欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一千四十三卷目錄

職方典第一千四十三卷

福州府部藝文一

萬物闐闐，各由襲沿。無襲無沿，而忽以然，苟非妖恠，寔為珍慶。斯石像者，其珍慶歟。始孕靈韞質，兆朕未見，則峨峨巨石，巖峭山立。鎮郡城之前阜，壓蓮宮之上界。海若鞭而莫動，天將泐而終固。皇唐天寶八年五月六日清晝，忽騰雲旁湧，驟雨交集，驚飆環駭，匉訇杳冥。雄雄者雷，騞然中震，逆火噴野，大聲殷空岑嶺，𨇾跜潭洞簸蕩。須臾，風雨散，雷雲收，激劈輪囷，斬焉中闢。南委地以梯落，北干霄而碣樹。不上不下，不西不東。亭亭厥心，隱隱真像。三十二相具，八十種好備，列侍環衛，品覺有序。莊嚴供養，文物咸秩，融然慈面。儼矣儀形，似倚雪山而授法，如開月殿以趺坐。異矣哉，不曰博聞乎，未聆於既往。不曰多智乎，罔測其所來。且物之堅，莫堅於石，況高厚廣袤，又群石之傑。一朝瓜剖，中有雕琢，其為造石之初，致有相以外封乎。其為有石之後，入無間以內攻乎。噫，不可以人事徵，試請以神化察。巍巍釋氏，發揮道精。其身既傾，其神不生。等二儀以通變，齊四大而有力。教於時有所頹靡，人於教有所忸怩。則為不可思議，以喣以吹，故示此無跡之跡，難然之然，俾知其我存存，入我之門。《經》曰：千百億化身，蓋隨感而應茲身者，則千百億之一焉。昔諸佛報現，皆託於有命。有命則有生，有生則有滅。曷若因其不朽之物，憑乎不動之基。形既長存，法亦隨是。與夫為童兒而出世，假長者以來，化元元之徼，則雖一永永之利，則不侔不可以禮足，而悔罪寄形以安樂。予則求福不回者，焚香跪仰，或從釋子之後，故為巉巉之餘仞。聊書其所由來。貞元六年七月十五日記。

閩故隸周者七，至秦盡其地，列於中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阨於兩山之間，山相屬累，數驛迺一得平地。小為縣，大為州，然其四顧，亦山也。其途或逆坂如緣緪，或乖崖如一髮，或側徑鉤出於不測之谿上，皆石芒峭發，擇然後可投步。負戴者，雖其土人，猶側足，然後可進。非其土人，罕不躓也。其谿行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如奔騎，滿野千里，下上不見。首尾水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲飛。其旋若輪，其激若矢。舟泝沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此，漢嘗處其眾江淮之間，而虛其地，蓋以其境多阻，豈虛也哉。福州治候官於閩，為土中，所謂閩中也。其地於閩為最平，以廣四出之山，皆遠而長，江在其南，大海在其東，其城之內外皆涂，旁有溝溝通潮汐，舟載者晝夜屬於門庭，麓多傑木而匠多良能，人以屋室鉅麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山。三山者，鼎趾立。其附山，蓋佛老子之宮，以數千百。其瓌詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿直昭文館程公為是州，得閩山嶔岑之際，為亭於其處，而山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席，而盡於四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比於道家所謂蓬萊、方丈、瀛洲之山，故名之曰道山之亭。閩以險且遠，故仕者常憚往。程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思於埃壒之外。其志壯哉。

