钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第十七卷目录

庶徵典第十七卷

天变部汇考一

《汉书》《五行志》

传曰：思心之不，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖。
在人腹中，肥而包裹心者脂也，心区霿则冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜为妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风同象也。
皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴。皇之不极，是谓不建，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。

《隋书》《天文志》

《鸿范五行传》曰：清而明者，天之体也，天忽变色，是谓易常。天裂，阳不足，是谓臣强，下将害上，国后分裂，其下之主当之。天开见光，流血滂滂。天裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所生也。

《观象玩占》《杂变》

天怒变色，是谓异常。四夷来侵，不出八年，有兵战。天色赤黄如火浊，气四塞，天子蔽贤绝道，人主绝世。京房曰：闻善不与兹谓不知厥异，黄厥咎聋，厥灾不嗣中。
天日入，时忽有赤光烛地，行人有影，有反者。
天昼晦，臣制君，昼晦见星，国亡。
天沉阴，日月无光，昼不见日，夜不见星，有云障而无雨，此谓君臣俱有阴谋。若两敌相当，则为阴相图谋，若昼阴，而夜月出，为君谋臣，夜阴而昼日出，为臣谋君。夏侯胜曰：天久阴而不雨，臣下谋上。刘向曰：王者失中，下蔽其明，则久阴。一曰：有风不害，无风凶殃。天裂，阳不足也。是谓臣强，下将害上，国欲分裂其下。王当之《洪范传》曰：作乱之臣，无道之君，欲裂其国也。天裂见人，兵起国亡。
天裂下人而言者善恶，如其言。
天裂见牛、马、豕，天子庶民皆忧。
天裂见光，血流。
天鸣有声，至尊受惊，此乱之所生也。或曰：天鸣有声，君死民灾。京房曰：万姓劳厥，妖天鸣世，主失守不出三年。　曰：天鸣如风水相薄，乱臣作，人主忧。一曰：天鸣其下，有主王。一曰：刑杀失当，人流亡。

《管窥辑要》《天变色占》

天以轻清为体。色变昏黑者，君不明；惨白者，丧忧。赤如火血，兵起，天下乱。黄为土功兴，惨黄大风灾，天色惨白昏蒙，游气往来蔽覆，日月失色，必有蔽主明者。黄气四塞，天下浊乱，兵灾俱起。京房易传曰：易称观其生，言大臣之义当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不智厥异，黄厥灾，不嗣黄者，日上黄光不散，如光然也。黄浊四塞，天下蔽贤绝道，故灾至绝世也。

《天阴晦占》

天阴连日，解而复合，必有乱臣。
天阴雨，土烟埃蒙，密不见人，阴风悽惨，臣主离心，庶民愁怨，兵革乃兴。
天气暴昏，作雨不常，大臣罔上行私，天下不安。

《天鸣占》

天鸣或如雷声，或如泻水，或如风水相激，皆为人主忧百姓劳苦。故曰：天所鸣之，方有革位。

天变部汇考二

周

懿王元年春正月，天再旦。
按《竹书纪年》：元年丙寅春正月，王即位，天再旦于郑。

汉

惠帝二年，天裂。
按《汉书·惠帝本纪》不载。　按《天文志》：孝惠二年，天开东北，广十馀丈，长二十馀丈。地动，阴有馀；天裂，阳不足：皆下盛强将害上之变也。其后有吕氏之乱。
昭帝元平元年，天常阴。
按《汉书·昭帝本纪》不载。　按《五行志》：昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之。贺怒，缚胜以属吏，吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上洪范五行传曰：皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。不敢察察言，故云臣下有谋。光、安世读之，大惊，以此益重经术士。后数日卒共废贺，此常阴之明效也。

后汉

顺帝阳嘉二年，久阴。
按《后汉书·顺帝本纪》不载。　按《郎顗传》：顺帝时，灾异屡见，阳嘉二年正月，公车徵，顗诣阙拜章有曰：窃见正月以来，阴闇连日。《易内传》曰：久阴不雨，乱气也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒乱也。又曰：贤德不用，厥异常阴。夫贤者化之本，云者雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。

