钦定四库全书
　诗本义卷八　　　　　　　宋　欧阳修　撰

　　巧言
论曰据巧言序是大夫刺幽王信谗之诗而郑于首章
解为刺王傲慢无法度二章以下所斥君子又皆以为
在位之臣则与序文异矣毛训怃为大郑训为傲据诗
言乱如此大则义可通若云乱如此傲岂成文理曰父
母且且当为语助郑音苟且之且言王即位且为民父

母其后乃刑杀无罪非惟学者附益以增郑过就令只
依郑说曰父母且(苟且/之且)亦岂成文理郑又以寝庙大猷
他人有心与毚兔共为一章言四事各有所能乃以田
犬之能拟圣人之能不惟四事不𩔖又殊无旨归盖由
误分章句失诗本义故其说不通也委委蛇蛇古人常
语乃舒迟安閒之貌毛训为浅意不知其何所据也
本义曰幽王信惑谗言以败政大夫伤已遭此乱世而
被谗毁乃呼天而诉曰悠悠昊天为我父母我无罪辜

而使我遭此大乱之世我畏天之威已太甚矣实谨慎
不敢有罪辜也此首章之义大夫先自诉也其二章三
章遂述幽王信谗致乱之事其四章曰奕奕寝庙君子
作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之云者寝
也庙也众工之所成也然规为制度本于君子是君子
者皆知众工之事也先王之大道圣人之所谟也意谓
聪明之人下通小人之贱事上达圣人之大道无所不
知而至于忖度常人之心则不待聪明者虽予亦能之

盖叹幽王独不能而为谗邪所惑也予作诗之人自谓
也其五章跃跃毚兔遇犬𫉬之云者以狡兔比狡恶之
人王所当诛也荏染柔木君子树之云者以柔木比柔
善之人王宜爱护使得树立勿纵谗邪伤害之也往来
行言心焉数之云者谓往来行路之言焉足听纳于心
也其六章曰蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣
云者谓谗人能言然徐缓敢为大言出口而无忌惮又
善悦人听其美如笙簧而颜不惭愧使人易惑而难辨

也其二章三章及卒章笺传粗得其义学者可推而通
不烦论著惟君子当为斥幽王尔
　　何人斯
论曰古诗之体意深则言缓理胜则文简然求其义者
务推其意理及其得也必因其言据其文以为说舍此
则为臆说矣郑于何人斯为苏公之刺暴公也不欲直
刺之但刺其同行之侣又不欲斥其同侣之姓名故曰
何人斯然则首章言维暴之云者是直斥暴公指名而

刺之何假迂回以刺其同侣而又不斥其姓名乎其五
章六章义尤重复郑说不得其义诚为难见也今以下
章之意求之则不远矣但郑以何人为同侣则终篇之
语无及暴公者此所以不通也古今世俗不同故其语
言亦异所谓鱼梁者古人于营生之具尤所顾惜者常
不欲他人辄至其所于诗屡见之以前后之意推之可
知也诗曰毋逝我梁者谷风小弁皆有之谷风夫妇乖
离之诗也其弃妻之被逐者为此言矣小弁父子乖离

之诗也于太子宜臼之被废又为此言矣胡逝我梁者
何人斯有之此朋友乖离之诗也于苏公之被谮其语
又然然则诗人之语岂妄发邪苏暴二公事迹前史不
见今直以诗言文义首卒参考以求古人之意于人情
不远则得之矣谷风小弁之道乖则夫妇父子恩义绝
而家国丧何独于一鱼梁而每以为言者假设之辞也
诗人取当时世俗所甚顾惜之物戒人无幸我废逐而
利我所有也苏公之意亦然由是而求之何人斯之义

见矣本义曰彼何人斯者斥暴公也其心孔艰者心倾险而
不平易也胡逝我梁者欲利我所有也不入我门者与
我绝也伊谁云从维暴之云者谓听谮者伊谁乎乃惟
暴公之言是从其二章曰二人从行谁为此祸胡逝我
梁不入唁我始者不如今云不我可者意谓借有二人
相从则我不知果谁为谮我者今尔何利我梁而不入
吊我之被谮又今待我不如初则尔为谮我者可知而

不疑其三章云胡逝我陈我闻其声不见其身陈堂涂
也盖言其又进而阴窥其家私矣而苏公者自省内无
所愧畏不惧其来窥尔其四章云不自北自南者叹已
适遭之也飘风取其无形而中人有似谮言尔其下章
则述与暴公俱仕王朝相从出入亲好之意云尔所安
行我亦不遑舍而从尔尔所亟行尔车既脂吾已从尔
也言或缓或急有一于此惟尔之从云何敢告病又云
尔还而入我室则我心安还而不入我室则我莫知何

