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欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第四十四卷目錄
皇后部紀事
皇后部雜錄
皇后部外編
宮闈典第四十四卷
皇后部紀事
《太平御覽》:東漢馬皇后,美於色,厚於德,帝用嘉之。嘗從觀虞舜畫像,見娥皇、女英。帝指之,戲謂后曰:恨不得如此人為妃。又前觀陶唐像,后指堯曰:嗟夫。群臣百姓恨不得為君。如是帝顧而笑。
《後漢書·胡廣傳》:順帝欲立皇后,而貴人有寵者四人,莫知所建,議欲探籌,以神定選。廣與尚書郭虔、史敞上疏諫曰:竊見詔書以立后事大,謙不自專,欲假之籌策,決疑靈神。篇籍所記,祖宗典故,未嘗有也。恃神任筮,既不必當賢;就值其人,猶非德選。夫岐嶷形於自然,俔天必有異表。宜參良家,簡求有德,德同以年,年均以貌,稽之典經,斷之聖慮。政令猶汗,往而不返。詔文一下,形之四方。臣職在拾遺,憂深責重,是以冒昧陳聞。帝從之。
《應奉傳》:奉拜從事中郎。鄧皇后敗,而田貴人見幸,桓帝有建立之議。奉以田氏微賤,不宜超登后位,上書諫曰:臣聞周納狄女,襄王出居於鄭;漢立飛燕,成帝裔嗣泯絕。母后之重,興廢所因。宜思關雎之所求,遠五禁之所忌。帝納其言,竟立竇皇后。
《拾遺記》:獻帝伏皇后,聰慧仁明,有聞於內則。及乘輿,為李傕所敗,晝夜逃走,宮人奔竄,萬無一生。至河,無舟楫,后乃負帝以濟河。河流迅急,惟覺腳下如有乘踐,則神物之助焉。兵戈逼岸,后乃以身擁遏於帝。帝傷趾,后以繡紱拭血,刮玉釵以覆於瘡,應手而愈。以淚湔帝衣及面,淨潔如浣,車人歎服。雖亂猶有明智,婦人精誠之至,幽祇之所感矣。
《煙花記》:吳主亮臨池觀竹,既枯,后每思其響,夜不能寢。帝為作薄玉龍數十枚,以縷線懸於簷外,夜中因風相擊,聽之與竹無異。民間效之。不敢用龍,以什駿代。
《晉書載記》:劉聰如中護軍靳準第,納其二女為左右貴嬪,大曰月光,小曰月華,皆國色也。數月,立月光為皇后。尋以皇后靳氏為上皇后,立貴妃劉氏為左皇后,右貴嬪劉氏為右皇后。
《前趙錄》:劉聰立左貴嬪劉娥為皇后,為之起鷃儀樓於後庭,廷尉陳元達諫曰:臣聞古之聖王愛國如家,故皇天亦祐之如子。夫天生蒸民而樹之君,使司牧之非以兆民之命,窮一人之欲也。晉氏闇虐,視百姓如草芥,故上天勦絕其祚。眷祐皇漢,蒼生引領庶幾息肩,懷更生之望有日矣。我高祖光文皇帝靖言惟茲,痛心疾首,故身衣大布,居不重茵;先皇后嬪服無綺綵。重逆群臣之請,乃建南北二宮。今光極之前足以朝群臣饗萬國矣,昭德、溫明已後足以容六宮,列十二等矣。陛下龍興以來,外殄二京不世之寇,內興殿觀四十餘所,加之軍旅數興,餽運不息,饑饉疾疫,死亡相繼,兵疲於外,民怨於內,為之父母固若是乎。伏聞詔旨,將營鷃儀,中宮新立,誠臣等樂為子來者也。竊以大難未夷,宮宇粗給,今之新營,尤實非宜。況有晉遺類西據關中,南擅江表,李雄奄有巴蜀王浚。劉琨窺窬肘腋,石勒、曹嶷貢稟漸疏。陛下釋此不憂,乃更為中宮作殿,豈目前之所急乎。昔太宗承高祖之業,惠呂息役之後,四海之富,天下之殷,粟帛流衍。尚惜百金之費,輟露臺之役,歷代比美,跡垂不朽。故能斷獄四百,擬於成康。陛下承荒亂之餘,所有之地,不過太宗之二郡,戰守之備,非特匈奴、南越而已。孝文之廣,思費如此;陛下之狹,欲損如此。愚臣所以敢昧死犯顏色,冒不測之禍也。聰大怒曰:朕為萬幾主,將營一殿,何問汝鼠子。乃敢妄言沮眾,不殺此鼠子,朕殿何當得成。命左右曳出斬之,并其妻子梟首東市,使群鼠共穴。時聰在逍遙園李中堂,元達先鎖腰而入,即以鎖鎖堂下樹呼曰:臣所言者,社稷之計,而陛下殺臣。若死者有知,臣當上訴陛下於天,下訴陛下於先帝。朱雲有言:臣得與龍逢、比干遊於地下足矣。未審陛下何如主耳。左右曳之不能動。聰怒甚。大司徒任顗、光祿大夫朱紀、左僕射范隆、驃騎大將軍、河間王易等叩頭流血曰:元達為先帝所知,受命之初,即引置門下,盡忠竭慮,知無不言,臣等竊祿苟安,每見之未嘗不發愧。今所言雖狂直,願陛下容之。因諫諍而斬列卿,其如後世何。聰默然。劉后在後堂,聞之,密遣中常侍私敕左右停刑,手疏切諫,聰怒乃解。〈具蜀后傳〉中常侍王沈養女年十四,有妙色,聰立以為左皇后。尚書令王鑒、中書監崔懿之、中書令曹恂等諫曰:臣聞王者立后,將以上配乾坤之性,象二儀敷育之義,生承宗廟,母臨天下,匹配后土,執饋皇姑,必擇世德名宗,幽閑令淑,乃副四海之望,稱神祇之心。是故周文造周,姒氏以興,關雎之化行,則百世之祚永。孝成帝任心縱欲,以趙飛燕為后,使皇統絕滅,社稷為傾。有周之隆若彼,大漢之禍如此。自麟嘉以來,亂淫於色,中宮之位,不以德舉,縱沈之女弟,刑餘小醜,猶不可以污清廟而塵瓊寢,況其家婢耶。六宮妃嬪皆公子公孫,奈何一旦以婢主之,何異象榱玉簣而對腐木朽楹哉。臣恐非國家之福也。聰覽之大怒,使中常侍宣懷謂太子粲曰:鑒等小子,慢侮國家,狂言自口,無君臣上下之禮,其速考竟。於是收鑒等送獄。金紫光祿大夫王延馳將入諫,門者弗通。鑒等臨刑,王沈以杖叩之曰:庸奴,復能為惡乎。乃公何與汝事。鑒瞋目叱之曰:豎子。滅皇漢者,正坐汝鼠輩與靳準耳,要當訴汝於先帝,取汝於地下治之。準謂鑒曰:吾受詔收君,有何不善。君言漢滅,由吾何也。鑒曰:汝殺皇太弟,使主上獲不友之名,國家畜養汝輩,何得不滅。懿之謂準曰:汝梟聲獍形,必為國患。汝既食人,人亦當食汝。皆斬於東市。五月,聰立中常侍宣懷養女為中皇后。
公元310年
劉聰后呼延氏,武元皇后,匈奴中人,淵后之從父妹也,有美色。恭孝稱於宗族,淵后愛聰姿色,故以配焉。遂以光興元年立為皇后。先是,聰以弟乂為帝。太弟后每謂聰曰:父終子紹,古今之大典。陛下自承高祖之嗣,太弟何為者哉。陛下百年後粲,兄弟必無種也。願陛下深思之。聰亦信之,曰:然吾當徐為之計。后曰:事久變生,太弟見粲兄弟並大,必有不安之志矣。或有小人搆間其中,未必不禍,發於今日也。妾聞陛下說隱公,一何相似,竊為陛下寒心。聰心然之。后至嘉平二年春正月卒,諡曰武元皇后。