魏

高贵乡公正元二年，昼晦。
按《三国志·魏少帝本纪》不载。　按《晋书·五行志》：魏高贵乡公正元二年正月戊戌，景帝讨毋丘俭，大风晦暝，行者皆顿伏，近夜妖也。刘向曰：正昼而暝，阴为阳，臣制君也。
陈留王景元三年，昼晦。
按《三国志·魏少帝本纪》不载。　按《晋书·五行志》：元帝景元三年十月，京都大震，昼晦，此夜妖也。班固曰：夜妖者，云风并起而杳暝，故与常风同象也。刘向春秋说云：天戒若曰，勿使大夫世官，将令专事。暝晦，公室卑矣。魏见此妖，晋有天下之应也。

吴

景帝永安元年，沉阴不雨四十馀日。〈按是年即废主亮太平三年变　在景帝未即位前〉
按《三国志·吴孙亮传》：太平三年自八月，沉阴不雨四十馀日。亮以綝专恣，与太常全尚，将军刘丞谋诛綝。九月戊午，綝以兵取尚，遣弟恩攻杀丞于苍龙门外，召大臣会宫门，黜亮为会稽王。
按《宋书·五行志》：此常阴之罚也。

晋

武帝泰始二年，天久阴不雨。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：吴孙皓宝鼎元年十二月，太史奏久阴不雨，将有阴谋。孙皓惊惧。时陆凯等谋因其谒庙废之。及出，留平领兵前驱，凯先语平，平不许，是以不果。皓既肆虐，群下多怀异图，终至降亡。泰始三年三月丁未，昼昏。
按《晋书·武帝本纪》云云。
惠帝元康二年，天西北大裂。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《天文志》：惠帝元康二年二月，天西北大裂。案刘向说：天裂，阳不足；地动，阴有馀。是时人主昏瞀，妃后专制。〈按《元经》：天裂西北作三年正月事，今从《正史》编
二年下
〉太安三年八月，天裂。十一月，天鸣。
按《晋书·惠帝本纪》：八月庚午，天中裂，无云而雷。十一月壬寅夜，赤气竟天，隐隐有声。　按《天文志》：太安三年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僭之象也。是日，长沙王奉帝出距成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。
怀帝永嘉四年，昼昏。
按《晋书·怀帝本纪》：永嘉四年十月辛卯，昼昏至于庚子。　按《五行志》：永嘉四年十一月〈按《志》作十一月，与本纪不符〉辛卯，昼昏，至于庚子，此夜妖也。后年，刘曜寇洛川，王师频为贼所败，帝蒙尘于平阳。
元帝太兴二年，天鸣。
按《晋书·元帝本纪》不载。　按《五行志》：元帝太兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如风水相薄。京房易妖占曰：天有声，人主忧。
太兴三年，天鸣。
按《晋书·元帝本纪》不载。　按《五行志》：三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其后王敦入石头，王师败绩。元帝屈辱，制于强臣，既而晏驾，大耻不雪。
成帝咸和四年，天裂西北。
按《晋书·成帝本纪》云云。
穆帝升平五年八月己卯夜，天裂，广数丈，有声如雷。按《晋书·穆帝本纪》云云。　按《五行志》：升平五年八月己卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是后
哀帝荒疾，海西失德，皇太后临朝，太宗总万机，桓温专权，威振内外，阴气盛，阳道微。
孝武帝太元十三年十二月，昼晦。
按《晋书·孝武帝本纪》云云。　按《五行志》：太元十三年十二月乙未，大风晦暝。其后帝崩，而诸侯违命，干戈内侮，权夺于元显，祸成于桓元。
安帝隆安五年，天鸣。
十六年，天鸣。
按《晋书·安帝本纪》俱不载。　按《五行志》：安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣。十六年九月戊子，天东南又鸣。是后桓元篡位，安帝播越，忧莫大焉。鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。
义熙元年八月，天鸣。
按《晋书·安帝本纪》不载。　按《五行志》：义熙元年八月，天鸣，在东南。京房易传曰：万姓劳，厥妖天鸣。是时安帝虽反政，而兵革岁动，众庶勤劳也。

