欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第八十卷目錄

宮闈典第八十卷

皇孫部彙考

晉制：皇孫綠蓋車，並駕三，左右騑。

按《晉書·輿服志》云云。

武帝永明五年，尚書令議皇孫、南郡王冠禮。

按《南齊書·武帝本紀》不載。按《禮志》：永明五年十月，有司奏：南郡王昭業冠，求儀注未有前准。尚書令王儉議：皇孫冠事，歷代所無。禮雖有嫡子嫡孫，然而地居正體，下及五世。今南郡王體自儲暉，實惟國裔，元服之典，宜異列蕃。案《士冠禮》主人元冠朝服，賓加其冠，贊者結纓。鄭元云主人，冠者之父兄也。尋其言父及兄，則明祖在，父不為主也。《大戴禮記·公冠篇》云公冠自為主，四加元冕，以卿為賓。此則繼體之君及帝之庶子不得稱子者也。《小戴禮記·冠義》云冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。注稱嫡子冠於阼，庶子冠於房。《記》又云古者重冠，故行之於廟，所以自卑而尊先祖也。據此而言，彌與鄭注《儀禮》相會。是故中朝以來，太子冠則皇帝臨軒，司徒加冠，光祿贊冠。諸王則郎中加冠，中尉贊冠。今同於儲皇則重，依於諸王則輕。又《春秋》之義，不以父命辭王父命。《禮》父在斯為子，君在斯為臣。皇太子居臣子之節，無專用之道。南郡雖處蕃國，非支庶之列，宜稟天朝之命，微申冠阼之禮。晉武帝詔稱漢、魏遣使冠諸王，非古正典。此蓋謂庶子封王，合依公冠自主之義，至於國之長孫，遣使惟允。宜使太常持節加冠，大鴻臚為贊；醮酒之儀，亦歸二卿；祝醮之辭，附准經記，別更撰立，不依蕃國常體。國官陪位拜賀，自依舊章。其日內外二品清官以上，詣止車集賀，并詣東宮南門通牋。別日上禮，宮臣亦詣門稱賀，如上臺之儀。既冠後，剋日謁廟，以弘尊祖之義。此既大典，宜通關八座丞郎并下二學詳議。僕射王奐等十四人議並同，并撰立贊冠、醮酒二辭。詔可。祝辭曰：皇帝使給事中、太常、武安侯蕭惠基加南郡王冠。祝曰：筮日筮賓，肇加元服。棄爾幼志，從厥成德。親賢使能，克隆景福。醮酒辭曰：旨酒既清，嘉薦既盈。兄弟具在，淑慎儀刑。永屆眉壽，於穆斯寧。

武帝天監九年，詔太子及王侯子悉就成均入學。

按《梁書·武帝本紀》：天監九年春三月乙未，詔曰：王子從學，著自禮經，貴遊咸在，實惟前誥，所以式廣義方，克隆教道。今成均大啟，元良齒讓，自斯以降，並宜隸業。皇太子及王侯之子，年在從師者，可令入學。

中大通四年春正月庚午，立嫡皇孫大器為宣城郡王。

按《梁書·武帝本紀》云云。

文帝天康元年夏四月乙卯，皇孫至澤生，在位文武賜絹帛各有差，為父後者賜爵一級。

按《陳書·文帝本紀》云云。

宣帝太建五年春三月己丑，皇孫引生，內外文武賜帛各有差，為父後者爵一級。

按《陳書·宣帝本紀》云云。按《吳興王引傳》：吳興王引，字承業，後主長子也。太建五年二月乙丑生於東宮，母孫姬因產卒，沈皇后哀而養之，以為己子。時後主年長，未有後嗣，高宗因命以為嫡孫，其日下詔曰：皇孫初誕，國祚方熙，思與群臣，共同斯慶，內外文武賜帛各有差，為父後者賜爵一級。

