欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

　第一百七卷目錄

庶徵典第一百七卷

豐歉部彙考一

歲月日時無易，百穀用成。

〈蔡傳〉歲、月、日三者，雨暘燠寒風不失其時，則其效如此，休徵所感也。

日月歲時既易，百穀用不成。

〈蔡傳〉日月歲三者，雨暘燠寒風既失其時，則其害如此，咎徵所致也。

歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不懸，大夫不食粱，士飲酒不樂。

〈注〉登，成也。君、大夫、士皆為歲凶自貶損，憂民也。禮食殺牲，則祭先有虞氏，以首夏后氏，以心殷人，以肝周人，以肺不祭。肺則不殺也，天子食日少牢，朔月太牢。諸侯食日特牲，朔月少牢，除治也不治道，為妨民取蔬食也。縣樂器鐘磬之屬粱加食也，不樂去琴瑟。〈疏〉此一節明凶荒，人君憂民自貶退禮也。歲凶水旱災害也，鄭注：太史職中數曰歲，朔數曰年，釋者云年，是據有氣之初；歲，是舉年中之稱。今謂歲既凶荒，而年中穀稼不登也。膳美食名盛，食必祭。周人重肺，故食先祭肺。歲凶飢不殺牲也，年豐則馬食穀，馳道如今御路，君馳走車馬之處，不除為不治其草萊也。凶年雖祭而不作樂，樂有縣鐘磬，因曰縣也，大夫食黍稷，以梁為加，故凶年去之士平常飲酒奏樂，今凶年猶許飲酒但不奏樂也。君大夫士各舉一邊，而言其實，互而相通。君尊舉大者而言，大夫、士卑舉小者言耳。〈集說〉藍田呂氏曰：仁者以天下為一身者也，疾痛痾癢，所以感吾憯怛怵惕之心，非有知力與乎其間也，以天下為一身者，一民一物莫非吾體，故舉天下，所以同吾愛也。故歲凶，年穀不登，民有飢色，國君大夫士均與其憂。君非不能玉食，大夫士非無田祿，仁人之心與民同之，雖食不能飽也。馬不食穀則芻秣而已。公明儀曰：庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也，奪人食而食馬與牲，仁人所不為也。凡此皆與民同憂，自貶之道也。及乎有九年之畜，雖凶旱水溢，民無菜色，然後天子食日舉以樂，則與之同其憂者，無不同其樂也。　嚴陵方氏曰：馬不食穀者，雜記言凶年乘駑馬，以駑馬之賤不必秣之也。士之賤必飲酒，然後用樂，故以飲酒言之曰膳不祭肺，則燕食可知；馬不食穀，則牲牢可知，馳道不除，則常行之道可知；祭祀不

縣，則賓客之事可知。凡此皆舉重以明輕也，大夫不食粱，則不祭可知；士飲酒不樂，則不縣可知。凡此皆舉小以見大也。然君之所以自貶者，其類為多。臣之所以自貶者，其類為少。豈非位有貴賤，故責有輕重歟。　馬氏曰：大司徒以荒政言弛力，眚禮蕃樂，則馳道不除，弛力也。膳不祭肺，馬不食穀，大夫不食梁，眚禮也。祭事不縣，士飲酒不樂，蕃樂也。大司樂大凶令弛縣，則不縣，不特祭事而已，于祭事言不縣則膳可知也。雜記凶年，祀以下牲，則祭不特不縣而已，言縣則牲可知也。司服言大荒，則素服玉藻，言年不順成。君衣布，則君不特不祭肺而已，言膳則衣可知也。大夫以梁為加食，君膳不祭肺，故大夫不敢食粱，士無故不去琴瑟，君弛縣，故士不敢飲酒以樂。凡此皆去備也。先王之于凶荒也，有珍圭以恤之，有委積以待之，于關市則無征：于刑貶則有慮。大至于移民通財糾守，小至於舍禁多昏殺禮，猶以為未也。故膳不祭肺，不食粱，不樂而損於自。養馬不食穀，馳道不除而損於自。奉凡欲與民同患而已，司徒荒政，索鬼神大祝天烖彌祀社稷禱祠祭法雩禜祭水旱，詩之雲漢靡神不舉，則歲凶莫不祭也。司巫大旱，則舞雩女巫大烖歌哭而請，則祭莫有樂也。然祭則有禱而無祀，樂則有歌舞而無縣。有禱而無祀，郊特牲所謂年不順成，八蜡不通穀梁，所謂禱而不祀是也。有歌舞而無縣曲，禮所謂祭事不縣大司，樂所謂凡國之大憂令弛縣是也。樂者所以薦鬼神也，凶年君膳不祭肺可也，祭事不縣以虧祭可乎。蓋樂所以薦鬼神，亦所以崇己之德也。凶年不祭失德之效也，苟失其德，安取于樂乎。記曰：五穀時熟，然後賞之以樂。　長樂陳氏曰：君子以得為在，人以失為在。己故吉事則推先于神，凶事則責先於身，方其為宮室，則先宗廟後宮室；為器，則先祭器後燕器。推先於神也。歲凶則先膳不祭肺，而後祭事不縣，責先於身也。大蜡之禮，年之順成而通則曰：報神而不可以為人功，年不順成而不通，則曰謹民財而不以為神羞，亦此意也。　旴江李氏曰：掌客凡禮賓客，國新殺禮凶荒殺禮、札喪殺禮、禍烖殺禮、在野在外殺禮，由是觀之，非直以歲之凶則殺邦，用若新建國，及札喪、禍烖、在外在野皆殺禮也。禮許儉不許無，安得重困於無聊之民，求備乎籩豆之事也。人主所宜動心矣，膳夫大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。由是觀之，非直於外事殺禮，若王膳亦為之貶也。譬如父母其子之不哺，而日飫膏粱，可哉。人主所宜動心矣，如此經所云，皆自貶損憂民之道也。如之感人心為之悅，用度不足，海內不安，未之前聞也。