宋

武帝大明二年，天裂。
按《宋书·武帝本纪》不载。　按《南齐书·天文志》：宋武帝大明二年，天裂。占曰阳不足。
后废帝元徽三年四月、八月，天阴不雨。
按《宋书·后废帝本纪》不载。　按《五行志》：后废帝元徽三年四月，连阴不雨。八月，多阴，后二废帝殒。
元徽四年，天裂。
按《宋书·后废帝本纪》不载。　按《南齐书·天文志》：后废帝元徽四年，天裂。占曰：阳不足。

南齐

武帝永明元年十一月，天鸣。
按《南齐书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：永明元年十一月癸卯夜，天东北有声，至戊夜。

梁

武帝太清二年，天裂。
按《梁书·武帝本纪》：太清二年十二月戊申，天西北中裂，有光如火。
元帝承圣二年，天昼晦。
按《梁书·元帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：梁承圣二年十月丁卯，大风，昼晦，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飞候》曰：羽日风，天下昏，人大疾。不然，多寇盗。三年为西魏所灭。

陈

宣帝太建十二年，天鸣。
按《陈书·宣帝本纪》：太建十二年九月癸未夜，天东南有声，如风水相击，三夜乃止。
太建十四年，后主即位。秋八月，天鸣。
按《陈书·后主本纪》：太建十四年正月即位。八月癸未夜，天有声如风水相击。乙酉夜亦如之。九月辛亥夜，天东北有声如虫飞，渐移西北。
后主至德元年秋九月，天鸣。十二月，天开而鸣。
按《陈书·后主本纪》：至德元年九月丁巳，天东南有声如虫飞。冬十二月戊午夜，天开自西北至东南，其内有青黄色，隆隆若雷声。
祯明三年正月朔旦，昼晦。
按《陈书·后主本纪》不载。　按《隋书·五行志》：陈祯明三年正月朔旦，云雾晦冥，入鼻辛酸。后主昏昧，近夜妖也。《洪范五行传》曰：王失中，臣下强盛，以蔽君明，则云阴。是时北军临江，柳庄、任蛮奴并进中款，后主惑佞臣孔范之言，而昏闇不能用，以致覆败。

魏

太祖天兴五年八月，天鸣。
六年九月，天鸣。
按《魏书·太祖本纪》并不载。　按《天象志》云云。
世宗正始元年六月乙巳，晦。八月甲辰，昼晦。
按《魏书·世宗本纪》不载。　按《灵徵志》云云。

北齐

文宣帝天保四年，天鸣。
按《北齐书·文宣帝本纪》：天保四年四月戊午，西南有大声如雷。

北周

武帝建德六年春正月，西方有声如雷者一。
按《周书·武帝本纪》：建德六年春正月，帝率诸军围齐，大破之，获其齐昌王莫多娄敬。显帝责以有死罪者三，遂斩之。是日西方有声如雷者一。

隋

文帝开皇二十年四月，天鸣。冬十月，久阴不雨。
按《隋书·高祖本纪》：开皇二十年四月乙亥，天有声如泻水，自南而北。　按《五行志》：开皇二十年十月，久阴不雨。刘向曰：王者失中，臣下强盛而蔽君明，则云阴。是时，独孤后遂与杨素阴谮太子勇，废为庶人。

唐

高宗咸亨元年二月，天鸣。
按《唐书·高宗本纪》：咸亨元年二月丁巳，东南有声若雷。
中宗嗣圣二十一年〈即武后长安四年〉，天阴晦。
按《五行志》：长安四年，自九月霖雨阴晦，至于神龙元年正月。

