欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第四卷目錄

皇極典第四卷

君臣部紀事二

《漢書·蕭何傳》：何事惠帝。何病，上親自臨視何疾，因問曰：君即百歲後，誰可代君。對曰：知臣莫若主。帝曰：曹參何如。何頓首曰：帝得之矣。何死不恨矣。

《汲黯傳》：武帝即位，黯為主爵都尉，列於九卿。為人性倨，少禮，其諫，犯主之顏色。上方召文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治虖。上怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂人曰：甚矣，汲黯之戇也。黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不瘉。最後，嚴助為請告。上曰：汲黯何如人也。曰：使黯任職居官，無以瘉人，然至其輔少主守成，雖自謂賁育弗能奪也。上曰：然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。大將軍青侍中，上距廁視之。丞相弘宴見，上或時不冠。至如見黯，不冠不見也。上嘗坐武帳，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帷中，使人可其奏。其見敬禮如此。

《霍光傳》：武帝年老，寵姬鉤弋趙倢伃有男，上欲以為嗣，察群臣唯光任大重，可屬社稷。乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年，上病篤，光涕泣問曰：如有不諱，誰當嗣者。上曰：君未喻前畫意邪。立少子，君行周公之事。光頓首受遺詔輔少主。上官桀位在光右。與光爭權。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。御史大夫桑弘羊欲為子弟得官，亦怨恨光。於是蓋主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言光擅調益莫府校尉。疑有非常。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中不入。上召光入，免冠頓首謝，上曰：將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪。光曰：陛下何以知之。上曰：將軍調校尉以來未能十日，燕王何以得知。時帝年十四，左右皆驚，而上書者果亡，後桀黨與有譖光者，上輒怒曰：大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之。自是桀等不敢復言。《張禹傳》：禹每病，輒以起居聞，車駕自臨問之。上親拜禹床下，禹頓首謝恩，歸誠，言老臣有四男一女，愛女甚於男，遠嫁為張掖太守蕭咸妻，不勝父子私情，思與相近。上即時徙咸為弘農太守。又禹小子未有官，上臨候禹，禹數視其小子，上即禹床下拜為黃門郎，給事中。禹雖家居，以特進為天子師。

《漢中士女志》：元帝當廟祭濟渭，欲御樓船，御史大夫薛廣德當車，免冠乞頸，血汙車輪，陛下不得廟祭矣。帝不悅。張猛進曰：主聖則臣直。今乘船危，就橋安，聖主不乘危。故大夫言之。帝曰：曉人不當如是耶。《後漢書·馮異傳》：異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷，願親帷幄，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為咸陽王。帝使以章示異。異惶懼，上書謝曰：臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。臣伏自思惟：以詔敕戰攻，每輒如意；時以私心斷決，未嘗不有悔。國家獨見之明，久而益遠，乃知性與天道，不可得而聞也。當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷淆之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎。誠冀以謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。詔報曰：將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意。六年春，異朝京師。引見，帝謂公卿曰：是我起兵時主簿也。為吾披荊棘，定關中。既罷，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。詔曰：倉卒無蔞亭豆粥，滹沱河麥飯，厚意久不報。異稽首謝曰：臣聞管仲謂桓公曰：願君無忘射鉤，臣無忘檻車。齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。後數引讌見，定議圖蜀，留十餘日，令異妻子隨異還西。

《馬援傳》：建武四年冬，隗囂使援奉書洛陽。援至，引見於宣德殿。世祖迎笑謂援曰：卿遨遊二帝間，今見卿，使人大慚。援頓首辭謝，因曰：當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善。臣前至蜀，述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客姦人，而簡易若是。帝復笑曰：卿非刺客，顧說客耳。援曰：天下反覆，盜名字者不可勝數。今見陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。帝甚壯之。

《祭遵傳》：建武八年，從車駕上隴。遵疾，詔賜重茵，覆以御蓋。卒於軍。帝憫悼之尤甚。遵喪至河南縣，詔遣百官先會喪所，車駕素服臨之，望哭哀慟。還幸城門，過其車騎，涕泣不能已。喪禮成，復親祠以太牢，如宣帝臨霍光故事。詔大長秋、謁者、河南尹護喪事，大司農給費。至葬，車駕復臨，贈以將軍、侯印綬，朱輪容車，介士軍陳送葬，諡曰成侯。既葬，車駕復臨其墳，存見夫人室家。其後會朝，帝每歎曰：安得憂國奉公之臣如祭征鹵者乎。遵之見思如此。

《鄧禹傳》：顯宗既位，以禹先帝元功，拜為太傅，進見東向，甚見尊寵。居歲餘，寢疾。帝數自臨問。〈臣當北面，尊如賓，故令東向。

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《左雄傳》：雄為尚書令。是時大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。帝從而改之，其後九卿無復捶撲者。

《楊震傳》：震，長子牧，牧孫奇，靈帝時為侍中，帝嘗從容問奇曰：朕何如桓帝。對曰：陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。帝不悅曰：卿強項，真楊震子孫，死後必復致大鳥矣。

《蜀志·諸葛亮傳》：先主與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。羽、飛乃止。

《霍峻傳》：峻為梓潼太守、裨將軍。在官三年，年四十卒，還葬成都。先主甚悼惜，乃詔諸葛亮曰：峻既佳士，加有功于國，欲行酹。遂親率群僚臨會弔祭，因留宿墓上，當時榮之。

