏腹。及覺。巳生二男在牀

矣。王氏遂持齋誦經不輟。年六十一。暴卒。二使者引

見冥王。自言從幼持金剛經。王賜金牀。命坐殿側。朗

誦一遍。王問何不念呪。答云。世間無本。勅鬼吏於藏

中取呪本付王氏。囑曰。汝至陽間。展轉流通。切勿遺

墜。汝向後壽終。徑生極樂世界。不復來此處矣。王氏

遂還。後至九十一歲。無疾坐化。其補闕真言曰。唵。呼

嚧呼嚧。社曳穆契莎訶。事在紹興九年(金剛證果)。

**王百娘

王百娘。明州人。少孤。既嫁而寡。依其舅舍人陳安行。

從之官舍。紹興二年夏。忽病瘖聾。有所欲。伹書之紙

上。安行教令歸誠觀音大士。百娘遂晨夕禮拜。一日

假寐。忽覩大士現身。示以修行捷徑。令日向西方。作

禮阿彌陀佛。因授以偈曰。淨土周沙界。云何獨禮西。

但能回一念。觸處是菩提。又云。可普勸人持誦。未踰

月。二病頓愈。安行謂其念力純至。應答如響。為鐫其

事以廣其傳(夷堅志)。

**朱氏

朱氏。名如一。明州薛生妻也。年二十餘。即素服齋居。

虔修淨業。嘗以黃絹請善書者寫法華經。繡以碧絨。

針鋒綿密。點畫較然。閱十年而成。中間唱禮佛名。至

八萬四千。復繡阿彌陀佛觀世音像。習法華經。三月

成誦。次閱華嚴般若楞嚴圓覺。俱能通利。又鋟木為

圖。勸人念阿彌陀佛。受圖者滿十萬聲。為迴向西方。

所化至二十萬人。尋結廬墓旁。一室奉佛。一室宴坐。

一室書經。給侍唯一婢子。甘苦共之。紹熈四年春。盡

斥賣奩具。為三日會。飯千比邱。合緇白萬人。共唱西

方佛名。建寶幢。裝所繡經七軸。並書會者姓名。送羅

睺羅道場僧堂供奉。十二月。示微疾。垂瞑。輒起趺坐。

薛生曰。我家無是法也。請就寢。遂右脅而逝。年三十

七(樂邦文類)。

**陸氏

王宜人陸氏。錢塘人。朝請王璵妻也。常誦法華。篤意

淨土。禮懺一會。唱佛萬聲。如是三十年。偶感微疾。忽

聞天鼓自鳴。即面西端坐。兩手結印而逝(佛祖統紀)。

**蔡氏

蔡氏。錢塘人。早歲寡居。持經念佛。日禮佛像。逾二十

年。忽見金蓮華現空中。遽索平時修行課目內之懷。

安坐而逝(佛祖統紀)。

**項氏

項氏。名妙智。鄞縣人。夫歿後。奉法甚勤。常持佛名。有

女二人。悉令為尼。嘗預治一棺。及將逝。謂其女曰。吾

欲坐脫。如此棺何。女曰。佛用金棺。無嫌也。遂諷觀經

上品章。轉身西向。兩手結印。微笑而逝。事在紹定六

年(佛祖統紀)。

**沈氏

沈氏。名妙智。慈溪人。歸章氏。幼而長齋。日課佛號。既

嫁篤志不變。憐憫有情。周其凍餒。巳而得微疾。念佛

益切。忽見阿彌陀佛。踴現虗空。菩薩聖眾。左右圍繞。

放白毫光。至行者所。若長虹駕空。千燈普照。頃之吉

祥而逝。事在端平二年(佛祖統紀)。

**鍾婆

鍾婆。嘉禾人。日誦阿彌陀經。兼持佛號。垂二十年。一

日語其子曰。西方眾聖。徧於虗空。大白蓮華。光明普

耀。吾其行矣。端坐聳身。合掌而化(佛祖統紀)。

**梁氏女

梁氏女。汾陽人。少而盲。遇一沙門。教持阿彌陀佛。越

三年。兩目忽明。女持佛名不輟。一日見空中旛葢下

臨。佛及菩薩同來接引。遂化去(佛祖統紀)。

**黃婆

黃婆。潮山人。專持佛號。兼誦法華金剛二經。偶病下

痢。自知時至。便却食日飲水數盂。一夕鄰庵僧善修。

夢婆來別云。將往西方。越二日。西向念佛。端坐而逝。

紅霞爛然。覆其屋上。里人皆見之(佛祖統紀)。