元

宗天宝十四载，天鸣。
按《唐书·元宗本纪》：天宝十四载五月，天有声于浙西。
按《五行志》：天宝十四载五月，天鸣，声若雷。占曰：人君有忧。
顺宗永贞元年八月，宪宗即位。戊午，天鸣。
按《唐书·宪宗本纪》：永贞元年八月，顺宗诏立为皇帝。乙巳，即位。戊午，天有声于西北。　按《五行志》：贞元二十一年八月，天鸣在西北。〈按贞元二十一年即末贞元年〉
宪宗元和十二年正月，天泣。
按《唐书·宪宗本纪》不载。　按《五行志》：元和十二年正月乙酉，星见而雨。占曰：无云而雨，是谓天泣。
元和十五年正月，天常阴。
按《唐书·宪宗本纪》不载。　按《五行志》：元和十五年正月庚辰至于丙申，昼常阴晦，微雨雪，夜则晴霁。占曰：昼雾夜晴，臣志得申。
文宗太和九年十一月戊辰，天昼晦。
按《唐书·文宗本纪》云云。
懿宗咸通七年八月辛卯，天昼晦。
按《唐书·懿宗本纪》云云。
咸通十四年七月，天阴晦。
按《唐书·懿宗本纪》不载。　按《五行志》：咸通十四年七月，灵州阴晦。
僖宗乾符六年，天晦冥。
按《唐书·僖宗本纪》不载。　按《五行志》：乾符六年秋，多云雾晦冥，自旦及禺中乃解。
中和三年，天鸣。
按《唐书·僖宗本纪》：中和三年三月，天有声于浙西。按《五行志》：中和三年三月，浙西天鸣，声如转磨。无云而雨。
光启二年夏，天积阴。十一月，淮南昼晦。
按《唐书·僖宗本纪》不载。　按《五行志》：光启元年秋，河东大云雾。明年夏，昼阴积六十日。　又按《志》：二年十一月，淮南阴晦雨雪，至明年二月不解。
昭宗景福二年夏，天久阴。
按《唐书·昭宗本纪》不载。　按《五行志》：景福二年夏，连阴四十馀日。
天复二年三月庚戌，昼晦。
按《唐书·昭宗本纪》云云。

后周

世宗显德二年，天裂。
按《五代史·周世宗本纪》不载。　按《陆游·南唐书》：元宗保大十三年，天裂东北，其长二十丈。

宋

太宗淳化三年，天昼晦。
按《宋史·太宗本纪》不载。　按《五行志》：淳化三年六月，黑风昼晦。
仁宗康定元年，天昼晦。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《五行志》：康定元年，黑风昼晦。
神宗熙宁元年七月，天鸣。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《五行志》：熙宁元年七月戊子夜，西南云间有声鸣，如风水相激，寖周四方。主民劳，兵革岁动。
熙宁六年，天鸣。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《五行志》：六年七月丙寅夜，西北云间有声如磨物，主百姓劳。
熙宁七年，天鸣。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《五行志》：七年七月庚子夜，西北天鸣，主惊忧之事。
高宗建炎三年六月，久阴。
按《宋史·高宗本纪》：建炎三年六月辛酉，以久阴，下诏以四失罪己：一曰昧经邦之大略，二曰昧戡难之远图，三曰无绥人之德，四曰失驭臣之柄。仍榜朝堂，遍喻天下，使知朕悔过之意。　按《五行志》：六月，久阴。
绍兴三年，天阴晦。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》：三年，自正月阴晦，阳光不舒者四十馀日。
绍兴五年，天晦。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》：五年七月，刘豫毁明堂，天地晦冥者累日。
绍兴八年三月甲寅，昼晦。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》云云。
绍兴十一年，天昼晦。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》：十一年三月庚申，金人居长安，昼晦
绍兴二十一年，天鸣。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》：二十一年八月乙亥，天有声如雷，水响于东南，四日乃止。
孝宗隆兴二年六月，积阴弥月。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《五行志》云云。
光宗绍熙四年，天变色。
按《宋史·光宗本纪》不载。　按《五行志》：绍熙四年十月乙未，天有黄赤色，占曰：是为天变。色先赤后黄，近黄赤祥也。
宁宗庆元二年二月己卯，昼暝，四方昏塞。
按《宋史·宁宗本纪》不载。　按《五行志》云云。
开禧元年六月壬寅，天鸣有声。
按《宋史·宁宗本纪》云云。
端宗景炎二年，天尽赤。
按《宋史·二王本纪》：元至元十四年八月己巳，天尽赤。

