欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第四百四十五卷目錄

職方典第四百四十五卷

河南府部雜錄

《水經注》：河水又西逕陝縣故城，南注又合一水謂之瀆谷。水南出近溪北，流注橐，其水又西北逕陝城西。西北入於河，河北對茅城，故茅亭，茅戎邑也。公羊曰：晉敗，入大陽者也津，亦取名焉春秋。文公三年，秦伯伐晉，自茅津濟，封崤尸而還是也。東則咸陽澗水注之，水出北虞山，南至陝津注河。河南即陝城也。昔周邵分伯，以此城為東西之別。東城即虢邑之上陽也，虢仲之所都為南虢，三虢此其一焉。其大城中有小城，故焦國也。武王以封神農之後於此，王莽更名黃眉矣，戴延之云：城南倚山，原北臨黃河，縣水百餘仞，臨之者咸悚惕焉，西北帶河水湧起，方數十丈。有物居水中，父老云銅翁仲所投處。又云石虎載經於此，沈沒二物並存水，所以湧所未詳也。或云翁仲頭髻常出，水之漲減恆與水齊。晉軍當至，髻不復出。今唯見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。按秦始皇二十一年，長狄十二見於臨洮，長五丈餘，以為善祥，鑄金人十二以象之。各重二十四萬斤，坐之宮門之前，謂之金狄，皆銘其胸云：皇帝二十六年初，兼天下以為郡縣，正法律，同度量，大人來見臨洮，身長五丈，足六尺，李斯書也，故衛恒敘篆曰：秦之李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。漢自阿房徙之未央，前俗謂之翁仲矣。地皇二年，王莽夢銅人泣，惡之，念銅人銘有皇帝初兼天下文，使尚方工鑴滅所夢銅人膺文。後董卓毀其九為錢，其在者三魏明帝欲徙之洛陽，重不可勝，至霸水西停之。漢晉《春秋》曰：或言金狄泣，故留之石虎取置鄴宮苻堅，又徙之長安，毀二為錢，其一未至而苻堅亂，百姓推置陝北河中，於是金狄滅除，以為鴻河巨瀆故應不為細梗躓湍長津碩浪無宜以微物屯流。斯水之所以濤波者，蓋《史記》所云：魏文侯二十六年，虢山崩，壅河所致耳。獻帝東遷，自夕潛渡，墜坑爭舟，舟指可掬，亦是處矣。

洛水又東北過河南縣，南注周。書稱周公將致政，乃作大邑成周，於中土南繫，於洛水北。因於郟山以為天下之大湊。《孝經》援神契曰：八方之廣，周洛為中，謂之洛邑。《竹書紀年》：晉定公二十年，洛絕於周。魏襄王九年，洛入成周，山水大出。

又東過洛陽縣南伊，水從西來注之，注洛陽周公所營洛邑也。故洛誥曰：我卜瀍水，東亦惟洛，食其城方七百二十丈，南繫於洛水北，因於郟山以為天下之湊，方六百里，因西為千里。春秋昭公二十三年，晉合諸侯大夫戍成周之城，故亦曰成周也。遷自序云：太史公留滯周南。摯仲治曰：古之周南，今之洛陽漢高祖始欲都之，感婁敬之言。不日而駕行矣。屬光武中興，宸居洛邑，逮於魏晉，咸兩宅焉。故魏略曰：漢火行忌水，故去其水而加佳。魏為土德，土，水之牡也。水得土而流，土得水而柔，除佳加水。

又東過偃師縣，南注緱氏原，開山圖謂之緱氏山也。亦云仙者昇焉，言王子晉控鶴斯阜，靈王望而不得近，舉手謝而去其家，得遺屣。俗亦謂之為撫父堆。堆上有子晉祠，或言在九山非此世代已遠矣。莫能辨之。《劉向仙傳》云：世有簫管之聲焉。