**崔婆

崔婆。淄州人。東平梁氏之乳媼也。為人朴愿。早斷葷

血。主母晁氏留意禪學。婆在旁。唯日誦阿彌陀佛。未

嘗有閒。亦莫計其數。年七十二。下痢。持念益力。忽唱

一偈曰。西方一路好修行。上無條嶺下無阬。去時不

用著鞋襪。為有蓮華步步生。或問婆何時當去。曰。申

時。巳而果然。茶毗時。舌獨不化。若蓮華然(徃生集)。

**陶氏

陶氏。常熟人。喪偶獨居。常持普門品。夢白衣大士以

蓮華授之。又夢梵僧授經一卷。啟之。乃阿彌陀經也。

既覺取經誦之。宛如夙習。一夕室中有光。朗然若晝。

阿彌陀佛現身立經函上。由是持誦益䖍。經卷上舍

利迸出。積至合餘(佛祖統紀)。

**李氏

李氏。上虞胡生之妻也。夫喪後。日誦佛名。及阿彌陀

經。夜以繼晝。聲徹內外。凡十餘年。一日方端坐念佛。

有僧現前。覆以緋葢。曰。十五日子時。汝當往生。問師

何人。曰。汝所念者。李氏遂別諸親故。至期異香鬱然。

光明照室。端坐而逝。七日茶毗。齒舌目睛皆不壞。舍

利無數。次日茶毗處生一華。色白。周圓二寸餘。莫知

其何名也(佛祖統紀)。

**盛媼

盛媼。錢塘人。日誦佛名。兼課觀無量壽佛經。無何得

病。一日起命左右具湯浴畢。面西端坐。問左右曰聞

磬聲乎。淨土眾聖且至。巳而合掌笑曰。佛菩薩巳至。

金臺現前。吾其行矣。言訖而化(佛祖統紀)。

**黃氏

黃氏。明州人。早喪夫。還家依父。精修淨業。臨終。見佛

來迎。結印徐行。屹然立化。家人篩灰於地。晨起驗之。

生蓮華一孕(佛祖統紀)。

**王氏女

王氏女。吉安人。少慕淨業。日誦彌陀觀音金剛諸經。

母病亡。將殮。流血被體。女誓曰。若我孝心真實。願母

體不生臭穢。誓巳。流血即止。及殮。即之。絕無穢氣。巳

而父娶繼室。與同修淨業。一日女得疾。請僧說淨土

觀門。俄起索衣。吉祥而臥。手攬觀音像前寶幡。奄然

示寂。將殮。繼母篩灰於室。出蓮華數朵(佛祖統紀)。

**樓氏

樓氏。名靜慧。寺簿周元卿妻也。嘗閱傳燈錄。發明見

地。巳而皈心淨土。念佛不輟。晚年得疾。忽見蓮臺現

前。化佛無數。異香滿室。頃刻而化。有女名妙聰。因母

發心。亦篤志念佛。病中請僧行懺。恍惚見巳身著新

淨衣。升七寶樓閣。繞佛作禮。謂家人曰。勤修淨業。西

方現前。西向右脅而逝(佛祖統紀)。

**周婆

周婆太平人。早修淨業。至老益䖍。一夕胡跪稱佛名。

泊然而化。鄰人見數僧振錫而行。婆在其後。須臾之

間。冉冉騰空。向西而沒(佛祖統紀)。

**朱氏

朱氏。霅川人。持佛名者三十年矣。兼持金剛經。開卷

時。每謂眾聖監臨。不敢踞坐。忽斷食。日飲水數盂。閱

四旬。夢三比邱手執蓮華。謂媼曰。吾先為汝種此華。

今日當開。故來迓汝。既覺。請僧同唱佛名。端坐而化

(佛祖統紀)。

**裴氏女

裴氏女。汾陽人。清淨自居。專志念佛。臨終。索火焚香。

言佛來迎我。我當往生。巳而天華飛墜。安坐而化(佛

祖統紀)。

**孫媼

孫媼。明州人。孀居三十年。日常念佛。兼手製衣衾襪

履。施諸比邱。一日微疾。夢至懺堂。身挂縵衣。隨諸比

邱經行繞佛。既覺。沐浴更淨衣。請僧行懺。親詣佛前。

誦阿彌陀佛經。至一心不亂。左手結印。寂然坐逝。空

中奏天樂聲。聞於遠近(佛祖統紀)。

**秦媼

秦媼。名淨堅。松江人。志慕大法。厭惡女身。與夫別處。

嚴持戒法。晨夕修淨土懺儀。禮佛千拜。兼閱華嚴般