劉聰后劉氏,武宣皇后,新興人,偽太保劉殷小女,名娥,字麗華。童齒聰慧,膚髮異常,晝營女工,夜誦書傳,母恆止之,敦玩彌厲。每與諸兄弟辨論經義,理致超然,兄弟深歎之。性孝友,美風儀,進止如珪璋焉。聰既僣立,納為右貴妃。未幾,立為皇后。聰將起鷃儀殿於後庭,廷尉陳元達鎖腰切諫,聰大怒,曰:朕將營二宮,豈問汝鼠子乎。命左右將斬之。時后在後堂,聞之,密遣中常侍敕左右停刑,於是手疏啟曰:伏聞敕旨將為營殿,今宮室已備,無煩更營,且四海未一,禍難猶繁,宜愛民力。廷尉之言,社稷之計也。陛下當加爵賞,而反欲誅之。四海謂陛下何如哉。夫忠臣進諫者,固不顧其身也。而人君拒諫者,亦不顧其身也。陛下為妾營殿而殺諫臣,使忠良結舌者由妾,遠近怨怒者由妾,公私困弊者由妾,社稷阽危者由妾,天下之罪皆萃於妾,妾何以當之。妾觀自古敗國喪家,未始不由婦人。每覽古事,忿之不已,何意今日妾自為之。使後人視妾,猶妾之視前人也,妾復何面目仰侍巾櫛,請歸死此堂,以塞陛下誤惑之過。聰覽之變色,大司徒任顗等復叩頭流血,固請不已。乃徐曰:朕比來微得風患,喜怒過差,不復自制。元達,忠臣也。朕未之察,諸公乃能破首明之,誠得輔弼之義也。朕愧戢於心,何敢忘之。命顗等冠履就坐,引元達而謝之。以后表示之曰:外輔如公等,內輔如后,朕復何憂。后聰明善幾諫,聰所為不道,多規正之。及死,偽諡武宣皇后。其姊英,字麗芳,亦聰敏涉學,而文詞機辯,曉達政事,尤過於娥。初與娥同召拜左貴嬪,尋卒,偽追諡武德皇后。
公元302年
劉曜獻文皇后羊氏,即晉惠帝后也。名獻容,太山南城人。祖瑾,父元之,以晉太安元年立為皇后。后初入宮,衣中忽有火光,眾咸怪之。洛陽之陷,遂沒於曜,曜僣偽位,立為皇后。因問之曰:吾何如司馬家兒。羊后曰:陛下開基之聖主,彼亡國之暗夫,何可並言。彼貴為帝王,有一婦一子及身三耳,曾不能庇之。使妻子辱於庶人之手。妾於爾時實不欲生,何圖復有今日。妾生於高門,意謂世間男子皆然。自奉巾櫛已來,始知天下自有丈夫耳。曜甚寵愛之。遂干預政事,生三子。以曜光初五年卒,偽諡獻文皇后。
公元325年
獻烈皇后劉氏,少孤,為叔父侍中大司徒劉昶所養。曜光初八年,立為皇后。明年,寢疾及篤,曜親省臨之,問其所欲言。劉氏泣曰:妾叔父昶無子,妾少養於叔父,恩撫甚隆,無以報德,願陛下貴之。妾叔皚女芳有德色,願以備後宮。曜許之。言終而卒。偽諡獻烈皇后。劉氏名芳,侍中劉皚女。年十三,長七尺八寸,垂手過膝,髮與身齊。先皇后劉氏死,曜追念之,遂以光初十年立為皇后。姿德才色,邁於別宮。
公元336年
《後趙錄》:石虎建武二年,治皇后浴室三間,徘徊側宇,櫨隱起,雕彩刻鏤,極盡粲麗。室中臨池上有石床,別為浴臺。有四時浴室,皆用瑜石、碔玞為堤岸。或以琥珀、車渠為瓶杓。夏則引外溝水以納於池,池中皆以紗縠為囊,盛百雜香漬於水底;或用葛為囊。嚴冰之時,作銅屈龍數千枚,各重數十斤,燒如火色,投於水中,則池水恆溫引浴室中,名曰燋龍溫池。又用文錦步障,縈蔽浴所,與宮人寵嬖者,解媟服宴,戲彌於日夜,名曰清嬉浴室。浴罷,洩水於宮外,水流之所,名溫香渠。渠外之人,爭來汲取,得升合以歸其家,人莫不怡悅。駕有金銀輦、雲母輦數百乘。皇后出乘嵩輅,或乘文武玉輅,或乘硃漆臥輦,以雲母代紗,中外四梁皆通徹明亮,又以胡粉和椒塗壁,名曰椒房。張豺獲劉曜幼女安定公主,年十二,有殊色,納於虎,虎嬖之,生子,世封齊公。豺以虎年長,多疾,欲立世為嗣,冀劉氏為太后,己得輔政,乃說虎曰:陛下再立儲宮,其母皆出自娼賤,故禍亂相尋。今宜擇母貴子孝者立之。虎曰:卿且勿言,吾知太子處矣。虎再與群臣議於東堂曰:吾欲以純灰三斛,自滌其腸,何為專生惡子。兒年二十餘,輒欲殺公。今世方十歲,比其二十,吾已老矣。乃與張舉、李農定議,敕公卿上疏,請立世為太子。大司農曹莫不肯署名,虎使張豺問其故。莫頓首曰:天下重器,不宜立少,故不敢署。虎曰:莫,忠臣也,然未達朕意。張舉、李農知吾意矣,可令諭之。遂立世為皇太子,以昭儀為皇后。
公元355年
《前秦錄》:苻生后梁氏,略陽人,左僕射梁安之女也。初為淮南王妃。生嗣偽位,遂以壽光元年立為皇后。會有客星孛大角,熒惑入東井。占曰:不出三年,國有大喪。生曰:朕與皇后對臨天下。遂殺梁后以應之。苻丕后楊氏,仇池氐人,征東左司馬楊膺之妹也。初為長樂公妃,太安初立為皇后。慕容永殺丕,據長子即皇帝位,改元中興,將以楊氏為上夫人,楊氏不從,引劍刺永,為永所殺。登既嗣位,追諡曰哀平皇后。苻登后毛氏,武都人,河州牧毛興之女也。美而勇壯,善騎射,太初二年立為皇后。其四年,登留毛氏,及輜重於大界營,姚萇率兵襲之,營壘既陷,萇入其營,毛氏猶彎弓跨馬,率壯士數百與萇交戰,殺賊七百餘人。眾寡不敵,為萇所執。毛氏有姿色,萇欲納之,毛氏罵曰:天子皇后,安肯為賊羌所辱。何不速殺我。因仰天大哭曰:姚萇無道,汝先已害天子,今又欲辱皇后,皇天后土,寧容汝乎。萇怒殺之。
《後燕錄》:慕容垂后段氏,遼西鮮卑段末柸之女也。垂為吳王時,立為王妃,生子令寶。段氏才高性烈,自以貴姓,不尊事太后可足渾氏。渾氏銜之儁,又素不平於垂。中常侍涅皓因希儁旨告段氏,及吳國典書令遼東高弼為巫蠱,欲以連污垂,遂收段氏及弼下。大長秋,及廷尉考治〈一作驗〉,段氏及弼志氣確然,終無撓辭,拷掠甚急。垂愍之,私使人謂段氏曰:人生會當一死,何堪楚毒如此。不若引服。段氏嘆曰:吾豈愛死者耶。若自誣以惡逆,上辱祖宗,下累於王,故不為也。辨答益明,故垂得以免禍,而段氏竟死於獄中。垂出為平州刺史,還鎮遼東,垂以段氏女弟為繼室。可足渾氏黜之,以其妹長安君妻垂,垂不悅,由是渾氏益惡之,密謀殺垂。垂遂奔秦。及即位,追諡段氏曰成昭皇后。