仲春行冬令，麥乃不熟。

孟夏行秋令，五穀不滋，行冬令，秀草不實。

仲夏行冬令，則雹凍傷穀，行春令，則五穀晚熟，其國乃饑。

〈疏〉春主生，夏行春令，則生之日長，生之日長，故熟之時晚。

季夏行春令，則穀實鮮落，行秋令，禾稼不熟。

孟秋行春令，五穀無實。

仲冬行秋令，瓜瓠不成。

〈注〉瓜瓠不成，酉之氣乘之也，子宿值虛危，虛危內有瓜瓠。

八蜡，以記四方，四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。順成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡而收，民息已，故既蜡，君子不興功。

〈注〉四方，方有祭也。其方穀不熟則不通，于蜡，使民謹於用財也。移之言羨也。《詩》頌豐年曰：為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。此其羨之與。〈疏〉四方之內年穀不得和順成熟，則當方八蜡之神不得與諸方通祭，所以然者，欲使不熟之方，萬民謹慎財物也。有順成之方，其蜡之八神乃與諸方通祭，以蜡祭豐饒，皆醉飽酒食，使民歆羨也。〈集說〉長樂劉氏曰：九州之諸侯，保育其民者也。各視其年之豐凶，則蜡之祭有行與不行焉，所以謹民財，不以祭祀傷其衣食也。易之損曰：曷之，用二簋可用，享言凶年而約其禮也。順謂五氣時若，成謂九穀皆登，順成之方，其蜡乃通者，以答百神，所以致豐穰之勞也。以移民也者，民底厥勤，以至京坻之積，必因祭報以燕勞之，所以勸而移之也。易其不勤：以為勤移其心也。易其不足，以就有餘移其身也。大司徒之職曰：大荒大札，則令邦國移民通財舍禁，弛力薄征緩刑，然則蜡之通不通，皆聽命於司徒矣。　沙隨程氏曰：聖人治神人之道，以為苟曠，其職如神者

亦不敢不致罰也，然則四方年不順成之所八蜡不通者，亦變置社稷之意，非區區為民財不足而謹之也，唐禮蜡祭年不順成，則絀其方守之神也。此古禮之存者，猶可考也。

天地之道，風雨不節則饑。

孔子曰：凶年則乘駑馬，祀以下牲。

〈注〉自貶損亦取易供也，駑馬六種最下者，下牲少牢若特豕、特豚也。〈疏〉此一節明凶荒君自貶損也。校人馬有六種：種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬，此五路所乘駑馬，負重載遠所乘。凶年人君自貶乘駑馬也。天子諸侯常祭太牢，凶荒則用少牢。諸侯之卿大夫常祭用少牢，降用特豕。士常祭用特豕，降用特豚。如此之屬，皆為下牲。

均人，凡均力政，以歲上下，豐年則公旬用三日焉。中年則公旬用二日焉。無年則公旬用一日焉。

〈注〉豐年人食四鬴之歲也，人食三鬴為中歲，人食二鬴為無歲，公事也，旬均也。

凶札則無力政，無財賦，不收地守地職，不均地政，三年大比，則大均。

〈注〉無力政，恤其勞也；無財賦，恤其乏困也；不收山澤及地稅，亦不平計地稅也。〈《訂義》〉鄭鍔曰：凶札不均特權時之變耳，久而不修，則法浸以壞。三年大比時，則大均不以一時之變，廢萬世之常也。