《委巷叢談》：劉先主破成都，置酒為樂。龐統諫曰：伐人之國而樂之，非仁也。先主怒曰：武王勝商，前歌後舞。既而悔曰：向者之論，阿誰為失。統曰：君臣皆失言。《魏志·程昱傳》：昱性剛戾，與人多迕。人有告昱謀反，太祖賜待益厚。

《郭嘉傳》：潁川。戲志才，籌畫士也，太祖甚器之，早卒。太祖與荀彧書曰：自志才亡後，莫可與計事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之。彧薦嘉，召見論天下事，太祖曰：使孤成大業者，必此人也。嘉出亦喜曰：真吾主也，表為司空軍祭酒。

《荀攸傳》：攸字公達。太祖每稱曰：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。攸嘗病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。攸從征孫權，道薨。太祖言則流涕。〈注〉《魏書》載太祖令曰：孤與荀公達周遊二十餘年，無毫髮可非者。又曰：荀公達真賢人也，所謂溫良恭儉讓以得之。孔子稱晏平仲善與人交，久而敬之，公達即其人也。

《吳志·魯肅傳》：周瑜薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業，不可令去。權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，乃獨引肅垚　合榻對飲。因密議天下之務。張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，云肅年少麤疏，未可用。權不以介意，益貴重之。會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸懽迎之，而肅獨不可。權歎息曰：諸人持議，甚失孤望；卿正與孤同，此天以卿賜我也。

《諸葛瑾傳》：劉備伐吳，時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。〈注〉《江表傳》曰：瑾之在南郡，人有密讒瑾者。此語頗流聞于外，陸遜表保明瑾無此，宜以散其意。權報曰：子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。元德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：卿與孔明同產，且弟隨兄，于義為順，何以不留孔明。孔明若留從卿者，孤當以書解元德，意自隨人耳。子瑜答孤言：弟亮已失身于人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。其言足貫神明。今豈當有此乎。孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。

《呂蒙傳》：荊州既定。以蒙為南郡太守，封孱陵侯。封爵未下，會蒙疾發，權時在公安，迎置內殿，所以治護者萬方，募封內有能愈蒙疾者，賜千金。時有鍼加，權為之慘慼，欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病中瘳，為下赦令，群臣畢賀。後更增篤，權自臨視，命道士於星辰下為之請命。年四十二，遂卒於內殿。時權哀痛甚，為之降損。蒙未死時，所得金寶諸賜盡付府藏，敕主者命絕之日皆上還，喪事務約。權聞之，益以悲感。

《凌統傳》：統卒，時年四十九。權聞之，拊床起坐，哀不能自止，數日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：此吾虎子也。及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯。

《朱然傳》：然寢疾二年，後漸增篤，權晝為減膳，夜為不寐，中使醫藥口食之物，相望於道。然每遣使表疾病消息，權輒召見，口自問訊，入賜酒食，出送布帛。自創業功臣疾病，權意之所鍾，呂蒙、凌統最重，然其次矣。《晉書·羊祜傳》：祜卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾鬚鬢，皆為冰焉。

《王導傳》：元帝登尊號，百官陪列，命導升御床共坐。導固辭，至於三四，曰：若太陽下同萬物，蒼生何由仰照。帝乃止。輔幼主，成帝。冬，烝，詔歸胙於導，曰：無下拜。導辭疾不敢當。初，帝幼沖，見導，每拜。又常與導書手詔，則云惶恐言，中書作詔，則曰敬問，於是以為定制。自後元正，導入，帝猶為之興焉。時大旱，導上疏遜位。詔曰：夫聖王御世，動合至道，運無不周，故能人倫攸敘，萬物獲宜。朕荷祖宗之重，託於王公之上，不能仰陶元氣，俯洽宇宙，亢陽踰時，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公體道明哲，弘猷深遠，勳格四海，翼亮三世，國典之不墜，實仲山甫補之。而猥崇謙光，引咎克讓，元首之愆，寄責宰輔，祇增其闕。博綜萬機，不可一日有曠。公宜遺履謙之近節，遵經國之遠略。門下速遣侍中以下敦喻。導固讓。詔累逼之，然後視事。導簡素寡欲，倉無儲穀，衣不重帛。帝知之，給布萬匹，以供私費。導有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，後令輿車入殿，其見敬如此。

《紀瞻傳》：瞻除尚書右僕射，明帝嘗獨引瞻于廣室，慨然憂天下，曰：社稷之臣，殆無復十人，如何。因屈指曰：君便其一。瞻辭讓。帝曰：方欲與君善語，復云何崇謙讓邪。

《慕容德載記》：德讌其群臣，酒酣，笑而言曰：朕雖寡薄，恭己南面而朝諸侯，在上不驕，夕惕於位，可方自古何等主也。其青州刺史鞠仲曰：陛下中興之聖后，少康、光武之儔也。德顧命左右賜仲帛千匹。仲以賜多為讓，德曰：卿知調朕，朕不知調卿乎。卿飾對非實，故亦以虛言相賞。賞不謬加，何足謝也。韓範進曰：臣聞天子無戲言，忠臣無妄對。今日之論，上下相欺，可謂君臣俱失。德大悅，賜範絹五十匹。自是昌言競進，朝多直士矣。