垂后後段氏,字元妃,遼西鮮卑光祿大夫段儀之女也。少而婉慧,有節操,嘗謂其妹季妃曰:我終不作凡人妻。季妃曰:妹亦不為庸夫婦。鄰人聞而笑之。內黃人張定善相見儀二女,大驚曰:君家大興,當由二女。儀深異之。至年二十餘而不嫁,儀子倫謂儀曰:張定何知而拒求者。儀曰:吾女輩志氣不凡,故且踟躕以擇良配。既而垂納元妃為繼室,遂有殊寵。及僣即帝位,冊拜為皇后。范陽王亦聘季妃,姊妹皆為皇后,卒如其言。先段氏生子令、寶,元妃生子朗、鑒、愛,諸姬生子麟、農、隆、柔、熙,寶初為太子,有美稱,已而荒怠,中外失望。元妃嘗言於垂曰:太子資質雍容,柔而不斷,遭承平之世,足為神明之主。今國步艱難,恐非濟世之雄,陛下託之以大業,妾未見克昌之美。遼西、高陽二王,陛下之賢子,宜擇一人付之。趙王麟奸詐彊愎,陛下一旦不諱,必為國家之患。此陛下之家事,宜早圖之。垂不悅。寶善事垂左右,左右多譽之,故垂以為賢。其後元妃又言之,垂謂之曰:汝欲使我為晉獻公乎。元妃泣而退,告其妹季妃曰:太子不才,天下所知,吾為社稷計言之,主上乃比吾為驪戎之女,何其苦哉。主上百年之後,太子必喪社稷。范陽王有非常器度,若燕祚未盡,其在王乎。寶及麟聞之,深以為恨。及垂死,寶嗣立,使麟謂元妃曰:后嘗謂主上不能嗣守大業,今竟能否。宜早自裁,以全段宗。元妃怒曰:汝兄弟尚逼殺其母,況能保守先業乎。吾豈愛死,但念國亡不久耳。遂自殺。寶議以元妃謀廢嫡統,無母后之道,不宜成喪,群臣咸以為然。中書令眭邃颺言於朝曰:子無廢母之義,漢世安思閻后親廢順帝,猶得配享太廟,況先后曖昧之言,虛實尚未可知。宜依閻后故事。寶從之。乃成喪,追尊諡曰成哀皇后。其後麟果作亂,寶亦被殺,德復僣稱尊號,終如元妃之言。
公元389年
《後燕錄》:熙后小苻氏,故中山尹謨之幼女也,名曰訓。英納為貴嬪,寵愛踰於其姊,尋立為皇后。后好游田,熙從之。北登白鹿山,東過青嶺,南臨滄海,百姓苦之,士卒為豺狼所害,及凍死者五千餘人。及熙伐高句驪,以苻氏從,至於遼東,為衝車地道以攻之。城且陷,熙曰:待划平寇城,朕當與后乘輦而入,不聽將士先登。由是城內嚴備,攻之不克。熙乃引還。又為苻后起承華殿,高承光一部。負土於北門,土與穀同價。宿衛興軍杜靜載棺詣闕,上書極諫。熙大怒,斬之。苻后嘗季夏思凍魚膾,仲冬思生地黃,皆下有司切責之,不得,則加之以大辟,其虐也如此。未幾,苻后死,熙悲號躄踊,若喪考妣,擁其尸而哭之曰:體已就冷,命遂斷矣。於是僵仆氣絕,久而復蘇。大殮既訖,復啟其棺而與之交接。服斬縗衣,食粥。制百僚於宮內設位哭臨,令沙門素服。使有司案檢哭者,有淚以為忠孝,如其無也,則加以罪,群臣震懼,莫不含辛以為淚。高陽王隆妃張氏,熙之嫂也,美姿容,有巧思。熙將以為苻氏之殉,欲以罪殺之,乃毀其襚靴,中得敝氈,誣以蠱咒,遂賜死。三女叩頭求哀,熙不許。制公卿以下至兵民戶,率營墓,費殫竭府庫。下錮三泉,周輪數里,內則圖畫尚書八座之象。熙謂監作者曰:汝等善為之,朕將隨后入此陵矣。識者以為不祥。右僕射韋璆〈一作玲〉等並懼為殉,沐浴俟命。號苻氏墓曰徽平陵。及葬,熙被髮徒跣,步從苻后喪。軨車高大,毀北門而出。長老竊相謂曰:慕容氏自毀其門,將不久也。會中衛將軍馮跋等閉門作亂,熙置后柩於南苑。收髮貫甲,馳還赴難。攻其北門不克,尋為跋等所殺。及雲僭立,熙與苻后共葬之於徽平陵。
公元399年
《後涼錄》:呂纂妻楊氏,弘農人,尚書右僕射楊桓之女也。咸寧元年立為皇后。楊氏美艷有義烈。纂為超所刺,楊氏命禁兵討之,殿中皆其黨與,莫有應者。將軍魏益多入,斬纂首,楊氏泣曰:人已死,如土石,無所復知,何忍復殘其形骸乎。益多罵之。楊氏與婢十數人殯纂於城西。將出宮,超恐其挾珍寶出外,使人搜索之。楊氏厲聲責曰:爾兄弟不能和睦,手刃相屠,我旦夕死人,用金寶何為。超慚而退。又問楊氏玉璽所在,楊氏怒曰:已毀之矣。超見其有色,欲納之,謂其父桓曰:后若自殺,禍及卿族。桓以言告楊氏,楊氏曰:大人本賣女與氐以圖富貴,一之已甚,其可復使女辱於二氐乎。桓不能強,遂自殺,諡曰穆后。
《南齊書·陸澄傳》:澄,字彥淵,吳郡吳人也。宋泰始初為尚書殿中郎,議皇后諱及下外,皆依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后不稱姓,《春秋》逆王后於齊。澄不引典據明,而以意立議,坐免官,白衣領職。
公元491年
《筍譜》:齊孝宣陳皇后,性嗜筍鴨卵。永明九年,詔太廟祭后薦筍鴨卵云。
《誠齋雜記》:沈后者,望蔡侯君理女也。以張貴妃權寵,動經半年不得御。陳主當御沈后處,暫入即還,謂后曰:留人不留人,不留人也去。此處不留人,自有留人處。后答云:誰言不相憶,見罷倒成羞。情知不肯住,教我若為留。
《隋書·何妥傳》:周武帝授妥太學博士。宣帝初欲立五后,以問儒者辛彥之,對曰:后與天子匹體齊尊,不宜有五。妥駁曰:帝嚳四妃,舜又二妃,亦何常數。由是封襄城縣伯。
公元605年
《大業雜記》:大業元年九月,車駕頓自漕渠口下,乘小朱航行次洛口,御龍舟,皇后御翔螭舟。
皇后御次水殿,名翔螭舟,其殿角有九百人,又有小水殿九,名浮景舟,並三重珠絲,網絡已下,殿角為兩番一艘,一番一百人。
《大唐新語》:太宗嘗罷朝,自言:殺卻此田舍漢。文德皇后問:誰觸忤陛下。太宗曰:魏徵每廷辱我,使我常不得自由。皇后退,朝服立於庭。太宗驚曰:何為若是。對曰:妾聞主聖臣忠。今陛下聖明,故魏徵得盡直言。妾備後宮,焉敢不賀。於是太宗意乃釋。
《酉陽雜俎》:則天初誕之夕,雌雉皆雊右手,中指有黑毫,左旋如黑子,引之尺餘。
公元708年
駱賓王為徐敬業作檄極疏大周過惡,則天覽及蛾眉不肯讓人,狐媚偏能惑主,微笑而已。至一坯之土,未乾六尺之孤,安在不悅。曰:宰相何得失如此人。《舊唐書·中宗本紀》:景龍二年,皇后言衣箱中裙上有五色雲起,帝令畫工圖其狀,以示百僚。內外五品已上官母妻各加邑號一等,無妻者聽授女;天下婦人八十已上,版授鄉、縣、郡等君。