榖水又東過河南縣北，東南入於洛，注河南城西北。穀水之右有石磧，磧南出為死穀，北出為湖溝。魏太和七年暴水流高三丈，此地下停流，以成湖渚。造溝以通，水東西十里決湖以注瀍水。穀水又逕河南王城北，所謂成周矣。公羊曰：成周者，何東周也。何休曰：名為成周者，周道始成王所都也。《地理志》曰：河南、河南縣故郟鄏地也。京相璠曰：郟山，名鄏地邑也。十年定鼎為王之東都，謂之新邑，是為王城。其城東南名曰鼎門，蓋九鼎所從入也。故謂是地為鼎中。楚子伐陸，渾之戎問鼎於此，《述征記》曰：穀洛二水本於王城東北合流，所謂穀洛𩰚也。今城之東南缺千步世，又謂之穀洛𩰚處俱為非也。余按《史傳》：周靈王之時，穀洛二水𩰚毀王宮。王將堨之太子晉諫：王不聽遺堰三堤尚存。《左傳》襄公二十五年，齊人城郟，穆叔如周賀。韋昭曰：洛水在王城南，穀水在王城北，東入於瀍，至靈王時穀水盛出，於王城西而南流，合於洛兩水，相格有似於𩰚而毀王城西南也，潁容之。著春秋條例言西城梁門枯水處，世謂之死穀是也。始知緣生行中造次。入關經究故事與實違矣。考王封周桓公於是，為西周。及其孫惠公封少子於鞏，為東周。故有東西之名矣。秦滅周以為三川郡。項羽封申陽為河南王，漢以為河南郡，王莽又名之曰保忠信鄉，光武都洛陽以為尹，尹正也所以董正，京畿率先百郡也。穀水又東流逕乾祭門，北子朝之亂晉所開也。東至千金堨。河南十二縣境簿曰：河南縣城東十五里有千金堨。《洛陽記》曰：千金堨舊堰穀水魏時更修此堰，謂之千金堨積石為堨，而開溝渠五所，謂之五龍渠渠上立堨，堨之東首立一石人，石人腹上刻勒，云太和五年二月八日庚戌造築此堨，更開溝渠，此水衡渠上，其水助其堅也，必經年歷世，是故部立石人以記之，云爾蓋魏文帝修王張故績也。堨是都水使者陳協所造也，語林曰陳協數進阮步兵，酒後晉文王欲修九龍堰，阮舉協文王用之掘地，得古承水銅龍六枚，堰遂成水歷堨東注謂之千金渠逮於晉世大水暴注，溝瀆泄壞，又廣功焉。石人東脅下文云：太始七年六月二十三日大水并瀑出，常流上三丈蕩壞二堨。五龍泄水南注瀉下，加歲久漱齧，每澇即壞，歷載消棄大功，今故為。今堨更於西開泄，名曰代龍渠地形正平，誠得為泄至理，千金不與，水勢激爭，無緣當壞。由其卑下水得輸上漱齧故也。今增高千金於舊一丈四尺，五龍自然必歷世無患。若五龍歲久復壞，可轉於西更開二堨。二渠合用二十三萬五千六百九十八功，以其年十月二十三日起，作工重人少，到八年四月二十日畢。代龍渠即九龍渠也。後張方入洛，破千金堨，公私賴之。水積年渠堨頹毀，石砌殆盡。遺基見存朝廷太和中修復故堨。按千金堨石人西脅下文云，若溝渠入疏深引水者，當於河南城北石磧西，更開渠北出使首孤立，故溝東下因故易就磧堅便時事業已訖然。後見之加邊方多事人力苦少，又渠堨新成未患于水，是以不敢預修通之。若於後當復興功者，宜就西磧故書之于石以遺後賢矣。雖石磧淪敗，故跡可憑，準之于文北引渠東合舊瀆。舊瀆又東晉惠帝造石渠於水上，按橋西門之南頰文稱：晉元康二年十一月二十日，改治石巷水門。除堅枋更為函枋，立作覆枋，屋前後辟級，續石障使南北入岸築治漱處，破石以為殺矣。到三年三月十五日畢，記并紀列門廣長深淺於左右巷東，西長七尺，南北龍尾廣十二丈，巷瀆口高三丈，謂之睪門橋又潘岳《西征賦》曰秣馬睪門即此處也。穀水又東，又結石梁跨水制城西梁也。穀水又東，左會金谷水，水出大白原東南流歷金谷，謂之金水東南流逕晉衛尉卿石崇之故居也。石季倫金谷詩集敘曰余以元康七年從太僕出為征鹵將軍，有別廬在河南界金谷澗中，有清泉茂樹眾果竹柏藥草蔽翳西北角築之，謂之金墉城魏文帝起層樓於東北隅，晉宮閣名曰金墉有崇天堂即此。地上架木為榭，故曰樓矣皇居創徙宮極未就，止蹕于此構宵榭于故臺，所謂臺以停，停也。南曰乾光門，夾建兩觀，觀下列朱桁於塹，以為御路，東曰含春門，北有退門，城上西面列觀五十步一睥睨，屋臺置一鐘以和漏鼓。函北連廡蔭墉北廣榭。炎夏之日，大高歡常以避暑。為淥水池一所在，金墉者也。榖水逕洛陽小城北，因阿舊城憑結金墉故向地也。永嘉亂，結以為壘，號曰洛陽壘。故《洛陽記》曰：陵雲臺西有金市，金市北對洛陽壘者也。又東歷大夏門下，故夏門也。陸機與弟書云。門有三層高百尺，魏明帝造。門內東側際城有魏文帝所起景陽山餘基尚存，孫盛魏。《春秋》曰：黃初元年，文帝愈崇宮殿雕飾觀閣取白石英及紫石英及五色大石于太行榖城之山，起景陽山於芳林園樹松竹草木，捕禽獸以充其中，于是百役繁，興帝躬自掘土，率群臣三公以下莫不展力。山之東舊有九江，陸機《洛陽記》曰：九江直作員水，水中作員壇三，破之夾水得相逕通。賦曰：濯龍芳林九谷八溪，芙蓉覆水秋蘭被崖今也。山則塊阜獨立江無復髣髴矣。渠水又東枝分南，入華林園歷疏圃南，圃中有古玉井，井悉以珉玉為之，以錙石為口，工作精密，猶不變古璨焉。如新又瑤華宮南歷景陽山北，山在都亭堂上結方湖湖中，起御坐石也。御坐前建蓬萊山曲池，接筵飛沼拂席南面射候夾席武峙背山堂上，則石路崎嶇，巖嶂峻嶮，雲臺風觀纓巒帶，阜遊觀者升降耶。閣出入虹陛望之狀，鳧沒鸞舉矣。其中引水飛睪傾瀾瀑布，或枉渚聲溜潺潺不斷，竹柏蔭於層石，繡薄叢於泉側，微飆暫拂，則芳溢于六空又為神居矣。其水東注天淵池，池中有魏文帝九花叢殿基悉是洛中，故碑纍之。今造釣臺于其上，池南置魏文帝。茅茨堂前有茅茨碑，是黃初中所立也。其水自天淵池東出華林園逕聽訟觀南，故平望觀也。魏明帝常言獄天下之命也，每斷大獄，恆幸觀聽之。以太和三年，更從今名。觀西北接華林隸簿，昔劉楨磨石處也。《文士傳》曰：文帝之在東宮也，宴諸文學。酒酣，命甄后拜坐，坐者咸伏，唯劉楨平仰觀之。