閱藏知津卷第四

北天目沙門釋智旭彙輯

*大乘經藏方等部第二之三

*

大方等大集經(三十卷)位讓國

北涼中天竺沙門曇無讖譯

序品第一。佛在耆闍崛山，往古佛住大塔之中，與六萬八千比丘，無量諸菩薩俱。時成正覺，始十六年，知眾大集，堪任受持菩薩法藏。即入佛境神通實見眾生三昧，於欲色二界中間，出大坊庭，如大千界。從三昧起，放大光明，與諸大眾上升寶坊。六欲天王，各各偈讚隨侍。佛至寶坊，坐師子座。又入無礙解脫三昧，一一毛孔放光，普照十方無量世界。光中說偈，為勸放逸諸菩薩故。光遍十方，還從頂入。十方各有一大菩薩，與十恒沙諸大菩薩俱來。右繞萬匝，供養讚歎，次第而坐。佛從定起，謦欬聲徹十方。人及非人，四禪天眾，一切畢集。復放眉間光，入諸菩薩頂。於是諸法自在功德華子菩薩，入瓔珞莊嚴三昧。出師子座，從三昧起，偈讚請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧，令眾得益。乃至召魔王來，令其請轉法輪。佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。次有法自在王菩薩，廣讚如來境界不可思議，歎惜眾生捨大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人，發無上心。

陀羅尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明，入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶蓋以覆如來，偈讚問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴，一戒瓔珞莊嚴，二三昧瓔珞莊嚴，三智慧瓔珞莊嚴，四陀羅尼瓔珞莊嚴。一一各有

寶女品第三。世尊故在大寶坊中，有寶女手持白真珠貫，隨誠言力，遍著佛及諸菩薩頂。眾歎希有，佛述成之。女問實語，法語，義語，毘尼語義。佛具答之。十千菩薩得無生忍。女為舍利弗說三十二菩薩寶心，悉無聲聞辟支佛心。又為說四無礙智。舍利弗問其夙因。佛說過去分別見佛時，曾為輪王，供佛發心，久巳離男女身，今以方便示女身耳。寶女請問十力世尊，是即是離，又何故說十？非一非百？佛說非即非離，能說十事，故名十力。雖說十力，一具無量，為流布故，說言十力。因廣說十力，無畏，十八不共，皆從菩薩修行所得。又答三十二相業因，地動獲益。次答修行法行問。次寶女為舍利弗說不退印，地動獲益。佛又答寶女大乘問。次說三十二障礙事，三十二速得大乘事，結益囑持。

不眴菩薩品第四。東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎問法。佛為說一切法自在三昧，次明具足一至十法。能得三昧，大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義，無生忍義，

海慧菩薩品第五。大水盈滿，出生無量芬陀利華。大眾各自見在華上，華出大光。彌勒問何因緣。佛言，下方寶莊嚴土，海智神通佛所，有海慧菩薩，欲來聽法故，海慧即來。先入三昧，令此大眾得見彼土，次偈讚佛。請問淨印三昧。佛為具說菩提心寶，三押不壞。具足六度。次說穿菩提心，次說三昧根本，所謂三業隨智，復有十淨，具三十法，得八不共。次明遠離滓濁，破壞四魔。次為舍利弗說師子初產，小火燒薪等喻。復為海慧說過去勤精進佛，示堅固莊嚴菩薩四法，一者發心，二者作心，三者觀心，四者如法住。既廣釋巳，菩薩奉持，勤行精進，今成世尊。次有修悲梵天請問海慧，何名佛法？答以一切法即是佛法，無有二相。菩薩有八種力，聞深佛法，不生怖畏。佛讚印之。兼明能護正法，有四四攝。次有功德寶光菩薩問護法義。佛舉過去大智聲力如來，答法護菩薩所問護法之義。兼以付之山王等十九菩薩，各言能護。文殊師利言其悉是謬語。以世尊不得一法故。佛讚印之。文殊又說持經有十利益，大眾發心，地動出光。海慧復問世尊何法攝取大乘？佛答以百種一法，百三十種二法，五十六種三法，及障礙大乘三十七種四法。眾又獲益，大地震動，天人讚善。佛復偈歎大乘功德，又為海慧廣說門句，法句，及金剛句，於是十方菩薩興供偈讚。慧

虛空藏菩薩所問品第六。婆伽婆遊妙寶莊嚴堂上，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便，於時大千世界，忽皆不見，唯見微妙寶臺，及見高師子座。舍利弗請問因緣。佛言東方一寶莊嚴佛所，有虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來，供養讚歎，寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等？凡三十問。佛一一答之。於六度中，一一各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛三身，及念天差別。於陀羅尼中，具明三十二修，於二十四辯，具明二十四種修因。既答釋竟，大眾獲益。速辯菩薩問何因緣，名虛空藏？佛言過去普光明王佛時，曾為師子進菩薩，入定雨寶，即獲此名。於是眾會渴仰，欲見神力。遂承佛命，入稱一切眾生意三昧，雨法及財，大眾獲益。又以神力，釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠過去淨一切願威德勝王佛時，

