欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

　第一百四十六卷目錄

庶徵典第一百四十六卷

夢部紀事一

《史記·五帝本紀》：黃帝舉風后、力牧以治民。〈注〉《正義》曰：《帝王世紀》云：黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉。夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉。於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。

河圖始開圖，黃帝修德立義，天下大治。乃召天老而問焉。余夢見兩龍挺白圖，即帝以授余於河之都。《春秋緯》：帝伐蚩尢，乃睡，夢西王母遣道人披元狐之裘以符授之。

《竹書紀年》：堯有聖德，封於唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。

舜耕於歷，夢眉長於髮，遂登庸。

《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄，遊於桑野，見黑鳥遺卵於地，有五色文，作八百字。簡狄拾之，貯以玉筐，覆以朱紱。夜夢神母謂之曰：爾懷此卵，即生聖子，以繼金德。狄乃懷卵一年而有娠，經十四月而生契，祚以八百葉，卵之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。

《竹書紀年》：伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍。湯將奉天命放桀，夢及天而舐之，遂有天下。

《論衡·吉驗篇》：伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：臼出水，疾東走。毋顧。明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉，皆為水矣。

《書經·說命》：王宅憂亮陰三祀，既免喪，其惟弗言，群臣咸諫于王曰：嗚呼。知之曰明哲，明哲實作則，天子惟君萬邦，百家承式，王言，惟作命，不言，臣下罔攸稟令，王庸作書以誥曰：以台正于四方，台恐德弗類，茲故弗言，恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言，乃審厥象，俾以形旁求於天下，說築傅巖之野，惟肖，爰立作相，王置諸其左右，命之曰：朝夕納誨，以輔台德。

《拾遺記》：傅說賃為赭衣者，舂於深巖以自給。夢乘雲繞日行，筮得利建侯之卦。歲餘，湯以玉帛聘為阿衡。《河圖稽命徵》：太任夢長人，感己生文王。

《竹書紀年》：季歷之妃曰太任，夢長人感己，于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：吾世當有興者，其在昌乎。季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越，終身不返，弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣率群臣，與發並拜吉夢。

文王夢日月著其身。

《博物志》：太姒夢見商之庭產棘，乃小子發取周庭梓樹。樹之於闕，聞梓化為松柏。棫柞覺，驚以告文王。文王曰：慎勿言，冬日之陽，夏日之餘，不召而萬物自來，天道尚左日月西移，地道尚右水潦東流。天不享於殷，自發之生於今，十年。禹羊在牧，水潦東流，天下飛鴻滿野。日之出地，無移照乎。

《禮記》：文王世子，文王有疾，武王不說冠帶而養，文王一飯，亦一飯，文王再飯，亦再飯，旬有二日乃間，文王謂武王曰：女何夢矣。武王對曰：夢帝與我九齡。文王曰：女以為何也。武王曰：西方有九國焉。君王其終撫諸。文王曰：非也。古者謂年齡，齒亦齡也，我百，爾九十，吾與爾三焉。文王九十七而終，武王九十三而終。《莊子·田子方篇》：文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫鈞。非持其鈞有鈞者也，常鈞也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬諸大夫曰：昔者寡人夢見良人，黑色而𩑺，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：寓而政于臧丈人，庶乎民有瘳乎。諸大夫蹴然曰：先君王也。文王曰：然則卜之。諸大夫曰：先君之命，王其無它，又何卜焉。遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀於國，則列士壞植散群，長官者不成德，斔斛不敢入於四境。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也，斔斛不敢入於四境，則諸侯無二心也。文王以為太師，北面而問曰：政可以及天下乎。臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。顏淵問於仲尼曰：文王其猶未耶。又何以夢為乎。仲尼曰：默，汝無言。夫文王盡之也，而又何論剌焉。彼直以循斯須也。

《史記·晉世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：余命女生子，名虞，余與之唐。及生子，文在其手曰：虞，故遂因命之曰虞。《封禪書》：秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰：此上帝之徵，君其祠之。於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。

《國語》：虢公夢在廟，有神人面白毛虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。神曰：無走。帝命曰：使晉襲於爾門。公拜稽首，覺，召史嚚占之，對曰：如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其諸侯曰：眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度而賀大國之襲，於己何瘳。吾聞之曰：大國道，小國襲焉曰服。小國敖，大國襲焉曰誅。民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其夢侈必展，是天奪之鑒而益其疾。民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令乃逆；宗國既卑，諸侯遠己。內外無親，其誰云救之。吾不忍俟也。將行，以其族適晉。六年，虢乃亡。