金

章宗承安五年，天阴晦。
按《金史·章宗本纪》云云。　按《五行志》：五年十月庚子，天久阴。　按《张炜传》：炜累官户部员外郎。承安五年，天色久阴晦，平章政事张万公奏：此由君子小人邪正不分所致，君子宜在内，小人宜在外。章宗问：孰为小人。万公对曰：户部员外郎张炜、文绣署丞田栎、都水监丞张嘉贞虽有干才，无德，而好奔走以取势利。大抵论人当先德后才。诏三人皆与外除。　按《赵秉文传》：承安五年冬十月，阴晦连日，宰相张万公入对，上顾谓万公曰：卿言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分，极有理。若赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军事方兴，姑试之耳。　按《张万公传》：一日奏事，上谓万公曰：卿昨言天久阴晦，亦由人君用人邪正不分。君子当在内，小人当在外，甚有理也，然孰谓小人。万公奏张炜、田栎、张嘉贞等，虽有才干，无德可称。上即命三人补外。
泰和三年冬十月甲辰，申、酉间天大赤，将旦亦如之。按《金史·章宗本纪》云云。宣宗兴定四年正月戊辰二更，天鸣有声。壬子，昼晦。按《金史·宣宗本纪》云云。元文宗至顺三年五月乙巳，天鼓鸣于西北。
按《元史·文宗本纪》不载。　按《五行志》云云。
顺帝至正元年夏四月，昼晦如夜。
按《元史·顺帝本纪》云云。　按《五行志》：至正元年四月戊寅，彰德有赤风自西北来，忽变为黑，昼晦如夜。