《桓彥範傳》:中宗復位,以彥範為侍中,封譙郡公,賜實封五百戶。上書戒帝曰:《詩》以《關雎》為始,言后妃者人倫之本,治亂之端也。故舜之興以皇英,而周之興以任姒。桀奔南巢,禍階末喜,魯桓滅國,惑始齊姜。伏見陛下臨朝視政,皇后必施帷殿上,預聞政事。臣愚謂古王者謀及婦人,皆破國亡身,傾輈繼路。且以陰乘陽,違天也,以婦陵夫,違人也。違天不祥,違人不義。故書曰牝雞之晨,惟家之索。《易》曰無攸遂,在中饋,言婦人不得預外政也。伏願上以社稷為重。令皇后無居正殿于外朝,深居宮掖,修陰教,以輔佐天子。又道路籍籍,皆云妖僧慧範託浮屠法,詭惑后妃,出入禁奧,瀆撓朝政。陛下嘗輕騎微服,數幸其居,上下汙漫,君臣虧替。臣謂興化致治,以康乂國家者,繇進善而棄惡。孔子曰:執左道以亂政者殺,假鬼神以危人者殺。今慧範亂政,危人者也。不急誅,且有變。除惡務本,願早裁之。帝孱昏狃左右,不能有所省納。
公元761年
《明皇十七事》:元獻皇后得幸,方娠,元宗懼太平之忌,欲令服藥除之,而無可語者。張說以侍讀得進太子宮中,元宗從容謀及說,說贊其事。他日,說又有事入侍,因懷去胎藥三劑以獻。元宗得其藥喜,盡出左右,獨搆火殿中,煮未及熟,怠而假寐。影響之際,有神人長丈餘,身披金甲,操戈,繞藥三匝,藥盡覆而無遺焉。元宗起視異之,復增火,又投一劑,煮於鼎中,因就榻,瞬目以候之。而神復見,覆藥如初。凡三煮,皆覆,乃止。明日說又至,因告其詳,說降階拜,賀曰:天所命也,不可去之。厥後元獻皇后思食酸,元宗以告說,說因進經,輒袖木瓜以獻。故開元中,恩澤莫能及。肅宗之與說子均、垍,若親戚兄弟云。《舊唐書·肅宗本紀》:上元二年建巳月壬子,楚州刺史崔侁獻定國寶玉十三枚:十一曰皇后採桑鉤,長五六寸,細如著,屈其末,似真金,又似銀。
公元335年
《十國春秋》:前蜀皇后金氏,名飛山,成都人也。父業農家,頗饒,無子,與媼相敬如賓。媼懷孕十餘月,娩身時忽大風雨,見赤龍繞庭而生后。是日,有山飛至后家,因名焉。年十六,姿容絕世,兼擅繪事。乾德初,選入掖庭。及高后廢,冊立為皇后。尋亦坐廢貴妃錢氏,為力辨復正位中宮。咸康元年,隨後主降唐,死之。
公元943年
南唐元敬皇后宋氏,小名福金,江夏人,烈祖受禪,立為后。左右裨贊多所弘益,烈祖常曰:吾思有未達,后已悟矣。昇元末,烈祖服金石藥,多暴怒,賴后以免,譴者甚眾。及晏駕,中書侍郎孫晟,懼東宮舊僚用事,欲奉后臨朝聽政,后不許,曰:此武后故事,吾豈為之。光穆皇后鍾氏,父泰章,初配元宗。義祖見而歎曰:非此兒不敵此女。元宗即位,立為皇后。后少長富貴,不事玩好,副笄大練澹如也。既居大位,歲時賜予,必先諸娣姒,然後及宮中。淮上兵起,后為損常膳,不舉樂者數月。
公元751年
後主昭惠國后周氏,小字娥皇,司徒宗之女,十九歲歸皇宮,通書史,善歌舞,尤工琵琶。嘗為壽元宗前。元宗歎其工,以燒槽琵琶賜之,蓋元宗寶惜之器也。后于采戲奕棋,靡不妙絕。〈《經籍志》:周后有擊蒙小葉手格一卷。〉元宗幸南都,詔音存問,以令婦稱。後主嗣位,冊立為國后,寵嬖專房。創為高髻纖裳及首翹鬢朵之粧,人皆效之。常雪夜酣宴舉杯,請後主起舞。後主曰:汝能創為新聲則可矣。后即命牋綴譜,喉無滯音,筆無停思,俄頃譜成,所謂邀醉舞破也。〈毛氏填辭名解云:邀醉舞破調,今不傳。〉又有恨來遲破,亦后所製。故唐盛時《霓裳羽衣》最為大曲,亂離之後,絕不復傳,后得殘譜,以琵琶奏之,於是開元天寶之遺音,復傳於世。內史舍人徐鉉聞之于國工,曹生鉉亦知音。問曰:法曲終則緩,此聲乃反急,何也。曹生曰:舊譜實緩,宮中有人易之。非吉徵也。後主以后好音律,因亦耽嗜廢政事。監察御史張憲切諫,賜帛三十疋,以旌敢言,然不為輟也。未幾,后臥疾,後主朝暮視食,藥非親嘗,不進服,不解體者累夕。后疾已革,猶不亂,謂後主曰:婢子多幸,托質君門,竊冒華寵十載矣。女子之榮,莫過於此。所不足者,子殤身歿,無以報德。親取元宗所賜琵琶,及平時約臂玉環,為後主別,又作書請薄葬。越三日,沐浴粧澤,自內含玉,殂於瑤光殿之西室,時乾德二年十一月甲戌也,年二十有九。葬懿陵,諡曰昭惠。後主哀苦傷神,扶杖而起,自製誄刻之石,與后所愛金屑檀槽琵琶同葬。又作書燔之,自稱鰥夫煜,其辭數千言,皆極酸楚。誄曰:天長地久,嗟嗟蒸民,嗜欲既勝,悲歎糾紛,緣情攸宅,觸事來津,貲盈世逸,樂尟愁殷。沈烏逞兔,茂夏凋春,年彌念曠,得故忘新。闕景頹岸,世閱川奔。外物交感,猶傷昔人。詭夢高唐,誕誇洛浦,搆屈平虛,亦憫終古。況我心摧,興哀有地,蒼蒼何辜,殲予伉儷,窈窕難追,不祿于世。玉潤珠融,殞然破碎。柔儀俊德,孤映鮮雙,纖穠挺秀,婉孌開揚。艷不至冶,慧或無傷。盤紳奚戒,慎肅惟常。環珮爰節,造次有章。含顰發笑,擢秀騰芳。鬢雲留鍳,眼彩飛光,情瀾春媚,愛語風香。瓌姿稟異,金冶昭祥。婉容無犯,均教多方。茫茫獨逝,捨我何鄉。昔我新昏,燕爾情好,媒無勞辭,筮無違報,歸妹邀終。咸爻協兆,俛仰同心,綢繆是道。執子之手,與子偕老,今也如何,不終往告。嗚呼哀哉。志心既達,孝愛克全,殷勤柔握,力折危言。遺精眄眄,哀淚漣漣。何為忍心,覽此哀編。絕艷易凋,連城易脆。實曰能容,壯心是醉。信美堪餐,朝飢是慰。如何一旦,同心曠世,嗚呼哀哉。豐才富藝,女也克肖,采戲傳能,奕碁逞妙,媚動占相,歌縈柔調。咨鞀爰質,奇器傳華,翠虯一舉,紅袖飛花,情馳天降,思棲雲涯,發揚掩抑,纖緊洪奢。窮幽極致,莫得微瑕。審音者仰止,達樂者興嗟。曲演來遲,破傳邀舞,利撥迅手,吟商逞羽。制革常調,法移往度,翦遏繁態,藹成新矩,霓裳舊曲,韜音淪世,失味齊音,猶傷孔氏。故國遺聲,忍乎湮墜。我稽其美,甫揚其祕,程度餘律,重新雅製。非子而誰,誠吾有類。今也則亡,永從遐逝,嗚呼哀哉。該茲碩美。