《左傳》：僖公二十八年，晉侯侵曹伐衛，楚人救衛。夏，四月，次於城濮，晉侯夢與楚子搏楚，子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：吉，我得天。楚伏其罪，吾且柔之矣。子玉請戰。晉師陳于莘北，楚師馳之敗績。初，楚子玉自為瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：畀余，余賜女孟諸之麋，勿致也。大心與子西，使榮黃諫，勿聽。榮季曰：死而利國，猶或為之，況瓊玉乎。是糞土也。而可以濟師，將何愛焉，勿聽。出告二子曰：非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也。既敗。王使謂之曰：大夫若入，其若申息之老何。子西，孫伯，曰：得臣將死，二臣止之曰：君其將以為戮，及連穀而死。

三十一年冬，狄圍衛，衛遷于帝丘，卜曰：三百年。衛成公夢康叔曰：相奪予享，公命祀相，甯武子不可。曰：鬼神非其族類，不歆其祀，杞鄫何事，相之不享，于此久矣。非衛之罪也，不可以間成王周公之命祀，請改祀命。

《國語》：晉成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：使有晉國，三而畀驩之孫。故名之曰黑臀。

《左傳》：宣公三年冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾。曰燕姞，夢天使與己蘭。曰：余為伯鯈，余而祖也，以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是，既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎。公曰：諾，生穆公，名之曰蘭，公逐群公子，公子蘭奔晉，從晉文公伐鄭。石癸曰：吾聞姬姞耦，其子孫必蕃，姞，吉人也。后稷之元妃也。今公子蘭，姞甥也。天或啟之，必將為君，其後必蕃，先納之。可以亢寵，與孔將鉏，侯宣多，納之。盟于太宮，而立之。以與晉平，穆公有疾。曰：蘭死，吾其死乎。吾所以生也。刈蘭而卒。

十五年，魏武子有嬖妾，無子，武子疾。命顆曰：必嫁是，疾病則曰：必以為殉，及卒，顆嫁之。曰：疾病則亂，吾從其治也。及輔氏之役，顆見老人，結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。

《史記·趙世家》：晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。初，趙盾在時，夢見叔帶持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆絕而後好。趙史援占之，曰：此夢甚惡，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙世將益衰。屠岸賈者，始有寵於靈公，及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，遍告諸將曰：盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以懲罪。請誅之。韓厥曰：靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其後，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：子必不絕趙祀，朔死不恨。韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。《左傳》：成公二年，衛侯使孫良夫，石稷，甯相，向禽，將侵齊，與齊師遇，孫桓子如晉乞師，郤獻子救之，師陳於鞌，齊師敗績。韓厥夢子與謂己曰：且辟左右，故中御而從齊侯，邴夏曰：射其御者，君子也。公曰：謂之君子而射之，非禮也。射其左，越於車下，射其右，斃於車中。成公四年，晉趙嬰通於趙莊姬。五年春，原屏放諸齊。嬰曰：我在，故欒氏不作，我亡。吾二昆其憂哉。且人各有能有不能，舍我何害。弗聽，嬰夢天使謂已祭余，余福汝，使問諸士貞伯，貞伯曰：不識也，既而告其人曰：神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭其得亡乎。祭之之明日而亡。

成公十年，晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊曰：殺余孫不義，余得請於帝矣。壞大門及寢門而入，公懼，入于室，又壞戶，公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：何如。曰：不食新矣。公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子曰：彼良醫也。懼傷我，焉逃之。其一曰：居肓之上，膏之下，若我何。醫至，曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。不可為也。公曰：良醫也。厚為之禮而歸之。六月，丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之，召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒，小臣有晨夢負公以登天。及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

十六年，晉侯伐鄭，楚子救鄭。呂錡夢射月，中之，退入於泥。占之曰：姬姓，日也。異姓，月也。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣，及戰，射共王中目，王召養由基，與之兩矢，使射呂錡，中項伏弢，以一矢復命。十七年初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之。泣而為瓊瑰，盈其懷，從而歌之曰：濟洹之水，贈我以瓊瑰，歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎，懼不敢占也，還自鄭。壬申，至於貍脤而占之。曰：余恐死，故不敢占也。今眾繁而從余三年矣，無傷也。言之之莫而卒。

襄公十八年秋，齊侯伐我北鄙，中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之。首隊於前，跪而戴之。奉之以走，見梗陽之巫皋，他日見諸道，與之言同。巫曰：今茲主必死，若有事於東方，則可以逞，獻子許諾，晉侯伐齊。