太祖以為不敬，送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城降關，〈本注關恐是閱字之譌〉簿作諸徒咸敬，而楨獨坐磨石不動。太祖曰：此非劉楨耶。石如何性。楨曰：石出荊山元巖之下，外炳五色之章，內秉堅貞之志，雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正稟性自然。太祖曰：名豈虛哉。復為文學。池水又東流，於洛陽縣之南池，池即故狄泉也。南北百十一步，東西七十步，皇甫謐曰：悼王葬景王于翟泉，今洛陽太倉中大冢是也。《春秋》定公元年，晉魏獻子合諸侯之大夫於翟泉，始盟城周班固服虔皇甫謐咸言翟泉在洛陽東北周之墓地，今按周威烈王葬洛陽城內東北隅，景王塚在洛陽太倉中，翟泉在兩塚之間側，廣莫門道東建春門路，北路即東宮街也。於洛陽為東北，後秦封呂不韋為洛陽十萬戶侯，大其城，并得景王塚矣。是其墓地也。及晉永嘉元年，洛陽東北步廣里地陷，有二鵝出蒼色者，飛翔沖天，白色者止焉。陳留孝廉董養曰：步廣周之狄泉盟會之地，今色蒼北象矣。其可盡言乎。後五年劉曜王彌入洛，帝居平陽。陸機《洛陽記》：步廣里在洛陽城內宮，東是狄泉所在，不得於太倉西南也。京相璠與裴司空彥季修晉輿地圖作春秋地，名亦言今。太倉西南地水名狄泉，又曰舊說言狄泉本自在洛陽北，萇弘成周乃繞之，杜預因其一證必是狄泉，而即實非也。後遂為東宮池。《晉中州記》曰：惠帝為太子出，聞蝦蟆聲，問人為是官蝦蟆私蝦蟆。侍臣賈引對曰：在官地為官蝦蟆，在私地為私蝦蟆。令曰：若官蝦蟆可給廩。先是有讖云蝦蟆當貴。昔晉朝收愍懷太子於後池，即是池也。其一水自大夏門東逕宣武觀，憑城結構不更層墉，左右夾列步廊參差，翼跂南望天淵，池北矚宣武場。竹林七賢論曰王戎幼而清秀，魏明帝于宣武場上為欄苞虎阱，使力士袒裼迭與之搏，縱百姓觀之。戎年七歲，亦往觀焉。虎乘間薄欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎亭然不動。帝於門上見之，使問姓名，而異之場西故賈充宅地。穀水又東逕廣莫門，北漢之穀門也。北對芒阜連嶺，修垣苞㹅眾山，始自洛口西踰平陰悉芒龍也。《魏志》曰：明帝欲平北芒，令登臺見孟津。侍中辛毗諫曰：若九河溢湧洪水為害，丘陵皆夷，何以禦之。帝乃止。穀水又東屈而逕建春門，石橋下即上東門也。阮嗣宗詠懷詩曰步出上東門者也。一曰上升門，晉曰建陽門。《百官志》曰：洛陽十一門候。一人六百石。《東觀漢記》曰：郅惲為上東門候。光武嘗出，夜還，詔開門欲入惲不內。上令從門間識面惲曰火明遼遠遂拒不開，由是上益重之。亦袁本初挂節處也。橋首建兩石柱，橋之右柱銘云陽嘉四年乙酉壬申詔書以城下漕渠東通河濟南引江淮，方貢委輸所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠盡要妙之。巧攢立重石纍高周，距橋工路博流通萬里云。云河南尹邳崇丞渤海重合雙福，水曹掾中牟任防。史王蔭史趙興將作吏睢陽，申翔道橋掾成睪，卑國洛陽令江雙丞平陽降監。掾王騰之主石，作左北平山。仲三月起，作八月畢成。其水依柱文，自樂里道屈而東出陽渠。昔陸機為成都王穎入洛敗北而返。水南即馬市也。舊洛陽有三市，斯其一也。嵇叔夜為司馬昭所害處也。北則白社故里也。昔孫子荊會董威輦于白社，謂此矣。以同載為榮，故有威輦圖。又東逕馬市石橋，橋南有二石柱，並無文刻也。漢司空漁陽王梁之為河南也，將引穀水以溉京都渠，成而水不流，故以坐免。後張純堰洛而通漕，洛中公私懷瞻是渠，今引穀水蓋純之創也。按陸機《洛陽記》：劉澄之永初，記言城之西面有陽渠，周公制之也。昔周遷殷民於洛邑，城隍偪狹卑陋之，所耳晉故城成周以居敬王。秦又廣之，以封不韋。以是推之，非專周公可知矣。亦謂之九曲瀆。故河南十二縣簿云：九曲瀆在河南鞏縣西。西至洛陽。又按傅暢《晉書》云：都水使者陳良鑿運渠，從洛口入注九曲至東陽門，是以阮嗣宗詠懷詩所謂朝出上東門遙望首陽，岑又言遙遙九曲間徘徊欲何之者也。陽渠水南暨閶闔門，漢之上西門者也。《漢宮記》曰：上西門所以不純白者，漢家厄於戌，故以丹鏤之。太和遷都徙門南側，其水北乘高渠枝分上下，歷故石橋東入城。逕望先寺中有碑，碑側法子丹碑作龍矩勢，於今作則佳方古猶劣。渠水又東歷，故金市南直千秋門右宮門也。又枝流入石逗伏流注靈芝九龍池。魏太和中皇都遷洛陽，經構宮極修理街渠務窮隱發石視之，嘗無毀壞，又石工細密，非今之所擬，亦奇為精至也，遂因用之其一。水自千秋門南流逕神虎門下，東對雲龍門二水衡栿之上，皆列雲龍風虎之狀，以火齊薄之，及其晨光初起，夕景斜輝霜文翠照陸離眩目，又南逕通門掖門，西又南流，東轉逕閶闔門，南案禮王有五門，謂皋門、庫門、雉門、應門、路門。路門一曰畢門，一曰虎門也。魏明帝上法太極于洛陽南宮，起太極殿于漢崇德殿之故。處改雉門，為閶闔門。昔在漢世洛陽宮殿門，題多是大篆，言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿，魏太祖平荊州漢吏部尚書安定梁孟皇，善師宜官八分體，求以贖死。太祖善其法，常仰繫帳中，愛翫之，以為勝。宜官北宮牓題咸是鵠筆，南宮既建，明帝令侍中京兆韋誕以篆書之。皇都遷洛，始令中書含人沈舍馨以隸書書之。景明正始之年，又敕符節令江式以大篆易之。今諸桁牓題皆是式書。周官太宰以正月懸治法於象，魏《廣雅》曰：闕謂之象，魏《風俗通》曰：魯昭公設兩觀於門，是謂之闕從門厥聲。《爾雅》曰：觀謂之闕。《說文》曰：闕門觀也。漢官典職曰偃師去洛四十五里，望朱雀闕，其上鬱然與天連，是明峻極矣洛陽故宮名有朱雀闕、白虎闕、蒼龍闕、北闕、南宮闕也。