鬱此芳風,事傳遐祀,人難與同,式瞻虛館,空尋所蹤,追悼良時,心存目憶。景旭雕甍,風和繡額,燕燕交音,洋洋接色,蝶亂落花,雨晴寒食,接輦窮歡,是宴是息,含桃薦實,畏日流空,林凋晚籜,蓮舞疏紅。煙輕麗服,雪瑩修容。纖眉範月,高髻凌風。輯柔爾顏,何樂靡從。蟬響吟愁,槐凋落怨。四氣窮哀,萃此秋晏。我心無憂,物莫能亂。絃爾清商,艷爾醉盼,情如何其,式歌且宴。寒生蕙幄,雪舞蘭堂。珠籠暮捲,金爐夕香。麗爾渥丹,婉爾清揚。厭厭夜飲,予何爾忘。年去年來,殊歡逸賞。不足光陰,先懷悵怏,如何倏然,已為疇曩。嗚呼哀哉。孰謂逝者,荏苒彌疏,我思姝子,永念猶初。愛而不見,我心燬如,寒暑斯疚,吾寧御諸。嗚呼哀哉。萬物無心,風煙若故,唯日唯月,以陰以雨,事則依然,人乎何所。悄悄房櫳,孰堪其處。嗚呼哀哉。佳名鎮在,望月傷娥,雙眸永隔,見鏡無波,皇皇望絕,心如之何。草樹蒼蒼,哀摧無際,歷歷前歡,多多遺致,絲竹聲悄,綺羅香杳。想渙乎忉怛,恍越乎憔悴,嗚呼哀哉。歲云莫兮,無相見期,情瞀亂兮,誰將因依。維昔之時兮,亦如此,維今之心兮,不如斯。嗚呼哀哉。神之不仁兮,斂怨為德,既取我子兮,又毀我室。鏡重輪兮何年,蘭襲香兮何日。嗚呼哀哉。天漫漫兮,愁雲曀空,曖曖兮,愁煙起,娥眉寂寞兮,閉佳城,哀寢悲氛兮,竟徒爾。嗚呼哀哉。日月有時兮,龜蓍既許,簫笳凄咽兮,旂常是舉。龍輀一駕兮,無來轅;金屋千秋兮,永無主。嗚呼哀哉。木交枸兮,風索索;鳥相鳴兮,飛翼翼。弔孤影兮孰我哀,私自憐兮痛無極。嗚呼哀哉。應寤皆感兮,何響不哀。窮求弗獲兮,此心隳摧。號無聲兮何續,神永逝兮長乖。嗚呼哀哉。杳杳香魂,茫茫天步,抆血撫櫬,邀子何所。苟雲路之可窮,冀傳情於方士,嗚呼哀哉。或謂:后寢疾,小周后已入宮中。后因褰幔見之,驚曰:汝何日來。小周后尚幼,未知嫌疑,對曰:既數日矣。后恚。至死,面不外向。故後主過哀,以掩其跡云。繼國后周氏,昭惠后女弟也,警敏有才思,神彩端靜。昭惠后歿,后未勝禮服,待年宮中。明年,後主居尊,聖后喪,故中宮久虛。開寶元年,始議立后為繼室。命太常博士陳致雍,攷古今沿革,草具婚禮;又命學士徐鉉知制誥,潘佑參定。鉉曰:婚禮吉,不用樂。佑以為:今古不相沿襲,請用樂。鉉曰:案古房中樂無鐘鼓。佑引詩窈窕淑女,鐘鼓樂之,則房中樂宜有鐘鼓。后初見君,《後魏書》有先拜後起,帝後拜先起之文,鉉舉此以為夫婦之禮,人倫之本,請答拜。佑以為:王者婚禮,不與庶人同,請無答拜。議久不決。後主令文安郡公徐遊評其異同,遊多是佑議,遂施用之。逾月,遊病疽,鉉懟其不主己議,戲語人曰:周孔亦能為厲乎。將納,采後主命,校鵝代白鴈,被以文繡,使銜書特舉,親迎之禮。民庶觀者,盈數萬人。〈馬氏《南唐書》云:或登屋極,至有墜瓦而斃者。〉后少以戚里間入宮掖聖尊,后絕憐愛之。後主製樂府艷其事,有衩襪金鏤鞋之句,辭甚狎昵,頗傳於外。至納后,乃成禮而已。翼日,大燕群臣,韓熙載以下皆作詩諷焉,而後主不之譴也。〈《古今風謠》載:後主時,江南童謠曰:索得娘來忘卻家,後園桃李不生花,豬兒狗兒都死盡。養得貓兒患赤瘕。娘來,謂再娶周后也。豬狗死,謂盡戌亥年也。赤瘕目病貓有目病,則不能捕鼠,謂不見丙子之年也。〉后被寵過於昭惠后。時後主嘗於群花中作亭,羃以紅羅,押以玳牙雕鏤,華麗而極迫小,僅容二人。每與后酣飲其間。又柔儀殿設玉太古容華鼎、金鳳口罌諸器,皆金玉為之,璀璨奪目。〈《清異錄》云:李煜長秋,周后居柔儀殿,有主香宮女,其焚香之器曰把子,蓮三雲鳳,折腰獅子小三神山互字。金鳳口罌,玉太古容華鼎,凡數十種。〉貯后於中國亡,隨後主北遷,封鄭國夫人。例隨命婦入宋宮,為燕樂,進輒數日裁出,出必大泣,詈後主聲聞於外,後主多宛轉避之。太平興國二年,後主暴殞,后悲哀不自勝,亦薨。
南漢武皇后韋氏,唐丞相韋宙從女也。宙出鎮南海,代祖時為小校,氣宇殊異,宙欲以后妻之。宙夫人以貴賤非偶,諷幕僚諫止宙曰:若人狀貌非常,他日吾子孫或當依之。卒以后歸代祖。后既生烈宗隱,而聖武皇帝側室段氏復生高祖,龑於外舍。后素妒,聞之怒,仗劍於中門,使取兒至,殺之。家人不敢匿,乃持去。及見而悸,劍輒墯地,良久曰:此我家之寶也。遂殺段氏,而養高祖為己子。后先封〈闕〉國夫人。乾亨初,追尊為武皇后。
公元917年
高祖劉龑皇后馬氏,楚武穆王女也。貞明初,高祖迎后於楚,楚使王弟存送之,優禮有加。后既歸嶺南,高祖改元乾亨,稱越帝,封后為越國夫人。明年,更國號曰漢。三年,冊為皇后。大有七年,殂。
《聞見前錄》:河南節度使李守正子婦,符彥卿女也。相者謂貴不可言,守正曰:有婦如此,吾可知矣。乃決意叛周。高祖為樞密使討之。城破,舉家自焚。符氏坐堂上不動,兵入,叱之曰:吾父與郭公有舊,汝輩不可以無禮。見加或白公,命柴世宗納之,後為皇后。
《聞見後錄》:東坡在翰苑,薄暮中,使宣召入對,宣仁后曰:神宗看文字,每曰奇才。未及進用,學士須盡心事官家,以報先帝。東坡下拜。撤御前金蓮燭,送歸院。《東軒筆錄》:真宗晚年欲策后,時王旦為宰相、趙安仁參知政事,將問執政,會王旦告病去,遂獨問安仁曰:朕欲以賢妃劉氏為后,卿意何如。趙對曰:劉氏出於側微,恐不可母儀天下。真宗不懌。翊日以趙之語告王冀公欽若,冀公曰:陛下姑問安仁,意欲以何人為后。異時,上果以冀公之言問趙,對曰:德妃沈氏,乃先朝宰相沈倫之家,宜可以作配聖主。真宗翊日以語冀公,冀公曰:臣固知如此。蓋趙安仁嘗為沈倫門客。真宗深以為然。未幾,罷安仁參知政事,轉一官為天書。扶持使劉氏竟立,即明肅太后也。冀公權寵,自此愈固。
《龍川別志》:章獻垂箔有方仲弓者,上書乞依武氏故事,立劉氏廟。章獻覽其疏曰:吾不作此負祖宗事。裂而擲之於地。仁宗在側曰:此亦出於忠孝,宜有以旌之。乃以為開封司錄。及章獻崩,黜為汀州司馬。程琳亦嘗有此請,而人莫之知也。仁宗一日在邇英謂講官曰:程琳心行不忠,在章獻朝嘗請立劉氏廟,且獻七廟圖。時王洙侍讀聞之。仁宗性寬厚,琳竟至宰相,蓋無宿怒也。
