欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第一百六十八卷目錄

皇極典第一百六十八卷

帝紀部外編二

《獨異志》：漢高祖每戰，親當矢石，前後被七十二箭，或言滅七十二黑子。

《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時，見戚夫人侍高帝，嘗以趙王如意為言，而高祖思之幾半日，不言，歎息悽愴，而未知其術。輒使夫人擊筑，高祖歌大風詩以和之。又說在宮內時，嘗以絃管歌舞相歡娛，競為妖服，以趣良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑，歌上靈之曲。既而相與連臂，踏地為節，歌赤鳳凰來至。七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛。八月四日，出雕房北戶竹，下圍碁，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星，求長命，乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。菊花舒時，并採莖葉，雜黍米釀之。至來年九月九日，始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。正月上辰，出池邊，盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上已，張樂於流水，如此終歲焉。《拾遺記》：孝惠帝二年，四方咸稱車書同文軌，天下太平，干戈偃息。遠國殊鄉，重譯來貢。時有道士，姓韓，名稚，則韓終之裔也。越海而來，云是東海神，使聞聖德，洽乎區宇，故悅服而來庭。時有東極出扶桑之外，有泥離之國，來朝，其人長四尺，兩角如璽，牙出於唇，自乳已來，有靈毛自蔽。居於深穴，其壽不可測也。帝云：方士韓稚，解絕國人言，令問：人壽幾何，經見幾代之事。答曰：五運相承，迭生迭死，如飛塵細雨，存歿不可論筭。問：女媧以前，可聞乎。對曰：蛇身已上，八風均，四時序，不以威悅攬乎精運。又問：燧人以前。答曰：自鑽火變腥以來，父老而慈，子壽而孝。自軒皇以來，屑屑焉，以相誅滅。浮靡囂動，淫於禮，亂於樂，世德澆訛，淳風墜矣。稚以答聞於帝。帝曰：悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎。斯遠矣。稚於斯而退，莫知其所之。帝使諸方士，立仙壇於長安城北，名曰祠韓館。俗云：司寒之神，祀於城陰。按《春秋傳》曰：以享司寒，其音相亂也。定是祠韓館。至二年，詔宮女百人，文錦萬匹，樓船十艘，以送泥離之使。大赦天下。

《獨異志》：漢景帝好遊獵，有獵人見虎無便得之，乃為珍饌祭所見之虎。帝乃夢虎曰：汝祭我，欲得我牙皮耶我自殺，從汝取之。明日，帝之山，果見此虎死在祭所，乃命剝取皮牙。餘肉悉化為虎而去。

《漢武帝內傳》：帝即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五嶽，以求神仙。元封元年正月甲子，登嵩山，起道宮，帝齋七日。祠訖，乃還。至四月戊辰，帝閒居承華殿，東方朔、董仲舒在側。忽見一女子，著青衣，美麗非常。帝愕然問之。女對曰：我，墉宮玉女王子登也。乃為王母所使，從崑崙山來。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽。勤哉，有似可教者也。從今日清齋，不關人事，至七月七日，王母暫來也。帝下席，跪，諾。言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：此何人。朔曰：是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言元都。阿母昔出配北燭，僊人近又召還，使領命祿真靈官也。帝於是登延靈之臺，盛齋存道，其四方之事，權委於冢宰焉。到七月七日，乃修除宮掖，設坐大殿，以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之幃，然九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴。宮監香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立於階下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕。到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭。須臾，轉近。聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群僊數千，光耀庭宇。既至，從官不復知所在，惟見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，別有五十天僊，側近鸞輿，皆長丈餘，同執綵旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盻，神姿清發，真美人也。王母上殿，東向坐，著黃金褡褥，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履元璚鳳文之舄。視之可年三十許，脩短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車登床，帝跪拜問，寒暄畢，立因呼帝共坐。帝面南，王母自設天廚，真妙非常，豐珍上果，芳華百味，紫芝萎蕤，芬芳填樏，清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女，更索桃果。須臾，以玉盤盛僊桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食，輒收其核。王母問帝。帝曰：欲種之。