故而致尔不入也其或入或不入有一于此常使我心
病之也言我待尔之勤惟恐相失也其下章又言我与
尔相亲爱而相应和如兄弟之吹埙篪相联比如贯索
而尔不我知舍此三物不足以喻我心则惟当与尔诅
其不信尔三物谓埙也篪也贯也其卒章则极道其事
云汝隐匿形迹能使我不见不觉如鬼蜮之肆害于人
乎我则不得而知汝今汝乃人尔日以面目与我相视
无穷极不可隐藏我安得不知汝之谮我乎故我作此

与汝相好之歌以究极尔反侧之心
　　蓼莪
论曰蓼莪之义不多毛传特简郑氏之失惟以视莪为
蒿以文害辞此孟子之所患也又以瓶罍比贫富之民
非诗人之本意以下文推之可见飘风非取其寒亦非
诗意也其以终养为病亡之时滞泥之甚矣本义曰周人苦于劳役不得养其父母者见彼蓼蓼然
长大者非莪即蒿皆草木之微者其茂盛如此者由天

地生育之功也思我之生也父母养育我者亦劬劳矣
而我不得终养以报也瓶罍物之同𩔖也此述劳苦之
民自相哀之辞也其曰鲜民之生者言不遂其生不如
死也南山烈烈望之可畏也飘风发发暴急而中人也
言王威虐可畏而暴政害人我独罹之也
　　大东
论曰郑氏以有饛簋飧为客始至主人所致之礼又以
公子发币于周之列位而责周人无反币自天汉有光

以下至卒章喻王置官司而无督察之实皆非诗人之
本义也据序本为谭人遭幽王之时困于役重而财竭
大夫作诗以告病尔亦何暇及于主人为客致飧使还
反币等事且谓王置官司而无督察之实了不关役重
财竭之意若但言督察官司施于何诗不可又若必刺
官司失职则日月星辰名职至多宜举其大而要者义
与王官相近方可以为善譬今诗所举止于掩兔簸扬
挹酒浆之𩔖又其下无文莫见王官之义盖郑氏不得

诗人本义故其为说汗漫而无指归其以天汉有光属
鞙鞙佩璲为一章分虽则七襄以下为别章使诗不分
章则已若果分章则当有义𩔖今毛郑所分章次以义
𩔖求之当离者合之当合者离之使章句错乱然不系
诗义之得失学者自求之可见矣
本义曰大东之首章曰有饛簋飧有捄棘匕者足于丰
饶之辞也谭人得以自足者由周道平直而赋役均也
周之君子履行此道使下民视而有所赖也大夫反顾

昔时谭人盖尝如此所以潸然出涕者伤今不然也其
二章遂言今则王政偏而赋役重无小无大皆取于东
使谭人杼轴皆空至于穷乏以葛屦而履霜其公子佻
佻然奔走于周行其行役往来频数使其力疲而心病
也其三章者告病之辞也谓彼刈薪者为水浸而腐坏
尚可载刈若斯人者劳苦而困弊则将死矣故云可以
休息之也其四章则言东人困苦如此王官无以其职
来抚劳之者而周人方事侈富洁其衣服以相誇至于

操舟之贱亦衣熊罴之裘而私家之人皆备百官而禄
食其五章则刺王多取于下而滥用也言当饮浆者今
饮酒矣佩玉之人皆不材而冗食矣其横费如此所以
致周之重敛也其六章以下皆述谭人仰诉于天之辞
也其意言我民困矣天之云汉有光亦能下监我民乎
其不言日月之明而言云汉之光者谓天不能下监也
又言天虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能
为我驾车而输物其七章又言虽有启明长庚不能助

日为昼俾我营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽其八
章又言虽有箕不能为我簸扬糠秕虽有斗不能为我
挹酌酒浆其意言我谭人困于供亿其取资于地者皆
已竭矣欲取于天又不可得也其卒章则又言箕斗非
徒不可用而已箕张其舌反若有所噬斗西其柄反若
有所挹取于东也是皆怨诉之辞也其馀训解则毛郑
多得学者当自择之
　　四月

论曰毛郑于四月之义小小得失皆不足论惟以先祖
匪人为作诗之大夫斥其先祖此失之大者也且大夫
作诗本刺幽王任用小人而在位贪残尔何事自罪其
先祖推于人情决无此理凡为人之先祖者积善流庆
于子孙而已安知后世所遭者乱君欤治君欤今此大
夫不幸而遭乱世反深责其先祖以人情不及之事诗
人之意决不如此就使如此不可垂训圣人删诗必弃
而不录也郑之所失于此尤多诗曰滔滔江汉南国之