王沂公為相,兼玉清、昭應宮使,宮焚而罷。呂許公當國,是時太后臨朝,仁宗尚幼,公能以智輯睦二宮,無纖毫之隙。及許公薨,仁宗方視朝,慟哭久之,顧左右大臣曰:呂夷簡死,誰復能辦大事者。及舉哀哭之甚慟,遂以祭奠器皿盡賜其家。張公安道時攝太常卿,親見其事,其後奉敕撰《許公神道碑》,其家欲言和協二宮事。安道于上前質其虛實,上不喜曰:吾不能復記此事。良久,乃曰:明肅章獻嘗自言夢周王祐〈真宗長子早夭〉來告,將脫生荊王宮中,時允初始生,〈允初荊王少子〉所謂五相公者。二后欲取入宮養之,呂夷簡爭之,乃止。上所言如此,則許公信有力矣。
章獻既歿,或疑章懿之喪,仁皇遣李用和發其葬,視之容貌如生,使者馳入奏,仁皇於章獻神御前焚香泣告曰:自今大孃孃,平生分明矣。仁宗謂劉氏大孃孃,楊氏小孃孃。
《聞見前錄》:熙寧間,梁丞相適薨,聞光獻后有旨,於相國寺飯僧資薦。神宗問曰:豈以梁適為仁宗舊相耶。后曰:微梁適,吾無今日矣。帝問其故,曰:吾初冊后,仁宗一日對宰輔言:朕居中宮,左右前後皆皇后之黨。宰相陳執中請付外施行,梁適進曰:閭巷之人,今日出一妻,明日又出一妻,猶為不可。況天子乎。執中之言非是。仁宗不語,久之曰:梁適忠言也。
《默記》:京兆李植,字化先,觀察使士衡之孫。自少年好道,不樂婚宦。初為侍禁,約婚慈聖,娶迎入門,見鬼神千萬在前驚走,踰牆避之。后即時還父母家,俄選為后焉。
公元934年
《避暑漫抄》:慈聖光獻曹后,在父母家時,與群女共為撚錢之戲,而后一錢輒獨旋轉盤中,凡三日方止。及晚歲疾病,急顧左右,問:此為何日。左右對以十月二十日。實太祖大忌日也。后頷之,乃自語曰:只此日去,只此日去,免煩他。百官蓋謂不欲別日立忌,使百官有司有奉慰行香之勞也。遂以是日崩。
《石林燕語》:元祐初,哲宗將納后,得狄諮女宣仁。意向之而庶出,過房以問宰執,或曰:勳臣門閥,可成王彥霖為簽。樞密院曰:在禮,問名,女家答曰:臣女夫婦所生。及列外氏官諱,今以狄氏為可,將使何辭以對。宣仁默然。遂罷議。
公元742年
《聞見後錄》:先人在元符年,奏書直宣仁后事,刑部有罪籍者三十三,不赦。晚著辨誣,猶三十年奏書也。國有誣諜,豈可直先人疾病,撫其書曰:但俱吾藏山中耳。上聖明元年之二日,詔揚宣仁后之功,削誣諜,下有司索先人辨誣。先人既薨,予兄弟追懷遲慮,未敢上。有司急以復命,則奏曰:與其藏諸名山為百世未見之書,曷若上於公朝,補一代不刊之史。詔以辨誣,祕著作之庭諜。按《新史》:亦作辨誣一書,著得於先人。辨誣者每曰:河南郡某云初無先人,斥一時用事者之言也。用事者之家,意予兄弟近擬一書,以附國論,又誣矣。故具列上元年二日,詔哲宗實錄,曾丞相以下,文字以明,今日正論,不獨自先人辨誣出云。建炎元年五月二日,門下中書省樞密院同奉聖旨。宣仁聖烈皇后,保佑哲宗,有安社稷大功,姦臣懷私,誣蔑聖德,著在國史,以欺後世。可令國史院別差官,摭實刊修,播告天下。其蔡確、蔡卞、邢恕、蔡懋三省取旨行遣,仍不得引用。建炎元年五月一日敕。
公元1127年
《揮麈三錄》:外祖曾空青任知信州日,嘗辯宣仁聖烈誣謗,以進於高宗皇帝,首尾甚詳。今備錄之:切伏惟念宣仁聖烈皇后遭無根之謗四十餘年,陛下踐阼之初,首降德音,昭示四方,明文母保祐之功,除姦臣貪天之慝,赫然威斷,風動天下,薄海內外,鼓舞懽呼。小臣幺微,嘗冒萬死,於建炎元年八月內備錄先臣遺記,扣閽以陳。蓋自紹聖以來,大臣報復元祐私怨,造為滔天之謗,上及宣仁。先臣某方位樞筦,論議為多。臣於家庭之間,固已與聞其略,而先臣親書記錄,尤為詳盡。其後蔡渭繳文,及甫等偽造之書,附會廢立之謗。當時用事之臣,至以謂神考非宣仁所生,以實傾搖廢立之跡,欲以激怒哲宗。賴哲宗皇帝天姿仁孝,洞照謬妄,而又先臣每事極論,痛伐賊謀,故於宣仁終不能遂其姦計。是時,蔡京撰造仁宗欲以庶人之禮改葬章獻,意在施之宣仁。先臣所陳,乃以謂天命何可移易,宣仁必無此心,乞宣諭三省,於詔命之中,推明太母德意。時哲宗聖諭云:宣仁乃婦人之堯、舜。又蔡京以謂:不誅楚邸,則天下根本未正。先臣所陳,乃以謂:就令楚邸有謀,亦當涵容闊略,豈唯傷先帝篤愛兄弟之恩,亦恐形跡宣仁,上累聖德。時哲宗又有他必不知之語。雖追貶王珪,力不能回,而於珪責詞中,猶用先臣之言增四句云:昭考與子之意,素已著明;太母愛孫之慈,初無間隙。哲宗至再三稱善。元符之末,太上皇帝踐祚,欽聖獻肅垂簾之初,先臣又嘗陳三省言元祐廢立之事,欽聖云:冤他。孃孃豈有此意。又云:無此事。又云:當時不聞。誰敢說及此事。蓋欽聖受遺神宗,同定大策,禁中論議,無不與聞。歎息驚嗟,形於聖語,誣罔之狀,明白可知。逮崇寧之後,蔡京用事,首逐先臣,極力傾擠,寘之死地。一時忠良,相繼貶竄。方遂其指鹿為馬之計,豈復以投鼠忌器為嫌。顛倒是非,甘心快意。至與蔡懋等撰造宮禁語言事跡,加誣欽聖,欺罔上皇,以誑惑眾聽。國史所載,臣雖不得而見,然以紹聖不得伸之姦謀,施於崇寧。擅權自肆之後,其變亂是非,巧肆誣詆,亦不待言而後知也。然彼不知者,公論所在,判若黑白,於陛下聖德亦已久矣。又況二聖玉音如在,先臣記錄甚詳。乃欲以一二姦人之言,欺天罔地,成其私意,今日之敗,必至之理也。本末事實,盡載先臣《三朝正論》。伏望聖慈萬機之暇,特賜省覽,付之外廷,宣之史官,播告中外,使天下後世,曉然皆知哲宗仁孝之德,初無疑似;欽聖歎息之語,深切著明。而四十餘年間,止緣二三姦臣賊子,興訛造訕,以報簾幃之怨;貪天之力,以掩巍巍之功。使宣仁聖烈皇后保佑大德,返遭誣衊。今者考正是非,誅鉏謗讟,陰霾蔽蝕之際,然後赫然日月之光,旁燭四海,焜燿萬世,與天地合德於無窮也。先臣不昧,亦鼓舞於九泉之下矣。此紹興三年五月也。《三朝正論》,士大夫家往往有之。