母曰：此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。帝乃止。於坐上酒觴數遍，王母乃命諸侍女王子，登彈八琅之璈。又命侍女董雙成，吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，賈凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌元靈之曲。歌畢，王母曰：夫欲修身，當營其氣。太僊真經，所謂行益易之道。益者，益精。易者，易形。能益能易，名上僊籍。不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也。寶者，精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨，行之不倦，元精充溢。為之一年，易氣。二年，易血。三年，易精。四年，易脈。五年，易髓。六年，易骨。七年，易筋。八年，易髮。九年，易形。形易則變化，變化則成道，成道則為僊。人吐納六氣，口中甘香，欲食靈芝，存得其味。微息揖吞，從心所適。氣者，水也。無所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王，在丹房之中所說微言。今敕侍笈玉女李慶孫書錄之，以相付子，善錄而修焉。於是王母言語既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車，欲去。帝下席，叩頭，請留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，與上元夫人相問云：王九光之母，敬謝，但不相見四千餘年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之。見徹了了，似可成進。然形慢神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，三尸狡亂，元白失時。雖當語之以至道，殆恐非僊才也。吾久在人間，實為臭濁。然時復可遊，望以寫細。念庸主對坐，悒悒不樂。夫人可暫來否。若能屈駕，當停相須。帝見侍女下殿，俄失所在。須臾，郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答問云：阿環再拜上，問起居，遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。仰戀光潤，情係無違，密香至奉，信承降尊於劉徹處。聞命之際，登當命駕，先被太帝君敕，使詣元洲，挍定天元正爾，暫住，如是當還。還便束帶，願暫少留。帝因問王母：不審上元，何真也。王母曰：是三天上元之官，統領十萬玉女名籙者也。俄而夫人至，亦聞雲中簫鼓之聲。既至，從官文武千餘人，並是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十餘，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂至腰，戴九雲夜光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿，向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北向。夫人設廚，廚亦精珍，與王母所設者相似。王母敕帝曰：此真元之母，尊貴之神，女當起拜。帝拜問寒溫，還坐。夫人笑曰：五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者，倍於凡焉。而復於華麗之墟，拔嗜慾之根，願無為之事，良有志矣。王母曰：所謂有心哉。夫人謂帝曰：汝好道乎，聞數招方術，祭山嶽祠靈神，禱河川，亦為勤矣。勤而不獲，實有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恆舍於榮衛之中，五藏之內。雖獲良鍼，固難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭。淫則使精漏而魂疲，是故精竭而魂消。奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失。酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂。賊則使心鬥而口乾，是故內戰而外絕。此五事者，皆是截身之刀，鋸刳命之斧斤矣。雖復志好長生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎。然由是得此小益，以自知性爾。若從今已捨爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，賑務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恆為陰德，救濟死厄，旦夕孜孜，不泄精液，於是閉諸淫，養汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五穀，去羶腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當有異耳。今阿母迂天尊之重，下降於蟪蛄之窟，睿虛之靈，而詣狐鳥之俎。且阿母至誡，妙唱元音，驗其敬勖節度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝於元都之墟，迎汝於昆閬之中，位以僊官，遊於十方，信吾言矣。子勵之哉。若不能爾，無所言矣。帝下席，跪謝曰：臣受性凶頑，生長亂濁，面牆不啟，無由開達。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。徹戢聖命，以為身範。是小醜之臣，當獲生活。惟垂哀護，願賜上元。夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：卿之為戒，言甚急切。更使未解之人，畏於至意。