《宋書·沈慶之傳》：世祖嘗歡飲，普令群臣賦詩，慶之手不知書，眼不識字，上逼令作詩，慶之曰：臣不知書，請口授師伯。上令顏師伯執筆，慶之口授之曰：微命值多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此聖世，何媿張子房。上甚悅，眾坐稱其辭意之美。《王曇首傳》：曇首卒。太祖為之慟，中書舍人周起侍側，曰：王家欲衰，賢者先殞。上曰：直是我家衰耳。

《王元謨傳》：元謨為雍州刺史，雍土多僑寓，元謨請土斷流民，當時百姓不願屬籍，罷之。其年，元謨又令九品以上租，使貧冨相通，境內莫不嗟怨。民間訛言元謨欲反，時柳元景當權，元景弟僧景為新城太守，以元景之勢，制令南陽、順陽、上庸、新城諸郡並發兵討元謨。元謨令內外晏然，以解眾惑，馳啟孝武，具陳本末。帝知其虛，馳遣主書吳喜公撫慰之，又答曰：梁山風塵，初不介意，君臣之際，過足相保，聊復為笑，伸卿眉頭。元謨性嚴，未嘗妄笑，時人言元謨眉頭未曾伸，故帝以此戲之。

《南齊書·劉悛傳》：悛遷侍中。車駕數幸悛宅。宅盛治山池，造甕牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，於牖中宴樂，以冠賜悛，至夜乃去。後悛從駕登蔣山，上數歎曰：貧賤之交，不可忘，糟糠之妻不下堂。顧謂悛曰：此況卿也。世言冨貴好改其素情，吾雖有四海，今日與卿盡布衣之適。悛起拜謝。

《梁書·范雲傳》：雲遷散騎常侍、吏部尚書；以佐命功封霄城縣侯，邑千戶。雲以舊恩見拔，超居佐命，盡誠翊亮，知無不為。高祖亦推心任之，所奏多允。嘗侍讌，高祖謂臨川王宏、鄱陽王恢曰：我與范尚書少親善，申四海之敬；今為天下主，此禮既革，汝宜代我呼范為兄。二王下席拜，與雲同車還尚書下省，時人榮之。《曹景宗傳》：景宗拜侍中領軍將軍，給鼓吹一部。高祖數讌見功臣，共道故舊，景宗醉後謬忘，或誤稱下官，高祖故縱之，以為笑樂。

《鄭紹叔傳》：天監初，紹叔為衛尉卿。忠於事上，外所聞知，纖毫無隱。每為高祖言事，善則曰：臣愚不及，此皆聖主之策。其不善，則曰：臣慮出淺短，以為其事當如是，殆以此誤朝廷，臣之罪深矣。高祖甚親信之。紹叔卒贈散騎常侍護軍將軍後，高祖嘗潸然謂朝臣曰：鄭紹叔立志忠烈，善則稱君，過則歸己，當今殆無其比。其見賞惜如此。

《魏書·于栗磾傳》：栗磾，子洛拔。洛拔子烈，封聊城縣開國子，食邑二百戶。穆泰、陸叡謀反舊京，高祖幸代，泰等伏法。代鄉舊族，同惡者多，唯烈一宗，無所染預。高祖嘉其忠操，益器重之。歎曰：元儼決斷威恩，深自不惡，然而為臣盡忠猛決，不如烈也。爾日烈在代都，必即斬其五三元首耳。烈之節概，不謝金日磾也。詔除領軍將軍。

《李沖傳》：沖遷中書令，轉南部尚書，賜爵順陽侯。是時循舊，王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不名之。沖竭忠奉上，知無不盡，出入憂勤，形於顏色；高祖亦深相仗信，親敬彌甚，君臣之間，情義莫二。沖卒，時年四十九。高祖為舉哀於懸瓠，發聲悲泣，不能自勝。詔曰：沖貞和資性，德義樹身，訓業自家，道素形國。太和之始，朕在弱齡，早委機密，實康時務。鴻漸瀍洛，朝選開清，升冠端右，惟允出納。忠肅柔明，足敷睿範，仁恭信惠，有結民心。可謂國之賢也，朝之望也。方昇寵秩，以旌功舊，奄致喪逝，悲痛於懷。既留勤應陟，兼良宿宜褒，可贈司空公，給東園祕器、朝服一具、衣一襲，贈錢三十萬、布五百匹、蠟三百斤。有司奏諡曰文穆。葬于覆舟山，近杜預冢，高祖之意也。後車駕自鄴還洛，路經沖墓，左右以聞，高祖臥疾望墳，掩泣久之。詔曰：司空文穆公，德為時宗，勳簡朕心，不幸徂逝，托墳邙嶺，旋鑾覆舟，躬睇塋域，悲仁惻舊，有慟朕衷。可遣太牢之祭，以申吾懷。及與留京百官相見，皆敘沖亡沒之故，言及流涕。高祖得留臺啟，知沖患狀，謂右衛宋弁曰：僕射執我樞衡，總釐朝務，清儉居躬，知寵已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。其痛惜如此。《古弼傳》：弼為尚書令。弼頭尖，世祖常名之曰筆頭，是以時人呼為筆公。車駕畋于山北，獲麋鹿數千頭，詔尚書發牛車五百乘以運之。世祖尋謂從者曰：筆公必不與我，汝軰不如馬運之速。遂還。行百餘里弼表至，曰：今秋穀懸黃，麻菽布野，豬鹿竊食，鳥鴈侵費，風波所耗，朝夕參倍。乞賜矜緩，使得收載。世祖謂左右曰：筆公果如朕所卜，可謂社稷之臣。