永陽，壯邑也。其溪清遠而湍駛，山峻拔而深鉅。其井里蓊薈，其民物繁夥。簪纓星羅，絃誦風行。髫齔有文，農工知義。蓋古謂易治難服者，顏侯叔介治其邑之明年。今丞相岐國公達其政於天子，天子嘉而將顯庸之岊，同僚舊好，歸自東都賀焉。入其境，錢鎛勤于畝，鞶帨勤於家，肆無苛役，關無暴征，四民熙熙，道舞以歌。入其門，里居之良，弗干以私，庭造之訟，弗謁於吏，優優閑閑，若宓單父。自其治事之東偏，有新其堂匾，曰虛心岊。拱而問曰：斯堂也，是所謂政之方邪。顏侯莞爾而笑曰：今夫吏，東方煌煌，振衣而出，噓榮吸枯，緇化染俗。出長入治者，皆然邑為甚。今夫身偏於視斯，惑偏於聽斯，眤偏於嗜斯，疾物化知，誘者皆然。心為甚中，扃虛明邑，不為大心，不為小山，蹊茅塞則有膠柱紛絲者矣。雖然予烏能虛吾心，以施吾政也哉。嘗試以堂言之。昔堂之未闢也，地脈壅塞，濩落無用。余於暇日，命工芟夷為楹三間，廡宇旁襯周旋，宴處有位有堂，藏書於房，虛以生白，列竹於階，虛以體道，因悟夫悅卑渫為高清，憚喧譟為窈靜。在物有之人亦宜然。故矩於治，又銘於堂。引而伸觸而長，子其有言於斯乎。岊既辭不獲，乃從而為之。言曰堂以虛心名者，直者不狹以為曲，強者不撓以為弱，明者不蔽以為幽，善者不誣以為惡，靜者不擾以為紛，慘者不蔽以為樂。富無剝，貧無穫，過斯改，謀斯度，物未能容，事至不矍。夫如是，則此堂居之而不怍其有，怒室色巿，瘠魯肥杞，學奕思鴻，志魚取熊，福衝己短，膏血民產，前聾後愚，左詭右趨，內揆於我，天君何如。夫如是，則此堂怍然而難居，居之不怍，人將詠而思之也。怍而難居，人將忌而尤之也。故曰一堂之上，一心之間，有虛寔焉，有休戚焉，不可不察也。顏侯得斯說也，既矩乎治，又銘夫堂。堂中之政，邑人歌之，丞相達之，天子嘉之。余雖有喙三尺，安所容傳。不云乎，心居中虛，以治五官。古之聰明睿智者，皆由中心虛而五官以治，賾而人民事物，邇之男邦，遠之侯社，上而熙天工以酌元氣者，未有不由於斯而底績。然則顏侯之能虛其心者，非邑人之私言也。將為天下之公言也。岊當舉天下之公言，以為顏侯賀。吳航林岊記。

度地居民為城邑、為鄉井而居之，其生齒阜以蕃，則其山川融結，磅礡深厚，宛曲回復，必有可觀者。若夫萃為中和，散為英華，涵濡孕育，為哲人才士，則其瑰奇絕特，必有大可觀者焉。蓋人稟陰陽以生，川流山峙，陰陽之大者，其剛柔厚薄，盈虛聚散，宜悉相似也。吾友林正卿所居之鄉山，曰鼎峰之山，析為二支，東西迭起，仰而相向，俯而相就，卒以交互而相入梅溪之水，沿山而流，若往而復，若抵而觸，若渟而蓄，莫知其所自出。如是者十餘里，然後聳為雙崖，瀉為三灘。崖東湍駛，崒嵂澎湃，露恠呈奇，不可名狀。蓋一鄉之屏蔽，神龍之所藏也。吾友正卿，顧而樂之，於崖之東結茅為庵，名以龍門，以為祈禱遊覽之地，而屬其友黃幹記之。幹未嘗至其間，嘗獨與其士友遊。大抵廣潔峻峭，好義而喜文，則山川之氣質，實使然也。然人固囿於氣，當有以充其氣。山之高，水之深，神龍之變化，苟有以充之吾分內事耳。不然漁樵耕販，往來其間者，相踵也。於我何有焉。今正卿能與其鄉人徜徉盤礡，而講其所聞於師友者，以充其所稟之氣，庶乎博碩宏偉，而無負於茲土之勝哉。勉齋黃幹記。

高蓋山記　　　　　　　　　張世南

福之永福西山，曰高蓋，為天下第一福地。出縣郭，陟峻嶺，山行五十里，而近最上處有禪剎，曰名山徐真君上昇之地。東西二室則浙僧歸寂之所也。徐本收兒，飯牛山椒，一日聞樂聲，出林杪緣崖造觀。至則二人奕，拱立良久，遺徐棋子，一叱令歸。歸即精解手譚，時碎瓦器為子，布地為局。縱遊岩上，往往與二人遇，遂得修行燒煉訣。有趙真君，不遠千里訪之，以所得祕密，與之參契。徐喜，酌酒共飲草廬中。時霜雪，草木凋空。徐曰：主人遠訪，無以為樂。以餘瀝一噴，頃刻花林遍開。今名所居，曰花林莊。徐功行成，將入山煉大丹仙，去埋碁於田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝葉。今老樹猶存。嘗有耕者發墩，致風雷之變，至今相指為戒。丹成之日，與兄弟姊妺七人餌之，同時上昇。故其地有七仙亭。徐趙二仙君有祠，云自仙羽化後，俗眼凡骨，莫有一詣。其上者數百年，後有浙僧攜小師來主寺，有輕身術，偕至徐君壇，得二石室，乃鑿山通道飛磴，有石門中出，始盡發地祕。四方遊者，於是翕集。其東室明潔，前有水簾，自崖巔垂空而下。山中佳致，可坐而挹。西則晻藹，稍乏奇觀。獨去洞數步，有石龜與石棋枰對立。一日，東室主僧赴邑齋會，小師乘其遠出，趨師床坐逝，主僧於齋席中即知之，嘆云：尀耐小鬼，奪我山中佳處。亦即席坐逝。其徒舁歸，以登涉之勞，乃茶毗囊骨，歸塑西室。雖加丹粉作喜色，每一風雨，即脫落如怒，或者猶疑。二僧禪寂雖高，而貪嗔一念未能了然者，小師之趨東室也。即欲化去，跏趺不盡一腳。數十年前，有高僧數其敗教之罪，摺而正之，言其中如敗炊餅。云高蓋為閩中佳山，雖左僻，名勝往遠從遊覽吟題甚富。有一聯云：雲幄護壇仙世界，水簾遮室佛家風。時人賞之，以為能點出山中眼目云。