《東觀漢記》曰：更始發洛陽李松奉引車馬奔觸北闕鐵柱門，二馬皆死即斯闕也。白虎通曰門，必有闕者，何闕者所以飾門，別尊卑也。今閶闔門外夾建巨闕，以應天宿，雖不如禮猶象魏之上，而加復思以易觀矣。《廣雅》曰復思，謂之屏釋，名曰屏自障屏也。罦思在門外，罦復也。臣將入言事于此，復重思之也。漢末兵起壞園陵罦思曰無使民復思漢也故鹽鐵論曰垣闕罦思言樹屏，隅角所架也穎容又曰闕者，上有所失，下得書之于闕所以求論譽于人，故謂之闕矣。今闕前水南道右置登聞鼓以納諫也。昔黃帝立明堂之議，堯有衢室，之問，舜有告善之旌，禹有立鼓之訊，湯有總街之誹，武王有靈臺之復，皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分，夾路南逕出太尉司徒兩坊間，謂之銅駝街。舊魏明帝置銅駝，諸獸於閶闔南街。陸機云：駝高九尺，即出太尉坊者也。水西有永寧寺，熙平中始創也。作九層浮圖，浮圖下基方一十四丈，自金露柈下至地四十九丈，取法代都七級而又高廣之，雖二京之盛、五都之富利剎靈圖未有。若斯之構，按《釋法顯行傳》：西國有爵離浮圖，其高與此相狀。東都西域俱為莊，妙矣。其地是曹爽故宅，經始之日於寺院西南隅，得爽窟室，下入地可丈許，地壁悉壘方石砌之，石作細密，都無所毀，其石悉入法用，自非曹爽庸匠，亦難復制此。桓氏有言：曹子丹生此豚犢信矣。渠左是魏晉故廟地，今悉民居無復遺墉也。渠水又西歷廟社之間，南注南渠。廟社各以物色辨方，周禮廟及路寢皆如明堂，而有燕寢焉。唯祧廟別無後代，通為一廟列正室於下，無復燕寢之制禮。天子建國左廟右社，以石為主，祭則希冕今多王公攝事，王者不親拜焉。咸陵元年洛陽大風，帝社樹折青氣屬天。元王東渡魏社代昌矣。渠水自銅駝街東逕司馬門，南魏明帝始築，闕崩壓死數百人，遂不復築，故無闕門。南屏中舊有置銅翁仲處，金狄既淪，故處亦褫，唯壞石存焉。自此南直宣陽門經緯通達，皆列馳道，往來之禁一同兩漢。曹子建嘗行御街犯門禁，以此見。薄渠水又東，逕杜元凱所謂狄泉北，今無水坎，方九丈六尺，深二丈餘，似是人功而不類於泉陂，是驗非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀》云：王室定遂徙居。成周小不受王都故壞，翟泉而廣之。泉源既塞，明無故處，是驗非之二證也。杜預言：翟泉在太倉西南，既言西南於雒陽，不得為東北，是驗非之三證也。稽之地說事幾明矣，不得為翟泉也。渠水歷司空府前逕太倉南，東出陽門石橋下，注陽渠穀水逕閶闔而南土山，東水西三里有坂，坂上有土山，漢大將軍梁冀所成，築土為山植林。成苑張璠《漢記》曰：山多峭坂，以象二崤，積金玉採捕禽獸以充其中。有人殺苑兔者，迭相尋逐，死者十三人。南出逕西陽門，舊漢氏之西明門也，亦曰雍門矣。舊門在南太和中，以故門卯出，故徙是門，東對東陽門。穀水又南逕白馬寺東，是漢明帝夢見大人金色項佩白光，以問群臣。或對曰西方有神名曰佛，形如陛下所夢，得無是乎於是發使天竺寫致經像，始以榆欓盛經白馬負圖表之中夏，故以白馬為寺名。此榆欓後移在城內，愍懷太子浮圖中。近世復遷此寺，然金光流照、法輪東轉，創自此矣。穀水又南逕平樂觀東，李尤平樂觀賦曰乃設平樂之，顯觀章祕偉之奇珍華嶠。《漢書》曰：靈帝於平樂觀下起大壇，上建十二重五采華，蓋高十丈。壇東北為小壇，復建九重華，蓋高九丈。列奇兵騎士數萬人，天子住大蓋下，禮畢，天子躬擐甲稱無，上將軍行陣三匝而還，設祕戲以示遠人，故東京賦曰：其西則有平樂都場示，遠之觀龍雀蟠蜿天馬半。漢應劭曰飛廉神禽能致風氣，古人以良金鑄其形明帝永平五年，長安迎取飛廉并銅馬置上西門外，平樂觀今於上西門外，無他基觀，惟西明門外獨有此臺，巍然廣秀，疑即平樂觀也。又言皇女稚殤埋於臺側，故復名之曰皇女臺晉灼曰飛廉，鹿身、頭如雀，有角，而蛇尾豹文，董卓銷為金，用銅馬徙於建始殿東階下，北軍喪亂此，象遂淪穀水又南達西門，門故廣陽門也。門左枝渠東派入城逕木社前，又東逕太廟南又東於青陽門右下，注陽渠穀。水又南東屈逕津陽門南，故津陽門也。昔洛水泛泆，漂落害者眾。津陽城門校將築以遏水，諫議大夫陳宜止之曰王遵臣也，水絕其足，朝廷中興必不入矣水乃造門，而退穀水。又東逕宣陽門南，故苑門也。皇都遷洛移置於此。對閶闔門，南直洛水、浮桁。故東京賦曰泝洛背河，左伊右瀍者也。夫洛陽考之，中土卜唯洛食實為神也。門左即洛陽池處也。池東舊平城門所在矣。今塞北對南陽南宮，故蔡邕曰平城門正陽之門與宮連屬郊祀法駕，所由從出門之最尊者洛陽諸宮名曰南宮有謻臺臨照臺，東京賦曰其南則有謻門，曲榭依阻城洫注云謻門冰室門也，阻依也洫城下池也，皆屈曲邪行。依城池為道，故說文曰隍城池也。有水曰池無水，曰隍矣謻門即宣陽門也。門內有宣陽冰室，周禮有冰人，日在北陸而藏之西陸。朝覿而出之冰室，舊在宣陽門內，故得是名。門既壅塞冰室，又罷穀水又，逕靈臺北望雲物也。漢光武所築高六丈方二十步，世祖嘗宴於此臺。得走鼠於臺上，亦諫議大夫第五子陵之所居，倫少子也。以清正洛陽無主人，鄉里無田宅，寄止靈臺。或十日不炊，司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等故孝廉功曹各致禮餉，並辭不受。永建中卒。穀水又東逕平昌門南，故平門也。又逕明堂北，漢光武中元元年立尋其基，構上圓下方九室重隅十二堂。蔡邕月令章句同之故，引水於其下為璧雍也。穀水又東逕開陽門，南晉宮閣名曰故建陽門也，漢官儀曰開陽門。始成未有名，宿昔有一柱來在樓上，瑯琊開陽縣上言南城門一柱飛去，光武皇帝使來識視良是，遂豎傳之，刻記年月日以名焉。何湯仲弓嘗為門候，上微行夜還。湯閉門不內，朝廷嘉之。