《盧魯元傳》：魯元從征赫連昌。世祖親追擊之，入其城門，魯元隨世祖出入。是日，微魯元，幾至危殆。從征平涼，以功拜征北大將軍，加侍中。後遷太保、錄尚書事。世祖貴異之，常從征伐，出入臥內。每有平殄，輒以功賞賜僮隸，前後數百人，布帛以萬計。世祖臨幸其第，不出旬日。欲其居近，易於往來，乃賜甲第於宮門南。衣食車馬，皆乘輿之副。真君三年冬，車駕幸陰山，魯元以疾不從。侍臣問疾送醫藥，傳驛相屬於路。及薨，世祖甚悼惜之。還，臨其喪，哭之哀慟。東西二宮命太官日送奠，晨昏哭臨，訖則備奏鐘鼓伎樂。輿駕比葬三臨之。喪禮依安成王故事，而賵送有加。贈襄城王，諡曰孝。葬於崞山，為建碑闕。自魏興，貴臣恩寵，無與為比。

《屈遵傳》：遵，子須，須長子恆，恭宗在東宮，恆領太子少傅。世祖信任之，委以大政，車駕出征，常居中留鎮。與襄城公盧魯元俱賜甲第，世祖數臨幸，賞賜隆厚。真君四年，墜馬卒，時年五十五。時世祖幸陰山，恭宗遣使乘傳奏狀，世祖甚悼惜之。謂使人曰：汝等殺朕良臣，何用乘馬。遂令步歸。

《崔光傳》：正光三年，光進位太保，光年耆多務，疾病稍增，自彊不已，常在著作，疾篤不歸。四年十月，肅宗親臨省疾，詔斷賓客，中使相望，為止聲樂，罷諸遊眺。拜長子勵為齊州刺史。十一月，疾甚，而薨，年七十三。肅宗聞而悲泣，中使相尋，詔給東園溫明祕器、朝服一具、衣一襲、錢六十萬、布一千匹、蠟四百斤，鴻臚監護喪事。車駕親臨，撫屍慟哭。御輦還宮，流涕於路，為減常膳，言則追傷。每至光誦讀之處，未嘗不改容悽悼。五年正月，贈太傅，領尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州刺史，侍中如故。又敕加後部鼓吹、班劍，依太保、廣陽王故事，諡文宣公。肅宗祖喪建春門外，望轜哀感，儒者榮之。

《周書·宇文測傳》：測，字澄鏡，大統六年，除使持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督、行汾州事。或有告測與外境交通，懷二心者。太祖怒曰：測為我安邊，吾知其無貳志，何為間我骨肉，生此貝錦。乃命斬之。仍許測以便宜從事。

《隋書·蘇威傳》：威，字無畏，高祖受禪，徵拜太子少保。與高熲參掌朝政。尋兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治書侍御史梁毗以威領五職，安繁戀劇，無舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：蘇威朝夕孜孜，志存遠大，舉賢有闕，何遽迫之。顧威曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。因謂朝臣曰：蘇威不值我，無以措其言；我不得蘇威，何以行其道。楊素才辯無雙，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。蘇威若逢亂世，南山四皓，豈易屈哉。其見重如此。

《薛世雄傳》：煬帝嗣位，世雄遷右監門郎將。從帝征吐谷渾，進位通議大夫。世雄性廉謹，凡所行軍破敵之處，秋毫無犯，帝由是嘉之。帝嘗從容謂群臣曰：我欲舉好人，未知諸君識否。群臣咸曰：臣等何能測聖心。帝曰：我欲舉者薛世雄。群臣皆稱善。帝復曰：世雄廉正節概，有古人之風。于是超拜右翊衛將軍。《唐書·裴寂傳》：隋帝禪位，唐公固讓，寂開陳符命以勸，又督太常具儀、撰日。唐公即位，曰：使我至此者，公也。拜尚書右僕射，賜服玩不貲，詔尚食日給御膳，視朝必引與同坐，入閣則延臥內，言無不從，呼為裴監，不名也。

《劉文靜傳》：唐公踐天子位，擢納言。時多引貴臣共榻，文靜諫曰：今率土莫不臣，而延見群下，言尚稱名。帝座嚴尊，屈與臣子均席，此王導所謂太陽俯同萬物者也。帝曰：我雖應天受命，宿昔之好何可忘。公其無嫌。

《尉遲敬德傳》：武德二年，秦王戰柏壁，敬德與尋相舉地降，引為右一府統軍，從擊王世充。會尋相叛，諸將疑敬德且亂，囚之。行臺左僕射屈突通、尚書殷開山曰：敬德慓敢，今執之，猜貳已結，不即殺，後悔無及也。王曰：不然。敬德必叛，寧肎後尋相者邪。釋之，引見臥內，曰：丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士。因賜之金，曰：必欲去，以為汝資。隱太子嘗以書招之，贈金皿一車。辭曰：敬德起幽賤，會天下喪亂，久陷逆地，秦王實生之，方以身徇恩。今于殿下無功，其敢當賜。若私許，則懷二心，徇利棄忠，殿下亦焉用之哉。太子怒而止。敬德以聞。王曰：公之心如山岳，雖積金至斗，豈能移之。