夫人曰：若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志必無憂也。若其志道，則心凝真性，嫌惑之徒，不畏急言。急言之發，欲成其志耳。阿母既有念，必當賜以尸解之方耳。王母曰：此子勤心已久，而不遇良師。遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人。是故我發閬宮，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。後三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之。則徹不得復停。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫。但當問篤向之志，必卒，何如其迴改吾方數來。王母因撫帝背曰：汝用上元夫人至言，必得長生，可不勖勉耶。帝跪曰：徹書之金簡，以身模之焉。帝又見王母巾笈中，有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：此書是仙靈方耶，不審其目，可得瞻盻否。王母出以示之曰：此五嶽真形圖也。昨青城諸僊，就吾請求，今當過以付之。乃三天太上所出，文祕禁重，豈汝穢質所宜佩乎。今且與汝靈光生經，可以通神勸心也。帝下地，叩頭，固請不已。王母曰：昔上皇清虛元年三天太上道君，下觀六合，瞻河海之長短，察丘山之高卑，立天柱而安於地理，鎮五嶽而擬諸鎮輔，貴昆陵以舍靈僊，尊蓬丘以館真人，安水神於極陰之源，棲太帝于扶桑之墟。於是方丈之阜，為理命之室。滄浪海島，養九老之堂祖。瀛元炎長，元流光生，鳳麟聚窟，各為洲名。並在滄流大海元津之中，水則碧黑俱流，波則震蕩群精。諸僊玉女，聚居滄溟，其名難測，其實分明。乃因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵迴阜轉，山高隴長，周旋逶迤，形似書字。是故因象制名，定實之號，書形祕於元臺，而出為靈真之信。諸僊佩之，皆如傳章。道士執之，經行山川，百神群靈，尊奉親近。汝雖不正，然數訪僊澤，扣求不忘於道。欣子有心，今以相與，當深奉慎，如事君父。泄示凡夫，必禍及也。上元夫人語帝曰：阿母今以瓊笈妙韞發紫臺之文，賜汝八會之書，五嶽真形，可謂至珍且貴。上帝之元觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其真形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符，太陰六丁通真逐靈玉女之籙，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混沌東蒙之文，右庚素收攝殺之律，壬癸六遯，隱地八術，丙丁入火赤班符，六辛入金致黃水月華之法，六巳石精金光藏景化形之方，子午卯酉八稟十訣，六靈咸儀丑辰未戌地真素訣，長生紫書，三五順行，寅申巳亥，紫度炎光，內視中方。凡缺此十二事者，當何以召山靈，朝地神，攝總萬精，驅策百鬼，乘虎豹，役蛟龍乎。子所謂適知其一，未見其他也。帝下席，叩頭，曰：徹，下土濁民，不識清真。今日聞道，是生命會遇。聖母今當賜以真形，修以度世。夫人云：今告徹，應須五帝六甲六丁六符致靈之術，既蒙啟發，弘益無量。惟願告誨，濟臣饑渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤。焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陳。帝啟叩不已。王母又告夫人曰：夫真形寶文，靈宮所貴。此子守求不已，誓以必得。故虧科禁，特以與之。然五帝六甲通真招神，此術眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以真形，夫人當授之以致靈之途矣。吾嘗憶與夫人共登元隴朔野，及曜真之山，視王子童王子立就。吾求請太上隱書，吾以此三元祕言，不可傳泄於中僊。夫人時亦有言見助於子，童之言志矣。吾既難違來意，不獨執惜，至於今日之事，有以相似，後造朱火丹陵，食靈瓜味，甚好憶此未久，而已七千歲矣。夫人既以告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶。上元夫人曰：阿環不苟惜，向不持來耳。此是太虛群文，真人赤童所出，傳之既自有男女之限，禁又宜授得道者。恐徹下才，未應得此耳。王母色不平，乃曰：天禁漏泄，犯違明科。傳必其人，授必知真者。夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎。妄說則泄，泄而不傳，是衒天道，此禁豈輕於傳耶。別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾之五嶽真形太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙，而為天僊之信，豈復應下授於劉徹耶。直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神僊之應，志在度世。不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至於教僊之術，不復限惜而弗傳。夫人且有致靈之方，能獨執之乎。吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗，求僊之不惑，可以誘進向化之徒。又欲令悠悠者，知天地間，有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎。勤而行之，適可度於不死耳。明科所云：非長生難，聞道難也。行之難，非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人必巧也。何足隱之耶。夫人謝曰：謹受命矣。但環疇昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳女，授女不授男。