又東逕國子太學，石經北周禮有國學，教成均之法學。記曰古者家有塾黨有庠，遂有序國，有學亦有虞氏之上庠下庠。夏后氏之東序西，序殷人之左學。周人之東膠虞庠王制云：養國老於上庠，養庶老於下庠。故有太學小學教國之子弟焉，謂之國子。漢魏以來，置太學於國子堂。東漢靈帝光和六年，刻石鏤碑載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以嘉平四年與五官中郎將堂谿典、光祿大夫磾議郎張訓、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外，於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經，古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故文字有六義焉。自秦用篆書焚燒，先典古文絕矣。魯恭王得孔子宅書，不知有古文，謂之科斗書蓋因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出於周宣之時，史籀創著平王東遷文字乖錯，秦之李斯及胡毋敬有改籀書，謂之小篆。故有大篆小篆焉。然許氏字說專釋於篆而不本古文，言古隸之書起于秦代，而篆字文繁蕪會劇者。故用隸人之省謂之。隸書或云，即程邈于雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅弘什說臨淄人發古塚，得銅棺，前和外隱為隸字，言齊太公六世孫胡公之棺也。唯三字是古隸同今，書證知隸自出古非始于秦。魏初傳古文出邯鄲，淳石經古文轉失，淳法樹之于堂西。石長八尺，廣四尺，列石于其下。碑石四千八枚，廣三十丈。魏文帝又刊典論六碑附於其次。陸機言太學贊別一碑在講堂西下列石龜碑載蔡邕韓說高堂谿等名太學弟子贊，復一碑在外門中。今二碑並無石。經東有一碑是漢順帝陽嘉八年立，碑文云：建武二十七年造。太學年積毀壞。永建六年，九月詔書修太學刻石記年，用工作徒十一萬二千人，陽嘉九年八月作畢，南面刻頌表，裏鏤字猶存不破。漢石經北有晉辟雍行禮碑，是太始二年立。其碑中折，但世代不同，物不停故。石經淪缺存半毀，幾駕言永久諒用憮焉。考古有三雍之文，今靈臺太學並無辟雍處。晉永嘉中王彌劉曜入洛，焚毀二學尚髣髴前基矣。穀水于城東南隅，枝分北注，逕清陽門東，故清明門也。亦曰稅門也亦曰芒門又北逕東陽門東故有東門也又北逕故大倉西，《洛陽地記》曰：大城東有大倉，倉下運船常有千計即是處也。又北入洛陽溝，穀水又東左迤為池，又東右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，故水衡署之所在也。穀水又東南，轉屈而東注，謂之阮曲云，阮嗣宗之故居也。穀水又東注鴻池陂，《百官志》曰：鴻池，池名也，在洛陽東二十里丞一人二百。石池東西千步，南北千一百步，四周有塘池，中又有東西橫塘，水溜逕通故。李尤鴻池陂銘曰鴻澤之陂，聖王所規開。水東注出自城池也，其水又東左合七里澗。晉後略曰成都王使吳人陸機為前鋒都督，伐京師輕進為治軍所處，大敗于鹿苑。人相登躡死于塹中。及七里澗澗為之，滿即是澗也。澗有石梁，即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮不保終，思欲遯跡林鄉隱淪忘死。楊駿埋之于此橋之東，駿後尋亡矣。《搜神記》曰：太康末，京洛始為折楊之歌，有兵革辛苦之辭駿後被誅，太后幽死折楊為之應也。凡是數橋皆纍石為之，亦高壯矣，制作甚佳。雖以時往損功而不廢。行旅朱超石與兄書云橋去洛陽宮六七里，悉用大石下員以通水，可受大舫過也奇制作題其上，云太康三年十一月初就功，日用七萬五千人。至四月末止，此橋經破落復更修補，今無復文字。陽渠水又東流，逕漢廣野君。酈食其廟南廟在北山上，成公綏所謂偃師西山也。山上舊基尚存。廟宇東面門有兩石人對倚，北石人胸前銘云門亭長。石人西有二石闕，雖經頹毀，猶高丈餘。闕西即廟故基也。基前有碑，文字剝缺不復可識。子安仰澄芬于萬古，讚清徽于廟像文字厥集矣。陽渠又東逕亳，殷南昔盤庚所遷，改商曰殷此始也。班固曰尸鄉，故殷湯所都者也，故亦曰湯亭。薛瓚《漢書注》：皇甫謐《帝王世紀》並以為非，以為帝嚳都矣。晉太康《地理記》並言田橫死于是亭，故改曰尸鄉，非也。余按司馬彪《郡國志》：以為春秋之尸，氏也。其澤野負原夾郭多墳隴焉。即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏王陸詩敘機初入洛，次河南之偃師時忽結陰。望道左右民居者，因往退宿見一少年姿神端遠與機言，元機服其能而無以酬，折前至一辯文，機題緯古今綜檢名實，此少年不甚欣，解將曉去。稅駕逆旅嫗曰君何宿而來自東數十里無村落，上有山陽王家墓。機乃怪悵還睇昨路空野昏霾雲攢蔽日，知所遇者審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰雞翁者，洛陽人也。居尸鄉北山下，養雞百年，餘雞至千餘頭，皆有名字。欲取呼之名，則種別而至，後之吳山莫知所去。穀水又東逕偃師城南，皇甫謐曰帝嚳作都干亳，偃師是也王莽之所謂師氏者也。穀水又東流注于洛水矣。《雲仙雜記》：洛陽人家正旦造絲雞葛燕粉荔枝，正月十五日造火蛾兒食，玉梁糕寒食，裝萬花輿煮楊花粥。端午術羹艾酒，以花絲樓閣插鬢贈遺辟瘟扇乞。巧使蜘蛛結萬字，造明星酒裝同心膾。重九迎涼脯羊肝餅佩癭木符，冬至煎餳綵珠戴一陽巾，除夜銅刀刻門埋小兒硯點水盆燈，臘日造脂花餤。