若法華光明諸大乘經。日無虗晷。一日方端坐室中。

忽有光明照空。逾於皎日。面西而逝(佛祖統紀)。

**蔣十八妻

蔣十八妻者。海鹽人。中歲與其夫合志修行。斷除愛

慾。日誦大乘經。歷四十餘年。一日各洗潄更衣。炷香

唱佛名。並書一頌而逝。蔣頌曰。這箇幻身。四大合成。

今日分散。各歸其根。諸幻既滅。灰飛烟絕。如空中風。

猶碧天月。既無障礙。又能皎潔。一切永斷。無有言說。

四十年來。脫離嗜慾。惟闡大乘。朝誦暮讀。今朝撒手

西歸。自有現成果足。其妻頌曰。看過蓮經萬四千。平

生香火有因緣。西方自是吾歸路。風月同乘般若船

(閒窗括異志)。

**沈媼

沈媼。錢塘人。持佛號十餘年。日益精進。嘗屬畫師繪

八尺阿彌陀像。及有疾。安設牀前。晨夕繫念。並請僧

同持佛號。忽語眾曰。有一大僧授我金座。吾當乘之。

遂聳身前席。眾唱佛益力。媼曰。念佛功德。巳登蓮臺。

吾其往矣。遂瞑(佛祖統紀)。

**孟氏

孟氏。醴泉人。既嫁。得痼疾。有僧教以專持佛名。行之

三年。忽謂夫曰。可急報諸親屬。吾將去矣。巳而送者

畢集。孟氏焚香與眾唱佛名。頃之。見一沙門振錫空

中。曰。汝當往生。俄而旛葢翩翻。佛與菩薩同時俱至。

遂化去(佛祖統紀)。

**陳氏

陳氏。吳興人。受持齋戒。以禪誦為樂。持佛名者三十

年。兼誦法華經五千部。金剛彌陀二經。各五千四十

八部。一日不食。家人問何故。曰欲求見佛耳。遂右脇

而化(佛祖統紀)。

**胡媼

胡媼。名淨安。會稽人。專修淨業。禮阿彌陀佛八萬四

千相好。每一相好。各禮一拜。如是者四度。偶得微疾。

見佛來迎。安詳坐逝。略人皆聞空中樂聲。隱隱西去

(佛祖統紀)。

**周氏

周氏。嘉禾人。適孫氏。與舅姑同修淨業。感室中佛像

現光。香華盈案。或空中現諸佛菩薩。時聞天樂。或聞

空中誦經聲(佛祖統紀)。

**鄭氏

鄭氏。名淨安。錢塘人。常持佛名。偶得疾。聞空中聲曰。

汝西行有期。毋得自怠。巳而佛現在前。身真金色。即

起面西端坐。有子義修。巳出家矣。召之。令諷阿彌陀

經。安然而化。其女夜夢母報曰。吾巳得生淨土矣(佛

祖統紀)。

**周婆

周婆。鄞縣人。精修淨土。遇歲首。常持不語戒。晝夜端

坐。盡月而止。暑月則施茶湯。歷久不廢。一夕夢大蓮

葉。徧覆市衢。巳手執數珠。經行葉上。既而微疾。鄰人

夜見寶葢旛幡自空中來。入其門內。黎明。合掌唱佛

而逝(徃生集)。

**張夫人

張夫人者。不詳其里居。晚而長齋。日誦西方佛名。年

七十九矣。每夜坐息燭。四壁放光。現諸纓絡。臨終。焚

香案上。篆烟宛轉。結成佛像。須臾之間。作真金色。眉

目若畫。一手下垂。若接引狀。篆烟甫消。而夫人寂矣

(淨土節要)。

**薛氏

薛氏。武塘世家女也。母夢長庚入懷而薛氏生。後歸

周。生子五人而寡。專心淨業。好施不倦。室中供觀音

大士。香烟吐蘂。結成蓮華。人皆見之。萬歷十五年五

月。得疾。醫進乳糜。却之。遂斷食。至九月六日。延僧禮

懺。曰。四日足。吾事畢矣。設西方佛像。晝夜繫念。令諸

子同唱佛名。婦女毋得入。至第五日。晨起。索水盥手。

誦甘露真言。著新淨衣。戴誌公帽。長跪佛前。唱然香

讚佛偈。及三自皈依。禮三拜。誦佛名一百八聲。方午。

趺跏結印而化。神氣熈然。家人聞蓮華香滿室中。遺

令具龕。毋用棺槨。毋迎眚神。毋燒紙錢。毋殺牲以祭。