登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，疊石為磴十餘級，乃得度山之勝。蓋自此始循磴而東，即得小澗石梁跨於其上，皆蒼藤古木，雖盛夏，亭午無暑氣。水清激，自高淙下，其聲濺濺然。渡石梁，循兩崖曲折而上，得山門小屋三間，不能容十許人。然前矙澗水，後臨石池，風水兩峽間，終日不絕。門內跨池，又為石梁，度而北躡石梯數級，入庵。庵卑狹，迫隘，無足觀。獨其西閣為勝，水自西谷中，循石罅奔射出閣下，南與東谷水並注池中，自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩，乃壁其後，無所睹，獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。出山門而東十許步，得石臺，下臨峭岸，深昧險絕。於林薄間，東南望見瀑布自前岩瀵湧而出，投空下數十尺，其沫如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正觀。臺當山，西南缺，前揖蘆山一峰獨秀出，而數百里間，峰巒高下，亦皆歷歷在眼。日薄西山，餘光橫照，紫翠重疊。旦起下視，白雲滿川，如海波起伏，而遠近諸山，出其中者，皆若飛浮來往，或湧或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉人鑿石，容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉。畏險者，或不敢度，然山之可觀者，至是則亦窮矣。余與劉充父平父呂叔敬表弟徐周賓遊既，皆賦詩以記其勝。余又序次其詳如此，而其最可觀者，石磴小澗山門石臺西閣瀑布也。

永福邑東三十五里，曰三島村。村東北山，曰方廣岩。往昔荊榛蒙茸不可上。給事黃公築室讀書山下，一日獵，師逐獸歸，能言其境。給事命僕，剪荊斸險，攀緣而上，抵一石室，下可蔽千人。鄉人從往，即其地奉浮屠，故水旱必於此乎禱。後數年，水暴至，漂一巨木，長可丈餘，廣半之。臥山下者累月，風雨晦暝之夕，往往若有神光。舁置室中亡何。有異人來，請斲為賓頭盧尊者像。像成，不受直去，莫知所之。今縣官禱雨，必躬往迎致，其應如響。自造像後，香火日昌，往來供施相屬，室內遂構三層閣，不戴片瓦。雖疾風暴雨不能犯也。室距平地可五里許，其間梁空磴險，山徑峭拔，遊者有攀躋傴僂之難。及最上峰迴路轉，倏忽風景不同，岩洞飛驚，臺殿縹緲，使人神觀軒豁，忘其罷憊。周遭有十奇，如石門、水簾瀑布、石磴、石鐘、磬、觀音影之類，皆自然天巧。其最者，有龍尾泉，狀如石龍，裂岩而去，尚餘不盡，尾修及尋丈，望之作蜿蜒勢，尾鋒湧泉一滴，冬夏不枯。人敬其水，以為佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三四十輩，微徑僅可著足，下臨無際，人莫敢進，獨主岩者藏貯其中，往來如猱，亦野性便習然也。詹事王公十朋曾遊，作十奇律詩，五言六十字。吳信可亦有記遊詩云：曾訪神仙岩洞來，人言偉觀似天台。藤蘿足下猿猱嘯，鐘鼓聲邊日月開。燈續佛光凝紫翠，雲將蜃氣作樓臺。最憐貫石神龍尾，猶帶天東雨露回。