司關，國凶札，則無關門之征，猶幾。〈注〉凶謂凶年饑荒，無關市之征者，出入無租稅。

廩人以歲之上下數邦用，以知足否，以詔國用，以治年之凶豐。凡萬民之食食者，人四鬴，上也。人三鬴，中也。人二鬴，下也。〈注〉皆謂一月食米也。〈疏〉上謂大豐年，中謂中豐年，下謂少儉年。

以荒禮哀凶札。肆師之職，國有大故，則令國人祭。〈注〉大故，謂水旱凶荒，所令祭者，社及禜酺。

天府，季冬，陳玉，以貞來歲之媺惡。〈注〉問事之正曰貞。〈《訂義》〉鄭鍔曰：先王防患遠，憂民深，故每長慮卻顧，以為災害之防。嘗之日卜芟，獮之日卜戒，社之日卜稼。猶以為未足以知來歲之休咎。又於季冬之月，歲且更始之時，而預卜之。方其問龜，則天府之官，陳玉以禮神，玉之為物陽精之純，將以交三靈而通之，故必用玉也。問龜者太卜之職，天府掌出玉而陳之。

司服掌王之服，大荒素服。〈注〉大荒，饑饉。

凡大凶，令弛縣。〈注〉凶，凶年也。

籥章，凡國祈年於田租、龡豳雅，擊土鼓，以樂田畯。　〈注〉祈年，祈豐年也。〈《訂義》〉王昭禹曰：豐年雖本於天時，　順而祈之，亦成乎人事爾。大祝掌六祝之辭，一曰順祝，二曰年祝。〈注〉順，豐年也。〈《訂義》〉鄭鍔曰：祈豐年也，順成之。方蜡祭乃通，年無必豐之理，祝其順成，載芟之詩之類。劉執中曰：二曰年祝，謂所祈五氣，時若常大有年。

保章氏

以五雲之物，辨吉凶，水旱降，豐荒之祲象。〈注〉降，下也。知水旱所下之國。〈《訂義》〉王昭禹曰：事未至而使之備，患未生而使之防，先王仁民厚矣。

士師若邦凶荒，則以荒辯之法治之。

〈《訂義》〉劉迎曰：荒辯之法，所以別其荒歲之輕重而知其中年、凶年、無年，欲為移民、通財、糾守、緩刑之備，使凶札而無辨，安知食二鬴與不能食二鬴者哉。

穀不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。

〈疏〉此釋歲凶災荒之名也。穀梁傳曰：一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大饑，又謂之大祲，彼以五穀熟之多少立差等之名，其實五者皆是饑也。

天子祭天地、宗廟、六宗、五岳，得其宜則五穀豐，雷雨時至。

臣專政私其君位，則草木不生，禾穀不實。

泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之己狂，見則天下大穰。

玉山有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。

欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。

杵、臼四星，在危南。

〈注〉《正義》曰：杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。

匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。

《索隱》曰：荊州占云匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，則歲大熟也。《正義》曰：匏音白包反。匏瓜五星，在離珠比，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。

凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之卒始也。

《索隱》曰：謂立春日是去年四時之終卒，今年之始也。

四始者，候之日。

《正義》曰：謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云四始。言以四時之日候歲吉凶也。

而漢魏鮮。

孟康曰：人姓名，作占候者。

集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為。

孟康曰：戎菽，胡豆也。為，成也。《索隱》曰：韋昭云戎菽，大豆也。又郭璞《註爾雅》亦云胡豆。與孟康同。

小雨。

徐廣曰：一無此上兩字。

趣兵。

《索隱》曰：趣音促。謂風從西北來，則戎菽成。而又有小雨，則其國趣兵起也。

北方，為中歲；東北，為上歲。

韋昭曰：歲大穰。

東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至日入，為麻。欲終日有雨有雲，有風，有日。

《正義》曰：正月旦，欲其終一日有風有日，則一歲之中，無災害也。

日當其時者，深而多實；無雲有風日，當其時，淺而多實；有雲風，無日，當其時，深而少實；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風復起，有雲，其稼復起。各以其時用雲色占種其所宜。其雨雪若寒，歲惡。是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。或從正月旦比數雨。

《索隱》曰：比音鼻律反。數音疏舉反。謂以比數日以候一歲之雨，以知豐穰也。

率日食一升，至七升而極。

孟康曰：月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。

過之，不占。數至十二日，日直其月，占水旱。

孟康曰：月一日雨，正月水。

為其環城千里內占，則其為天下候，竟正月。

孟康曰：月三十日周天，歷二十八宿，然後可占天下。《正義》曰：按月列宿，日、風、雲有變，占其國，并太歲所在，則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。