《舊唐書·孫伏伽傳》：武德二年，高祖謂裴寂曰：隋末無道，上下相蒙，主則驕矜，臣惟謟佞。上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人，平亂任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款，孫伏伽可謂誠直，餘人猶踵弊風，俛首而已，豈朕所望哉。

《裴矩傳》：太宗初即位，務止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財物試之。有司門令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之，矩進諫曰：此人受賂，誠合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。太宗納其言，因召百僚謂曰：裴矩遂能廷折，不肯面從，每事如此，天下何憂不治。

《薛萬徹傳》：太宗嘗召司徒長孫無忌等十餘人宴于丹霄殿，各賜以膜皮，萬徹預焉。太宗意在賜萬徹，而誤呼萬均，因愴然曰：萬均朕之勳舊，不幸早亡，不覺呼名，豈其魂靈欲朕之賜也。因令取膜皮，呼萬均以同賜而焚之于前，侍坐者無不感嘆。

《岑文本傳》：文本拜中書令，太宗伐遼，凡所籌度，一皆委之。文本受委既深，神情頓竭，言辭舉措，頗異平常。太宗見而憂之，謂左右曰：文本今與我同行，恐不與我同返。及至幽州，遇暴疾，太宗親自臨視，撫之流涕。尋卒，其夕，太宗聞嚴鼓之聲，曰：文本殞逝，情深惻怛。今宵夜警，所不忍聞。命停之。

《魏徵傳》：太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：卿所陳諫，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是。或有言徵阿黨親戚者，帝使御史大夫溫彥博案驗無狀，彥博奏曰：徵為人臣，雖存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責。帝令彥博讓徵，且曰：自今後不得不存形跡。他日，徵入奏曰：臣聞君臣協契，義同一體。不存公道，惟事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知。帝瞿然改容曰：吾已悔之。徵再拜曰：願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。帝曰：忠、良有異乎。徵曰：良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。帝深納其言，賜絹五百匹。會皇孫誕育，召公卿賜宴，太宗謂侍臣曰：貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，元齡之功，無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。於是親解佩刀以賜二人。十六年，拜太子太師，知門下省事如故。徵自陳有疾，詔答曰：漢之太子，四皓為助，我之賴公，即其義也。知公疾病，可臥護之。其年，稱綿惙，中使相望。徵宅先無正寢，太宗欲為小殿，輟其材為徵營構，五日而成，遣中使齎素褥布被而賜之，遂其所尚也。及病篤，輿駕再幸其第，撫之流涕，問所欲言，徵曰：嫠不恤緯而憂宗周之亡。後數日，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨，太宗親臨慟哭，廢朝五日，贈司空、相州都督，諡曰文貞。給羽葆鼓吹、班劍四十人，賻絹布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰：徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。太宗登苑西樓，望喪而哭，詔百官送出郊外。帝親製碑文，并為書石。後追思不已，賜其子實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵徂逝，遂亡一鏡矣。《虞世南傳》：世南轉祕書監，賜爵永興縣子。太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。世南雖容貌儒懦，若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為政得失，必存規諷，多所補益。太宗嘗謂侍臣曰：朕於暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理。世南卒，太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園祕器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰：虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言邪。未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而歎曰：鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示。令起居郎褚遂良詣其靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翼日，下制曰：禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，并為造天尊像一區。又敕圖其形於凌煙閣。

《王珪傳》：珪拜諫議大夫。貞觀元年，太宗嘗謂侍臣曰：正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理，惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安也。昔漢高祖，田舍翁耳。提三尺劍定天下，既而規模弘遠，慶流子孫者，此蓋任得賢臣所致也。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑嘉謀，致天下於太平耳。珪對曰：臣聞木從繩則正，后從諫則聖。故古者聖主，必有諍臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。太宗稱善，珪每推誠納忠，多所獻替，太宗顧待益厚，賜爵永寧縣男。

《長孫無忌傳》：貞觀元年，無忌轉吏部尚書，以功第一，進封齊國公，實封千三百戶。太宗以無忌佐命元勳，地兼外戚，禮遇尤重，常令出入臥內。其年，拜尚書右僕射。或有密表稱無忌權寵過盛，太宗以表示無忌曰：朕與卿君臣之間，凡事無疑。若各懷所聞而不言，則君臣之意無以獲通。因召百寮謂之曰：朕今有子皆幼，無忌於朕，實有大功，今者委之，猶如子也。疏間親，新間舊，謂之不順，朕所不取也。無忌深以盈滿為誡，懇辭機密，文德皇后又為之陳請，太宗不獲已，乃拜開府儀同三司，解尚書右僕射。是歲，太宗親祠南郊，及將還，命無忌與司空裴寂同升金輅。五年，與房元齡、杜如晦、尉遲敬德四人，以元勳各封一子為郡公。七年，冊拜司空，無忌固辭，不許。詔曰：昔黃帝得力牧而為五帝先，夏禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管仲而為五霸長。朕自居藩邸，公為腹心，遂得廓清宇內，君臨天下。以公功績才望，允稱具瞻，故授此官，無宜多讓也。太宗嘗謂無忌等曰：朕聞主賢則臣直，人苦不自知，公宜面論，攻朕得失。無忌奏言：陛下武功文德，跨絕古今，發號施令，事皆利物。《孝經》云：將順其美。臣順之不暇，實不見陛下有所愆失。太宗曰：朕冀聞己過，公乃妄相諛悅。朕今面談公等得失，以為鑒誡。言之者可以無過，聞之者可以自改。因目無忌曰：善避嫌疑，應對敏速，求之古人，亦當無比；而總兵攻戰，非所長也。高士廉涉獵古今，心術聰悟，臨難既不改節，為官亦無朋黨；所少者骨鯁規諫耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發言啟齒；事朕三十載，遂無一言論國家得失。楊師道性行純善，自無愆過；而情實怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所長；而持論常據經遠，自當不負於物。劉洎性最堅貞，言多利益；然其意尚然諾於朋友，自能補闕，亦何以尚。馬周見事敏速，性甚貞正，至於論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。