《永濟橋記》元·林仰節

永福縣治之東三十里，曰桃源。南通莆泉，北接三山，驛道之要衝也。溪流其間，古有板橋，曰束新。時張道人有風飄水，流火燒之讖，其後為風飄所壞，黃知縣與進士黃潛夫再造。至元癸巳，復圮于水。邑宰李良傑，偕潛夫之子君澤，重建成之。數年，復遭丙丁之厄，道人之言，至是皆驗。三十餘年，迄未有起廢者。至正初，元洛陽劉侯，由制省掾出宰茲邑，修弊抉蠹，事無不理。于是召匠計工，重新創建。命潛夫之孫文實信孺，偕雲際寺僧自虔領其事，于舊橋北百步，改築新基，以堅石固其岸，以巨木壯其址，累石為座，高四十尺，座之上橫架層木，砌之以石，長一十丈，闊二丈，覆以亭棟，高一十八尺，旁翼以闌，長與橋等。經始于至正壬午孟冬，迄功于次年癸未季春，名以至正紀年也。橋西復創小菴，以奉普菴禪師。右間民以奉劉侯壽祠，其左列諸檀越，復創耳房以供過客遊息之所。至是皆就，邑之儒學教諭劉懋生子勉使來福寧求文以記，且曰侯之為縣未及期年，而修蓋三皇廟及儒學，改立社稷風雨雷師壇，修養濟院，設際留常平二倉，造通津浮橋以濟經行，疏溝渠以通穢污，平三宗華等不決之訟，招林伯成等二百餘戶避差逃移之民，禁停喪以厚風俗，均徭役以惠貧窮，因善政不可殫紀。今創是橋以便往來，不擾而辦，不速而成，非勒之堅珉以傳不朽，後之人亦孰從而知之。余聞而韙焉。孟氏之言曰：歲十一月，徒杠成，十二月，輿梁成，民未病涉也。古之人於橋梁，歲歲必修，其勤也如此。自李宰之後，其縣宰已易數十百人，三十年間漫不修理，劉侯之起廢若此，其職事修舉可知已。且侯招逃役六十餘戶，徵欠糧二十石，及鹽課鈔數百錠，祈晴而時晹即應，修憲而眾工立辦，士民歌詠，盛德見於詩章者，比比皆是。以其所見，質其所聞，善政彰彰，詎有量哉。侯名泰亨。安長道元至正三年癸未進士，丞事郎，前集慶路句容縣尹，兼勸農事林仰節撰。

予舊至童山，聞西六七里許，有上林之勝，北十數里許，有雁湖之奇。欲遊之久而不果。乙卯冬，王侯用文，遂約翌日登雁湖，而主人有遽不得偕往。巳而王侯猶力邀予至上林。由林嶼行二里許，至郭家店川明谷豁，雞犬數家，時村民方蒔麥，兒童狎走，野婦緝道，上牛羊牧其間，藹然墟落之趣。沿壑里許，乃躋石磴並麓曲折，左為畬田，右為林木。稍進而夷疏竹數竿，老梅抱石，立灌莽吐十餘花，淡然若自娛者。歷數折負崦，一二人家門尚閉，自是夾徑皆修篁。晴日篩光，微風成韻，又入深林蔭鬱里許，表曰白馬峰，蓋佛寺在焉。地勢迴環，屋宇宏麗，輝耀奪目。憩臥雲軒故翰林林公潮守王侯諸名人詩，具刻在壁。余亦寫詩軒中，乃登寺山，周流盤桓。或藉草根，或坐磐石，長吟舒嘯，望高林斜照，紫翠如染。僧引泉自別壑釃之注佛殿下為沼，以植芙渠，沼中溢出右山之足，轉經前山，復入為池旁，引泉入齋廚之下，以激機舂，然後遍行蔬園間，以資濯溉。既又復歸於池以出，而泉亦勞矣。是夕，宿軒中。寺僧再請登雁湖。黎明，北風大作，寒不可禦。雁湖在望，而不能即。信乎，遊覽亦莫不有數焉。

水南之山，最高而大者，方山。山之陰，有峰隆然，逆馳而西，曰黃巖。望之特尊，歲旱必禱焉。方山之勝，蓋飫覽之，惟黃巖僅兩至。丁未歲，杪避兵來此，思復一豋。登自前山之麓，山皆荔枝，無餘木，巨石蘿薜，綿絡可愛。出荔枝，入松林，憩妙峰小庵。庵直西南古靈水，西龍湖諸山，帷障屏列，望清溪一勺可注，尊罍澄江如帶，縈迴山右。水南村落人家可辨。出庵徐行，草徑委蛇，徑傍茅葦，無復林樹。又循岡而進，乃抵黃巖之下。巖高十餘丈，袤不啻倍之，壁立陡絕。鄉人祀張道者，依巖結構，屋與巖相庋，景與地相宜，前山低橫，有若戶限郡城。遠出其北，連山周遭，大江迴繞，煙雲吞吐，飛鳥往來，上下蒼綠，紫翠間雜，濃淡之相施，遠近之相涵，皆於戶限外見之，亦足以賞心而娛目矣。自前山至巖下，約四里，凡石憩者六，草坐者一，班荊而息者再。同行皆文雅，談謔笑詠，各極意而登峰不知疲，豈徒忘其患難同旅之為適哉。