纪直谓江汉纪率南国之众川以朝宗于海尔而郑氏
以为比吴楚之君且诗人本患下国之构祸岂可反称
吴楚僭叛之君以为美于理岂然矧考诗文无之此亦
其失之大者予当为予夺之予郑以予为我是以其说
莫通也书曰官不必备惟其人谓惟其才也诗所谓匪
人者言非才也古之仕者世禄故诗人刺在位贪残之
臣自其先祖以来任非其才尔凡言任才非其人者譬
有能治水之人使之为治木之官是任非其人也而郑

氏直以谓非人者身非是人也故云是人则当知患难
昔之通儒执文害义盖有如此或谓诗人但当刺时在
位之臣何必远及其先祖曰作诗者人人意异四月之
诗以寒暑为喻故推其初始而言见事皆有渐不图之
于早也考其三章之次第可以见矣
本义曰周大夫刺幽王之臣在位者贪残刻剥于其下
使民物耗竭如草木彫尽于秋冬乃于首章先本其事
云自四月夏暑气盛至六月盛极当退于此之时万物

已有将衰之渐而人未见也如彼世禄在位之臣自其
先祖以来所任已非其人当时何安然忍予之禄位者
盖未见其害其二章遂言贪残之政使民物伤耗如秋
日之凄然使百草俱病也其三章则极言民物穷竭如
冬日寒风凛冽暴急而万物彫尽也其曰乱离瘼矣奚
其适归者民被患浅犹思有所归以苟免也又曰民莫
不谷我独何害者民被患愈深则其辞愈缓盖知其无
如之何但自伤叹而已而云民谁不有生我独何为及

此害也诗人于此三章言有次第盖如此也其曰山有
嘉卉侯栗侯梅者又言贪残之臣害物广也谓如采于
山者但知贪取栗梅不知其下美草皆被蹂践而残贼
也其曰相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷者谓
此泉水澄之则清挠之则浊譬彼诸侯可使为善可使
为恶而彼贪残之臣日自构怨乱之祸于下国亦何由
使其为善其曰滔滔江汉南国之纪者勉其下国之辞
也谓此江汉二大川总纳南方之众水滔滔而流以归

乎海故能为南国之纪汝下国之诸侯当尽瘁以事周
相率而尊天子则土地爵禄何所不有也其下二章则
哀其人民之辞也谓其欲去则不如鱼鸟有所逃避欲
居则不如草木之依山隰得遂其生也
　　小明论曰小明序云大夫悔仕于乱世也郑谓名篇曰小明
者言幽王日小其明损其政事据诗终篇但述征行劳
苦畏于得罪不敢怀归之事乃是大夫悔仕之辞如序

之说是也了无幽王日小其明之意大雅明明在下谓
之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志
别尔了不关诗义苟如郑说则小旻小宛之𩔖有何义
乎诗云嗟尔君子无恒安处乃是大夫自相劳苦之辞
云无苟偷安但靖共尔位之职惟正直是与则神将祐
尔以福也郑乃以嗟尔君子为其友之未仕者且大夫
方以乱世悔仕宜勉其未仕之友以安居而不仕安得
教其无恒安处盖郑谓大夫勉未仕之友去之他国无

安处于周邦也故引鸟则择木之说夫悔仕者悔不退
而穷处尔如郑之说则周之大夫皆怀贰心教其友以
叛周而去此岂足以垂训也
　　鼓钟
论曰鼓钟序但言刺幽王而不知实刺何事若据诗文
则作乐于淮上矣然旁考诗书史记无幽王东巡之事
无由远至淮上而作乐不知此诗安得为刺幽王也书
曰徐夷并兴盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣

宣王时尝遣将征之亦不自往至鲁僖公又伐而服之
乃在庄王时而其事不明初无幽王东至淮徐之事然
则不得作乐于淮上矣其诗曰鼓钟将将淮水汤汤忧
心且伤淑人君子怀允不忘其先言忧心而后言君子
不知忧心者复为何人其卒章云以雅以南以籥不僭
其辞甚美又疑非刺也毛谓南为南夷之乐者非也昔
季札听鲁乐见舞南籥者曰美哉犹有憾盖以为文王
之乐也诗人以文王之诗为周南召南然则此所谓以