《杜如晦傳》：貞觀三年，如晦遇疾，表請解職，許之，祿賜特依舊。太宗深憂其疾，頻遣使存問，名醫尚藥，相望於道。四年，疾篤，令皇太子就第臨問，上親幸其宅，撫之流涕，賜物千段；及其未終，見子拜官，遂超遷其子左千牛構為尚舍奉御。尋薨，年四十六。太宗哭之甚慟，廢朝三日，贈司空，徙封萊國公，諡曰成。太宗手詔著作郎虞世南曰：朕與如晦，君臣義重。不幸奄從物化，追念勳舊，痛悼於懷。卿體吾此意，為制碑文也。太宗後因食瓜而美，愴然悼之，遂輟食之半，遣使奠於靈座。又嘗賜房元齡黃銀帶，顧謂元齡曰：昔如晦與公同心輔朕，今日所賜，唯獨見公。因泫然流涕。又曰：朕聞黃銀多為鬼神所畏。命取黃金帶遣元齡親送于靈所。其後太宗忽夢見如晦若平生，及曉，以告元齡，言之歔欷，令送御饌以祭焉。明年如晦亡日，太宗復遣尚官至第慰問其妻子，其國官府佐並不之罷。終始恩遇，未之有焉。《唐書·房元齡傳》：元齡以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進司空，仍總朝政。元齡固辭，帝遣使謂曰：讓，誠美德也。然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓。元齡疾甚，帝命鑿苑垣以便候問，親握手與訣。詔太子就省。

《溫大有傳》：大有與兄大雅同掌機近，不自安，請徙他職。帝曰：我虛心待卿，何所自疑。

《舊唐書·張行成傳》：行成累遷給事中。太宗嘗臨軒謂侍臣曰：我為人主，兼行將相之事，豈不是奪公等名。昔漢高祖得蕭、曹、韓、彭，天下寧宴；舜、禹、湯、武有稷、契、伊、呂，四海又安。此事朕並兼之。行成退而上書諫曰：有隋失道，天下沸騰，陛下撥亂反正，拯生人於塗炭，何周、漢君臣之所能擬。陛下聖德含光，規模弘遠，雖文武之烈，實兼將相，何用臨朝對眾與之校量，以萬乘至尊，共臣下爭功哉。太宗深納之。

《李勣傳》：勣拜兵部尚書，勣時遇暴疾，驗方云，鬚灰可以療之，太宗乃自剪鬚，為其和藥。勣頓首見血，泣以懇謝，帝曰：吾為社稷計耳，不煩深謝。十七年，高宗為太子，轉勣太子詹事，太宗謂曰：吾兒新登儲貳，卿舊長史，今以宮事相委，故有此授。雖屈階資，可勿怪也。太宗又嘗間宴，顧勣曰：朕將屬以幼孤，思之無越卿者。公往不遺於李密，今豈負於朕哉。勣雪涕致辭，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其見委信如此。《張公謹傳》：公謹為襄州都督，卒官，太宗聞而嗟悼，出次發哀，有司奏言：準《陰陽書》，日子在辰，不可哭泣，又為流俗所忌。太宗曰：君臣之義，同於父子，情發於衷，安避辰日。遂哭之。贈左驍衛大將軍。

《通鑑綱目》有上書請去佞臣者，太宗問：佞臣為誰。對曰：願陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者直臣也，畏威順旨者佞臣也。上曰：君源也，臣流也，濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎。朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數接，其臣下者常竊恥之。卿策雖善，朕所不取也。

《隋唐嘉話》：太宗會朝罷，怒曰：會殺此田舍翁。文德后問：誰觸忤陛下帝曰：豈過魏徵，每事廷辱我，使我常不自得。后退而具朝服立於庭，帝驚曰：皇后何為若是。對曰：妾聞主聖臣直。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀。

《開元天寶遺事》：明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺。上令侍御者，抬步輦，召學士來。時元崇為翰林學士，中外榮之。自古急賢待士，帝王如此者，未之有也。

宋璟為宰相，朝野人心歸美焉。時春御宴，帝以所用金著，令內臣賜璟，曰：所賜之物，非賜汝金，蓋賜卿著，表卿之直也。璟下殿拜謝。

明皇每朝政有闕，則虛懷納諫，大開士路。早朝，百辟趨班，帝見張九齡風威秀整，異於眾僚。謂左右曰：朕每見九齡，使我精神頓生。

《柳氏舊聞》：蕭嵩為宰相，引韓休與同列。及在相位，稍與嵩不協，嵩因乞骸骨。上慰曰：朕未厭卿，卿何庸去。嵩俯伏曰：臣待罪宰相，爵位已極。幸陛下未厭，臣得以乞身。如陛下厭臣，臣首領不保，又安得自遂。因隕涕。上為之動容，曰：卿言切矣。朕思之未決，卿歸第，至夕，當有使。如無使，明日宜如常朝請。及日暮，命力士詔嵩，曰：朕惜卿，欲固留，而君臣始終貴全大義，亦國家之美事。今除卿右丞相。是日，荊州始進黃柑子。上以素羅帕苞苴其二以賜焉。