太上科禁，已表於昭生之符矣。環授書以來，并賢大女，即抱蘭，凡傳六十八女子，固不可授男也。伏見扶廣山青真小童，受六甲靈飛於太甲中元，凡十二事，與環授者同，青真是環入火弟子，所受六甲，未聞是別授於人。彼男官也，今止敕取之，將以授徹也。先所以告篇目者，意是愍其有心，將欲堅其專氣。今且廣求他日與之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。非徒苟執衒泄天道。阿環主臣，願不罪焉。阿母真形之貴，愍於勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。王母笑曰：亦可恕乎。上元夫人即命侍女紀離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出六甲左右靈飛致神之方十二事，當以授劉徹也。須臾，侍女還捧五色玉笈，鳳文之薀，以出六甲之文。曰：弟子何昌言，向使奉絳河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸之數事。畢，授教承阿母相詣劉徹家。不意天靈至尊，乃復下降於臭濁中也。不審起居，比來何如侍女紀離容至，云尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事，欲授劉徹。輒封一通付信曰：徹雖有心，實非仙才。詎宜以此，傳泄於行尸乎。昌近在帝處，見有上言者甚眾，云：山鬼哭於叢林，孤魂號於絕域。興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒。縱橫白骨，煩擾黔首。淫酷自恣，罪已彰於太上，怨已見於天氣，囂言互聞，必不得度世也。奉尊見敕，不敢違耳。王母歎曰：言此子者誠多，然帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念，齋戒思愆，輒除。過一月，克己反善，奉敬真神，存真守一。行此一月，輒除。過一年，徹念道累年，齋亦勤矣。累禱名山，願求度脫，校記功過，殆已相掩。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被握之訴。流血之尸，忘功賞之辭耳。夫人乃下席，起立，手執八色玉笈鳳文之蘊，仰帝而祝曰：九天浩洞，太上耀靈，神照元寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師，真元始十天王入室弟子也。姓延陵，名陽，字庇華。形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照，聖周萬變，元鏡幽覽，才為真俊。遊於扶廣，權此始運。館元圃，治仙職分，子在師居，從爾所願。不存所授，命必傾淪。言畢，夫人一一手指，所施用節度，以示帝焉。凡十二事，都畢。又告帝曰：夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通靈，佩而尊之，可致長生。此書上帝藏於元景之臺，子其寶祕焉。王母曰：此三天太上之所撰，藏於紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭繭之帛，納以紫羅之素，印以太帝之璽。受之者，四十年傳一人。無其人，八十年可頓授二人。得道者，四百年一傳。得仙者，四千年一傳。得真者，四萬年一傳。昇太上者，四十萬年一傳。非其人，謂之泄天道。得其人不傳，是謂蔽天寶。非限妄傳，是謂輕天老。受而不敬，是謂慢天藻。泄蔽輕慢，四者取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者，身死於道路，受上刑而骸裂。蔽者，盲聾於來世，命周枉而卒歿。輕則禍鍾於父母，詣元都而考罰。慢則暴終而墮惡道，棄疾於後世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。王母因授以五嶽真形圖。帝拜受，俱畢。夫人自彈雲林之璈歌，步元之曲。王母命侍女曰：四非答哥哥畢。乃告帝，從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。至明旦，王母與上元夫人，同乘而去。人馬龍虎，道從音樂如初，而時雲彩鬱勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其後帝以王母所授五真圖靈光經，及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷，及諸經圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函。以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺。上數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。帝自受法，出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見降，必當度世，恃此不修至德，更興起臺館，勞敝萬民，坑降殺服，黷武遠征。路盈怒歎，流血膏城。每事不從，至太初元年十一月乙酉，天火燒柏梁臺，真形圖靈飛經錄十二事、靈光經，及自撰所受凡十四卷，并函並失。王母當知武帝既不從訓，故火災耳。其後東方朔一旦乘龍飛去，同時之人，見從西北上冉冉仰望，良久，大霧覆之，不知所之。至元狩二年二月，帝病，行盩厔西，憩五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央宮前殿。三月，葬茂陵。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外。如此數遍。又有芳香異常，陵畢墳埏間，大霧，門柱壞。霧經一月許。日帝塚中，先有一玉箱，一玉杖，此是西域康渠王所獻，帝甚愛之。故入梓宮中。其後四年，有人於扶風市中，買得此二物。