明

太祖吴元年春正月，绛州天鼓鸣。
按《明昭代典则》云云。
洪武元年八月六日夜，京师天鸣。
按《明通纪》云云。
洪武二十一年七月，天鸣。
按《江南通志》云云。
宪宗成化七年，天鼓鸣。
按《广西通志》：成化七年十二月五日，苍藤天鼓鸣，白日中天，大震一声，起自东南至于西北。
成化九年三月，山东昼晦。
按《大政记》云云。
按《山东通志》：成化九年春三月，兖州昼晦，踰二时，乃霁。　又按《山东通志》：成化九年三月四日，济南、长山、邹平、临邑等县昼晦。
孝宗弘治六年十二月，屯留天鼓鸣。
按《山西通志》云云。
弘治十年五月，天鸣，求直言。
按《大政记》云云。
弘治十二年，河曲天鼓鸣。
按《山西通志》云云。
弘治十五年十一月，云南昼晦。
按《大政记》云云。
按《明昭代典则》：弘治十五年十一月，云南昼晦。五日，敕南京刑部侍郎樊莹考察云贵诸吏，罢遣千馀人。
武宗正德元年春正月，天鸣。
按《大政记》云云。
正德四年，天鼓鸣。
按《湖广通志》：正德四年春，枣阳天鼓鸣。
正德七年，天鼓鸣。
按《陕西通志》：正德七年五月，汉中府天鼓鸣。
正德十年，天鼓鸣。
按《广西通志》：正德十年冬十二月十五日，天鼓鸣。正德十一年，天裂。
按《湖广通志》：正德十一年七月初五，鼓、巴、陵东南天裂，长三丈馀，红光刺人。
正德十四年，平阳昼晦。
按《山西通志》：正德十四年己卯春三月，平阳昼晦，对面人不相见。
世宗嘉靖二年，天鼓鸣。
按《广西通志》：嘉靖二年甲申冬十月，庆远天鼓鸣。十二月二十六日巳时，西南方天鼓鸣，如雷震地。嘉靖四年，昼晦。
按《云南通志》：嘉靖四年四月朔，蒙化昼晦，自巳至未方霁。
嘉靖六年，天鼓鸣。
按《盛京通志》：嘉靖六年四月辛酉，天鼓鸣。辛未夜，天鼓鸣，星明如昼。
按《云南通志》：嘉靖六年四月辛酉，天鼓鸣。
嘉靖八年，天爆。
按《湖广通志》：嘉靖八年，江陵夜，天爆有声。
嘉靖二十七年，天鼓鸣。
按《广东通志》：嘉靖二十七年夏六月，惠州天鼓鸣，七日七夜。
嘉靖三十四年，天鼓鸣。
按《浙江通志》：嘉靖三十四年，嘉兴天鼓鸣。
嘉靖三十五年，昼晦。
按《云南通志》：嘉靖三十五年三月，沾益昼晦如夜。嘉靖三十六年，天鼓鸣，天开。
按《山西通志》：嘉靖三十六年春二月，沁州天鼓鸣，天开。是月二十六日夜二更，天鼓鸣，天开数丈，逾时方合。
嘉靖四十二年，天鼓鸣。
按《山西通志》：嘉靖四十二年春二月，泽州天鼓鸣。嘉靖四十五年，天开。
按《湖广通志》：嘉靖四十五年八月，华容县西忽天开日𩰚。
穆宗隆庆元年，天裂。
按《山西通志》：隆庆元年，绛州天裂。
隆庆四年，昼晦。
按《四川通志》：隆庆四年夏四月朔，日綦江昼晦，自午至未方明。
隆庆五年，天鼓鸣。
按《明昭代典则》：隆庆五年十一月庚子，天鼓鸣。按《江西通志》：隆庆五年十月夜半，天鼓鸣。〈按《昭代典则》及《湖广
通志》皆作十一月，此独作十月，疑纪载之讹
〉