月所離列宿。

《索隱》曰：韋昭云離，歷也。

日、風、雲，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。冬至短極，縣土炭。

孟康曰：先冬至三日，縣土炭於衡兩端，輕重適均，冬至日陽氣至則炭重，夏至日陰氣至則土重。晉灼曰：蔡邕律曆記候鍾律權土炭，冬至陽氣應黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先後，五日之中。

炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五穀逢昌。其對為衝，歲乃有殃。

《正義》曰：言晷景歲星行不失次，則無災異，五穀逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所衝，則歲乃有殃禍災變也。

歲星之所居，五穀豐昌，十二歲而一康。

庚子干戊子，五穀有殃。

戊子干庚子，歲或存或亡。

攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升。

單閼之歲，歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升。

執徐之歲，歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。大荒落之歲，歲蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。

敦牂之歲，歲大旱，蠶登，稻菽麥昌，禾不為，民食二升。協洽之歲，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。

涒灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。作鄂之歲，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。

掩茂之歲，歲小饑，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。大淵獻之歲，歲大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大霧起，大水出，蠶、稻、菽、麥昌，民食三升。赤奮若之歲，歲早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。

太白在南，歲在北，名曰牝牡，年穀大熟。太白在北，歲在南，年或有或亡。

《傳》曰：治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。說曰：土，中央，生萬物者也。其于王者，為內事。宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長幼有序。孔子曰：禮，與其奢也，寧儉。故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。如此則土得其性矣。若乃奢淫驕慢，則土失其性。有水旱之災而草木百穀不熟，是為稼穡不成。

視四方常有青雲，主豐。

冬至之日，見雲送迎，從下鄉來，歲美。無雲送迎，德薄歲惡。

《師曠占·五穀貴賤法》：常以十月朔日，占春糶貴賤：風從東來，春賤；逆此者，貴。以四月朔占秋糶：風從南來、西來者，秋皆賤；逆此者，貴。以正月朔占夏糶：風從南來、東來者，皆賤；逆此者，貴。

《師曠占·五穀》曰：正月甲戌日，大風東來折樹者，穀熟。甲寅日，大風西北來者貴。庚寅日，風從西來者，皆貴。二月甲戌日，風從南來者，稻熟。乙卯日，不雨晴明，稻上場不熟。四月四日雨，稻熟；日月珥，天下喜。十五日、十六日雨，晚稻善；日月蝕。

《師曠占·五穀早晚》曰：粟米常以九月為本；若貴賤不時，以最賤之月為本。粟以秋得本，貴在來夏；以冬得本，貴在來秋。此收穀遠近之期也，早晚以其時差之。粟米春夏貴去年秋冬仕七，到夏復貴秋冬什九者，是陽道之極也，急糶之勿留，留則大賤也。

《物理論》曰：正月望夜占陰陽，陽長即旱，陰長即水。立表以測其長短，審其水旱，表長二尺：月影長二尺以上，大旱；二尺五寸至三尺，小旱；三尺五寸至四尺，謂適，高下皆熟；四尺五寸至五尺，小水；五尺五寸至六尺，大水。月影所極，則正面也；立表中正，乃得其定。又曰：正月朔旦，四面有黃氣，其歲大豐。此黃帝用事，土氣黃均，四方並熟。有青氣雜黃，有螟蟲。赤氣，大旱。黑氣，大水，正朔占歲星，上有青氣，宜桑；赤氣，宜豆；黃氣，宜稻。

《師曠占》曰：黃帝問曰：吾欲占藥善一心，可知不。對曰：歲欲甘，甘草先生；薺。歲欲苦，苦草先生；葶藶。歲欲雨，雨草先生；藕。歲欲旱，旱草先生；蒺藜。歲欲荒，荒草先生；蓬。歲欲病，病草先生。艾。

八穀八星，在華葢西、五車北，一曰在諸王西。武密曰：主候歲豐儉，一稻、二黍、三大麥、四小麥、五大豆、六小豆、七粟、八麻。甘氏曰：八穀在宮北門之右，司親耕，司候歲，司尚食。星明，吉；一星亡，一穀不登；八星不見，大饑。客星入，穀貴。彗星入，為水。黑雲氣犯之，八穀不收。天廚六星，在扶筐北，一曰在東北維外，主盛饌，今光祿廚也。星亡，則饑；不見，為凶。客星、流星犯之，亦為饑。糠一星，在箕舌前，杵西北。明，則豐熟；暗，則民饑，流亡。杵三星，在箕南，主給庖舂。動，則人失釜甑；縱，則豐；橫，則大饑；亡，則歲荒；移徙，則人失業。熒惑守，民流。客星犯、守，歲饑。彗、孛犯，天下有急兵。