帝時左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者。因認以告有司，詰之買者，乃商人也。從關外來，宿邨市。其日，見一人於此車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬。即售之。度實不知賣箱杖主姓名。事實如此。有司以聞，商人放還。詔以二物付太廟。又帝崩時，遺詔以雜經三十餘卷，常讀玩之，使隨身斂。到建康二年，河東功曹李友入上黨抱犢山，採藥於巖室中，得此經，盛以金箱。卷後題東觀臣姓名年月日，武帝時也。河東太守張純，以經箱奏進。帝問武帝時，左右侍臣有典書中郎，見經及箱，流涕對曰：此孝武皇帝殯斂時物也。臣當時以著梓宮中，不知何緣得出。宣帝大愴然驚愕，以經付孝武帝廟中。按《九都龍真經》云：得仙之下者，皆先死過太陰中，鍊尸骸，度地戶，然後乃得尸解去耳。且先斂經杖，乃忽顯出，貨於市中，經見山室，自非神變幽妙，孰能如此者乎。

《述異記》：漢武帝幸甘泉，長平阪道中，有蟲，赤如肝，頭目口齒悉具，人莫知也。時東方朔曰：此古秦獄地也。積憂所致。上使按圖，果秦獄地。朔曰：夫積憂者，得酒而解。乃取蟲置酒中，立消。

《拾遺記》：靈帝初平三年，遊於西園，起裸遊館千間，采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈，乘船以遊漾。使宮人乘之，選玉色輕體，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澄，以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色者，又奏招商之歌，以來涼氣也。歌曰：涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒。惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧。千年萬歲喜難踰。渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮，叢生，名曰夜舒荷，亦云月出則舒也，故曰望舒荷。帝盛夏避暑於裸遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：使萬歲如此，則上仙也。宮人年二七已上，三六已下，皆靚粧，解其上衣，惟著內服，或共裸浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯。宮人以之浴浣，使以餘汁入渠，名曰流香渠。又使內豎為驢，鳴於館北。又作雞鳴堂，多畜雞。每醉迷，於天曉，內侍競作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭，投於殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中，先所投燭處，夕夕有光如星。後人以為神光，於此地立小屋，名曰餘光祠，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。

《大業拾遺記》：大業十二年，煬帝將幸江都。命越王侑留守東都，宮女半不隨駕，爭泣留帝，言遼東小國，不足以煩大駕，願擇將征之。攀車留借，指血染鞅，帝意不回。車駕既行，師徒百萬前驅，大橋未就，則命雲屯將軍麻叔謀，濬黃河，入汴堤，使勝巨艦。叔謀銜命甚酷，以鐵腳木鵝試彼淺深，鵝止，謂濬河之夫，不忠隊伍，死冰下。至今兒啼，聞人言麻胡來，即止。其訛言畏人皆若是。

《煬帝開河記》：雎陽有王氣出，占天耿純臣奏：後五百年，當有天子興。煬帝已昏淫，不以為信。時遊木蘭庭，觀殿壁上，有廣陵圖。帝瞪目視之，移時不能舉步。時蕭后在側，謂帝曰：知他是甚圖畫，何消皇帝如此掛意。帝曰：朕不愛此畫，只為思舊遊之處。於是帝手指圖上山水，及人煙村落寺宇，歷歷皆如目前。謂后曰：朕昔征陳主時遊此，豈期久有臨軒，萬幾在躬，便不得豁於懷抱也。言訖，聖容慘然。后曰：帝意在廣陵，何如一幸。帝聞，心中豁然。翌日，與大臣言，欲至廣陵，旦夕游賞。當此之時，以雲煙為靈景，視榮貴若陳腐。議欲泛巨舟，自洛入河，自河達海，入淮，至廣陵。群臣皆言：似此程途，不啻萬里。又孟津水緊，滄海波深。若泛巨舟，事恐不測。時有諫議大夫蕭懷靜，奏曰：臣聞秦始皇時，金陵有王氣。始皇使人鑿斷砥柱，王氣遂絕。今雎陽有王氣，又陛下喜在東南，欲泛孟津，又慮危險。況大梁西北，有故河道，乃是秦時，王離畎水灌大梁之處。欲乞陛下，廣集兵夫於大梁，起首開掘，西自河陰，引孟津水入，東至淮，放孟津水出。此間地不過千里，況於雎陽境內過，一則路達廣陵，二則鑿穿王氣。帝聞奏，大喜，群臣皆默。帝乃出，敕朝堂，有諫開河者，斬之。詔以征北大總管麻叔謀，為開河都護，以蕩寇將軍李淵，為副使。淵稱疾不赴，即以左屯衛將軍令狐達代李淵，為開渠副使都督。自大梁起，首於樂臺之北，建修渠所，署命之為卞渠，因名其府署為卞渠，上源傳舍也。詔發天下丁夫，男年十五以上，五十以下者，皆至。如有隱匿者，斬三族。帝以河水經於卞，乃賜卞字加水。丁夫計三百六十萬人，乃更五家出一人，或老或幼，或婦人等，供饋飲食。又令少年驍卒五萬人，各執杖為吏，如節級、隊長之類，共五百四十三萬餘人。叔謀乃令三分中取一分人，自上源而西，至河陰，通連古河道，迤邐趨愁思臺，而至北去。又令二分丁夫，自上源驛而東去。乃隋大業五年八月上旬，建功畚鍤既集，東西橫布數千里。纔開斷未及丈餘，得古堂室，可數間，瑩然肅靜，漆燈晶煌，照耀如晝，四壁皆有彩畫花竹龍鬼之象。中有棺柩，如豪家之葬。其從功吏聞於叔謀，命啟棺，一人容貌如生，肌膚潔白如玉而肥，其髮自頭出，而覆其面，過腹胸下，略其足，倒生而上，及其背下而方止。搜得一石銘，上有字如蒼頡鳥跡之篆。乃召夫中有識者，免其役。有一下邳民，讀曰：我是大金仙，死來一千年。數滿一千年，背下有流泉。得逢麻叔謀，葬我在高原。髮長至泥丸，更候一千年，方登兜率天。叔謀乃自備棺櫬，葬於城西隅之地。次開掘陳留帝，遣使馳御署玉祝，并白璧一雙，具少牢之奠，祭於留侯廟，以假道。