《聞見前錄》:元符末,上皇即位,皇太后垂簾同聽政,有旨復哲宗元祐皇后孟氏位號,自瑤華宮入居禁中。時有論其不可者,曰:上於元祐后,叔嫂也。叔無復嫂之理。程伊川先生謂伯溫曰:元祐皇后之言固也,論者之言,亦未為無理。伯溫曰:不然。《禮》曰:子甚宜其妻父母不,說出,子不宜其妻,父母曰:是善事我,子行夫婦之禮焉。皇太后于哲宗母也,于元祐后姑也。母之命,姑之命,何為不可。非上以叔復嫂也。伊川喜曰:子之言得之矣。相繼姦臣曾布、蔡京用事,朋黨之禍,再作元祐后,竟出居舊宮者,二十年。靖康初,金陷京師,逼上皇北狩,宗族盡徙,獨元祐后以在道宮不預,寇退群臣,請入禁中,垂簾聽政,以安反側。至上即位于宋,幸維揚,寇再犯,幸餘杭,后於艱難中輔成。上聖德為多。后崩,上哀悼甚,不能視朝者累日,下詔服齊衰。諡曰昭慈聖獻。烏乎后逮事宣仁聖烈太后,其賢有自矣。至於廢興,則天也。
公元1133年
《元史·祭祀志》:國俗舊禮,每歲,十二月十六日以後,選日,用白黑羊毛為線,帝后及太子,自頂至手足,皆用羊毛線纏繫之,坐於寢殿。蒙古巫覡念咒語,奉銀槽貯火,置米糠於其中,沃以酥油,以其煙薰帝之身,斷所繫毛線,納諸槽內。又以紅帛長數寸,帝手裂碎之,唾之者三,併投火中。即解所服衣帽付巫覡,謂之脫舊災、迎新福云。
公元1348年
《順帝本紀》:至正八年十一月,監察御史李泌言:世祖誓不與高麗共事,陛下踐世祖之位,何忍忘世祖之言,乃以高麗奇氏亦位皇后。今災異屢起,河決地震,盜賊滋蔓,皆陰盛陽微之象,乞仍降為妃,庶幾三辰奠位,災異可息。不聽。
《彙苑詳註》:明太祖孝慈皇后馬氏,孝敬慈惠,恆以不逮事舅姑為恨。嘗謂帝曰:方今豪傑爭雄,雖未知天命所歸,以妾觀之,惟以不殺人為本,人心所歸,即天命所在也。
《椒宮舊事》:孝慈常幸太學,遂賜監生家人漿粉錢。後以孝慈崩,諸婦不哭,臨詔除之。
后見秀才巾服,與胥吏同,乃更製儒巾藍衫,令上著之。上曰:此真儒服也。遂頒天下。
公元1371年
《大政紀》:洪武四年正月戊戌,製《玉圖記》二賜中宮,文曰:厚載之記。
公元1372年
洪武五年五月,上憂天久不雨,命皇后、妃而下皆蔬食。是夜大雨,皇后具冠服賀曰:妾侍陛下二十年,每見愛民之心,拳拳於念慮之間。今茲天旱,陛下誠言所孚,天心感格,遂致雨澤之應。民得足食,妾敢進賀。上曰:人君所以養民也,民與君為一體,民食有缺,吾心何安。幸天垂念,獲茲甘雨,吾何德以堪。皇后能同心憂勤天下,國家所賴也。
《碧里雜存》:聖母仁孝文皇后,武寧王之女也,精通內典。在燕邸時,嘗夢白衣大士授以經一卷,謂之曰:汝他日當正位中宮,誦此可以禦難。夢中誦之一遍,覺而書之。凡數千言,不遺一字,遂命之曰《觀音夢感經》。自製序文,宣入大藏。余嘗得而伏讀之,潔淨精微,深入三昧,不減圓覺諸經,信非神聖不能為也。後聖母端坐而逝。獻陵嘗有御製記之云。
公元1569年
《明外史·詹仰庇傳》:仰庇,安溪人。由南海縣授御史。隆慶三年,帝頗耽聲色,陳皇后微諫,帝怒,出之別宮。外庭皆憂之,莫敢言。仰庇入朝,遇醫禁中出。詢之,知后寢疾危篤,即上疏言:先帝慎擇賢淑,作配陛下,為宗廟社稷內主。陛下宜遵先帝命,篤宮闈之好。近聞皇后移居別宮,已近一載,抑鬱成疾,陛下略不省視。萬一不諱,如聖德何。臣下莫不憂惶,徒以事涉宮禁,不敢頌言。臣謂人臣之義,知而不言,當死;言而觸諱,亦當死。臣今日固不惜死,願陛下采聽臣言,立復皇后中宮,時加慰問,臣雖死賢於生。帝手批答曰:后無子多病,移居別宮,聊自適,以冀卻疾。爾何知內庭事,顧妄言。仰庇自分得重譴,同列亦危之。及旨下,驚喜過望,仰庇益感奮。
皇后部雜錄
《晉書·五行志》:惠帝元康中,婦人之飾有五兵佩,又以金銀瑇瑁之屬,為斧鉞戈戟,以當笄。干寶以為男女之別,國之大節,故服物異等,贄幣不同。今婦人而以兵器為飾,此婦人妖之甚者。於是遂有賈后之事。終亡天下。
公元293年
元康三年四月,滎陽雨雹。六月,弘農湖、城陰華又雨雹,深三尺。是年,賈后凶淫專恣,與春秋魯桓夫人同事,陰氣盛也。
公元299年
元康九年三月旬有八日,河南、滎陽、潁川隕霜,傷禾。五月,雨雹。是時,后賈凶躁滋甚,及冬,遂廢愍懷。永康元年,帝納皇后羊氏,后將入宮,衣中忽有火,眾咸怪之。永興元年,成都王遂廢后,處之金墉城。是後還立,立而復廢者四。又詔賜死,荀藩表全之。雖後來還在位,然憂逼折辱,終古未聞。此孽火之應也。穆帝升平元年八月丁未,策立皇后何氏。是日,疾風。後桓元篡位,乃降后為零陵縣君,不睿之罰也。《魏志·文昭甄皇后傳注·魏書》曰:有司奏建長秋宮,帝璽書迎后,詣行在后,上表曰:妾聞先代之興,所以享國久長,垂祚後嗣,無不由后妃焉。故必審選其人,以興內教。今踐阼之初,誠宜登進賢淑,統理六宮。妾自省愚陋,不任粢盛之事,加以寢疾,敢守微志。璽書三至而后三讓,言甚懇切。時盛暑,帝欲須秋涼乃更迎后。會疾遂篤,夏六月丁卯,崩於鄴。帝哀痛咨嗟,冊贈皇后璽綬,臣松之以為《春秋》之義,內大惡諱,小惡不書。文帝之不立甄氏,及加殺害事有明審。魏史若以為大惡耶,則宜隱而不言,若謂為小惡耶,則不應假為之辭,而崇飾虛文乃至於是,異乎所聞於舊史。推此而言,其稱卞、甄諸后言行之善,皆難以實論。陳氏刪落,良有以也。
《兼明書》:大中年間《毛詩》博士沈朗《進新添毛詩四篇表》云:《關雎》后妃之德,不可為三百篇之首。蓋先儒編次不當耳。今別撰二篇,為堯舜詩,取虞人之箴為禹詩,取大雅文王之篇為文王詩,請以此四詩置《關雎》之前,所以先帝王而後后妃,尊卑之義也。朝廷嘉之。明曰:沈朗論詩,一何狂謬。雖《詩》之篇次,今古或殊,其以《關睢》居先,不可易也。古人為文語事,莫不從微至著,自家刑國。故《序》曰:《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉,用之邦國焉。《經》曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。由此而論,則《關雎》居三百篇之首,不亦宜乎。《語》曰:師摰之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉。則孔子以《關雎》為首,訓子曰:人而不為《周南》、《召南》,其猶正牆面而立也歟。則《關雎》居《周南》先矣。且詩有四始,一曰風,二曰小雅,三曰大雅,四曰頌。《周南》實國風,而以帝王之事冠之,則失四始之倫也。甚矣。不知沈朗自謂新添四篇,為風乎。為雅乎。為風也,則不宜歌帝王之道。為雅也,則不可置關雎之前。非惟首尾乖張,實謂自相矛楯。其為妄作,無乃甚乎。