《春秋孔演圖》：孔子母徵，在遊大家之陂，睡夢黑帝使請己往，夢交語：女乳必於空桑之中。覺則若感，生丘於空桑之中。

《左傳》：昭公四年初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊娶於國氏，生孟丙仲壬，夢天壓己，勿勝，顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙，號之曰：牛助余，乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：志之，及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：魯以先子之故，將存吾宗，必召女，召女何如。對曰：願之久矣，魯人召之。不告而歸，既立。所宿庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。召而見之。則所夢也。未問其名，號之曰牛，曰唯，皆召其徒，使視之，遂使為豎，有寵，長使為政，公孫明知叔孫於齊，歸。未逆國姜，子明取之，故怒其子，長而後使逆之，田於丘蕕，遂遇疾焉，豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫為孟鐘曰：爾未際，饗大夫以落之。既具，使豎牛請，日入勿謁，出命之日，及賓至，聞鐘聲。牛曰：孟有北婦人之客，怒將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可，仲與公御萊書，觀於公，公與之環，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛謂叔孫見仲而何。叔孫曰：何為，曰不見，既自見矣，公與之環而佩之矣。遂逐之。奔齊，疾急，命召仲，牛許而不召，杜洩見，告之饑渴，授之戈。對曰：求之而至，又何去焉。豎牛曰：夫子疾病，不欲見人，使寘饋於個而退，牛弗進，則置虛命徹。十二月，癸丑，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。昭公七年，楚子成章華之臺，願與諸侯落之。大宰薳啟彊曰：臣能得魯侯，薳啟彊來召公。公將往，夢襄公祖，梓慎曰：君不果行，襄公之適楚也。夢周公祖而行，今襄公實祖，君其不行。子服惠伯曰：行，先君未嘗適楚，故周公祖以道之，襄公適楚矣。而祖以道，君不行何之。三月，公如楚。

鄭子產聘於晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：寡君寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也。對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀也乎。韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。鄭人相驚以伯有，曰伯有至矣。則皆走，不知所往，鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行。曰壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子，駟帶卒。國人益懼，齊燕平之月。壬寅，公孫段卒，國人愈懼，其明月，子產立公孫洩及良止以撫之，乃止。

衛襄公，夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶，孔成子夢康叔謂己，立元。余使羈之孫圉與史苟相之，史朝亦夢康叔謂己，余將命而子苟。與孔烝鉏之曾孫圉，相元，史朝見成子，告之夢，夢協，晉韓宣子為政，聘於諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元，孟縶之足不良，弱行孔成子以周易筮之曰：元尚享衛國，主其社稷，遇屯。又曰：余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比以示史朝。史朝曰：元亨，又何疑焉。成子曰：非長之謂乎。對曰：康叔名之，可謂長矣，孟非人也。將不列於宗，不可謂長，且其繇曰：利建侯，嗣吉，何建。建非嗣也。二卦皆云子其建之。康叔命之，二卦告之，筮襲於夢，武王所用也。勿從何為，弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎。故孔成子立靈公。十二月，癸亥，葬衛襄公。

昭公十一年，泉丘人有女。夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟於清丘之社，曰有子，無相棄也。僖子使助薳氏之簉，反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宮敬叔于泉丘人，其僚無子，使字敬叔。

昭公十七年，晉侯使屠蒯如周，請有事於雒，與三塗，萇弘謂劉子曰：客容猛，非祭也。其伐戎乎。陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之，乃警戎備。九月，丁卯，晉荀吳帥師，涉自棘津，使祭史先用牲於雒，陸渾人勿知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿，周大獲。宣子夢文公攜荀吳，而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。

二十五年秋，九月，公孫於齊，次於陽州。冬，十一月，宋元公將為公故如晉，夢太子欒即位於廟，己與平公，服而相之，旦召六卿。公曰：寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領以歿，唯是楄柎所以藉幹者，請無及先君。仲幾對曰：君若以社稷之故，私降昵宴，群臣勿敢知，若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣，群臣以死守之，勿敢失隊，臣之失職，常刑不赦，臣不忍其死，君命祇辱，宋公遂行。己亥，卒于曲棘。

三十一年十二月，辛亥，朔，日有食之，是夜也。趙簡子夢童子臝而轉以歌，旦占諸史墨曰：吾夢如是，今而日食，何也。對曰：六年，及此月也。吳其人郢乎。終亦弗克，入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有謫，火勝金，故弗克。

《晏子》：景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，覺，辟門召占夢者至。公曰：今夕，吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲。占夢者曰：師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山，則可。公曰：諾。明日，晏子朝見，公告之如占夢之言也。公曰：占夢者之言曰：師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。今使人召祝史祠之。晏子俯，有間，對曰：占夢者不識也。此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹也。公疑以為泰山神，晏子曰：公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質晳而長顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲。公曰：然是已。伊尹黑而短蓬而髯，豐上兌下，僂身而下聲。公曰：然是已。今若何。晏子曰：夫湯太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。不宜無後，今惟宋耳。而公伐之，故湯伊尹怒。請散師以平宋。景公：不用終伐宋。晏子曰：伐無罪之國，以怒明神，不易行。以續蓄進師以近過，非嬰所知也。師若果進軍，必有殃。軍進再舍，鼓毀將殪。公乃辭乎晏子，散師，不果伐宋。