祭訖，忽有大風，出於殿內窗牖間，吹鑠人面。使者退自陳留，果開掘東去，往來負擔拖鍬者，風馳電激，遠近之人，如蜂屯聚。既達雍丘，時有一夫，乃中牟人。偶患傴僂之疾，不能前進，墮於隊後，伶仃而行。是夜，月色澄靜，聞呵殿聲甚嚴。夫鞠躬俟道左，良久，見清道繼至，儀衛周旋，一貴人，戴侯冠，衣王者衣，乘白馬，命左右，呼夫至前，謂曰：與我言爾十二郎，還白璧一雙，爾當賓於天。言畢，取璧以授。夫跪受訖，欲再拜，貴人躍馬西去。屆雍丘以獻於叔謀，熟視，乃帝獻留侯物也。詰其夫，夫具道。叔謀性貪，乃匿璧，又不曉其言。慮夫洩於外，乃斬以滅口，然後於雍丘至大林，林中有小祠廟。叔謀訪問村叟，曰：古老相傳，呼為隱士墓。其神甚靈。叔謀不以為信。將塋域發掘數尺，忽鑿一竅嵌空，群夫下視，有燈火熒熒，無人敢入者。乃指使將官武平郎將狄去邪者，請入探之。叔謀喜曰：真荊、聶之輩也。命繫去邪腰下，釣約數十丈，方及地。去邪解其索，行約百步，入一石室，東北各有四石柱，鐵索二條，繫一獸，大如牛。熟視之，一巨鼠也。須臾，石室之西有一石門，洞開，一童子出，曰：子非狄去邪乎。曰：然也。童子曰：皇甫君望子已久。乃引入，見一人，服朱衣，頂雲冠，居高堂之上。去邪再拜，其人不言，亦不答拜。綠衣吏引去邪立於堂之西階下。良久，堂上人呼力士：牽取阿𡡉來。〈阿𡡉煬帝小字〉武夫數人，形質醜異，魁偉，控所見大鼠至。去邪本乃廷臣，知帝小字，莫究其事，但屏氣而立。堂上人責鼠曰：吾遣爾暫脫皮毛，為中國主。何虐民害物，不遵天道。鼠但點頭搖尾而已。堂上人益怒，令武士以大棒撾其腦，一擊而碎，有聲如牆崩。其鼠大叫，若雷吼然。方欲舉杖再擊，俄一童子，捧天符而下。堂上驚躍，降陛，俯伏聽命。童子乃宣言曰：阿𡡉數本一紀，今已七年，更候五年，當以練巾繫頸而死。童子去，堂上人復令繫鼠於舊室中。堂上人謂去邪曰：與吾語麻叔謀，謝爾伐我塋域。來歲奉爾二金刀，勿謂輕酬也。言訖，綠衣吏引去邪於他門出。約行十數里，入一林，躡石攀藤而行。回顧，已失使者。又行三里餘，見草舍一老父，坐土榻上。去邪訪其處，老父曰：此乃嵩陽少室山下也。老父問去邪所至之處，去邪一一言。老父遂細解去邪。去邪知煬帝不永之事，且曰：子能免官，即脫身於虎口也。去邪東行，回視茅屋，已失所在。時麻叔謀已至寧陽縣。去邪見叔謀，具白其事。初，去邪入墓後，其墓自崩。將謂去邪已死，今日卻來。叔謀不信，將謂狂人。去邪乃託狂疾，隱終南山。時煬帝以患腦疼，月餘不視朝。訪其因，皆言帝夢中為人撾其腦，遂發痛數日。乃是去邪見鼠之日也。叔謀既至寧陵縣，患風逆，起坐不得。帝令太醫令巢元方往視之，曰：風入腠理，病在胸臆。須用嫩羊肥者，蒸熟，糝藥食之，則瘥。叔謀取半年羊羔，殺而取腔，以和藥。藥未盡，而病以痊。自後，每令殺羊羔，日數枚，同杏酪五味蒸之，置其腔盤中，自以手臠擘而食之。謂曰：含酥臠。鄉村獻羊羔者，數千人，皆厚酬其直。寧陵下馬村，陶榔兒家中巨富，兄弟皆兇悖。以祖父塋域傍河道二丈餘，慮其發掘，乃盜他人孩兒，年三四歲者，殺之，去頭足，蒸熟獻。叔謀咀嚼香美迥異於羊羔，愛慕不已。召詰榔兒，榔兒乘醉泄其事。及醒，叔謀乃以金十兩與榔兒，又令役夫置一河曲，以護其塋域。榔兒兄弟，自後每盜以獻，所獲甚厚。貧民有知者，競竊人家子以獻，求賜。襄邑、寧陵、雎陽界所，失孩兒數百，冤痛哀聲，旦夕不輟。虎賁郎將段達，為中門使，掌四方表奏事。叔謀令家奴黃金窟，將金一埒贈與，凡有上表及訟食子者，不訊其詞理，並令笞背四十，押出洛陽。道中死者，十有七八。時令狐達知之，潛令人收兒骨。未及數日，已盈車。於是城市村坊之民，有孩兒者，家置木櫃，鐵裹其縫，每夜置子於櫃中鎖之，全家秉燭圍守。至明開櫃，見子即長幼皆賀。既達雎陽界，有豪寨使陳伯恭言，此河道若取直路，徑穿透雎陽城，如要回護，即取令旨。叔謀怒其言，回護令推出腰斬。令狐達救之，時睢陽坊市豪民一百八十戶，皆恐掘穿其宅，并塋域，乃以醵金三千兩，將獻於叔謀，未有梯媒可達。忽穿至一大林中，有墓，古老相傳云：宋司馬華元墓。掘透一石室，室中漆燈棺柩帳幕之類，遇風皆化為灰燼。得一石銘，云：雎陽土地高，竹木可為壕。若也不迴避，奉贈二金刀。叔謀曰：此乃詐也，不足信。是日，叔謀夢使者召至一宮殿上，一人衣絳綃，戴進賢冠。叔謀再拜，王亦答拜。畢，曰：寡人，宋襄公也。上帝命鎮此方，二千年矣。儻將軍借其方便，回護此域，即一城老幼，皆荷恩德也。叔謀不允。又曰：適來護城之事，蓋非寡人之意，從奉上帝之念。言此地後五百年間，當有王者，建萬世之業。豈可為逸遊，致使掘穿王氣。叔謀亦不允。良久，有人入奏云：大司馬華元至矣。左右引一人，紫衣，戴進賢冠，拜覲於王前。王乃言護城之事。其人勃然大怒，曰：上帝有命匡護，叔謀，愚昧之夫，不曉天意。乃大呼左右，令置拷訊之物。王曰：拷訊之事，何法最苦。紫衣人曰：鎔銅灌之口，爛其腸胃，此為第一。王許之。乃有數武夫，拽叔謀，脫去衣，惟留犢鼻，縛鐵柱上，欲以銅汁灌之。叔謀魂膽俱喪。殿上人連止之，曰：護城之事如何。叔謀連聲言：謹依上命。遂令解縛，與本衣冠。王令引去。將行，紫衣人曰：上帝賜叔謀金三千兩，取於民間。叔謀性貪，謂使者曰：上帝賜金，此何言也。使者曰：有雎陽百姓，獻與將軍。此陰注陽受也。忽如夢覺。既覺，神不住體。雎陽民果賂黃金三千兩，因叔謀家奴黃金窟而獻。叔謀思夢中事，乃收之，立召陳伯恭，令自睢陽西，穿渠南去，回屈東行過劉趙村，連延而去。令狐達知之，累上表，為段達抑而不獻。至彭城，路經大林中，有偃王墓，掘數尺，不可掘，乃銅鐵也。四面掘去其土，惟有鐵墓旁安石門，扄鎖甚嚴。用酇人楊民計，撞開墓門。叔謀自入墓中，行百步，二童子當前曰：偃王顒望久矣。乃隨而入見，宮殿一人，戴通天冠，衣絳綃，坐殿上。叔謀拜，王亦拜。曰：寡人塋域當河道，今奉與將軍玉寶，遣君，當有天下儻然護之，丘山之幸也。叔謀許之。王乃令使者，持一玉印與叔謀。叔謀視之，印文乃古帝王受命寶也。叔謀大喜。王又曰：再三保惜，此刀刀之兆也。叔謀出，令兵夫曰：護其墓。時煬帝在洛陽，忽失國寶，搜訪宮闈，莫知所在，隱而不宣。煬帝督功甚緊，叔謀乃自徐州，曉夕無暇，所役之夫，已少一百五十萬。下塞之處，死屍滿野。帝在觀文殿讀書，因覽《史記》，見秦始皇築長城之事，謂宰相宇文達曰：始皇時至此，已及千年，料長城已應摧毀。