無言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子，空中有天誡之，八歲不言。今以佛力，同其父母親

不可說菩薩品第八。世尊故在大寶坊中，不可說菩薩讚佛。入定問說大事，地動興供，眾獲大益。又即演說不誑如來之義。無畏菩薩因問云何名誑如來？不可說分別答之。兼明無出之出，名佛出世。佛讚印巳。無畏問誰當信者，寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來。於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問，報恩問。謂三十二業名菩提行，此能報恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺，無畏以衣供養。寶女不受，復作種種問答。次有勝意天子問說與不說之義。不可說化作比丘證信。復與勝意種種問答，亦與舍利弗種種問答，舍利弗深讚

寶幢分魔苦品第一。世尊在寶坊中，重述初成道時，優波提舍，及拘律陀。遇見馬宿比丘，聞法見諦，魔不能擾之事。

往古品第二。仍述魔眾發心問法，答以四法。不近惡友，速得菩提。於是地意菩薩請問不可說義可覺知否？佛言不可說智，即一切智。因反問以佛智。十五菩薩各各答巳。樂欲菩薩復與文殊問答，佛讚印之。魔眾得無生忍。大會獲益。佛為說過去業，謂往古香功德佛，說寶幢陀羅尼門，華目比丘，化無量眾，善行大臣，發惡誓願，華目今成世尊。善行今為波旬，還得受記。

魔調伏品第三。魔盡其力，欲害於佛。舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門，各調五百魔子。佛現蓮華，說偈遠聞。魔被五縛，詐心歸依，七走不脫，至心聽法。

三昧神足品第四。佛欲入城，諸天競阻。佛以大聲慰之，心遊首楞嚴定。令諸眾生各見所事之像。光味仙人，與五百弟子，聞佛說偈，皆得寶幢三昧。讚佛得記。

相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二門，門一如來，諸魔天神，各興供養。於香花中，說偈周聞。佛又入佛莊嚴珞瓔三昧，令界清淨，十方雲集，說偈普益。次登光味所造寶梯，坐蓮華上，勸發波旬，生歡喜心。波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，遍供十方諸佛。集十方佛，及諸菩薩。

陀

護品第七。善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生。佛與授記。

授記品第八。莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生。說咒護法，吉意菩薩述其本事。佛皆與記。

悲品第九。十方諸佛，為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸諭波旬發心，波旬不發。

護法品第十。佛以正法，付囑國王諸天，各發弘願。

四天王護法品第十一。梵王帝釋四王各說一咒。疑心菩薩問魔悉來集否？佛言都集。又問有信心否？佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶，至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。

曠野鬼品第十二。五百菩薩以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜。說二神咒。

還本品第十三。十方諸佛欲還本界，動地雨花。月香如來答梵天問，成就十法。能護正法。

虛空目分聲聞品第一。世尊故在大寶坊中，諸聲聞等猶生大慢，不得四果。佛舉瞻婆華鬘，發大誓願，出生四寶。寶出大光，擲之虛空。鬘中說偈，眾悉來集。佛為宣說雜四真諦。華鬘遍往四方佛上，南方金剛光明功德如來，遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來，遣勝幢童子說淨目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來，遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶蓋光明功德如來，遣虛空聲童子說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世

世間目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天畢集。頻婆娑羅請問十二月相。佛說雪山仙人共虎行欲，生十二子，父母亡後，歸依梵天，至十二年，感天與願。(佛說相法悉不譯出。)

彌勒品第三。彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣。是名淨目陀羅尼也。

四無量心品第四。頻婆娑羅王問供養修四無量菩薩，得幾所福？佛言，具八事，無八怖，具足八大丈夫。次有淨光菩薩，與無勝菩薩，互相問答，眾會獲益。

淨目品第五。無勝意童子請問慈無量心，相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧，放肉髻光，照無邊界，說偈，眾生悉集寶坊。佛為說三種慈，并說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子於諸禪定，出入自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生，調伏眾生。居閻浮外四方海中，每方各三(東，蛇馬羊。西，豬鼠牛。南，猴雞犬。北，師子兔龍。即今十二生肖也)，并說求見咒法。