諸子皆從之(徃生集)。

**方氏

方氏。桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡。秉節自誓。

專修淨土。一老嫗亦持戒。晨夕隨侍。萬歷十三年。方

氏年五十矣。有小疾。呼老嫗相對唱佛名。晨夕無間。

既而具浴更衣。晨起然香禮佛。還坐一榻。泊然而化

(徃生集)。

**徐氏

徐氏。嘉定陸生妻也。夫亡。篤志淨業。舊有千金貸人。

焚劵不問。篋中服物。悉用布施。朝夕佛前禮誦。如是

十年。一夕忽呼侍者曰。看東方光發否。吾往生時至

矣。遂高聲唱佛。合掌而化(徃生集)。

**許氏婦

許氏婦。杭州人。為人謹厚。日課佛名。久而彌篤。一日

呼家人與訣曰。吾將去矣。著淨衣端坐。取天目白華

簪之。安然而逝(徃生集)。

**于媼

于媼。昌平于貴之母也。專修淨業。至老彌篤。一日取

所著衣。浣濯甚潔。謂其子曰。將以某日往生淨土。子

未之信。及期。置几庭中。坐几上化去。空中隱隱有天

樂聲。鄉人皆聞之(徃生集)。

**潘氏

潘氏。名廣潭。工部主事餘杭李陽春之妻也。陽春故

好施。晚常誦西方佛名。既逝踰年。見神於潘氏。登樓

啟窗。作洪語曰。要修行。要修行。潘氏通古今。初好排

觝釋教。晚而皈禮雲棲。斷葷血。習禪定。夜常跏趺達

旦。兼修諸功德。散錢票不訾。萬歷三十九年冬。得疾。

明年正月。自知不起。遺囑家財。巳而謂人曰。吾三世

梵僧。今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口。屈三指而

化。及斂。支體輕軟。貌如生(虞德園集)。

**朱氏

朱氏。仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒。專修淨土。

嘗然燈禮佛。燈光爛然。化成五彩。有佛跏趺其上。及

將終。端坐合掌。稱佛名。不輟。及斂。貌如生(學佛考調)。

**祝氏

祝氏。公安龔仲淳婦也。甥袁宏道兄弟。好談佛法。祝

氏聞淨土法門。信之遂專持佛名。兼誦金剛經。一日

語諸子曰。佛言三日後當來迎我。及期。沐浴坐堂上。

諸眷屬拱列。良久。自言佛至。眉間放白毫光。長數丈。

又言見一僧相好莊嚴。自稱須菩提。俄化為百餘僧。

或從旁謂曰。經中凡一百三十八須菩提。即此是也。

諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。閣中一九歲

婢。方臥地。忽大呼起立。言見數金甲巨人。執旛幢為

夫人導。其幢柄拂面過。不覺痛失聲。察之。傷痕宛然。

既殮。棺中時發異香(袁中郎集)。

**張太宜人

張太宜人金氏。緜州人。普安知府張懷麓妻也。家世

貴盛而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道

正學。皆以科名顯。太宜人晚得淨土書讀之。遂注心

極樂。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書。吾

其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數日後。見夢於孫曰。

適從西方來。始知太宜人實生淨土云(白蘇齋集)。

**楊選一妻

楊選一妻。南昌人。客居南京。年三十生子。即與夫別