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周易辨画卷三十八
颍川连斗山撰
说卦传
昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而
倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于
道德而理于义穷理尽性以至于命(参斯安切数色具切尽津忍切)
前言伏羲画八卦以通神明之德以类万物之情而
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右第一章
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曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼
三才而两之故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故
易六位而成章
此承上章穷理尽性至命而言将以顺性命之理一句是提纲立天之道四句分阴分阳二句皆性命之理两故易句皆所以顺之也前言穷理尽性以至于命者在天地曰命在人曰性命与性总言之曰理昔
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右第二章
天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错
(薄旁各切射音亦)
前二章既即河图小大横图以通神明之德矣此章
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数往者顺知来者逆是故易逆数也(数并色主切)
画卦自下而上为往自上而下为来是往则顺来则逆也今观大小圆图若自震之一阳数至乾之三阳自巽之一阴数至坤之三阴则顺其相生之序矣而图却自乾之三阳数至震之一阳自坤之三阴数至巽之一阴是逆其相生之序也夫天下之理既往者顺数而易见将来者逆推而难知易书之作为知来
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雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑
以说之乾以君之坤以藏之(晅香元切说音悦)
此以圆图内之方图而言前儒另作一章但圆图象天方图象地地原包于天之中羲皇作此图于圆图之内原非漫然岂有夫子作说卦传将一图分为两事者故竟本项氏之说合为一章言易为逆数岂特
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右第三章
帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎
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此章又即文王之卦图以见其通神明之德也上节言卦图具造化流行之理下节即万物之出入以申明其意盖造化之流行不可见而万物之出入可共睹也太极动而生阳静而生阴八卦之阴阳动静皆太极为之主宰也然太极不可名则名之以帝而已震卦一阳动于二阴之下其势必出非阳之自出也帝出乎震也有阳必有阴巽卦一阴生于二阳之下
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物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣
人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也
万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说
也故曰说言乎兑战乎乾乾西北之卦也言阴阳相薄
也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故
曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也
故曰成言乎艮(治直吏切)
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右第四章
神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万
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泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故
水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万
物也(挠乃饱切熯呼旦切说音悦)
此章复合先天后天之图以见其交相为用而直举神明之德以示人言神明之德之神也者(此神字即神明之德之神说者纷纷从来无人道及)非渺冥而无㨿乃体乎万物之中可见而不可见无为而无不为妙不可测故言之为神
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右第五章
乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也
兑说也(说音悦)
上五章言八卦通神明之德此下五章皆言八卦类万物之情而此章乃先言其性情以为下文类物之根本祇在卦画阴阳上推想未及天地雷风等象也乾卦三画纯阳内不息而外不挠其性情则健也坤
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右第六章
乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗
兑为羊
物之健而能行者莫如马乾性健能行故为马物之顺而能载者莫如牛坤性顺能载故为牛(埤雅云牛走顺风马走逆风顺健之分也)龙静息于地而势必上升震亦阳潜于下而势必上起故为龙鸡体伏于下而善能报时巽亦
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右第七章
乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手
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身惟首最尊乾阳在上故为首身惟腹能容坤阴中虚故为腹震阳动于下足亦在下而动也巽阴耦于下股亦两岐而下也坎阳中陷耳在内而聪也离阴外附目在外而明也艮阳止于上手刚在前能止物也兑阴开于上口开在上能语人也此八卦之近取诸身者也
右第八章
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谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男
故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得
男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女(索并色白切长并知)
(两切少并诗照切)
前言类万物之情亦既取诸物与身矣此及下一章复由一家以推诸万物也万物皆本天地而生六子皆本乾坤而生故乾即天也而称为父坤即地也而
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右第九章
乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为火赤为
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乾纯阳至健为天体圆常动为圜居上宰物为君万物资始为父德纯粹为玉质坚刚为金位居西北为寒亥水坚凝为冰南方色赤纯阳则大为大赤阳而健者马也德之驯者为良识之明者为老骨之坚者为瘠能食虎豹力之猛者为驳至天之大德曰生木上有果生气完足故又为木果
坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆
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坤纯阴至顺为地万物资生为母经纬广平曰布(为地非载物大舆乃载物也为布非布散为均乃布散也)成物养人为釜翕受不施为吝啬美恶皆产为均顺而多孕为子母牛(或曰子母相随)方而重载为大舆阳奇为质则阴耦为文阳奇为一则坤耦为众执简以成物为柄坤土在北方于地为黑
震为雷为龙为玄黄为敷为大涂为长子为决躁为苍
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其于稼也为反生其究为健为蕃鲜(敷音孚筤音郎萑音丸馵主树切的)
(丁历切鲜息连切)
震阳气奋于地中为雷阳性奋于渊㡳为龙乾坤始交兼有天地之色为玄黄春气已动草木皆布其德为敷(敷与敷同坤为布以体言震为敷以用言)足动于坤土之中为大涂身居东宫之内为长子阳性果而阴性急为决躁阳下实而阴上虚故为苍筤竹与萑苇乾为马震得乾
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巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进
退为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为
近利市三倍其究为躁卦(长女之长知两切臭昌又切究九又切)
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坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加
忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟
心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为
盗其于木也为坚多心(輮如九切)
坎位正北北方为水水行坤地之中为沟渎水藏阴
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离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为
大腹为乾(音下)卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为
科上槁(蠃力禾切蚌步项切科苦禾切)
离外阳而内阴火外明而内暗日者火之精电者火之光故为日又为电坤再索而得女故为中女离体
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艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为
狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节(蓏力火切黔其廉切喙况)
(废切)
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兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也
为刚卤为妾为羊(少诗照切巫亡符切卤力杜切)
潴水为泽兑坎体而塞其下流故为泽坤三索而得女故为少女巫以言说神口舌以言说人兑体上开而下合故为巫与口舌秋气肃杀草木零落兑正秋也故为毁折柔附于刚刚必决柔兑有夬象故又为
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右第十章
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