聖目品第六。明星菩薩問修悲法。佛言，當觀八苦，明星得無生忍。眾獲多益。次說修喜，修捨。

辟支佛乘品第七。無勝意問緣覺乘人所修慈、悲、喜、捨。佛答以修法緣慈等。

聖目無礙智品第八。虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之。大眾獲益。

護

大眾還品第十。佛復安慰諸天，一切眾生各發願。

寶髻菩薩品第十一。東方淨住佛國，寶髻菩薩，與八千菩薩，齎妙寶蓋，覆千世界，來供養佛。讚聲遍滿大千。請問淨行法印。佛答以十分之一，謂一者波羅密行，二者助菩提行，三者神通行，四者調眾生行。并說過去一切眾生樂念如來亦說此法。時有寶聚菩薩，復問莊嚴自身，莊嚴菩提樹法。彼佛答以不放逸法。其時寶聚，即今寶聚。次又說四種四法。調伏眾生，及說過去廣光明佛時，淨精進菩薩，調伏財功德婆羅門事，寶髻即解髻珠供佛。佛與授記。

日密分護法品第一。世尊故在大寶坊中，蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚。佛令菩薩各入禪定放光，十方雲集。佛示生身，法身。二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡。捨身墮大地獄。備歷鬼畜，能護法者，功德甚大。

陀羅尼品第二。東方五功德佛，遣日密菩薩。持真陀羅尼，及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼，及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業陀羅尼，亦名隨無願，及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。

分別說欲品第三。日密偈讚傳欲。佛語舍

分別品第四。四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛與士夫行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼，佛為說之。眾又得益。次問隨無願陀羅尼，佛為說之。眾亦得益。次問一切世間不可樂想，食不淨想。佛為說之。亦即是隨無願陀羅尼。眾又得益。舍利弗次問淨陀羅尼。佛說破四倒法。眾又大益。

不思議大通品第五。頻婆娑羅王請問佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身。一切眾生，獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣，往敕諸龍。龍集大山，皆失勢力。復有戒梯大臣，先往佛所，佛令憶本誓願，得如法忍。龍受大苦，歸依光味大仙光味勸令歸佛。

救龍品第六。佛趨須彌山頂，放光救龍王苦。大聲說諸法印，所謂無常、苦、無我等。文來未盡。

*

大哀經(八卷)周

西晉月支國沙門竺法護譯

即前經初二品。分作二十八品。

*

寶女所問經(四卷)發

即前經寶女品第三。分作十三品。

*

海意菩薩所問淨印法門經(九卷南澄北似)

宋譯經院沙門惟淨共法護等譯

即前經海慧菩薩品第五。

*

無言童子經(二卷)發

西晉月支國沙門竺法護譯

即前經無言菩薩品第七。

*

寶星陀羅尼經(八卷)殷

唐中天竺沙門波羅頗密多羅(此云智光)譯

即前經寶幢分同本別譯。

*

大乘大方等日藏經(十卷)有

隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

即大集日密分。而詳明。

護持正法品第一。陀羅尼品第二。菩薩使品第三，佛敕耶舍持日眼蓮華陀羅尼，憍陳如持無盡根陀羅尼，舍利弗持智慧依止陀羅尼，目犍連持惡心者生歡喜心、諸不信者悉皆惛睡陀羅尼(即分別說欲品，而此詳悉)。定品第四。惡業集品第五。(此二品即前日密分別品。)護持品第六(此品前經所無)。佛現神通品第七(即不思議大通品)。魔王波旬星宿品第八(前缺略，此詳)。送使品第九，光味仙為龍見佛。念佛三昧品第十。昇須彌山頂品第十一(即救龍品)。三歸濟龍品第十二，世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業來生龍中，及為龍說種種夙因。護塔品第十三，佛以二十八大支提付囑諸龍及夜叉竟，又說大授記咒，波旬聞巳生歡喜心，與諸眷屬懺悔。受三歸依；伽羅支魔子問眼色因緣等義，佛為解釋諸法性空，眾獲大益。

*

大方等大集月藏經(十卷)虞

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山，與六百萬比丘，無量無邊菩薩俱。說日藏經巳。西方現大花雲，雲中現一半月，廣十由旬。月中復現真金重閣講堂，

魔王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物，變半月形，放光演偈。擊鼓集眾，鼓復說偈。乃與眷屬詐來歸依，興諸供養。佛為憍陳如偈說利養過失，魔懷羞愧，默坐聽法。

諸阿脩羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物於脩羅宮，脩羅歸佛。佛以悲風光明三昧救之。尋來見佛，興供偈讚。

本事品第四。說佛於毘舍浮佛時，為化八弟，千年苦行。彼八弟者，即今四阿脩羅王。波旬，調達，彌勒，維摩。

第一義諦品第五。月藏請問住阿蘭若，修第一義諦法。佛言起大悲心，棄捨愛取。依四聖種，不念四大五陰，根、塵、識，等。以四無礙，成熟眾生。滿六度行，如初日月。乃至十五日月。次問三昧何身，何攀緣，何想，何相，何性？佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處，得十二種功德利益。