《說苑》：景公畋于梧丘，夜猶早，公姑坐睡而夢有五丈夫，北面倖廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所夢，公曰：我其嘗殺不辜誅無罪邪。晏子對曰：昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之斷其頭而葬之命，曰五丈夫之丘。此其地邪。公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。公曰：嘻，令吏葬之。國人不知其夢也，曰：君憫白骨，而況于生者乎。不遺餘力矣，不釋餘知矣，故曰，人君之為善易矣。

《晏子》：景公病水，臥十數日。夜夢與二日𩰚，不勝。晏子朝，公曰：夕者，夢與二日𩰚，而寡人不勝，我其死乎。晏子對曰：請召占夢者出。使人以車迎占夢者至，曰：曷為見召。晏子曰：夜者，公夢二日與公𩰚，不勝。公曰：寡人死乎。故請君占夢，是所為也。占夢者曰：請反其書。晏子曰：毋反書。公所病者，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，故病將已。以是對占夢者入。公曰：寡人夢與二日𩰚而不勝，寡人死乎。占夢者對曰：公之所病，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將巳。居三日，公病大愈。公且賜占夢者。占夢者曰：此非臣之力，晏子教臣也。公召晏子，且賜之，晏子曰：占夢者以占之言對，故有益也。使臣言之，則不信矣。此占夢之力也，臣無功焉。公兩賜之，曰：以晏子不奪人之功，以占夢者不蔽人之能。

《莊子·外物篇》：宋元君夜半而夢人被髮闚阿門，曰：予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。元君覺，使人占之，曰：此神龜也。君曰：漁者有余且乎。左右曰：有。君曰：令余且會朝。明日，余且朝。君曰：漁何得。對曰：且之網得白龜焉，其圓五尺。君曰：獻若之龜。龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：殺龜以卜吉。乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。仲尼曰：神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。

《史記·扁鵲傳》：晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事，簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：血脈治也，而何怪。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：及而子之壯也以賜之。帝告我：晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。董安于受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。

《韓非子·內儲說上篇》：衛靈公之時，彌子瑕有寵專於衛國。侏儒有見公者曰：臣之夢踐矣。公曰：何夢。對曰：夢見竈，為見公也。公怒曰：吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見竈。對曰：夫日兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國，一人不能擁也。故將見人主者夢見日。夫竈，一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人有煬君者乎。則臣雖夢見竈，不亦可乎。《左傳》：哀公七年，宋人圍曹，鄭桓子思曰：宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢眾君子立於社宮，而謀亾曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之。旦而求之曹，無之。戒其子曰：我死，爾聞公孫彊為政，必去之，及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫彊好弋，獲白鴈，獻之。且言田弋之說，說之，因訪政事，大悅之，有寵使為司城以聽政，夢者之子乃行，彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋，宋人伐之，晉人不救，築五邑於其郊。曰：黍丘，揖丘，大城，鍾，邗。

八年春，宋公伐曹，將還。褚師子肥殿，曹人詬之，不行。師待之，公聞之怒，命反之。遂滅曹，執曹伯，及司城彊以歸，殺之。

《禮記》：檀弓，孔子早作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎，既歌而入，當戶而坐，子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰梁木其壞，哲人其萎則吾將安放，夫子殆將病也，遂趨而入，夫子曰：賜，爾來何遲也。夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也，殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也，周人殯於西階之上，則猶賓之也，而丘也，殷人也，予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也，蓋寢疾七日而沒。

《越絕書》：吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風發狂，日夜不止。車敗馬失，騎士墮死。大船陵居，小船沒水。吳王曰：寡人晝臥，夢見井嬴溢大，與越爭彗，越將埽我，軍其凶乎。孰與師還。此時越軍大號，夫差恐越軍入，驚駭。子胥曰：王其勉之哉，越師敗矣。臣聞井者，人所飲，溢者，食有餘。越在南，火，吳在北，水。水制火，王何疑乎。風北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：臣聞以彗𩰚，倒之則勝。胥聞災異或吉或凶，物有相勝，此乃其証。願大王急行，是越將凶，吳將昌也。