農丈人一星，在南斗西南，老農主稼穡者，又主先農、農正宮。星明，歲豐；暗，則民失業；移徙，歲饑。客星、彗星守之，民失耕，歲荒。

天樽三星，在五諸侯南，一曰在東井北，樽，器也，主盛饘粥，以給貧餒。明，為豐；暗，則歲惡。

歲守心則年豐，歲為重華，故主豐年。

五穀草占稻色。草有五穗，近本莖為早色，腰末為晚。禾隨其穗之美惡，以斷豐歉。未必極驗，但其草每年根根相似。

《草花雜占》云：薺菜先生，歲欲甘。葶藶先生，歲欲苦。藕先生，歲欲雨。蒺藜先生，歲欲旱。蓬先生，歲欲荒。水藻先生，歲欲惡。艾先生，歲欲病。皆以孟春占之，係江南農事云。

鼠咬麥苗，主不見收。咬稻苗，亦然。

兩岐麥謂一稈而秀兩穗也，主時年祥瑞，又主其田秋必倍收。

《師曠占術》：杏花多者、不蟲者，來年秋禾善。

豐歉部彙考二

桓王三年，京師饑。

按《左傳·魯隱公六年》：冬，京師來告饑，公為之請糴於宋、衛、齊、鄭，禮也。

惠王十一年，魯大無麥禾。

按《春秋·魯莊公二十八年》：大無麥禾。　按《公羊傳》：冬，既見無麥禾矣。曷為先言築郿，而後言無麥禾，諱以凶年造邑也。　按《穀梁傳》：大者，有顧之辭也，于無禾及無麥也。

按《漢書·五行志》：嚴公二十八年冬，大水亡麥禾。董仲舒謂夫人哀姜淫亂，逆陰氣，故大水也。劉向謂水旱當書，不書水旱而曰大亡麥禾者，土氣不養，稼穡不成者也。是時，夫人淫於二叔，內外亡別，又因凶饑，一年而三築臺，故應是而稼穡不成，飾臺榭內淫亂之罰云。遂不改寤，四年而死，旤流二世，奢淫之患也。

襄王五年，晉饑。

按《左傳·魯僖公十三年》：冬，晉薦饑，使乞糴于秦。六年，秦饑。

按《左傳·魯僖公十四年》：冬，秦饑，使乞糴于晉。

七年，晉饑。

按《左傳·魯僖公十五年》：晉饑，秦輸之粟。

十三年，魯饑。

按《左傳·魯僖公二十一年》：夏，大旱，是歲也。饑而不害。

匡王二年，宋饑。

按《左傳·魯文公十六年》：秋八月，宋公子鮑禮于國人，宋饑，竭其粟而貸之。

定王十四年冬，魯大有年。

按《春秋·魯宣公十有六年》：冬，大有年。　按《穀梁傳》：五穀大熟，為大有年。

〈《大全》〉程氏曰：大有年記異也，旱乾水溢，饑饉薦，臻者災也。山崩地震，彗孛飛流者，異也。景星甘露醴泉芝草，百穀順成者，祥也。大有年，上瑞矣，何以為記異乎。凡災異慶祥，皆人為所感，而天以其類應之者也。人事順于下，則天氣和于上。宣公弒立，逆理亂倫，水旱螽蝝，饑饉之變相繼，而作史不絕，書宜也獨。于是冬乃大有年，所以為異乎，夫有年、大有年一耳。古史書之，則為祥。仲尼筆之，則為異。此言外微旨非聖，人莫能脩之者也。

景王元年，鄭、宋饑。

按《左傳·魯襄公二十九年》：鄭饑而未及麥，民病，子皮餼國人粟，戶一鍾，子罕聞之。曰：鄰于善，民之望也。宋亦饑，請于平公，出公粟以貸。

靈王十三年冬，魯大饑。

按《春秋·魯襄公二十四年》：冬，大饑。　按《穀梁傳》：五穀不升為大饑。一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之康，五穀不升謂之大祲。大祲之禮，君食不兼味，臺榭不塗，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神禱而不祀，此大祲之禮也。

〈《大全》〉何氏曰：有死傷曰大饑，無死傷曰饑。

敬王十五年，蔡饑。

按《左傳·魯定公五年》：夏，歸粟於蔡，以周亟，矜無資。

始皇三年，歲大饑。

按《史記·秦始皇本紀》云云。

十九年，上谷大饑。

按《史記·秦始皇本紀》云云。

高祖二年，關中大饑。

按《漢書·高祖本紀》：二年六月，關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀漢。　按《食貨志》：漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。