太武帝太平真君元年六月丁丑，皇孫濬生，大赦，改元。

按《魏書·太武帝本紀》云云。

正平元年十二月丁丑，封皇孫濬為高陽王。尋以皇孫世嫡，不宜在藩，乃止。

按《魏書·太武帝本紀》云云。按《文成帝本紀》：高宗文成皇帝，諱濬，恭宗景穆皇帝之長子也。母曰閭氏。真君元年六月生於東宮。帝少聰達，世祖愛之，常置左右，號世嫡皇孫。年五歲，世祖北巡，帝從在後，逢賊帥桎一奴欲加其罰。帝謂之曰：奴今遭我，汝宜釋之。帥奉命解縛。世祖聞之，曰：此兒雖小，欲以天子自處。意奇之。既長，風格異常，每有大政，常參決可否。正平二年十月戊申，即皇帝位於永安前殿，大赦，改年。

武帝建德二年六月壬子，皇孫衍生，文武官普加一階。

按《周書·武帝本紀》云云。

文帝開皇十年春正月乙未，以皇孫昭為河南王，楷為華陽王。

按《隋書·文帝本紀》云云。

開皇十三年二月己卯，立皇孫暕為豫章王。

按《隋書·文帝本紀》云云。

開皇十六年春正月丁亥，以皇孫裕為平原王，筠為安成王，嶷為安平王，恪為襄城王，該為高陽王，韶為建安王，煚為潁川王。

按《隋書·文帝本紀》云云。

煬帝大業二年八月辛卯，封皇孫倓為燕王，侗為越王，侑為代王。

按《隋書·文帝本紀》云云。

中宗嗣聖七年九月，降皇太子為皇孫。〈即武后天授元年〉按《唐書·武后本紀》云云。

嗣聖十年臘月丁卯，降封皇孫成器為壽春郡王。〈即武后長壽二年〉

按《唐書·武后本紀》云云。

元宗開元二十八年九月庚辰，封皇孫俶等十九人為郡王。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《舊唐書·元宗本紀》云云。

太祖神冊三年十二月甲子，皇孫隈欲生。

按《遼史·太祖本紀》云云。

道宗太康元年，皇孫延禧生。

按《遼史·道宗本紀》：太康元年閏月庚戌，皇孫延禧生。五月甲子，賜妃之親及東宮僚屬爵有差。

太康六年三月庚寅，封皇孫延禧為梁王。秋七月癸未，為皇孫梁王延禧設旗鼓拽刺六人衛護之。按《遼史·道宗本紀》云云。按《天祚皇帝本紀》：天祚皇帝，諱延禧，字延寧，小字阿果。道宗之孫，父順宗大孝順聖皇帝，母貞順皇后蕭氏。太康元年生。六歲封梁王，加守太尉，兼中書令。後三年，進封燕國王。大安七年，總北南院樞密使事，加尚書令，為天下兵馬大元帥。壽隆七年正月甲戌，道宗崩，奉遺詔。即皇帝位。

光宗紹熙四年春二月甲戌，皇孫生。

按《宋史·光宗本紀》云云。

世宗大定二十三年十月庚戌，幸東宮，賜皇孫吾都補洗兒禮。

按《金史·世宗本紀》云云。

大定二十五年十二月戊午，以皇孫金源郡王麻達葛判大興尹，進封原王。

按《金史·世宗本紀》云云。

世祖至元二十二年春二月己酉，為皇孫阿難荅立衍福司，職四品，使、同知、副使各一員。

按《元史·世祖本紀》云云。

至元二十五年，命皇孫出鎮雲南及撫軍北征之任。按《元史·世祖本紀》：至元二十五年二月壬午，命皇孫雲南王也先鐵木兒帥兵鎮大理等處。四月甲申，詔皇孫撫諸軍討叛王火魯火孫、合丹禿魯干。五月己丑，以左右怯薛衛士及漢軍五千三百人從皇孫北征。六月壬申，命諸王怯憐口及扈從臣，轉米以饋將士之從皇孫者。