按《湖广通志》：隆庆五年十一月，岳州城西天鸣，如砻磨声，自寅时起至辰刻定。
隆庆六年，天鼓鸣。
按《山西通志》：隆庆六年，泽州天鼓鸣，猗氏陨火，夜有光如轮，坠于王鉴村杨氏之家。
神宗万历元年，绛州天裂。
按《山西通志》云云。
万历三年昼晦。
按《云南通志》：万历三年四月朔，大理昼晦，自巳至未乃霁。
万历二十一年，天鼓鸣。
按《云南通志》：万历二十一年二月，天鼓鸣于永昌，自子至寅方止。
万历二十七年，天鸣。按《云南通志》：万历二十七年七月夜，天鸣云南东南，次日昼晦至午。
万历三十年，天鼓鸣。
按《山西通志》：万历三十年，河曲天鼓鸣。
万历三十二年七月，天鼓鸣。九月，天裂。
按《陕西通志》：万历三十二年九月十一日夜半，天忽东西断裂，南北若疋练，食顷，复合如故。
按《四川通志》：万历三十二年七月二十三日辰时，成都诸郡邑天鼓鸣，白雾迷天，有火下流，至地始灭。万历三十五年，天鼓鸣，天开。
按《山西通志》：万历三十五年春，潞安、武乡天鼓鸣。九月，平阳东南天开，光芒灼闪，占主天罗地网，兵事之象。
按《福建通志》：万历三十五年七月，天鼓鸣。
万历三十六年春二月，天鼓鸣。
按《山西通志》云云。
万历三十七年六月，天鼓鸣。
按《福建通志》云云。
万历三十八年，沁州天开。
按《山西通志》云云。
万历四十四年，天鼓鸣。
按《山西通志》：万历四十四年春正月，广昌天鼓鸣。
光宗泰昌元年春，天裂。九月，天裂有声。十二月，天变色。
按《陜西通志》：泰昌元年春，渭南、灵阳五鼓时见，天裂数丈。
按《广西通志》：泰昌元年九月二十二日，天鼓鸣，天裂，闪光如昼，有声如雷。
按《四川通志》：泰昌元年十二月初八日，天色红黑如夜，自辰至酉方散。
熹宗天启四年，天鼓鸣。
按《山东通志》：天启四年冬十月二十五日戌时，天鼓鸣，起东南迄西北，有声如雷。
悯帝崇祯元年，全陜天赤如血。
按《绥寇纪略》：崇祯元年三月二十五日五鼓，全陜天赤如血，巳时渐黄，日始出。
崇祯四年天震。
按《陕西通志》：崇祯四年冬至夜五鼓，天震一声如炮，火光迸裂，须臾落地，如弓状，移时没。
按《江西通志》：崇祯四年九月十六日，天鼓鸣。
崇祯七年三月初二日，黄州昼晦。
十年三月，陕西天鼓鸣，真定昼晦。
按以上俱《绥寇纪略》云云。
崇祯十一年，天鼓鸣。
按《山西通志》：崇祯十一年春二月，沁州天鼓鸣；二十三日清明节，天鼓昼鸣，是年先旱后饥。
崇祯十二年，天鼓鸣。
按《绥寇纪略》：崇祯十二年二月，四川保宁府天鼓鸣。又是月十七日，易州白石口南城天声自北起至南，次日从东北起至西南，皆晴日无云，风亦甚缓，其响如雷，又似桴鼓声。
崇祯十三年，天鼓鸣变色。
按《陕西通志》：崇祯十三年四月甲申，天鼓鸣，五月至七月，每晨天红如赭。
按《四川通志》：崇祯十三年夏四月天鼓响。
崇祯十四年二月山西偏头关天鼓鸣国。
按《绥寇纪略》云云。
崇祯十六年，天鼓鸣。
按《山西通志》：崇祯十六年冬十一月，静乐天鼓鸣。