福為八閩都會，上四郡皆山，地勢局促，不能廓以舒。下皆瀕海，風氣疏蕩，不能隩以周。惟是州處其中，不蕩不局，得二者之宜。環州之山，惟東石鼓為最高，能興雲雨。蓋州之望也。歲乙巳秋，郡人黃伯弘約予與廣平程伯宗建安徐宗度，自河口買舟，順流而下，抵白雲廨寺，過東際石橋，橋渡以舟，沿麓稍登，鳴澗在左，荔蔭團團，有大石可坐。近里許有亭，曰乘雲近亭。有窾泉，行者掬以飲。又里許，到半山亭。亭後小溪，俯瞰山下又里許，有閣曰元通閣。外疏竹斜映倚欄，平睇江流二道如白虹，遊龍縈帶，長洲靡焉。而東趨漁歌互答，西山凝暉，碧翠異狀。前登嶺，路景射人，背轉而右，見奇光玲瓏，篩林若金色點綴，樹上如花，嬰條如果，有葉華彩，相映瑰麗，不可名狀。轉而上皆幽林清樹，半里許，夾道有小松，曰松關。日已下山，促行，度圮表曰全閩第一峰。下小坂，皆平途，迤𨓦達寺，已昏黑。宿超凡閣。明日逕寺右行蔬畦間，度松林二三百步，入叢篁中，徑傍小竹微露，綴其上如珠，時滴人衣，覺清爽。出篁竹，皆微蹊，二里許，登小頂峰。峰直寺後，下視殿閣，若騎其危。西望都城，列雉數千，市廛綿密，府寺釋老之宮，輝霍崇麗，州邑之雄，可謂罕覯。由小頂而上又里許，至大頂，使僮僕伐莽披棘，擬步而後可進，若是二百武，少轉而南，然後造乎屴崱之巔，乃拂石刻，觀晦翁大字，讀沈公𥫃銘，摩娑徐鹿卿請雨記，記漫漶，久乃可辨。時晴空景明，萬象呈露，幽奇詭異，不待搜剔，自來獻狀，使人翛然而塵慮消澹。然而情境融極目西北諸峰，若數百里，攢者騖者，凌者鬥者，攘者赴者，突者簉者，特立獨出者，齦齶劍戟者。西南諸峰，若雲矗波湧，若車馬馳驟，近至數千里內，皆周旋徘徊，頓伏妥帖。間之以溪壑，流之以江河，蓋自劍邵來者，至水西旂山而止。自汀泉來者，至水南方山而止。自建來者，至是山而止。若夫建劍汀邵之溪，合流，至於洪塘，分為二江，南過石頭，納永福之溪，與瀨溪山西峽，北過新步，亦分為二，又合而至於長隑，乃西峽江。合過石馬下洞，受長樂港與敻港出閩安鎮，而入於海，東南彌望，浩蕩不可極，遠至於琉球，近而梅花南交諸島，咸在五步之內。自永福閩清長樂，以至福清之境，歷歷可見焉。迴眺附城諸山，前者若迎，後者若隨，左右環輔森列，若大將之治旅。尊嚴閒暇，部伍整肅，秩然不亂。南州之山，若鸞翔鳳翥，丘垤礧礧，若子之在枰耳。滄溟無波，上下同色，輕飆徐來，綠皺千里。潮落渚出，平沙衍迤，蒼鳶白鳥，共下齊起。日既暮，乃宿焉。中宵月色如午，剛風忽起，聯立，東望扶桑，以候朝旭。星奔矢馳，四面相射，有元雲橫亙在海面，高四五丈，不得視其初出之景。須臾，日上已高，山煙水霏，蒼茫遠近，隱顯迭出，恍然如畫圖中，又一奇也。至寺，已近午，寺左有靈源洞，石磴垂梯，兩崖崇墉，通以石梁，白雲亭其上。坐稍久，洞谷生風，時來襲人。起觀察君謨書，有奇石立道側，號將軍石，於是履危棧，度石門，求晦翁題名，趙子直詩，抵天風海濤之亭極焉。孤撐巉岩，憑欄欲墮，川分谷擘，江面如沼，險絕清曠，遂兼得之。夫升㟝嶁者，隘一方，陟岡阜者薄百里。乃今縱目力於霄漢，納溟渤於胸次。晦冥晝夜，收拾舉盡，豈非所處者益高，所見者益遠，所造者益深，則所獲益富邪。是山，昔人莫不登之，近百年來人迹罕到。自予始登，命樵夫為導，亦不知其路，乃緣壑徑，上顛踣者，屢而後得，至其所，忽得舊路，循之而下。蓋宋時所闢，而僧除之，始絕頂皆短荊無林木，今可張幄矣。始寺外多數百歲古樹，今但見新植矣。