景帝元年，詔以比歲不登，聽民徙寬大地。

按《漢書·景帝本紀》：元年春正月，詔曰：間者歲比不登，民多乏食，夭絕天年，朕甚痛之。郡國或磽陿，無所農桑毄畜；或地饒廣，薦草莽，水泉利，而不得徙。其議民欲徙寬大地者，聽之。

後二年，饑。

按《漢書·景帝本紀》：後二年春，以歲不登，禁內郡食馬粟，沒入之。

後三年，歲比不登。

按《漢書·景帝本紀》：三年春正月，詔曰：間歲或不登，意為末者眾，農民寡也。其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物。

武帝建元三年春，大饑。

按《漢書·武帝本紀》：建元三年春，大饑，人相食。

元狩三年，山東饑。

按《漢書·武帝本紀》：元狩三年秋，遣謁者勸有水災郡種宿麥。舉吏民能假貸貧民者以名聞。　按《食貨志》：山東被水災，民多饑乏。

元鼎二年，饑。

按《漢書·武帝本紀》：元鼎二年夏，大水，關東餓死者以千數。

昭帝始元四年，歲比不登。

按《漢書·昭帝本紀》：四年秋七月，詔曰：比歲不登，民匱於食，流庸未盡還，往時令民共出馬，其止勿出。

元鳳三年，饑。

按《漢書·昭帝本紀》：元鳳三年春正月，詔曰：迺者民被水災，頗匱於食，朕虛倉廩，使使者振困乏。

宣帝本始四年，歲不登。

按《漢書·宣帝本紀》：本始四年春，詔：今歲不登，遣使者賑貸困乏。　按《食貨志》：宣帝即位，用吏多選賢良，百姓安土，歲數豐穰，穀至石五錢。

元帝初元元年，歲不登。

按《漢書·元帝本紀》：初元元年夏四月，詔：關東今年穀不登，民多困乏。其令郡國被災害甚者毋出租賦。九月，關東郡國十一饑，或人相食。　按《貢禹傳》：元帝初即位，徵禹為諫議大夫，數虛己問以政事。是時年歲不登，郡國多困，禹奏言：古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹；牆塗而不琱，木摩而不刻，車輿器物不文畫，苑囿不過數十里，與民共之；任賢使能，什一而稅，亡它賦斂繇戍之役，使民歲不過三日，千里之內自給，千里之外各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲並作。至高祖、孝文、孝景皇帝，循古節儉，宮女不過十餘，廐馬百餘匹。孝文皇帝衣綈履革，器亡琱文金銀之飾。後世爭為奢侈，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履絝刀劍亂於主上，主上時臨朝入廟，眾人不能別異，甚非其宜。然非自知奢僭也，猶魯昭公曰：吾何僭矣。今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古人，在於陛下。臣愚以為盡如太古難，宜少放古以自節焉。論語曰：君子樂節禮樂。方今宮室已定，亡可奈何矣，其餘盡可減損。故時齊三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。三工官官費五千萬，東西織室亦然。廐馬食粟將萬匹。臣禹嘗從之東宮，見賜杯案，盡文晝金銀飾，非當所以賜食臣下也。東宮之費亦不可勝計。天下之民所為饑餓死者，是也。今民大饑而死，死又不葬，犬豬所食。人至相食，而廐馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。王者受命於天，為民父母，固當若此乎。天不見邪。武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮。及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金銀財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實地下。其過自上生，皆在大臣循故事之辠也。唯陛下深察古道，從其儉者，大減損乘輿服御器物，三分去二。子產多少有命，審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣。獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也。廐馬可亡過數十匹。獨舍長安城南苑地以為田獵之囿，自城西南至山西至鄠皆復其田，以與貧民。方今天下饑饉，可亡大自減損以救之，稱天意乎。天生聖人，蓋為萬民，非獨使自娛樂而已也。故《詩》曰：天難諶斯，不易惟王；上帝臨女，毋貳爾心。當仁不讓，獨可以聖心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也。若其阿意順指，隨君上下，臣禹不勝拳拳，不敢不盡愚心。天子納善其忠，乃下詔令太僕減食穀馬，水衡減食肉獸，省宜春下苑以與貧民，又罷角抵諸戲及齊三服官。遷禹為光祿大夫。