天变部艺文〈诗〉

六月来，常阴不雨。　　　　　明赵南星

轻阴散暑无虚日，小雨牵愁每片时。祗为云霓常𩰚战，坐令天地有乖离。低飞石燕应旋落，数叫班鸠亦自疑。禾黍将秋犹未种，百年生计在东菑。

天变部纪事

《河图稽命》：徵帝刘即位百七十年，太阴在庚辰，江充诡其变，天鸣地坼。
《晋书·张祚传》：祚僭称帝位。其夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑。
《前赵录》：刘曜六年正月，天裂，广一丈馀，长五十丈。《北燕录》：冯跋夜梦天门开，神光赫然，烛于庭中。《陈书·高祖本纪》：高祖夜尝梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，令高祖开口纳焉。《唐书·张柬之传》：张易之等诛后，中宗犹监国告武氏庙，而天久阴不霁。侍御史崔浑奏陛下复国，当正唐家位号，称天下心。奈何尚告武氏庙。请毁之，复唐宗庙。帝嘉纳。是日诏书下，雰翳澄駮，咸以为天人之应。《李宗闵传》：李训、郑注用事，劾宗闵阴结驸马都尉沈𥫃等求宰相。乃贬宗闵潮州司户参军事，𥫃逐柳州，韦元素等悉流岭南，亲信并斥。时训、注欲以权市天下，凡不附己者，皆指以二人党，逐去之。人人骇栗，连月雺晦。帝乃诏宗闵、德裕姻家门生故吏，自今一切不问，所以慰安中外。尝叹曰：去河北贼易，去此朋党难。
《闻奇录》：羊袭吉，状元之子，少时庭中乘凉，忽见天开，其内云霞澒洞楼阁参差光明，下照山岳，袭吉惊惧，逡巡乃闭，袭吉勤于书写，仡仡不倦，今尚在，年逾八十矣。
《辽史·太宗本纪》：会同八年三月，围晋兵于白团卫村。是夕大风，晋军诸将皆奋出战，辽军却数百步。风益甚，昼晦如夜。苻彦卿以万骑横击，辽军不利。
陆游《南唐书·卢文进传》：文进在金陵为客，言昔陷契丹，尝猎于郊，遇昼晦如夜，星纬灿然，大骇，偶得一北人，问之。曰：此谓之日，何足异。顷自当复。良久，果如其言，日方午也。
《宋史·哲宗昭慈圣献孟皇后传》：后废。侍御史董敦逸奏言：中宫之废，事有所因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废后也。
《乐郊私语》：己亥秋九月晦，余晓诣嘉禾时，晓星犹在，树杪忽西南天裂，数十百丈光焰如猛火照彻原野，一时村犬皆吠，宿鸟飞鸣。余谛观其裂处；蠕蠕而动中复大明若金融于冶铸者，少时方合，操舟者谓余曰：此天开眼也。彼不知天者至尊，裂者极祸，关系岂藐小乎哉。
《南窗纪谈》：王文正公遗事，公幼时见天门开，中有公姓名弟旭乘间问之，公曰：要待死后，墓志写上，言不知。此言虽不足据，亦可见其实有是事矣。庞庄敏公帅延安日因冬至，奉祠家庙斋居中，夜恍忽间见天象成，文云庞。某后十年作相当以仁佐天下，凡十三字，注视久之，方灭，公因作诗记之，云冬至子时阳已生道随阳长物欲萌星辰赐告，铭心骨，愿以宽章辅太平手缄之题曰：斋诚家纪之诗藏其曾孙益如处。用小粉笺字札极草草按《实录》自庆。历元年初分陕西四路，公与韩忠献、范文正、王圣源三公俱为帅，至皇祐三年，登庸适十年。夫天道远矣。而告人谆谆如此，理固有之，不可尽诘。
《贤奕编》：永新水窗刘先生宋末将赴省试，夜忽见天若有崩裂状，叹曰：天下事不可为矣。遂反归，道遇神卒挟一策，问所如，卒曰：吾奉上帝命摄诸应死者，出手册示之，册首即先生名，下注三刀下死。神卒曰：吾视若为善士，为若改下为不。遂去无迹，先生自是避山中，一日出往邑城遇元兵猝至，死者狼藉道路，先生乃伏匿乱尸中，被贼斮三刀幸未断胫，得善药，越夕始苏，人咸谓天活焉。
《癸辛杂识》：咸淳癸酉十月，李祥甫庭芝自江陵被召至京口，一日午后，忽见天裂，见其中军马旗帜甚众，始红旗继而皆黑旗，凡一茶顷，乃合见者甚众。《西樵野记》：弘治辛酉闰七月二十一日午后，阴云密布，迷漫欲雨者，然俄闻空中鬨然有声，约二刻乃止，识者以为天愁。
《明外史·懿文太子标传》：洪武二十四年八月，敕太子巡抚陕西。帝意欲都陕西，先遣太子相宅。既行，谕曰：一旬久阴不雨，占有阴谋，宜慎举动，严宿卫，施仁布惠，以回天意。
《列朝诗集》：许天锡，字启衷，历吏礼二垣给事中居谏垣七八载，谔谔敢言，尝因天变建言两京五品以下官。六年，一考察内官，敕司礼监会同内阁考察，严加裁革，于是京官考察著为令惟内，官不行。
《山西通志》：嘉靖二十七年，猗氏见天开百俊里，王鉴村杨锦妻范氏，半夜发付次子联芳考试。天开西北，见玉帝二神将后，联芳登第。

天变部杂录

《老子·下篇》：天无以清将恐裂。
《佛国记》：精舍处方四十步，虽复天震地裂，此处不动。《路史》：土石自天星陨如雨，或夜明逾昼，或越裂崩陀，则天有时而毁矣。