洛陽梨花，時人多攜酒，其下曰為梨花洗妝，或至買樹。

《談苑》：藝祖載誕營中三日，香人莫不驚異。至今洛中人呼應天，禪院為香孩兒營。

《墨莊漫錄》：陝州大河南岸，有物如鐵石狀，謂之鐵牛。舊有祠宇，唐末封號順正廟。大中祥符四年，真宗祀汾陰幸其廟，作鐵牛詩。

《畫墁錄》：禹貢曰砥柱析城，至于王屋峽府三門是也絕河流若巖牆然，鑿為三門河。經其中東洋如小城狀，即析城也。禹廟在西潬有寺下，望砥柱上百步屹然中流，高數百丈，銘勒其上，但取稍平處，或險處互布昌一峰之間，其字方可尺餘，魏公撰文正字。薛純，稷之子也。每欲印榻伺，天氣晴明先維舟砥下，下梯而陞上，數日不可竟。俯視洪流足酸目眩用，是難得真本。元符中大水壞三門，一夕寺廟皆失，略無孑遺，銘亦失數十字。

唐家二百八十餘年，河決二穀洛城歲為患。攘天津浸宮闕墊城郭不已。本朝無五年不河決而穀洛之患，殊稀洛中耆舊言：伊洛水六十年一泛濫。自祥符至熙寧中，自福善坡以北率被昏墊公私蕩沒，富公晏夫人尚無恙也。倉卒以浴桶濟之，而沈水退，死者眾多，婦人簪珥皆失，多有脫腕之苦。城下惟福善坡不及，城外惟長夏門不及，洛中故有語云：長夏門外有莊，福善坡頭有宅。平日但知以其形勢耳，至此乃知水讖不苟云。

《鄰幾雜志》：洛陽北有山泉，即湯所禱。桑林之地有廟，即太乙之祠，俗號為聖王，近因旱中使請禱得雨，乃奏請封為清淵侯，失于檢詳，《地志》致此謬。

《聞見前錄》：洛中形勢郟，鄏山在西，邙山在北，成皋在東，以接嵩闕。塞直其南屬女，几連荊華至終南山洛水來，自西南伊水來，自南右澗水、左瀍水。隋文帝登邙山對闕塞而歎曰真天闕也今之洛城也。周公所卜在其西北，郟鄏二山相屬，定鼎於郟鄏是也。前臨澗洛二水，故曰穀洛𩰚將毀王宮也。洛誥曰：我又卜瀍水東，亦惟洛食東漢洛陽是也，今在洛城之東十八里。跨洛水前直轘轅，北屬邙山，極平。遠西晉後魏皆都焉。晉又築金墉城在其西北，其山川秀潤有餘，形勢雄壯，差不逮長安。