宇文達順帝意，奏曰：陛下偶然讀秦皇之事，建萬世之業，莫若修其城，堅其壁。帝大喜，乃詔，以舒國公賀若弼，為修城都護，以諫議大夫高熲為副使，以江淮、吳楚、襄鄧、陳蔡，并開拓諸州丁夫，一百二十萬，修長城。詔下，若弼諫曰：臣聞秦始皇築長城於絕塞，連延一萬里，男死女曠，婦寡子孤，其城未就，父子俱死。陛下欲聽狂夫之言，學亡秦之事，但恐社稷崩離，有同秦世。帝大怒，未及發言，宇文達在側，乃叱曰：爾武夫狂卒，有何知而亂其大謀。若弼怒，以象簡擊宇文達。帝怒，令囚若弼於家。是夜，飲酖死。高熲亦不行。宇文達乃舉司農卿宇文弼，為修城都護，以民部侍郎宇文愷，為副使。時叔謀開汴梁，盈灌口，點檢丁夫，約折二百五十萬人。其部役兵士，舊五萬人，折二萬三千人。功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。帝自洛陽，遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。使命至，急如星火。民間有配著造船一隻者，家產破用皆盡，猶有不足。枷項笞背，然後鬻貨男女，以供官用。龍舟既成，泛江沿淮而下，至大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。於是吳越取民間女，年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。至於龍舟御楫，即每船用綵纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽於汴渠兩隄上，一則樹限四散，鞠護河隄，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑。百姓競獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：天子先栽，然後百姓栽。栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。時舳艫相繼，連接千里。自大梁至淮口，聯綿不絕。錦帆過處，香聞百里。既過雍丘，漸達寧陵界，水勢緊急，龍舟阻礙。牽駕之人，費力轉甚，時有虎賁郎將鮮于俱為護纜使，上言水淺河窄，行舟甚難。上以問虞世基，曰：請為鐵腳木鵝，長一丈二尺，上流放下如水鵝，住即是淺。帝依其言，乃令右翊將軍劉岑驗其水淺之處，自雍丘至灌口，得一百二十九處。帝大怒，令根究本處人吏姓名，應是木鵝住處兩岸地分之人，皆縛之，倒埋於岸下。曰：令教生作開河夫，死為抱沙鬼。又埋卻五萬人。既達雎陽，帝問叔謀曰：坊市人煙，所掘幾何。叔謀曰：睢陽地靈，不可干犯。若掘之，必有不祥。臣已回護其城。帝怒，令劉岑乘小舟，根訪屈曲之處，比直路較二十里。帝益怒，乃令擒出叔謀，囚於後獄。急宣令狐達，詢問其由。達奏：自寧陵便為不法，初食羊，後啖嬰兒，養賊陶榔兒，盜人之子，受金三千兩於雎陽，擅易河道，乃取小兒骨進呈。帝曰：何不奏達。達曰：表章數上，為段達扼定而不進。帝令人搜叔謀囊，橐中得雎陽民所獻金，又得留侯所還白璧，及受命寶玉印。上驚異，謂宇文達曰：金與璧，皆微物，寡人之寶，何自而得乎。宇文達曰：必是遣賊竊取之。帝瞪目而言曰：叔謀今日竊吾寶，明日盜吾首矣。達在側奏曰：叔謀嘗遣陶榔兒盜人之子，恐國寶，榔兒所盜也。上益怒，遣榮國公來護兒、內使李百藥、太僕卿楊義臣，推鞫叔謀，置臺署於雎陽，并收陶榔兒全家，令榔兒具招入內盜寶事。榔兒不勝其苦，乃具事招款。又責段達所收令狐達奏章，即不奏之罪。獄成，進上。帝問丞相宇文達，曰：叔謀有大罪四條，食人之子，受人之金，遣賊盜寶，擅易河道。請用峻法誅之，其子孫取聖旨。帝曰：叔謀有大罪，為開河有功，免其子孫，只令腰斬叔謀於河側。時來護兒受敕未至，叔謀夢一童子，自天而降，謂曰：宋襄公與大司馬華元遣我來，感將軍護城之惠。去年所許二金刀，今日奉還。叔謀覺，曰：據此先兆不祥，我腰領難存矣。言未竟，護兒至，驅於河之北岸，斬為三段。榔兒兄弟五人，并家奴黃金窟，並鞭死中門外。段達免死，降官，為洛陽監門令。

《煬帝海山記》：隋煬帝生時，有紅光燭天，里中牛馬皆鳴。先是，獨孤后夢龍出身中，飛高十餘里。龍墮地，尾輒斷。以告文帝。帝沉吟默塞不答。帝三歲，戲於文帝前。文帝抱之玩，視甚久，曰：是兒極貴，恐破我家。自茲雖愛帝，而亦不快於帝。時楊素有戰功，方貴用事。帝傾意結之。文帝崩，不發喪。明日，素袖遺詔，立帝。素入朝出，見文帝執金鉞，逐之曰：此賊，吾欲立勇，汝竟不從吾言。今必殺汝。素驚呼入室，召子弟二人而語曰：吾必死矣。出，見文帝，語不移時，素死。帝自素死，益無憚，乃闢地周二百里為西苑，役民力常百萬，內為十六院，聚巧石為山，鑿池為五湖四海。詔天下境內，所有鳥獸草木，驛至京師。天下共進花木鳥獸魚蟲，莫知其數。詔定西苑十六院，名景明一，迎暉二，棲鸞三，晨光四，明霞五，翠華六，文安七，積珍八，影紋九，儀鳳十，仁智十一，清修十二，寶林十三，和明十四，綺陰十五，降陽十六。皆帝自製名。院有二十人，皆擇宮中美人實之。每院有宦者，主出入易市。又鑿五湖，每湖四方十里，東曰翠光湖，南曰迎陽湖，西曰金光湖，北曰潔水湖，中曰廣明湖。湖中積土石為山，構亭殿，屈曲環遶澄碧，皆窮極人間華麗。又鑿北海，周環四十里，中有三山，效蓬萊、方丈、瀛洲，上皆臺榭迴廊，水深數丈。開溝通五湖，北海溝盡通行龍鳳舸。帝多泛東湖，因製湖上曲，望江南八闋，帝常遊湖上，多令宮中美人，歌唱此曲。大業六年，後苑草木鳥獸，繁息茂盛，桃蹊李徑，翠陰交合，金猿青鹿，動輒成群。自大內開為御道，直通西苑，夾道植長松高柳。帝多幸苑中，去來無時。一夕，帝泛舟遊北海，與宦人十數輩升海山。是時，月色朦朧，晚風輕軟，浮浪無聲，萬籟俱寂。恍惚間，水上有一小舟，祇容兩人。帝謂為十六院中美人。洎至，首一人先登，贊唱陳後主謁帝，帝亦忘其死。帝幼年，與後主甚善，乃起迎之。後主再拜，帝亦鞠躬勞謝。既坐，後主曰：憶昔與帝同隊遊戲，情愛甚於同氣。今陛下富有四海，令人欽服。始者，謂帝將致理於三王之上。今乃甚取當時之樂，以快平生。無甚美事，聞陛下已開渠，引洪河之水，東遊維揚，因作詩來奏。乃探懷出詩上帝詩曰：隋室開玆水，初心謀大賒。