元宗體貌大，臣賓禮故老，尤注意於姚崇與宋璟，引見便殿，皆為之興罷，去輒臨軒以送，其餘他相優寵莫及，

《舊唐書·楊綰傳》：元載伏誅，拜綰中書侍郎、同中書門下平章事，綰疾亟，上日發中使就第存問，尚藥御醫，旦夕在側，上聞其有間，喜見容色。數日而薨，中使馳奏於上，代宗震悼久之，輟朝三日。詔曰：王者之于大臣也，存則寄其腹心，均于肢體，參於軍國之重，敘以陰陽之和；歿則誄其事功，加之命數，告於宗廟之祭，襚以紱冕之章，則九原可歸，百辟知勸。故朝議大夫、守中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學士、監修國史、上柱國、賜紫金魚袋楊綰，性合元和，身齊律度，道匡雅俗，器重宗彝。寬柔敬恭，協於九德；文行忠信，弘於四教。內無耳目之役，以孝悌傳於家；外無車服之容，以貞實形於代。西掖專宥密之地，南宮領選舉之源。以儒術首於國庠，以禮度掌於高廟，簡廉其質，條職同休。頃以任非其才，毒流於政，爰登清淨之輔，庶諧至理之期。道風既穆於朝班，儉德已行於海內。雖賢人之業，冀於可久；而夫子之命，末如之何。方有憑依，遽此淪謝，屏予之歎，震悼良深。所懷莫從，長想何及。況歷官有素絲之節，庀家無匹帛之餘，故飾以華袞，增其法賻，備膺典策，載賁朝經。可贈司徒。又詔文武百寮臨於其第，遣內常侍吳承倩會弔，贈絹千匹、布三百端。上深惜之，顧謂朝臣曰：天不使朕致太平，何奪我楊綰之速也。俯及大斂，與卿等悲悼同之。賻贈恩遇哀榮之盛，近年未有其比。《杜希全傳》：希全為靈鹽豐夏等州節度使，將赴靈州，獻《體要》八章，多所規諫。德宗深納之，乃著《君臣箴》以賜之，其辭曰：夫惟德惠人，惟辟奉天，從諫則聖，共理惟賢。皇立有極，駿命不易，總萬幾以成務，齊六合之殊致。一心不能獨鑒，一目不能周視，敷求哲人，式序在位。於戲。君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何啟沃之所宜，自古今而未得。且以讜言者逆耳，讒諛者伺側，故下情未通，而上聽已惑；俾夫忠賢，敗於凶慝。渒彼涇舟，烝徒楫之；亦有和羹，宰夫膳之。孰云理國，不自得師，覆車之軌，予其懲而。高以下升，和由甘受，惟君無良，亦臣之咎。聞諸辛毗，牽裾魏后，則有禽息，竭忠碎首，勉思獻替，以平可否。勿謂無傷，自微而彰；勿謂何害，積小成大。事有隱而必見，令既出而焉悔。鼓鐘在宮，聲聞于外，浩然涉水，朕未有艾。將負扆以虛心，期盡忠而納誨。在昔稷、契，實匡舜、禹；近茲魏徵，佑我文祖，君臣協德，混一區宇。肆予寡昧，獲纘丕緒，臣哉鄰哉，爾翼爾輔。高秋始肅，我武惟揚，輟此禁衛，殿于大邦。戀闕方甚，嘉言乃昌，是規是諫，金玉其相。辭高理要，入德知方，總彼干櫓，備于八章，宣父有言，起予者商。殷有盤銘，周有欹器，或誡以辭，或警以事。披圖演義，發於爾志，與金鏡而高懸，將座右而同置。人皆有初，鮮慎厥終，汝其夙夜，明保朕躬。無曰爾身在外，而爾誠不通，一言之應，千里攸同。導彼遐徐，達余四聰，華裔仰德，時乃之功。既往既來，懷賢忡忡，唱予和汝，式示深衷。尋兼夏綏節度都統。