《吳越春秋》：吳王興九郡之兵，將與齊戰。道出胥門，因過姑蘇之臺，而得夢。及寤而起，其心恬然悵焉。乃命太宰嚭告曰：寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉。請占之，得無所憂哉。夢入章明宮，見兩䥶蒸而不炊；兩黑犬嗥以南，嗥以北；兩䥶殖吾宮牆；流水湯湯，越吾宮堂；後房鼓震篋篋有鍛工；前園橫生梧桐。子為寡人占之。太宰嚭曰：美哉。王之興師伐齊也。臣聞：章者，德鏘鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也。兩䥶蒸而不炊者，大王聖德，氣有餘也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，四夷已服，朝諸侯也。兩䥶殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也。湯湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也。後房篋篋鼓震有鍛工者，宮女悅樂，琴瑟和也。前園橫生梧桐者，樂府鼓聲也。吳王大悅，而其心不已，召王孫駱問曰：寡人忽晝夢，為予陳之。王孫駱曰：臣鄙淺於道，不能博大，今王所夢，臣不能占。其有所知者，東掖門亭長長城公弟公孫聖。聖為人少而好游，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀。願王問之。王乃遣王孫駱往請公孫聖，曰：吳王晝臥姑胥之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子占之，急詣姑胥之臺。公孫聖伏地而泣，有頃而起。其妻從旁謂聖曰：子何性鄙。希睹人主，卒得急召，涕泣如雨。公孫聖仰天嘆曰：悲哉。非子所知也。今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。妻曰：子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約身。今聞急召，憂感潰亂，非賢人所宜。公孫聖曰：愚哉。女子之言也。吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命，不意卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳。遂去，詣姑胥臺。吳王曰：寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽然晝夢，子為占之，其言吉凶。公孫聖曰：臣不言，身名全，言之必死百段於王前。然忠臣不顧其軀。乃仰天歎曰：臣聞好船者必溺，好戰者必亡，臣好直言，不顧於命。願王圖之。臣聞：章者，戰不勝，敗走傽偟也。明者，去昭昭，就冥冥也。入門見䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，陰也，北者，匿也。兩殖宮牆者，越軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也。流水湯湯越宮堂者，宮空虛也。後房鼓震篋篋者，坐太息也。前園橫生梧桐者，梧桐心空不為用器，但為盲僮，與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐齊，則可銷也。遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐，國可安存也，身可不死矣。吳王聞之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顧力士石番，以鐵鎚殺之。聖乃仰頭向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而獲罪，身死無辜無葬。我以為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬為聲響。於是吳王乃使門人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸骨，肉糜爛，何能為聲響哉。太宰嚭趨進曰：賀大王喜，災已滅矣，因舉行觴，兵可以行。吳王乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，乃從勾踐之師伐齊。二十三年十月，越王復伐吳。吳國困不戰，士卒分散，城門不守，遂屠吳。吳王率群臣遁去，晝馳夜走，三日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行步猖狂，腹餒口饑，顧得生稻而食之，伏地而飲水。顧左右曰：此何名也。對曰：是生稻也。吳王曰：是公孫聖所言不得火食、走傽偟也。王孫駱曰：飽食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有頃，因得生瓜已熟，吳王掇而食之。謂左右曰：何冬而生瓜，近道人不食何也。左右曰：謂糞種之物，人不食也。吳王曰：何謂糞種。左右曰：盛夏之時，人食生瓜，起居道旁，子復生秋霜，惡之，故不食。吳王嘆曰：子胥所謂且食者也。謂太宰嚭曰：吾戮公孫聖投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾足不能進，心不能往。太宰嚭曰：死與生，敗與成，故有避乎。王曰：然曾無所知乎。子試前呼之。聖在，當即有應。吳王止秦餘杭山，呼曰：公孫聖。三反呼聖，從山中應曰：公孫聖。三呼三應。吳王仰天呼曰：寡人豈可返乎。寡人世世得聖也。須臾，越兵至，三圍吳。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吳王書其矢而射種、蠡之軍，辭曰：吾聞狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎。大夫種、相國蠡急而攻。大夫種書矢射之曰：上天蒼蒼，若存若亡。越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至於亡，王知之乎。有忠臣伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，無僭侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後為大患，大過六也。越王謹上青天，敢不如命。大夫種謂越君曰：中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃。越王敬拜曰：諾。今圖吳王將為何如。大夫種曰：君被五勝之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛，瞑目大言以執之。越王曰：諾。乃如大夫種辭吳王曰：誠以今日聞命。言有頃，吳王不自殺。越王復使謂曰：何王之忍辱厚恥也。世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王。吳王仍未肯自殺。勾踐謂種蠡曰：二子何不誅之。種蠡曰：臣，人臣之位，不敢加誅於人主。願主急而命之。天誅當行，不可久留。越王復瞑目怒曰：死者，人之所惡，惡者，無罪於天，不負於人。今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉。吳王乃太息，四顧而望，言曰：諾。乃引劍而伏之死。