一千里力役，百萬民吁嗟。水殿不復返，龍舟成小瑕。溢流隨陡岸，濁浪噴黃沙。兩人迎客至，三月柳飛花。日腳沈雲外，榆梢噪暝鴉。如今遊子俗，異日便天家。且樂人間景，休尋海上槎。人喧舟艤岸，風細錦帆斜。莫言無後利，千古壯京華。帝觀詩，拂衣怒曰：死生，命也。興亡，數也。爾安知吾開河，為後人之利。帝怒叱之，後主曰：子之壯氣，能得幾日。其終始，更不若吾。帝乃起逐之。後主走，曰：且去且去，後一年，吳公臺下相見。乃沒於水際。帝方悟其死，兀然不自知，驚悸移時。一日，明霞院美人楊夫人喜，報帝曰：酸棗邑所進玉李，一夕忽長清陰數畝。帝沈默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕，院中人聞空中若有千百人語言，云李木當茂。洎曉看之，已茂盛如此。帝欲伐去，左右或奏曰：木德來助之應也。又一夕，晨光院周夫人來奏云：院中楊梅，一夕忽爾繁盛。帝喜，問曰：楊梅之茂，能如玉李乎。或曰：楊梅雖茂，終不敵玉李之盛。帝往兩院觀之，亦自見玉李繁盛。後梅李同時結實，院妃來獻。帝問：二果孰勝。院妃曰：楊梅雖好，味頗清酸，終不若玉李之甘。苑中人多好玉李。帝歎曰：惡梅好李，豈人情哉。天意乎。後帝將崩，揚州一日，院妃報楊梅已枯死。帝果崩於揚州，異乎。一日，洛水漁者，獲生鯉一尾，金鱗赬尾，鮮明可愛。帝問漁者之姓，姓解，未有名。帝以朱筆於魚額上，題解生字以記之，乃放之北海中。後帝幸北海，其鯉已長丈餘。浮水見帝，其魚不沒。帝與蕭后及諸院妃嬪，同看魚之額，朱字尚存，惟解字無半，尚隱隱角字存焉。蕭后曰：鯉有角，龍也。帝曰：朕為人主，豈不知此意。遂引弓射之，魚乃沉。大業四年，道州貢矮民王義，眉目濃秀，應對甚敏。帝尤愛之，常從帝遊，終不得入宮。曰：爾非宮中物也。義乃自宮。帝由是愈加憐愛，得出入內寢，義多臥御榻下。帝遊湖海回，多宿十六院。一夕，帝中夜潛入棲鸞院，院妃慶兒睡中驚魘，若不救者。帝使義呼慶兒，帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝夢中何故而如此。慶兒曰：妾夢中如常時，帝握妾臂遊十六院。至第十院，帝入院，坐殿上。俄時，火發，妾乃奔走。回視，帝坐烈焰中。驚呼人救帝，久方睡覺。帝自強解曰：夢死得生，火有威烈之勢，吾居其中，得威者也。大業十年，幸江都，被弒，帝入第十院，居火中，此其應也。龍舟為楊元感所燒，後敕揚州刺史再造，制度又華麗，仍長廣於前舟。江都來進。帝東幸維揚，後宮十六院皆隨行。西苑令馬守忠別帝曰：願陛下早還都輦，臣整頓西苑，以待乘輿之來。西苑風景臺殿如此，陛下豈不思戀，舍之而遠遊也。又泣下，帝亦愴然，謂守忠曰：為吾好看西苑，無令後人笑吾不解裝景趣也。左右甚疑訝。帝御龍舟，中道，夜半，聞歌者甚悲。帝聞，遽遣人求歌者至。曉，不得其人，帝頗傍徨，通夕不寐。揚州朝百官，天下朝貢使，無一人至者。有來者在途，遭兵奪其貢物，帝猶與群臣議詔十三道，起兵誅不朝貢者。帝知世祚已去，意欲遂幸永嘉，群臣皆不願從。帝未遇害前數日，帝亦微識元象，多夜起觀天，乃召太史令袁充問曰：天象如何。充伏地泣涕曰：星文大惡，賊星逼帝座甚急，恐禍起旦夕，願陛下遽修德滅之。帝不樂，乃起，入便殿，按膝俛首不語，顧王義曰：汝知天下將亂乎。汝何故省言而不告我也。義泣對曰：臣，遠方廢民，得蒙上貢，自入深宮，久膺聖澤，又常自宮以近陛下。天下大亂，固非今日。履霜，堅冰，其來久矣。臣料大禍，事在不救。帝曰：子何不早告我也。義曰：臣早不言，言即臣死久矣。帝乃泣下曰：卿為我陳成敗之理，朕貴知也。翌日，義上書云：臣本南楚卑薄之地，逢聖明為治之時，不愛此身，願從入貢。臣本侏儒，性尢蒙滯。出入左右，積有歲華。濃被聖私，皆踰素望。侍從乘輿，周旋臺閣。臣雖至鄙，酷好窮經，頗知善惡之本源，少識興亡之所以。還往民間，周知利害。深蒙顧問，方敢敷陳。自陛下嗣守元符，體臨大器，聖神獨斷，諫謀莫從。獨發睿謀，不容人獻。大興西苑，兩至遼東，龍舟踰於萬艘，宮闕遍於天下。兵甲常役百萬，士民窮乎山谷。征遼者，百不存十。歿葬者，十未有一。帑藏全虛，穀粟湧貴。乘輿竟往，行幸無時。兵人侍從，常踰萬人。遂令四方失望，天下為墟。方今有家之村，存者可數。子弟死於兵役，老弱困於蓬蒿。兵屍如嶽，餓莩盈郊。狗彘厭人之肉，鳶魚食人之餘。臭聞千里，骨積高原。膏血草野，狐犬盡肥。陰風無人之墟，鬼哭寒草之下。目斷平野，千里無煙。萬民剝落，莫保朝昏。父遺幼子，妻號故夫。孤苦何多，饑荒尢甚。亂離方始，生死孰知。人主愛人，一何如此。陛下恒性毅然，孰敢上諫。或有鯾言，又令賜死。臣下相顧，箝結自全。龍逢復生，安敢議奏。左右近臣，阿諛順旨，迎合帝意，造作拒諫，皆出此途，乃逢富貴。陛下惡過，從何得聞。方今又敗遼師，再幸東土，社稷危於春雪，干戈遍於四方。生民已入塗炭，官吏猶未敢言。陛下自惟，若何為計。陛下欲幸永嘉，坐延歲月，神武威嚴，一何銷鑠。陛下欲興師，則兵吏不順。欲行幸，則侍衛莫從。適當此時，如何自處。陛下雖欲發憤修德，特加愛民，聖慈雖切救時，天下不可復得。大勢已去，時不再來。巨廈之崩，一木不能支。洪河已決，匊壤不能救。臣本遠人，不知忌諱。事忽至此，安敢不言。臣今不死，後必死兵。敢獻此書，延頸待盡。帝省義奏，曰：自古安有不亡之國，不死之主乎。義曰：陛下尚猶蔽飾己過。陛下常言，吾當跨三皇，超五帝，下視商周，使萬世不可及。今日其勢，如何能自復回都輦乎。帝乃泣下，再三嘉歎。義曰：臣昔不言，誠愛生也。今既具奏，願以死謝也。天下方亂，陛下自愛。少選，報云：義自刎矣。帝不勝悲傷，命厚葬焉。不數日，帝遇害。時中夜，聞外切切有聲。帝急起衣冠，御內殿坐。未久，左右伏兵俱起，司馬戡攜刀向帝。帝叱之曰：吾終年重祿養汝，吾無負汝，汝何負我。帝嘗所幸朱貴兒，在帝傍，謂戡曰：三日前，帝慮侍衛秋寒，詔宮人悉絮袍褲。帝自臨視，造數千袍，兩日畢工。前日賜公等，豈不知也。爾等何敢逼脅乘輿。乃大罵戡。戡曰：臣實負陛下，但今天下俱叛，二京已為賊據。陛下歸亦無終，臣生亦無門。臣已虧臣節，雖欲復，已不可得也。願得陛下首，以謝天下。乃攜劍上殿。帝復叱曰：汝豈不知，諸侯之血入地，尚大旱，況天子乎。戡進帛，帝入內閣自經。貴兒猶大罵不息，為亂兵所殺。