初元二年，饑。

按《漢書·元帝本紀》：二年三月，詔曰：間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚憫之。六月，關東饑，齊地人相食。秋七月，詔曰：歲比災害，民有菜色，慘怛于心。已詔吏虛倉廩，開府庫賑救。今秋禾麥頗傷。其咎安在。公卿其悉陳朕過，靡有所諱。　按《食貨志》：元帝即位，天下大水，關東郡十一尢甚。二年，齊地饑，穀石三百餘，民多餓死，瑯琊郡人相食。

初元五年，關東饑。

按《漢書·元帝本紀》：五年夏四月，詔曰：迺者關東連遭災害，饑寒疾疫，夭不終命。

永光元年，大饑。

按《漢書·元帝本紀》：永光元年三月，隕霜傷麥稼，秋罷。

〈注〉晉灼曰：五行志永光元年三月隕霜殺桑，九月二日隕霜殺稼，天下大饑。師古曰：秋罷者，言秋時無所收也。

永光二年，饑。

按《漢書·元帝本紀》：二年夏六月，詔曰：間者連年不收，四方咸困。元元之民，勞於耕耘，又亡成功，困于饑饉，亡以相救。朕為民父母，德不能覆，而有其刑，甚自傷焉。其赦天下。

建昭四年，饑。

按《漢書·元帝本紀》：建昭四年夏四月，詔曰：間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉，烝庶失業。

成帝永始二年，饑。

按《漢書·成帝本紀》：永始二年二月乙酉，詔曰：關東比歲不登，吏民以義收食貧民、入穀物助縣官賑贍。按《食貨志》：永始二年，梁國、平原郡比歲傷水災，人相食，刺史守相坐免。

光武帝建武二年，關中饑，民食野穀。

按《後漢書·光武帝本紀》：建武二年九月，關中饑，人相食。初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尢盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

明帝永平五年，歲稔。

按《後漢書·明帝本紀》不載。　按《晉書·食貨志》：顯宗即位，天下安寧，民無橫徭，歲比登稔。永平五年作常滿倉，立粟市於城東，粟斛直錢二十。草樹殷阜，牛羊彌望，作貢尢輕，府廩還積，姦回不用，禮義專行。於時傳曰三統之元，有陰陽之九焉，蓋天地之恆數也。永平九年，大有年。

按《後漢書·明帝本紀》云云。

永平十二年，歲屢豐。

按《後漢書·明帝本紀》：十二年，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。

章帝建初元年，饑。

按《後漢書·章帝本紀》不載。　按《東平王蒼傳》：建初元年，蒼上便宜。帝報書曰：災異之降，緣政而見。今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。

建初二年，饑。

按《後漢書·章帝本紀》：二年春三月，詔曰：比年陰陽不調，饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本。

和帝永元五年，饑。

按《後漢書·和帝本紀》：永元五年三月，遣使者分行貧民，舉實流冗，開倉賑廩三十餘郡。　按《樊準傳》：永元之初，連年水旱災異，郡國多被饑困。

永元六年，饑。

按《後漢書·和帝本紀》：六年三月，詔流民所過郡國皆實稟之。丙寅，詔：以濟河之域，凶饉流亡，其令舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

安帝永初二年，夫饑。

按《後漢書·安帝本紀》：永初二年春正月，稟河南、下邳、東萊、河內貧民。

〈注〉古今注曰：時州郡大饑，米石二千，人相食，老弱相棄道路。

二月乙丑，遣光祿大夫樊準、呂倉分行冀兗二州，稟貸流民。秋七月戊辰，詔曰：昔在帝王，承天理民，莫不據璇璣玉衡，以齊七政。朕以不德，遵奉大業，而陰陽差越，變異互見，萬民饑流，羌貊叛戾。夙宿克己，憂心京京。間令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮，而所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。其百僚及郡國吏人，有道術明習災異陰陽之度璇璣之數者，各使指變以聞。二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀獲嘉謀，以承天誡。

永初三年，大饑。

按《後漢書·安帝本紀》：三年三月，京師大饑，民相食。壬辰，公卿詣闕謝。詔曰：朕以幼沖，奉承鴻業，不能宣流風化，而感逆陰陽，至令百姓饑荒，更相噉食。永懷悼歎，若墜淵冰。咎在朕躬，非群司之責，而過自貶引，重朝廷之不德。其務思變復，以助不逮。是歲，并、涼二州大饑，人相食。　按《續漢書》：四年，詔：比年饑，加有軍旅，且勿設戲作樂。正旦，無充庭車也。