《左傳》：哀公十六年，衛侯占夢嬖人，求酒於大叔僖子，不得，與十人比，而告公曰：君有大臣在西南隅，弗去，懼害，乃逐大叔遺，遺奔晉。

衛侯謂渾良夫曰：吾繼先君，而不得其器，若之何，良夫代執火者而言，曰：疾與亡君，皆君之子也，召之，而擇材焉，可也，若不材，器可得也，豎告大子，大子使五人輿豭從己，劫公而強盟之，且請殺良夫，公曰：其盟免三死，曰：請三之後，有罪殺之，公曰：諾哉。

十七年，衛侯夢於北宮，見人登昆吾之觀，被髮北面而譟曰：登此昆吾之虛，綿綿生之瓜，余為渾良夫，叫天無辜，公親筮之，胥彌赦占之，曰：不害，與之邑，寘之，而逃奔宋，衛侯貞卜，其繇曰：如魚竀尾，衡流而方羊裔焉，大國滅之，將亡闔門塞竇，乃自後踰，冬，十月，晉復伐衛，入其郛，將入城，簡子曰：止，叔向有言曰：怙亂滅國者無後，衛人出莊公，而與晉平，晉立襄公之孫般師而還，十一月，衛侯自鄄入，般師出，初，公登城以望，見戎州，問之，以告，公曰：我姬姓也，何戎之有焉，翦之，公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作，辛巳，石圃因匠氏攻公，公闔門而請，弗許，踰於北方而隊，折股，戎州人攻之，大子疾，公子青，踰從公，戎州人殺之，公入於戎州己氏，初，公自城上，見己氏之妻髮美，使髡之，以為呂姜髢，既入焉，而示之璧，曰：活我，吾與女璧，己氏曰：殺女，璧其焉往，遂殺之，而取其璧。

二十六年，宋景公無子，取公孫周之子得，與啟，畜諸公宮，未有立焉，於是皇緩為右師，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為大司寇，六卿三族降聽政，因大尹以達，大尹常不告，而以其欲，稱君命以令，國人惡之，司城欲去大尹，左師曰：縱之，使盈其罪，重而無基，能無敝乎，冬十月，公遊於空澤，辛巳，卒於連中，大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宮，使召六子曰：聞下有師，君請六子畫，六子至，以甲劫之，曰君有疾病，請二三子盟，乃盟於少寢之庭，曰無為公室不利，大尹立啟，奉喪殯於大宮，三日而後國人知之，司城茷使宣言於國曰：大尹惑蠱其君而專其利，今君無疾而死，死又匿之，是無他矣，大尹之罪也，得夢啟，北首而寢於盧門之外，已為烏而集於其上，咮加於南門，尾加於桐門，曰：余夢美，必立，大尹謀，曰：我不在盟，無乃逐我，復盟之乎，使祝為載書，六子在唐盂，將盟之，祝襄以載書告皇非我，皇非我因子潞，門尹得，左師謀曰：民與我，逐之乎，皆歸授甲，使徇於國曰：大尹惑蠱其君，以陵虐公室，與我者，救君者也，眾曰：與之，大尹徇曰：戴氏，皇氏，將不利公室，與我者，無憂不富，眾曰：無別，戴氏皇氏欲伐公，樂得曰：不可，彼以陵公有罪，我伐公，則甚焉，使國人施於大尹，大尹奉啟以奔楚，乃立得司城為上卿，盟曰：三族共政，無相害也。《史記·趙世家》：武靈王遊大陵。他日，王夢見處女鼓琴而歌詩曰：美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而內其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為惠后。

《瑯嬛記》：倉公夢遊蓬萊山，見宮室崔嵬，金碧璀璨，光輝射目。忽一童子，以杯水進。倉公飲畢，五內寒徹。仰首見殿榜曰：上池仙館。始知所飲乃上池水也。由是神於診脈。

《史記·始皇本紀》：始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢，博士曰：水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自瑯琊北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚，遂並海西。至平原津而病。

二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪，問占夢。卜曰：涇水為祟。二世乃齋於望夷宮，欲祠涇，沈四白馬。使使責讓高以盜賊事。高懼，乃陰與其壻咸陽令閻樂、其弟趙成謀，發卒至望夷宮，麾兵進。二世自殺。《漢書·高祖本紀》：高祖，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。

《史記·外戚世家》：薄太后，父吳人，姓薄氏，秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬，而薄父死山陰，因葬焉。及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內其女於魏宮。媼之許負所相，相薄姬，云當生天子。是時項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而畔，中立，更與楚連和。漢使曹參等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬有色，詔內後宮，歲餘不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：先貴無相忘。已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾夢蒼龍據吾腹。高帝曰：此貴徵也，吾與女遂成之。一幸生男，是為代王。

《漢書·鄧通傳》：通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚悅，尊幸之，日日異。通亦愿謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。