《鼠璞》:應劭漢官儀曰:皇后稱椒房,取其實蔓盈升。予攷之《江充傳》:先治甘泉宮,轉至未央。椒房,《上官桀傳》:將軍有椒房,中宮之重。《劉輔傳》:於是減省椒房掖庭用度。及馬援以椒房不預雲臺之次,椒房殿為后所居,固分明。師古注:椒房,謂以椒和泥塗,取其溫而芳。卻有此理。《詩》曰貽我握椒,注:椒,芬香也,男女相說,交情好也。其義恐出此。《離騷經》云:播椒房兮成堂,與石崇塗屋以椒,不過取其芬香,於蔓衍盈升,初無關涉。成帝寵趙昭儀,復建椒風殿以居之。今例以椒風為皇后事,非是。
《演繁露》:山謙之《丹陽記》曰:皇后正殿曰顯陽,東曰含章,西曰徽音,皆洛陽宮舊名也。名起後漢。
《清波雜志》:元祐大昏,呂正獻公當國執議不用樂,宣仁云:尋常人家,娶箇新婦,尚要幾箇樂人。如何官家卻不得用。欽聖云:更休與他懣宰執理會,但自安排。著遂令教坊鈞容伏宣德門裏。皇后乘翟車甫入,兩部闌門眾樂具舉。久之,伶官輦出賞物,語人曰:不可。似得這箇科第,相公卻不教用實錄,具書納后典禮,但言婚禮不賀,不及用樂一節。王彥霖《繫年錄》載六禮特詳,亦不書此。
公元357年
宰臣呂大防等言:昨奉聖旨宣諭,皇帝納后有期,已令入內侍省,檢舉施行者,伏以塗山,啟夏渭涘興周,于娶度土之辰,親迎造舟之地。若稽盛典,適契亨期,將開前寢之模,宜謹曲臺之議。恭惟皇帝陛下,天錫仁孝,日新光明,躬親萬幾。雖稟東朝之訓,表帥九御,尚虛中壼之尊,伊欲迓于家邦,必先正其服位。太皇太后殿下,念宗祊之奉,篤風教之先,歷詢慶門,咨求淑媛,將協定祥之兆,當陳備物之嚴,嘉命惟行,體二儀之判,合舊章可舉,在六禮之親成,自納采至於告期,繇命使訖乎上禮。車服有等,幣贄有常。古今相沿,方冊具載,臣等不勝大願。伏望誕頒明詔,豫敕奉常,考沿革於前王,參節文於通禮。制為成式,付在有司,袞冕穀珪,益重謹婚之義。金根騩馬,悉全象物之宜。足以彰有命之自天,知得賢之配聖,善承億載,流化萬方。凡在懷生,率同大慶。太皇亦降答詔前輩,謂元祐納后禮制,視天聖景祐討論,特為詳備。天祐皇家母儀,得昭慈之賢,其後撥亂返正,翊戴中興之主,功參十亂,茲謹具著焉。
《石林燕語》:漢凡王宮皆曰禁中,後以元后父名禁,遂改禁為省。唐以前,天子之命,通稱詔。武后名照,遂改詔為制。
公元962年
《愧郯錄》:國初追冊后,始於孝惠建隆三年四月,追冊為皇后。乾德二年三月,諡曰孝惠。太常上議攝太尉皇弟,開封尹奉冊繼之者,淑德、懿德、章懷、章穆、溫成、明達、明節、成穆,凡八行焉。母后又不與也。惟明道二年十月三十日,追冊美人張氏為皇后。十一月三十日,詔追冊皇后。官告焚黃進入內,是時郭后正位中宮,仁宗追念遺徽,特崇位號,故不盡用后制。然以儷體宸極,乃舍冊用告,下儕妃嬪。雖曰欲從殺禮,然予名損。實訂禮者,要失所據矣。其後溫成卒,奉冊孫威敏沔以樞密副使力爭,不肯行事。亦可見當時之公議焉。
《東坡集》:陳皇后廢處長門宮,聞司馬相如工為文,奉百金為相如、文君取酒,相如為作《長門賦》以悟主上,皇后復得幸。予觀漢武雄猜忍暴,而相如乃敢以微詞褻慢及宮闈間。太史公一說李陵事,以為意沮貳師,遂下蠶室,陳皇后得罪,止坐衛子。夫子夫之愛,不減李夫人,豈區區貳師所能比乎。而於相如之賦,獨不疑其間於子夫者,豈非幸與不幸,固自有命歟。世以禍福論工拙,而以太史公不能保身於明哲者,皆非通論也。
《古今攷·王后市社攷》:內宰凡建國,佐后立市,設其次,置其敘,正其肆,陳其貨賄,出其度量淳制,祭之以陰。禮鄭司農云:祭之以禮。禮者,言市中之社。先后所立社也。鄭元謂:陰禮者,婦人祭禮。〈正義候攷〉此禮,他無所見,惟周禮有之。前朝後市,王宮之北,王后主市,古亦難攷。又有先后所立之社,不知為誰,豈亦立社稷,而以婦人往祭歟。於古不見。此禮後世未嘗有之。
《偶書》:王莽篡漢,其女為孝平后,稱疾不起,守志終身。曹丕篡漢,其妹為孝獻后,以璽抵軒,涕泣橫流。楊堅篡周,其女為天元后,憤惋不平,形於辭色。徐誥篡吳,其女為太子璉妃,聞呼公主,則涕泣而辭四。婦人者不韙,其至親所為如此,可以見天理人心之不泯矣。《文獻通考》:唐自肅宗張后之後,未嘗有正位長秋者。史所載,皇后皆所生子為帝,而奉上尊號者也。憲宗以郭汾陽孫女為妃。既為令族,又有淑德,可以正位矣。乃以其宗彊,恐既立之後,後宮不得進,遂終身為妃。自後人主皆不立后。然文宗以至宣宗,既有太子,宦官輒廢之而他立,雖中人專橫,今古所無。然亦因椒房虛位,宮闈無主。所謂皇子者,皆無寵無威之人。故上躬彌留之際,宰輔既隔於外庭中人,遂得以肆行無忌,顯違詔旨,私立所厚,而莫由禁止也。
魯元婿其弟,而不知帝之為人主也。惠帝妻其甥,而不知妻之為主后也。太上者,民之父母。如此豈可以奉神靈之統哉。
《續文獻通考》:金代后不娶別族,必甥舅之家,有周姬齊姜之義。
公元933年
遼太宗天顯八年七月,行納后禮。此時靖安后猶在,不知所納者何人。將紀載有誤也。
皇后部外編
《述異記》:湘水去岸三十里許,有相思室、望帝臺。昔舜南巡,而葬於蒼梧之野,堯之二女娥皇、女英,追之不及,相與慟哭,淚下沾竹,竹文上為之斑斑然。
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