《太平御覽》：洛陽地圖曰：鞏在洛水之間，鞏固也。言四面有山，可以鞏固也。

陸機《洛陽記》曰：洛陽有銅駝街，漢鑄銅駝二枚在宮南。西會道相對，俗語曰金馬門外集眾賢銅駝，陌上集少年。

《水經》曰：伊水東北過伊闕，昔大禹疏龍門以通水。兩山相對，望之如闕。伊水歷其間，謂之伊闕。

《十道志》曰：壽安縣，漢宜陽縣也。

陝州陝郡禹貢豫州之域，周為二伯分陝之地，即古虢國地。戰國時屬韓，秦併天下屬三川郡。《史記》曰：周成王時，召公為三公：自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。

虢州弘農郡，禹貢豫州之域。春秋為虢地，七國時秦韓之境，秦併天下為山川郡。漢元鼎中置弘農郡。戴延之《西征記》曰：函者，道形如函也。孫卿子曰：秦有松柏之塞是也。

《帝皇世紀》曰：虢有三焉。周興封虢仲於西虢，此其地也。封虢叔於東虢，即成皋是也。今陜郡平陸縣是北虢。

《郡國縣道記》曰：盧氏西虢之別也。

遁甲開山圖曰：盧氏山宜五穀，可以避水災，因山以名縣。

讀史訂疑，靈寶之西、函谷之東有澗，直下黃河，曰弘農澗大明《一統志》載之云：宋避英宗諱，改為鴻蘆澗余竊疑宋為太祖父諱弘殷耳，何必並農字改之。英宗初名，及後更名俱不犯二字。以為英宗者，尢誤也。後閱王得臣麈史，始知其大謬不然。得臣曾修陝志，云靈寶之西有澗曰洪溜不知其名之因也。比見《水經》云縣有鴻臚圍池，是水津渠沿注，故謂斯川為鴻臚澗於是知洪溜語之訛也。灑然始悟當時俗名是洪溜，原非弘農所謂鴻臚者，即得臣援證水經修志時改之耳。彼自云鴻臚非云鴻蘆也。得臣政和時年八十所著，書正當英宗前後，何嘗有避諱之說乎。蓋陝州古名弘農，而是澗先名洪溜後名鴻臚，其聲近於弘農措大強解事，遂以意傅會其說，以為復古而名之。事固有雅而非真者，予故拈出之以雪斯澗之誤名。今靈寶人亦順呼為弘農，無有知其非者，仍當稱鴻臚為是，不然稱洪溜，猶是宋以前語也。

《河南府志》：紀才燧人氏四佐曰明由，曰必育，曰成博，曰隕丘。按《陶潛集》：聖賢群輔錄燧人四佐，燧人出天，四佐出洛，宋均曰出天，天所生也，出洛地所生也。明由曉升級謂等差，政所先後也，必育受稅，俗謂受賦稅所宜施為也。成博受古諸謂古諸侯職等也。隕丘受延嬉嬉興也，主授此錄也。寓洛陽盟人李氏根曰：圖書之前有燧人四佐焉。史書其名而未言所產。至晉陶潛氏始標。宋均之言曰：四佐出洛。且各註所職某事。竊謂靖節好古博學，其言必有所據。且四佐所職犁然六卿之事，古相業實從此啟。今史乘雖未載，而河洛人物之首舍四佐其誰。

周仲山甫，洛人吉甫作詩美之曰保茲天子生仲山甫又曰袞職有闕，仲山甫補之

晉劉宏字終，嘏兄粹字純嘏弟演字沖嘏並在中朝。世人語曰：洛中有三嘏焉。

唐燕公張說自中書舍人拜工部侍郎，子均自中書舍人拜禮部侍郎，孫濛自中書舍人拜禮部侍郎，時人謂三代同遷。

宋歐陽永叔、張堯夫、尹師魯楊、子聰、梅聖、俞張大素王幾道。時人謂洛中七友。

呂蒙正，字聖功，諡文穆。呂夷簡字坦夫，諡文靖。呂公著，字晦叔，諡正獻。《揮麈錄》曰：呂文穆相太宗。猶子文靖參真宗政事，相仁宗。文靖子惠穆為英宗樞副，為仁宗樞使；次子正獻為神宗知樞，相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞。相繼執七朝政，真盛事也。時人謂三世宰相。

呂晦叔、司馬君實居洛，號二龍。

呂文靖公、夷簡子公、弼公、著公、亮公儒俱為翰長。西洛有五相宅。嘗有詩相賡和，乃文潞公富相王相二張相也。伊洛山水之秀，士風之厚，自昔卿相間出。故語云吾鄉有宰相坊、侍郎里。

《九老會序》曰：洛陽遺老李元爽年一百三十六，甄權年一百三歲，拜朝散大夫，賜几杖，太宗貞觀中常幸其家。

邵伯溫言：洛陽有老人曰黨翁者，賣藥洛水南。行步甚快，自言五代清泰中嘗為兵經事柴，世宗有放停公帖，可驗其衣服，猶唐裝也。有妻無子，有問以前事者，皆不答。元豐中不知所在，計其壽當一百八十餘歲。

明劉澤演號嵩門，曾任靜寧知州，壽至一百歲。有司扁之為中州人瑞焉。

《晉金谷會》：金谷園二十四友，首潘岳、次石崇、左思、陸機、陸雲、郭彰、劉琨、歐陽建、杜斌、王粹、鄒捷、崔基劉環周恢、陳、劉訥、繆徵、摯虞諸葛詮和、郁牽秀、許猛劉與杜育，皆一時才俊。