吳縣知縣吳復克禮，世居福州螺江之陽，有亭為燕遊之所，名曰水木清華亭。蓋取晉尚書謝混西池詩之語云。螺江地幽曠，而亭之作據其勝。近則嘉木森聳，亭亭如車蓋，清陰蔽虧，涼飆時至，水環繞而流，明淨如鑑，迴風激波，遊魚出沒。稍遠則有虎頭之峰，若顧若蹲若踞，自南盤迴而西，與羊琦諸山相連屬。而石峽渡在其前，飛來石峙其後。朝暮之間，雲霞之舒斂，雨露之冥晦，草樹之蔥蒨，與夫平皋遠岸，沙鷗水鳥，飛鳴上下，遠近之景，於斯亭一覽可見。克禮日遊於其中，或讀書詠詩，或彈琴酌酒，或憑闌縱目，意休休然，甚適也。嗟夫人之情，所好不同，馳騁車馬於通都大邑，與王公貴人遨遊，窮極乎耳目之所好者，人皆悅之。而山林泉石，草木幽寂之境，好之者甚少。克禮獨愛悅焉。蓋異於時人也已，非古之所謂居高明而遠眺望者歟。吳縣，大邑也。政務煩劇，克禮為邑宰，清慎平恕，事不苛擾，民甚安之。此可見其素所操履矣。然而聲譽方隆，顯用可待，未得歸遊亭之中，以遂其樂，乃屬中書舍人周某，道其詳，請記。予嘉其志，書以為記。復招之以詞曰：螺江之流兮瀰瀰，濱江之居兮居所止。白石磊磊兮山峙峙，煙霞杳靄兮古木陰翳。君之去此兮歲月逝，猿啼鶴怨兮誰與為侶。盍歸來兮日容與，擷芳華兮憩江渚。膏吾車兮遠想從，濯清冷兮追涼風。發高詠兮彈絲桐，亭中之樂兮與君同。