雅以南者不知南为何乐也皆当阙其所未详　　裳裳者华
论曰裳裳者华刺幽王者三事尔由小人在位而谗谄
进故弃贤者之𩔖绝功臣之世也其卒章又戒王毋近
小人而当亲君子义止如是而已矣然毛郑之失者以
裳华喻君以之子为明王由是诗之义不可得而见毛
又以左之为朝祀之事右之为丧戎之事郑以君子为
先人考诗及序皆了无此义失之尤远

本义曰裳裳者华其叶湑兮者言其叶华并茂喻贤材
美众盛也我见是人而倾心用之则君臣有荣誉也又
曰裳裳者华芸其黄矣言其华色光耀喻有功之臣功
烈显赫也我见是人作事皆可法故得庆于后而世禄
不绝也章法也陈二章刺王不能也又曰裳裳者华或
黄或白刺王朝君子小人杂处也而谗谄得进因戒王
以驭臣之道当如驭马使驽良并驾而进退迟速如一
者在调和其辔缓急以节之尔谓善驭臣下者君子小

人各适其用而节制在己也其卒章则又言左右常当
亲近君子而慎其所习左右有小人则似小人有君子
则似君子也
　　鸳鸯
论曰鸳鸯序云思古明王交于万物有道自奉养有节
今考诗下二章言乘马在厩犹近于自奉养之事然马
无事则委之以莝有事则予之以榖此前世中材常主
之所能为而不足当诗人思古而咏叹然义犹有说而

通若其上二章之义了不涉及序意且鸳鸯非是雁之
𩔖其肉不登俎非常人所捕食之物今飞而遭毕罗乃
是物之失所者而谓匹鸟止则耦飞则双此为交万物
之实匹鸟之双自是物之本性了不干人事幽王之世
鸳鸯飞止亦宜自双耦何必果明王之时也其二章云
鸳鸯在梁戢其左翼郑谓明王之时人不惊骇而自若
无恐惧然则人不惊骇与遭毕罗二章义正相反而郑
皆为明主之时理岂得通又诗二章其下文皆云君子

万年是其在梁与毕罗诗人本不取其惊不惊也故此
篇本义未可知也宜阙其所未详
　　车牵
论曰郑氏以车牵之诗周大夫恶褒姒之乱国欲求贤
女以辅佐幽王然解诗三章燕喜燕誉饮食歌舞皆以
为幽王既得贤女之后改为善行大夫以此相庆自相
燕乐故虽无贤友旨酒嘉殽亦且亟相饮食歌舞言其
喜甚也据诗序言褒姒之恶败乱其国大夫不能救止

顾无如之何因思得贤女以配君子为辅佐庶几可救
王尔思得者是未见之辞也所思贤女尚未有其人而
诸大夫舍其所忧之急者遂言已得贤女之后庆喜燕
乐之事使略及之犹在人情或有今诗连章复句述其
燕喜燕誉至其三章更不及他事惟说饮酒歌舞然则
郑氏之说岂诗人之本意哉且诗人本以幽王无道思
得贤女以救其恶郑笺平林云王若有美茂之德则贤
女来配若王自有美茂之德则诗人复何所刺乎亦非

诗人本意也至于虽无旨酒式饮庶几以为庶几王之
变改是式饮庶几分为二事又云我与女用是歌舞相
乐喜之甚也然则上言方庶几幸王变改下言则已喜
甚又以虽无德三言断为一句皆文义乖离害诗本义
不可不论正也
本义曰间关车之牵兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音
来括者所谓思得贤女之辞也匪饥匪渴云者言我所
思者非饥思食非渴思饮乃思贤女以德音来与我王

配合也虽无好友式燕且喜者谓彼所思之女虽无众
妾与相好友祗得一人亦足以承王之燕喜也妇人以
相好为友见关雎之文又曰依彼平林有集维鷮辰彼
硕女令德来教式燕且誉好尔无射云者此恶褒姒嫉
妒之辞也谓彼平林之广能容飞鸟则鸣鷮皆来依其
荫蔽硕女贤淑能容其下则众妾之有令德者皆来化
其善行也若得此贤女与王燕乐而享荣誉则我好爱
之无厌射也又曰虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食

庶几虽无德与女式歌且舞云者思贤女而不可得之
辞也以谓酒殽虽不美善庶几可饮食则饮食之矣贤
女虽无德及汝可配王则当共歌舞而乐之尔陟冈析
薪言得之易也鲜我觏尔我心写兮者叹贤女难得使
我倾心求之而未见也高山仰止景行行止者勉其不
已之辞也以谓贤女虽难得求之不已将有得也故其
下则云四牡騑騑六辔如琴者谓调和车马往迎之如
首章车牵也使我见王得此贤女为新昏则慰我心矣

　
　
　
　
　
　
　
　诗本义卷八