《史記·外戚世家》：王太后，母臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信，與兩女。而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫婦，生一女矣，而臧兒卜筮之，曰兩女皆當貴。因欲奇兩女，乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢日入其懷。以告太子，太子曰：此貴徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。〈註〉索隱曰：即武帝也。漢武故事云帝以乙酉年七月七日生於猗蘭殿。《漢武帝內傳》：漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時，景帝夢一赤彘，從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下，果有赤龍如霧來蔽戶牖。召占者姚翁以問之，翁曰：吉祥也。旬餘，景帝夢神女捧日，以授王夫人。夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉。

《物類相感志》：漢廣川王好發塚。因發欒書塚，其棺柩皿器悉燬爛。有白狐見人，驚走。王乃逐之，不得，傷其右腳。爾夕，王夢一丈夫，眉鬚盡白，謂王曰：何故傷吾龍膽。以杖叩王左腳，覺創痛，至死不差。《西京雜記》：揚雄讀書，有人語之曰：毋為自苦，元故難傳。忽然不見。雄著《太元經》，夢吐鳳凰集元之上，頃而滅。

董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露詞》。

《容齋續筆》：漢武帝嘗晝寢，夢木人數千，持杖欲擊。已乃驚寤，因是體不平遂，若忽忽善忘。

《樹萱錄》：王吉夜夢一蟛蜝在都亭，作人語曰：我翌日當舍此。吉覺，異之。使人於都亭候之，司馬長卿至，吉曰：此人文章，橫行一世，天下因呼蟛蜝為長卿。卓文君一生不食蟛蜝。《抱朴子·內篇論仙篇》：按漢禁中起居注云，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。云上帝請少君。帝覺，以語左右曰，如我之夢，少君將舍我去矣。數日，而少君稱病死。

《漢書·昌邑王賀傳》：賀，既即位，王夢青蠅之矢積西階東，可五六石，以屋版瓦覆，發視之，青蠅矢也。以問郎中令遂，遂曰：詩不云乎。營營青蠅，止于藩；愷悌君子，毋信讒言。陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。宜進先帝大臣子弟親近以為左右。如不忍昌邑故人，信用讒諛，必有凶咎。願詭禍為福，皆放逐之。臣當先逐矣。賀不用其言，卒至于廢。

《霍光傳》：光薨，子禹嗣為博陸侯太夫人。顯夢第中井水溢流庭下，竈居樹上，又夢大將軍謂顯曰：知捕兒不。亟下捕之。禹夢車騎聲正讙來捕禹，舉家憂愁。《桓譚新論》：成帝幸甘泉，詔揚子雲作賦。倦，臥。夢其五臟出在地，以手收內入。覺，太少氣，一年卒。

博士弟子韓生，遭三夜有奇夢。來以問人，人教晨起廁中祝之。三旦，人告以為祝詛，捕治，數日死。

《漢書·王莽傳》：莽夢長樂宮銅人五枚起立，莽惡之，念銅人銘有皇帝初兼天下之文，即使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。又感漢高廟神靈，遣虎賁武士入高廟，拔劎四面提擊，斧壞戶牖，桃湯赭鞭鞭洒車校尉居其中，又令中軍北壘居高寢。

《後漢書·公孫述傳》：述夢有人語之曰：八厶子系，十二為期。覺，謂其妻曰：雖貴而祚短，若何。妻對曰：朝聞道，夕死尚可，況十二乎。會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰公孫帝。建武元年四月，遂自立為天子，號成家。色尚白。建元曰龍興元年。《蔡茂傳》：茂，代戴涉為司徒。茂初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。以問主簿郭賀，賀離席慶曰：大殿者，宮府之形象也。極而有禾人，臣之上祿也。取中穗，是中台之位也。於字禾失為秩，雖曰失之，乃所以得祿秩也。袞職有闕，君其補之。旬月而茂徵焉，乃辟賀為掾。

《馮異傳》：諸將勸光武即帝位。光武乃召異，問四方動靜。異曰：三王反叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在於大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓。光武曰：我昨夜夢乘赤龍上天，覺悟，心中動悸。異因下席再拜賀曰：此天命發於精神。心中動悸，大王重慎之性也。異遂與諸將定議上尊號。

《馬皇后紀》：顯宗即位，以后為貴人。永平三年春，有司奏立長秋宮，帝未有所言。皇太后曰：馬貴人德冠後宮，即其人也。遂立為皇后。先是數日，夢有小飛蟲無數赴著身，又入皮膚中而後飛出。既正位宮闈，愈自謙肅。

《鄧皇后紀》：后嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。又相者見后驚曰：此成湯之法也。家人竊喜而不敢宣。