閩中永福縣，是一山水窟，東與候官相接，有龍潭，遊者徑王翰故居，地名官烈。翰字用文，朔方人，仕至總管。元亂，隱於此山。事定之後，以子託於友人吳海，遂死焉。故名官烈。龍潭去此十里，其水流為溪，石皆錦色，樹攲斜而古，多叢竹，竹盡見潭，潭在谷中，其上則水簾也。嵒頂至下，有數十丈，縱之亦數十丈，水居十之一。有石室在水傍，居十之二。翰之子偁，讀書於此。予見水簾多矣，未有傍可以室者也。與水同一巖，又同在巖頂，頂覆下可蔽風露，地稍深有土，有樹幾株，頹楹敗址，遺構宛然。徑若蛇行，必累石以措足，始可達。相對有一小嶺，可觀水簾，嶺亦竹叢也。水聲入竹中，如裂繒，時揮扇，則如蟬鳴。坐嶺上，衣皆濕，水到避之不及，水傍之室近而無水患者，以在巖頂可狎水，水勢必至半腰，乘風始驕，不可方物也。出龍潭，有方廣巖，亦有水簾，有石室。但以彼，則水簾主而石室客，以此則石室為主，而水簾為客也。巖之高可以樓，深可作內外堂，奧廣可作東西寮，皆石室也。室內石乳盤旋如龍尾，泉滴其下，有樹一株草蒙茸，上不見天而下不著土，問之為鳥雀巢矢溺成堆，與苔相雜，有遺果核其上，則藉泉溜以生，今漸長，推為神功矣。石室之東為水簾，水在室隅，遇風則橫室前。水簾之下有小石室，曰靈洋谷，真為水所隱也。宋時黃非熊讀書於此，摭其勝為十景，如玉泉、鐘磬、仙芝、仙掌之類，亦以水石之相似者而名之爾。要其形聲之變，則無窮焉。出方廣巖，越縣以西，有高蓋山，亦有水簾石室。高蓋山之石室，東西杳不相及，紆徐蜿蜒，塞則為嵒，而開則為室。其泉之散者為珠，而併者為簾。總之一嵒耳。始未有路，必緣巖而下，後有路從石門中出。閩王封西嶽時之所開也。石門中磴百始折，折以十數，入門，有樹，直高百尺，無傍枝。樹之傍，有小石門通外，容一人，想未鑿磴時，可緣此入耳。牧者徐登，始聞樂聲出林，杪緣巖造觀，至則有二人奕。拱立良久，遺之一棋子，叱令歸。歸即精於奕，碎瓦器為子，布地為局，奕焉。而人不解也。縱遊巖上，往往遇二人，退告以修煉之訣。有趙君炳，不遠千里訪之，以所得祕密，與之參契。一日飲草廬中，酣暢，天寒霜雪，草木彫落。徐謂趙曰：承遠訪，無以為樂。以餘瀝一噴，頃刻林花遍開。今名所居曰花林莊。徐將入仙去，埋棋子田中，壅土成墩，植牛杖其傍，旋生枝葉。今老樹尚存。嘗有耕者發墩，致風雷之變。丹成，與兄弟姊妺七人餌之，同時上昇。故其地有七仙亭，徐趙二君祠云。今徐君壇在西室，有龜與石棋枰對立。相傳此龜為徐君所叱也。東室有水簾蔽之，水簾之外有古杉樹蔽之。杉樹高與水簾接，其首禿，其枝下垂。說者以為倒植，亦徐趙手跡耶。過水簾，有飛閣，是此巖盡處。與石門磴合為二千級，雲霧晻靄，樹色蓊翳。從外望之，不見片石也。出高蓋，則為方壺。方壺純乎巖也。以形似，故名。有閣背巖，而他縣山雜在閣前。水自巖湧出為池，有魚腳而神，可愈人疾。亦有石室在巖頂，自池上望見，必出寺而斜繞，始可到。所望益遠，有石大士像，甚端好。荊榛中，得王用文碑，所遊龍潭方廣高蓋，俱有王用文題名，此獨豎碑，想難為功也。出方壺，為姬喦，姬喦者，以閩王葬宮人處。又曰雞巖。白日巖內見有金雞飛出也。巖獨南向，高燥爽朗，可遊可居，有石門古樹如高蓋，臨他縣山如方壺，然身已處乎外，足垂乎江，目矚群山如海波，其地風涼而日淡，無時而不秋也。心甚樂之。由此可達江與候官接距，東而極西矣。其南與德化接者，為複溪，複溪源窄，過複溪一日，始可舟。至澓口，勢始大。舟用樟木，底方而質軟，無橫梁，以釘鉗其縫，首有木形如大刀，長丈五六尺許，名曰招。後有舵，長減三分之一。操者兩人，容可三四十石而止。由澓口入抵瀨下，凡三百六十餘灘，其號最險者數十，澓口而下歷數十瀨，為大甕，將及數里，有聲轟然如瀉水甕中，又下為雷瀨，如驚霆乍奔吼震地。軸舟至其處，首一人操招瞪目視水勢，為左右柁者聽其趣而相之。水喧不可聲傳，則左右以臂衝怒濤，劈危石而過。舟躍丈許，陷於浪窪中，溺而復起者數四，招者危不可立，輒蹲而過之，不一瞬而出於澄潭，潭處則閣招而楫以為常。雷瀨而下，曰大毀洞溪。左為巉喦，其右為卵石坂，水搏兩崖間，噴沫如雪，旋轉澒洞將激為三四，灘如洪鐘聲。然舟過，穿浪腹中，浮沉簸蕩，良久乃出。大毀洞而下，是為菰堰瀨，石坡亙溪，水漱石卵中，若爛銀沸雪。坂盡溪折而左視，坂稍深處而舟焉。越小灘數十處，為蟾蜍瀨，瀨上有巨石，踞立如蟾蜍狀，其下即鼻前灘。亦云沸前水勢比諸灘特大，洪流旋激，山根振動，頭蕩足搖，幾欲顛墜。上者一纜而四五人牽之，氣乏力盡，趾踞石齒，軀僵與地平，乃得尺寸進。纜修十餘丈，牽益緊縮如小指，然下則疾矣。去數刻許，而至朱坑口，而聽逢逢然者，曰大腎。土人言始未鑿時，有長石亙溪而過，春夏水盤石上，秋冬直涓涓石坳耳。舟人稱病，斂萬緡燬而鑿之，石皆血。明年倭奴攻陷莆郡，殺數千人，以為神驗。舟過，率由旁港載重，則遷所有置溪旁盤石上，以虛舟下而更載焉。時有從鑿港過者，如入沸釜中，抵缺處上，高丈許，舟若墜然。總之皆雷轟電瞥，倏忽滅沒。其旁崖石上，特多萬年松。風蘭行者取之，行數里，有巨石碁布灘頭，疏水五六道，下注數丈，澎澎作萬鼓聲。舟蜿蜒射石坎而下若墜，而復躍然者，為鞋靶灘。過灘可三數食，頃至三門，巨石如阜峙溪中流為門者三，濤勢洶湧，十倍於大毀。舟過浪壓篷頂，即前後舟不相覿也。過舟來時，循溪南上，舟人牽纜跳磯上，如猿狖磯盡無牽路，則刺舟斜犯中流，馬蹀箕簸漂下百許步，而集於北岸。舟人預捉篙如持滿注，的睨所欲集處，而飛刺之，否即舟圮於石，不瓦裂即虀粉爾。其繼為倒甕，於是溪分為二，右分者悍激湍怒，屈曲數四，環出穹巖而後會於下流，名曰倒水。上下由之。左分者，裂石徑下，將下處旋轉出沒如車輪，蛟龍魚鱉之所不得出也。又近崖多暗石，膠舟故舟過，必隱避旋流，旁取道入倒水，稍疏手足即為泡沫之屬。自澓口而下，此稱極險。過此，舟輒相慶。出倒水少選而至七尺重，亦亂石鱗次若鞋靶，而益大招。四五轉詰屈灘，上壓濤頭，墜雪浪，中十餘湧始定，定未幾，而奔重繼至，奔重者七尺諸流奔而會焉。舟急不能坦流，忽從上脫下，如降階級，稍進至六尺重，又數十灘。抵永福縣，治縣以下為灘數十，最險者八港，亂石阻溪，上狂瀾激射之，舟踴下不可，須臾易以敗毀。離八港為石塍，水中有石閾，其港若大腎，未鑿時，而舟過其坳也。水涸亦多敗。離此又二三十灘而之瀨下，瀨下有石壁橫插溪上，壁下為潭，上有古松，狀如龍爪。讖云天寶石移，瑞雲來期即此。王用文鑿赤壁二字。瀨下可抵方廣巖，過瀨下則通潮汐於江，為龍潭之路，即東與候官接者也。予遊龍潭時，同林熙工玉生陳惟秦遊方廣高蓋方壺姬巖，時同姑蘇沈從先，予勸從先詩，成即題於壁。使人知窮僻之地，亦有外方來遊者。若複溪之路，縣以東曾親歷之，其上之奇險百倍，於是則陳幼孺往其外家有述，而予為之詮次如此。