令魔得信樂品第六。一切天人，慈心視魔，勸諫令發道心，深信懺悔。佛為說忍功德，授波旬記。波旬說咒護法。

一切鬼神集會品第七。四王請佛分張付囑一切天龍鬼神，大會亦同勸請。正辯大梵解旨，命四王以燄赫鐵輪，四方遙擲，攝諸鬼神。同來佛所。

諸惡鬼神得敬信品第八。佛為大會說十平等，一眾生平等，二法平等，三清淨平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精進平等，八禪平等，九智平等，十一切法清淨平等。羅剎王等自述夙業，悔過獲益。

諸天王護持品第九。佛故

諸魔得敬信品第十。魔願護持國界，佛與授記。重囑一切天王。

提頭賴吒天王護持品第十一。日月天子寄願護法，佛讚許之。并敕天王護閻浮提東方第四分。

毘樓勒叉天王品第十二。佛敕天王護閻浮提南方第四分。

毘樓博叉天王品第十三。佛敕令護閻浮西方第四分。

毘沙門天王品第十四。佛敕令護閻浮北方第四分。

咒輪護持品第十五。佛為四王共說五咒，初總，次北，次東，次南，次西。

忍辱品第十六。羅㬋阿脩羅王等，承佛付囑，說咒護法。龍王瞋怒，佛為說忍辱十種近果，及五遠果。并說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼，於是天龍脩羅，互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持，兼明打罵出家人者，得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲，令演妙法，入眾會耳，各得大益。

分布閻浮提品第十七。佛以一切國土，分布付囑天龍鬼神，各令護持。及說息諸諍訟大陀羅尼。

星宿攝受品第十八。復以諸國囑付二十八宿，七曜，十二辰。

建立塔寺品第十九。梵釋四王舉過去二十五塔為例。請問如來現在未來幾所塔寺，令其護持？佛笑放光，照曜諸國。各現多佛，囑令護持。

法滅盡品第二十。月藏顧月燈說偈，月燈以偈問佛。佛偈答末法時事。囑諸菩薩護持。咸皆默然。唯彌勒等賢劫大士出語承當。佛復說偈。懸記法滅之事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句，眾得大益，大興妙供。復說持經十種清淨功德，八種清淨功德，十三種

*

大乘大集地藏十輪經(十卷)陶

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

序品第一。薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏巳，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛為廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，眾會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。

十輪品第二。地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。

無依行品第三。天藏大梵請問禪、誦、營福，三業為出為墜？剎帝輪王為沈為昇？佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨眾，即名為旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離三十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。

有依行品第四。金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害，又他經處處獨讚大乘。今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。復有十種無

懺悔品第五。眾會聞法，各懺先罪。佛為說十種法，能令菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，三界。次明巳得法忍，許處王位。或行十善，或信三寶，亦可為王。否則決當墮落。

善業道品第六。金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。

福田相品第七。復明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。

獲益囑累品第八，眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。

*

佛說大方廣十輪經(八卷)唐

北涼錄失譯人名

前經同本。而文缺略。

*

大集須彌藏經(二卷)唐

高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯

聲聞品第一。功德天女請問禪波羅密。佛為說出入息念。次第得入四禪，入三三昧，滿菩提分。若國土中有此福田，得十可愛樂法。得十殊勝利益。

菩薩禪品第二。復說菩薩不墮二乘定聚。如實觀

滅非時風雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓願，及述過去因陀羅幢相王佛所，授作世水宅心陀羅尼。復求地藏起悲愍心，地藏令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說巳，大地震動。地藏亦說磨刀大陀羅尼。

陀羅尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩，令調惡龍。龍仙說咒，善住龍王廣歎袈裟功德。若有國王惱亂服袈裟者，則致荒亂。此非龍過，然亦立誓說咒。次諸龍王亦各立誓，復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒。地藏復說幢杖大陀羅尼，無盡意復說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說船華功德大陀羅尼。帝釋問佛，何因何緣，諸龍損壞世間資財？佛答，貪力，瞋力，二種因緣。功德天以一斛器，盛諸種子，奉觀世音。觀音說咒加護，令其教化眾生。

　　(江寧府溧水縣佛弟子夏之鼎仝妻袁

　　氏發心捐刻

　閱藏知津第一冊計四卷工完祈求過去

　　父母親冤早超極樂並法界有情咸證

　　菩提同圓種智

　　歲次壬寅桂月吉旦板存流通)

閱藏知津卷第四