《馬燧傳》：燧為太原節度使，與侍中渾瑊、鎮國軍節度使駱元光同討河中。貞元元年，河中平。詔書褒美，還太原。是行也，德宗賜燧《宸扆》、《台衡》二銘。序曰：朕每覽上古之書，及唐、虞之際，君臣相得，聖賢同時，日夕孜孜，講論至道，或陳其鑒誡，或諷以詠歌，煥乎典謨，百代是式，有以見啟沃之道，理化之端，意甚慕之，而未能迨也。頃靈鹽節度使杜希全著書上獻，多所規諫，聊為《君臣箴》，用答其意。河東等道副元帥、司徒燧固請勒石，貽厥後人。朕以文既非工，義又非備，垂諸來裔，良所恧焉。起予者商，因之有作，庶朝夕自儆，且俾後代知我文武殿邦之臣歟。《台衡銘》曰：天列台星，垂象于人，聖人則天，亦建輔臣。以翼以弼，為衡為鈞，如耳目應心，如股肱運身，是則同體，孰云非親。陰陽相推，四序成歲，君臣相得，萬邦作乂。感同風雲，合若符契，以道匡救，盡規獻替，木必從繩，金其用礪。帝者之盛，時惟陶唐，乃聞疇咨，側陋明揚。洎乎有虞，二八騰芳。爰迨伊尹，相于成湯。載生姜牙，諒彼武王。道無不行，謀無不臧，君聖臣賢，運泰時康。漢高既興，蕭、曹亦彰。烈烈我祖，應期而昌，划滅群兇，砥平四方。惟衛及英，啟闢封疆；曰房與杜，振理維綱；亦有魏徵，忠謇昂昂。偉茲眾材，為棟為梁，蕩蕩巍巍，邦家有光。是知道之廢興，繫于時主，主之得失，資于台輔。經之以文，緯之以武，出為方伯，入作申、甫，絕維載張，闕袞斯補。惟德是倚，惟才是求，人不易知，德亦難周。傅說版築，夷吾射鉤，任之不疑，千載垂休，體于至公，何鄙何讎。追惟哲主，必賴良弼，矧予不德，暗于理術。師旅繁起，政刑多失，遘茲艱屯，夙夜祇慄。翊我戴我，實惟勳賢，內熙庶績，外總十連，威武載揚，謀猷日宣。長城壓境，巨艦濟川，同德同心，扶危持顛。予嘉爾誠，爾相予理，惟后失道，亦臣之恥。自昔格言，慎終如始，功藏鼎彝，道冠圖史。無俾伊、傅，克專厥美，作鑒勒銘，永世是紀。燧至太原，乃勒二銘于起義堂西偏，帝為題額，其崇寵如此。九年七月，燧對於延英殿。初，上以燧足疾，不令朝謁；是日，燧以冬首入朝，敕許不拜而坐。燧既退，足疾，仆於地，上親掖起之，送及於陛，燧頓首泣謝。《李晟傳》：貞元五年九月，晟與馬燧見于延英殿，上嘉其勳力，詔曰：昔我烈祖，乘乾坤之盪滌，掃隋季之荒屯，體元御極，作人父母；則亦有熊罷之士，不二之臣，左右經綸，參翊締搆，昭文德，恢武功，威不若，康不乂，用端命于上帝，付畀四方。宇宙既清，日月既貞，王業既成，泰階既平；乃圖厥容，列于斯閣，懋昭績效，式表儀型，一以不忘于朝夕，一以永垂乎來裔，君臣之義，厚莫重焉。貞元己巳秋九月，我行西宮，瞻宏閣崇構，見老臣遺像，顒然肅然，和敬在色，想雲龍之協應，感致業之艱難。睹往思今，取類非遠。且功與時並，才為代生，苟蘊其才，遇其時，尊主庇人，何代不有。在中宗，則桓彥範等著輔戴之績；在元宗，則劉幽求等申翼奉之勳；在肅宗，則郭子儀掃殄氛祲；今則李晟等保寧朕躬。咸宣力肆勤，光復宗社。訂之前烈，夫豈多謝，闕而未錄，孰謂旌賢。況念功紀德，文祖所為也，在予曷其敢怠。有司宜敘年代先後，各圖其像于舊臣之次，仍令皇太子書朕是命，紀于壁焉。庶播嘉庸，式昭于下，俾後來者尚揖清顏，知元勳之不朽。復命皇太子書其文以賜晟，刻石于門。晟貞元九年八月薨，時年六十七。上震悼出涕，廢朝五日，令百官就第臨弔，命京兆尹李充監護喪事，官給葬具，賻加等。比大斂，上手書致意，送柩前，曰：皇帝遣宮闈令第五守進致旨于故太尉、中書令、西平王、贈太師之靈曰：天祚我邦，是生才傑，稟陰陽之粹氣，實山岳之降靈。弘濟患難，保佑王室：掃盪氛祲，廓清上京。忠誠感于人神，功業施于社稷，匡時定亂，實賴元勳。洎領上台，克諧中外，訏謨帝道，葉贊皇猷。常竭嘉言，以匡不迨，情所親重，義無間然。方期與國同休，永為邦翰。比嬰疾恙，雖歷旬時，日冀痊除，重期相見，弼予在位，終致和平。豈圖藥餌無徵，奄至薨逝，喪我賢哲，虧我股肱，天不整遺，痛惜何極，嗚呼。大廈方搆，旋失棟梁；巨川未濟，遂亡舟楫。君臣之義，追痛益深，循省舊章，倍增感切。卿一門裔嗣，朕必終始保持。況愿等弟兄，承卿教訓，朕之志義，豈忘平生。縱卿不言，朕亦存信。比者卿在之日，卻未見朕深心，今卿與朕長乖，方冀知朕誠志。無以為念，發言涕零，是用躬述數行，貴寫所懷得盡。臨紙遣使，不能飾詞，魂而有知，當體朕意。冊贈太師，諡曰忠武。晟薨後，城鹽州，復鹽池，上賜宰臣新鹽，惻然思晟，乃令致鹽于靈座。又時遣中使至晟第存撫諸子，教戒備至，聞愿等有一善，上喜形于色。眷遇終始，無與晟比。