八閩，牛、女分野。《禹貢》：揚州之域。秦漢置郡國，始麗中州。吾邑依於萬山中，東聯羅源，西濱南平，南臨閩清，北界政和。東西少北，抵寧德、建安，少南則懷安、尤溪也。延袤計里，各四百有奇。民無末作，勤生於田，因地卑高而坵塍之。雖崇巒疊巘，泉可引溉，盈尺不遺，此邑所由名也。惟地衍田廣，又林菁蒙密，鄰封流轉之民，於是為歸。逋迯不逞者，亦間廁焉。正統己巳，四方多故，沙尤魁寇鄧茂七，乘亂搆煽，旬月徒醜數萬。吾邑素鮮兵禍，又世屆承平，方謂金革什伍，無先具以應卒。而排柵圍塹之類，亦闕於繕治。士女倉皇，欲奔省府，則途長阻水，舟楫斷絕不可到。率望巀嵲之墺，墟墓之穴，奉頭竄伏，豺虎豨蛇不惜也。稚弱號啼，輒棄去，或壅其口而絕。賊長驅入境，据縣庭，分途大掠，卒無所獲。民廬焚燔殆盡。踰年，漸次殄滅，遺氓稍出。饑寒困頓之後，暴死於疫。越十五年，為天順癸未，有陳亮五者，苞孽其惡，閭巷傷弓，相訛寇至。一月十數驚，越三時乃定。生聚廿年，粗成里落，故老談及亂離，有泫然出涕者。弘治初，政屢詔被兵在所，亟修城池。有司無良而百姓好佚，間有扶義俶儻，又無作者以翼其成。歲月翫愒，而已歲己酉，予隨計使江浙，涉淮泗，歷齊魯，入京師，凡經名邦大府，皆嚴城守，十室之邑，未有不慎於暴客之防者。乃作而嘆曰：衛民弭亂，固如是夫。因懷桑梓以窮陬盜藪，顧無數雉之甓，以為棲負。明詔何如哉。既而邑人林堪至，質愚言為然，遂即懇疏於朝。事下兵工二部，時御史四明陸君偁，廑惜民隱，親蒞相度，檄永福知縣歸安姚禎來董是役。邑治東隅臨大溪，民居跨其上，必用毀拆，一二十武而鉅家右姓多層樓，傑構開戶，迎曦臨流，眺遠為光景，習居重廢不能樂從。姚君乃奮曰：吾先為其難者。決策下令，肇工於東隅。期日率吏兵，循溪督視，而拆卸者恐後。歷兩月，基成，疊石加甓，工登大半。姚以事去，又越三年，城乃成。凡周圍長一千三百丈址，闊一丈，堵石三尺，磚一丈，女牆四尺，凡高一丈七尺。工料費白金一萬一百八十七兩。先是鄉民出財力，怨謗如沸。弘治辛酉，白水寇至，殺鄉兵逼邑治，以城粗立，不敢入，官軍至，乃殲焉。正德庚午，山寇大作，揭旗伐鼓，呼噪遶村，逢人捉殺，四鄉男女，摩背入城。賊自東瞰，守望有備，乃去。至是怨者始釋，易謗為頌矣。予聞古之制，內王都，外侯國，咸著雉堵高廣之式，周官掌固易傳，設險春秋，凡城必書修治以時。王政所首，蓋人萃則乖，乖則亂弭，亂必有為之所者，今茲高城深池，上下完固，旗幟鈴柝，儆備匪懈。郊坰之外，山谷之間，生齒百萬，倚是為安。夫以數千百年之闕，卒就於今，是固聖朝君相在上，保邦顧遠，又有賢大夫以襄成之。或有數存焉耳，榮何力於其間哉。然興化之大，無過是役，不可無述。輒識歲月顛末，於左使知創作之意，而修治圮墮，不能無望於後賢云。