至元二十六年，罷皇孫按攤不花所設斷事官。按《元史·世祖本紀》云云。

至元二十七年冬十月壬申，封皇孫甘麻剌為梁王，賜金印，出鎮雲南。

按《元史·世祖本紀》云云。

至元二十九年，中書省請給皇孫晉王印。

按《元史·世祖本紀》：至元二十九年十二月庚寅，中書省臣言：皇孫晉王甘麻剌昔鎮雲南，給梁王印，今進封晉王，請給晉王印。

至元三十年夏四月己亥，皇孫晉王位立內史府。六月乙巳，以皇太子寶授皇孫鐵木耳。秋七月己未，詔皇曾孫松山出鎮雲南，以皇孫梁王印賜之。

按《元史·世祖本紀》云云。

太祖洪武七年十月己未，皇長孫雄英生。

按《大政紀》云云。

洪武十年十一月己卯，皇孫允炆生。

按《大政紀》云云。

洪武二十九年十月甲寅，皇曾孫文煃生。

按《大政紀》：洪武二十九年十月甲寅，皇曾孫文煃生，上以十月數終，又生於晦日，敕內庭勿賀。

成祖永樂五年，詔皇長孫出閣就學。

按《大政紀》：永樂五年四月，皇長孫出閣就學，群臣稱賀。召太子少師姚廣孝等，以盡心開導諭之。諭曰：人於學問，當以先入之言為主。朕長孫天資明睿，爾等宜盡心開導。凡經詞所載孝弟仁義，與夫帝王大訓，可以經綸天下者，日與講說，浸漬之久，涵養之深，則德性純而器識廣，他日所資甚大。不必如儒生，繹章句，工文詞為能也。

永樂六年，敕文武大臣，輔導皇長孫。

按《大政紀》：永樂六年十一月甲寅，敕文武大臣輔導皇長孫。命丘福、蹇義、金忠、胡廣、黃淮、楊榮、楊士奇、金幼孜及洗馬姚友直等輔導。仍賜敕諭曰：朕嫡長孫，天章日表，玉質龍姿，孝友英明，寬仁大度。年未一紀，體具志寧，動必中規，言必合道，好學之篤，夙夜孜孜，日誦萬言，必領要意。朕嘗試之以事，輒能裁決得中。斯實宗社之靈，上天賜慶，篤生異質，以福祐天下，而基命於無窮。然宏材之建，必由匠氏之功。圭瓚之成，必假琢磨之力。卿等皆茂簡德意，職輔東宮。東宮之子，必資兼弼，宜協心同志輔導，於我推廣仁義道德之源，開三王之典，與我太祖高皇帝之大經大法，凡創業守成之難，生民稼穡之事，朝夕講論，以涵養本源，恢弘智量，充其盛大之器，以為宗社生民之福，國家有無窮之休，卿等亦有無窮之聞。欽哉。

神宗萬曆三十三年，元孫生。

按《明通紀》：萬曆三十三年十一月十四日，皇太子第一子生，上喜得元孫，諭禮部尊皇太子生母恭妃王氏為皇貴妃，皇太子正宮封妃，餘皆才人。

皇孫部藝文

有道之君未嘗不以危自持，亂世之主未嘗不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以興也；亡而自以為存者，三季之所以廢也。是以古之令主開納忠讜，以弼其違；摽顯功直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見規誡則懼。何者。蓋不私其身，處天下以至公也。臣竊惟陛下符運至著，勳業至大，而中興之祚不隆、聖敬之風未躋者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至清則無魚，政至察則眾乖，此自然之勢也。臣去春啟事，以囹圄充斥，陰陽不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以蕩滌瑕穢。不然，將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖。其後月餘，日果薄鬥。去秋以來，諸郡並有暴雨，水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有搆妄者，咎徵漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓困擾，甘亂者多，小人愚嶮，共相扇惑。雖勢無所至，然不可不慮。按洪範傳，君道虧則日蝕，人憤怨則水涌溢，陰氣積則下代上。此微理潛應已著實於事者也。假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席之憂。今皇孫載育，天固靈基，黔首顒顒，實望惠潤。又歲涉午位，金家所忌。宜於此時崇恩布澤，則火氣潛消，災譴不生矣。陛下上籌天意，下順物情，可因皇孫之慶大赦天下。然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰塞人事，兆庶幸甚，禎祥必臻矣。今臣所陳，暫而省之，或未允聖旨；久而尋之，終亮臣誠。若所啟上合，願陛下勿以臣身廢臣之言。臣言無隱，而陛下納之，適所以顯君明臣直之義耳。