永初七年，南陽等郡饑。

按《後漢書·安帝本紀》：七年九月，調零陵、桂陽、丹陽、豫章、會稽租米，賑給南陽、廣陵、下邳、彭城、山陽、廬江、九江饑民。

順帝陽嘉二年，吳郡饑。

按《後漢書·順帝本紀》：陽嘉二年春二月，詔以吳郡、會稽饑荒，貸人種糧。

桓帝建和元年，饑。

按《後漢書·桓帝本紀》：建和元年二月，荊、揚二州人多餓死。

永興元年，饑。

按《後漢書·桓帝本紀》：永興元年秋七月，百姓饑窮，流冗道路，至有數十萬戶，冀州尢甚。

永興二年，饑。

按《後漢書·桓帝本紀》：二年九月，詔：饑饉薦臻。其不被害郡縣，當為饑餒者儲。

永壽元年，冀州饑。

按《後漢書·桓帝本紀》：永壽元年二月，司隸、冀州饑，人相食。敕州郡賑給貧弱。

延熹九年，豫州饑。

按《後漢書·桓帝本紀》：延熹九年三月，司隸、豫州饑死者什四五，至有滅戶者，遣三府掾賑廩之。

獻帝興平元年，饑。

按《後漢書·獻帝紀》：興平元年，穀一斛五十萬，豆麥一斛二十萬，人相食啖，白骨委積。帝使侍御史侯汶出太倉米豆，為饑人作糜粥，經日而死者無數。

建安二年，江淮饑。

按《後漢書·獻帝本紀》：建安二年，歲饑，江淮間民相食。

文帝黃初三年，饑。

按《魏志·文帝本紀》：黃初三年秋七月，冀州民饑。黃初五年，冀州饑。

按《魏志·文帝本紀》：五年十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩賑之。

明帝青龍三年，關東饑。

按《魏志·明帝本紀》不載。　按《晉書·宣帝本紀》：青龍三年，關東饑。

齊王芳嘉平四年，關中饑。

按《魏志·三少帝本紀》不載。　按《晉書·食貨志》云云。

大帝嘉禾三年，歲不登。

按《吳志·孫權傳》：嘉禾三年春正月，詔曰：兵久不輟，民困於役，歲或不登。其寬諸逋，勿復督課。

赤烏三年冬十一月，民饑。

按《吳志·孫權傳》云云。

烏程侯　　　年，稼穡不成，饑。

按《晉書·五行志》：吳孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓以饑，闔境皆然，連歲不已。吳人以為傷露，非也。按劉向春秋說曰水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成，此其義也。皓初遷都武昌，尋還建業，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。月令，季夏不可以興土功，皓皆冒之。此脩宮室飾臺榭之罰也。

武帝泰始七年，雍、涼、秦饑。

按《晉書·武帝本紀》：泰始七年五月，雍、涼、秦三州饑，赦其境內殊死以下。

咸寧五年，饑。

按《晉書·武帝本紀》：咸寧五年二月乙亥，以百姓饑饉，減御膳之半。

太康六年，屢年不登。

按《晉書·武帝本紀》：太康六年春正月庚申朔，以比歲不登，免租貸宿負。

惠帝元康四年，饑。

按《晉書·惠帝本紀》：元康四年秋八月，大饑。

元康六年，饑。

按《晉書·惠帝本紀》：六年，關中饑。

元康七年，饑。

按《晉書·惠帝本紀》：七年秋七月，關中饑，米斛萬錢。元康八年春，雍州饑。秋，有年。按《晉書·惠帝本紀》：八年春正月，詔發倉廩，賑雍州饑人。秋九月，雍州有年。

愍帝建興四年，饑。

按《晉書·愍帝本紀》：建興四年冬十月，京師饑甚，米斗金二兩，人相食，死者大半。

元帝太興元年，江東饑。

按《晉書·元帝本紀》：太興元年十二月，江東三郡饑，遣使賑給之。

太興二年，三吳饑。

按《晉書·元帝本紀》：二年五月，吳郡大饑。是歲，三吳大饑。

明帝太寧元年，饑。

按《晉書·明帝本紀》：太寧元年冬十一月，以軍國饑乏，調刺史以下米各有差。

成帝咸和四年，饑。

按《晉書·成帝本紀》：咸和四年春正月，城中大饑，米斗萬錢。

咸和五年，大饑。

按《晉書·成帝本紀》不載。　按《五行志》：咸和五年，無麥禾，天下大饑。

咸康元年，揚州諸郡饑。

按《晉書·成帝本紀》：咸康元年二月，揚州諸郡饑，遣使賑給。

孝武帝太元六年，大饑。

按《晉書·孝武帝本紀》：太元六年秋七月甲午，交州平。大饑。　按《五行志》：六年，無麥禾，天下大饑。

安帝隆安五年，饑。

按《晉書·安帝本紀》：隆安五年，是歲饑。

元興元年，無麥禾，天下大饑。

按《晉書·安帝本紀》不載。　按《五行志》云云。