《唐香山會》：白居易曰：會昌五年月日，胡杲等之賢皆多年壽予，亦次焉。予敝居履道坊合尚齒之會，七老相顧既醉且歡，靜而思之，此會希有，各賦七言一章以記之。其年夏又有二老年貌絕倫同歸故鄉，亦來斯會，續命貫姓名年齒，寫形附於圖。右又有侍祕書。狄兼謨河南尹盧貞以年未及七十歲與會，而不及列。前懷州司馬安定胡杲，年八十九。衛尉卿致仕馮。翌吉旼年八十八，前磁州刺史。廣平劉真年八十七，前龍武軍長史。滎陽鄭據年八十五，前侍御史內供奉官。范陽盧直年八十二，前永州刺史。清河張渾年七十七，刑部尚書致仕。白居易年七十四，會中後入遺老李元爽年一百三十六，禪僧如滿年九十五。《宋耆英會》：元豐五年，富韓公弼七十九，文潞公彥博七十七，席司封汝言七十七，王安之尚恭七十六，趙南正丙七十五，劉伯壽几七十五，馮肅之行己七十五，楚正敘建中七十二，王不疑謹言七十二，張昌言問七十，張景先壽七十，王公拱辰七十，司馬溫公光未七十，潞公素重其人，用唐狄兼謨故事，請與會。《明澹逸會》：舉於萬曆中年與會者十一人，侍郎王柱峰正國參正，劉後峰衍祚尚書沈對泉應時副使，劉西塘贄都給事中，謝岷陽江侍郎董李村堯封都御史，吳兩室三樂僉事戴龍州冕知府。方古田時，學呂文田孔良。按：此會祇存職名，其詩文皆不傳也。《惇誼會》：朱嵩野所舉之會，原名敦誼，此會從心不從文，有深意存焉者也。生不考，信非誼後不講世非誼有善不勸，有過不規，非誼。群公于此良有苦心，所以會自從心始也。與會諸公侍郎王柱峰正國年六十九歲，副使劉西塘贄年六十八歲，參政劉後峰衍祚年七十一歲，知府楊沚泉士廉侍郎董李村堯封年六十四歲，知縣王同野職年六十歲，主事史善言山人胡竺西懷玉年四十七歲。

《初服會》：會名初服，取以終成始之義，皆少時同几硯與舊遊友也。或以事歸，或以家居，得白首相攜以樂餘年，真所謂全始而完終者也。遂以命名訓導許巽庵夢兆七十四歲，教諭徐惠川大吉七十二歲，副使劉西塘贄六十八歲，知州陳霽山銓六十三歲，知縣王同野職六十三歲，解元劉臨谷慎五十三歲，山人胡竺西懷玉四十七歲，詩僧有懷玉集若干卷行於世。

《崇雅會》：坦然居士劉公衍祚舉於萬曆三十一年，與會者十有二人。參政劉後峰衍祚年九十四歲，通判周心伊自任知縣，王同野職推官，董龍陽繼祖主事，李敬庵贄知州，劉嵩門澤演知縣，張洪川其化知縣，陳時鳴東皋主事，孫子源瀾通判，李德仲希閔知州，張龍河獻圖郎中，王瑞白金星。

《八耆會》：有洛八耆蚤以文武之材並用於時，今老矣。倦於勤先後言，旋惜茲暮景不能以無樂於是乎。有會題曰：八耆會茲會也，有故者不入志異者，不入仕者不入幼者，不入耆而已矣。都指揮僉事詹揀之椿年七十有六，戶部員外郎李叔重天倫年七十五，戶部尚書孫文宿應奎年七十三，四川保寧府同知于子野淳年七十二，中書舍人劉汝思成學年六十七，霍丘縣知縣李季勉天成年六十四，兵部尚書王維賢邦瑞年六十四，山西按察司僉事戴汝材楩年六十八，王邦瑞有記。

紀物雷琴洛陽董氏畜，雷琴一中題云：山虛水深，萬籟蕭蕭。古人無蹤，惟石，壯其聲也。其外漆下隱有朱書，云洛水多清幽，崧高有白雲聖，朝容隱逸時得詠南薰。

《伽藍記》曰：魏白馬寺有大榴，京師語曰白馬甜榴一石直牛。

白馬寺浮圖。前葡萄異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大，類於棗味，殊美冠於中京，至熟時帝取之。或賜宮人，宮人轉遺親識以為奇異。得者不肯輒食，乃歷數家。魏百果園中有仙人棗，長五寸，核細如鍼霜降，乃熟食之，甚美。俗傳出崑崙山一曰，西王母棗。

勸學里內周國有園珍果出焉。有含消梨重十觔，從根著地盡化為水。

白馬寺柰實重七觔。

洛陽北邙張公夏梨，海內唯有一樹大谷梨。潘岳賦云：張公大谷之梨。洛都賦曰：梨則大谷，冬紫秋黃。魏華林園景陽山南有百果園，果列作林，林各有堂。有仙人桃，其色赤。表裏照徹，得霜即熟。亦出崑崙山，亦曰西王母桃。

韋述《兩京記》曰：東都嘉慶坊有李，其實甘鮮，故稱嘉慶李。

李德裕平泉莊有剡溪之紅桂，鍾山之月桂曲阿之。山桂永嘉之紫桂，剡中之真紅，桂東陽之牡桂。龍門敬善寺有紅桂樹，云獨秀。陳侍御因訪，剡浮樵客，得數株移植郊園。眾芳色沮，乃知敬善所有徒得嘉名。

李德裕《金松賦序》云：廣陵東南有顏太師猶子舊宅，其地則孔北海故臺。余晚春游眺，忽睹奇木枝似檉松葉，如瞿麥迫而察之，則翠葉金實燦然有光。訪其名曰金松，訊其所來，曰得於天台乃就主人求得一本，列於平泉。

平泉莊有珠子柏，實如珠子，聯生葉上，香聞數十步。李德裕有柳柏賦謂其風姿濯濯，宛若荑楊而冒霜挺雪，四時不改。