《搜神記》：後漢張奐為武威太守，其妻夢帝與印綬，登樓而歌。覺，以告奐。奐令占之，曰：夫人方生男，後臨此郡命終此樓。後生子猛，建安中，果為武威太守殺刺史，邯鄲商州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。漢靈帝夢見桓帝，怒曰：宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絕其命。渤海王悝，既巳自貶，又受誅斃。今宋氏及悝，自訴于天，上帝震怒，罪在難救。夢殊明察。帝既覺而恐，尋亦崩。

《獨異志》：《武陵記》曰：後漢馬融勤學，夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為繡囊。

《誠齋雜記》：鄭元師馬融，三載無聞。融遣還。元過樹陰下，假寢，夢一人以刀開其心，謂曰：子可學矣。于是寤而即返，遂洞精典籍。

《後漢書·王逸傳》：逸子延壽，有雋才。曾有異夢，意惡之，乃作夢賦以自厲。後溺水死，時年二十餘。

《鄭元傳》：建安五年春，夢孔子告之曰：起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。既寤，以讖合之，知命當終，有頃寢疾。時袁紹與曹操相拒於官渡，令其子譚遣使逼元隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒。《蜀志·蔣琬傳》：琬除廣都長。先主常因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沈醉，先主大怒，將加罪戮。軍師將軍諸葛亮請曰：蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。琬見推之後，夜夢有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，呼問占夢趙直。直曰：夫見血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必當至公，大吉之徵也。頃之，為什邡令。後諸葛亮卒，以琬為尚書令。

《魏延傳》：建興十二年，諸葛亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。退而告人曰：角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。秋，亮病因，密與長史楊儀、司馬費褘、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮適卒，祕不發喪，儀令褘往揣延意指。延曰：丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪。且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎。因與褘共作行留部分，令褘手書與己連名，告下諸將。褘紿延曰：當為君還解楊長史，長史文吏，稀更軍事，必不違命也。褘出門，馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。延大怒，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，令何平在前禦延。平叱延先登曰：公亡，身尚未寒，汝輩何乃爾。延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之。

《益都耆舊傳》：何祗夢桑生井中，趙直占曰：桑非井中之物，桑字四十八，君壽恐不過此。祗年四十八而卒。《晉書·宣帝紀》：魏武帝夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：司馬懿非人臣也，必預汝家事。太子素與帝善，每相全佑，故免。

《魏志·周宣傳》：宣字孔和，樂安人也。為郡吏。太守楊沛夢人曰：八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。使宣占之。是時黃巾賊起，宣對曰：夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。至期，賊果破。後東平劉楨夢蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：此為國夢，非君家之事也。當殺女子而作賊者。頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝問宣曰：吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也。宣對曰：後宮當有暴死者。帝曰：吾詐卿耳。宣對曰：夫夢者意耳，苟以形言，便占吉凶。言未畢，而黃門令奏宮人相殺。無幾，帝復問曰：我昨夜夢青氣自地屬天。宣對曰：天下當有貴女子冤死。是時，帝已遣使賜甄后璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。帝復問曰：吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪。宣悵然不對。帝重問之，宣對曰：此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。時帝欲治弟植之罪，偪於太后，但加貶爵。以宣為中郎，屬太史。嘗有問宣曰：吾昨夜夢見芻狗，其占何也。宣答曰：君欲得美食耳。有頃，出行，果遇豐膳。後又問宣曰：昨夜復夢見芻狗，何也。宣曰：君欲墮車折腳，宜戒慎之。頃之，果如宣言。後又問宣：復夢見芻狗，何也。宣曰：君家欲失火，當善護之。俄遂火起。語宣曰：前後三時，皆不夢也。聊試君耳，何以皆驗邪。宣對曰：此神靈動君使言，故與真夢無異也。又問宣曰：三夢芻狗而其占不同，何也。宣對曰：芻狗者，祭神之物，故君始夢，當得飲食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。宣之敘夢，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。其餘效故不次列。明帝末卒。

《曹爽傳註·世語》曰：初，爽夢二虎銜雷公，雷公若二升碗，放著庭中。爽惡之，以問占者，靈臺丞馬訓曰：憂兵。訓退，告其妻曰：𤕤將以兵亡，不出旬日。《漢晉春秋》：安定皇甫謐，夢至洛陽，自廟出，見車騎甚眾，以物呈廟，云：誅大將軍曹爽。寤而以告其邑人。邑人曰：君欲作曹人之夢乎。朝無公孫彊如何，且爽兄弟典重兵，又權尚書事，誰敢謀之。謐曰：爽無叔，振鐸之請，苟失天機，則離矣。何恃於彊。昔漢之閻顯，倚母后之尊，權國威命，可謂至重矣。閹人十九人，一旦尸之。況爽兄弟乎。