兼郎中令侍郎臣照言，伏承東儲積慶，皇孫誕育，國啟昌期，民迎福運。臺禁稱祉，井廬相賀。伏惟聖懷，載深鴻愈，不任下情。謹詣閣上表以聞。

臣等言，臣聞本枝無疆，布諸前典。眾多彌貴，信之華封。故德積則慶深，業昌則祚廣。伏承王子，以中氣正月，鍾靈納和，誕躬紫閣，膺祚朱紱，弧矢夙陳，珪璋攸覿，雲光麗輝，巖澤昭采，嘉祥爰孚，柔顏載晬。凡在氓隸，莫不忭悅。臣霑恩踰物，慶倍自中，不勝殊歡溢喜。謹奉表以聞。

臣等近接邸報，伏睹敕下禮部，萬曆三十三年十一月十四日戌時，皇太子第一子生。臣等躬逢大慶，不勝懽躍。竊惟聖神有作，功與德以並隆，祚嗣克昌，子因孫而益衍。故螽斯麟趾，式昭有道之長。而鶴禁龍樓，載篤無疆之慶。眷此文孫之誕育，益占帝曆之綿延。恭遇我皇上，深仁必世，駿烈同天。長樂尊崇，有至德要道，以順天下，承華垂裕。惟咸正罔缺，而啟後人。多福多壽而多男，三應華封之祝。重輪重輝而重潤，兩看離照之明。爰自元良冊立以來，以至大婚禮成之後，青宮元圃，陶成玉裕之姿。瑜珮鈿函，嗣播葛纍之響。屬皇天之篤祜，肆宗社之垂休。適當長至之期，有此元孫之慶，黃鐘龢六琯，一陽來復於斯時。紫氣滿千門，庶彙騰懽於此日。在皇上則子而有子，固熙朝間值之嘉祥。在聖母則孫下見孫，尢振古希逢之盛事。況慶源遠濬，慈闈之花甲初周。而少海常澄，奕世之銀潢未艾。凡有血氣，孰不歡呼。臣等職列留京，情懸魏闕。五雲天遠，每翹首於鳧趨。萬葉祚長，欲齋心而燕賀。追惟元子誕生之日，曾於詔書未到之先，虔集群工，恭陳微悃。茲敬循乎舊典，庶仰答於洪休。蓋茂發孫枝，實九廟神靈之顯祐。而欣逢帝祉，乃萬方臣子之同情。伏願益順歡心，旁流穢澤，迓天休滋，至匪獨樂於己，而同樂於民。貽哲命初生，以遠垂於孫，如近垂於子，則鴻基燕翼，侈錫嗣於周京。而甲觀畫堂，陋鐘祥於漢代。此實聖謨之所素裕，而亦愚臣等不勝惓惓者也。

皇孫部紀事

《小名錄》：成帝，名鷔，元帝之子。以宣帝之世，生於甲觀畫堂，號曰世嫡皇孫。帝愛之，因曰太孫。常置左右。《獨斷》：綠車，名曰皇孫車。天子孫乘之以從。

《魏書·太武帝本紀》：太平真君十一年十二月甲申，義隆使獻百牢，貢其方物，又請進女於皇孫以求和好。帝以師婚非禮，許和而不許婚，使散騎侍郎夏侯野報之。詔皇孫為書致馬通問焉。

《劉尼傳》：尼代人也少壯健，有膂力，勇果善射，世祖見而善之，拜羽林中郎，加振威將軍。宗愛既殺南安王余於東廟，祕之，唯尼知狀。尼勸愛立高宗。愛自以負罪於景穆，聞而驚曰：君大癡人，皇孫若立，豈忘正平時事乎。尼曰：若爾，今欲立誰。愛曰：待還宮，擢諸王子賢者而立之。尼懼其有變，密以狀告殿中尚書源賀，賀時與尼俱典兵宿衛。仍共南部尚書陸麗謀曰：宗愛既立南安，還復殺之。今不能奉戴皇孫，以順民望，社稷危矣。將欲如何。麗曰：惟有密奉皇孫耳。於是賀與尚書長孫渴侯嚴兵守衛，尼與麗迎高宗於苑中。麗抱高宗於馬上，入京城。尼馳還東廟，大呼曰：宗愛殺南安王，大逆不道。皇孫已登大位，有詔，宿衛之士皆可還宮。眾咸唱萬歲。

《傳信錄》：上為皇孫時，風表瓌異，神彩美邁。嘗於朝堂比武攸暨曰：朝堂，我家朝堂。汝得恣蜂蠆而狼顧耶。則天驚異之，再三顧曰：此兒氣概不常，為吾家太平天子也。

《明皇十七事》：代宗誕三日，上幸東宮，賜之金盆以浴。吳后年幼體弱，皇孫體未舒。負媼惶惑，乃以宮中同日生，而體貌豐碩者以進。上視之，不樂曰：此非吾兒。負媼叩頭具服。上眤謂曰：非爾所知，取吾兒來。於是以太子之子進見。上大喜，置諸掌內，視之，笑曰：此兒福祿過其父。及上起身還宮，進內，謂力士曰：此一殿有三天子，樂乎哉。可以勸太子飲酒。

《金史·顯宗孝懿皇后傳》：大定八年七月，上遣宣徽使移剌神獨斡以名馬、寶刀、御膳賜太子及妃，仍諭之曰：妃今臨蓐，願平安得雄。有慶之後，宜以此刀寘左右。既而皇孫生，是為章宗。時上幸金蓮川，次冰井，翌日，上臨幸撫視，宴甚歡。又賜御服佩刀等物，謂顯宗曰：祖宗積慶，且皇后陰德至厚，而有今日，社稷之洪福也。又謂李石、紇石烈志寧曰：朕諸子雖多，皇后止有太子一人而已。今幸得嫡孫，觀其骨相不凡，又生麻達葛山，山勢衍氣清，朕甚嘉之。因以山名為章宗小字。

《大政紀》：皇太子令庶子楊榮，侍諸皇孫文華後殿。皇太子諭諸皇孫曰：此皇祖近臣，汝輩當禮敬。榮講授有程度，諸皇孫多所進益。皇太子召榮獎諭切至，且曰：他日學成，即汝訓迪之功也。榮在春坊，每進講罷，必從容以進心務德，親賢去邪，尚儉戒逸之言進，深見嘉納。或訪以正務，必陳其切要，及先後緩急施行之序，皆懇切，無少避忌。

永樂十四年十月，周王橚、楚王楨遇節，謁孝陵，命東宮皇太孫及小皇孫陪謁。上召楊榮、楊士奇、金幼孜皆至，問曰：二王、東宮皇太孫及小皇孫謁陵，展敬之位如何。朕意雖略定，爾三人試言之。楊、金未有對。上顧問士奇，對曰：周楚二王，尊屬，當列稍前兩傍。東宮殿下之後，諸皇孫，與皇太孫同班，兩分列兩傍。上曰：爾所言，有據乎。對曰：宋儒朱熹《家禮》大約如此。上曰：吾未嘗熟《家禮》，但據己見，書其位次。遂出片楮宸翰，所書位次，正與士奇言合。

皇孫部雜錄

《日知錄》：冢子身之副也，家無二主，亦無二副。故有適子者，無適孫。唐高宗有太子，而復立太孫，非矣。