欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四十二卷目錄

官常典第四十二卷

宗藩部彙考三十四

周十七

晉二

襄王三年夏，秦伯納晉公子夷吾，晉殺其大夫里克。按《春秋》：僖公十年，納夷吾，不書。按《左傳》：九年，晉郤芮使夷吾重賂秦以求入。曰：人實有國，我何愛焉。入而能民，土於何有，從之，齊隰朋帥師會秦師，納晉惠公，秦伯謂郤芮曰：公子誰恃，對曰：臣聞亡人無黨，有黨必有讎，夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他，公謂公孫枝曰：夷吾其定乎，對曰：臣聞之，唯則定國，詩曰：不識不知，順帝之則，文王之謂也。又曰：不僭不賊，鮮不為則，無好無惡，不忌不克之謂也。今其言多忌克，難哉，公曰：忌則多怨，又焉能克，是吾利也。十年夏，四月，周公忌父，王子黨，會齊隰朋，立晉侯，晉侯殺里克以說，將殺里克，公使謂之曰：微子則不及此，雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎，對曰：不有廢也。君何以興。欲加之罪，其無辭乎，臣聞命矣，伏劍而死，於是丕鄭聘於秦，且謝緩賂，故不及。晉侯改葬共太子，秋，狐突適下國，遇太子，太子使登僕，而告之曰：夷吾無禮，余得請於帝矣，將以晉𢌿秦，秦將祀余，對曰：臣聞之，神不歆非類，民不祀非族，君祀無乃殄乎，且民何罪，失刑乏祀，君其圖之，君曰：諾，吾將復請，七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。許之，遂不見，及期而往，告之曰：帝許我罰有罪矣，敝於韓，丕鄭之如秦也。言於秦伯曰：呂甥，郤稱，冀芮，實為不從，若重問以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。冬，秦伯使冷至報問，且召三子，郤芮曰：幣重而言甘，誘我也。遂殺丕鄭，祁舉，及七輿大夫，左行共華，右行賈華，叔堅，騅歂，纍虎，特宮，山祁，皆里丕之黨也丕豹奔秦，言於秦伯曰：晉侯背大主而忌小怨，民弗與也。伐之必出，公曰：失眾，焉能殺，違禍，誰能出君。按《穀梁傳》：晉殺其大夫里克，稱國以殺，罪累，上也。里克弒二君與一大夫，其以累上之辭言之，何也。其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪，奈何，里克所為弒者，為重耳也。夷吾曰：是又將殺我乎，故殺之不以其罪也。其為重耳，弒奈何，晉獻公伐虢，得麗姬，獻公私之，有二子，長曰奚齊，稚曰卓子，麗姬欲為亂，故謂君曰：吾夜者夢夫人趨而來曰：吾苦畏，胡不使大夫將衛士而衛冢乎，公曰：孰可使。曰臣莫尊於世子，則世子可，故君謂世子曰：麗姬夢夫人趨而來曰：吾苦畏，女其將衛士而往衛冢乎，世子曰：敬諾，築宮，宮成，麗姬又曰：吾夜者夢夫人趨而來曰吾苦飢，世子之宮已成，則何為不使祠也。故獻公謂世子曰：其祠，世子祠，已祠，致福於君，君田而不在，麗姬以酖為酒，藥脯以毒，獻公田來，麗姬曰：世子已祠，故致福於君，君將食，麗姬跪曰：食自外來者，不可不試也。覆酒於地而地賁，以脯與犬，犬死，麗姬下堂而啼呼曰：天乎天乎，國子之國也。子何遲於為君，君喟然嘆曰：吾與女未有過切，是何與我之深也。使人謂世子曰：爾其圖之，世子之傅里克謂世子曰：入自明，入自明，則可以生，不入自明，則不可以生，世子曰：吾君已老矣，已昏矣，若此而入自明，明則麗姬必死，麗姬死，則吾君不安，所以使吾君不安者，吾不若自死，吾寧自殺以安吾君，以重耳為寄矣，刎脰而死，故里克所為弒者，為重耳也。夷吾曰：是又將殺我也。

按《國語》：既殺奚齊、卓子、里克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於翟，曰：國亂民擾，得國在亂，治民在擾，子盍入乎。吾請為子鉥。重耳告舅犯曰：里克欲納我。舅犯曰：不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。不哀喪而求國，難；因亂以入，殆，以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。國亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。是哀樂喜怒之節易也，何以導民。民不我導，誰長。重耳曰：非喪誰代。非亂誰納我。舅犯曰：偃也聞之，喪亂有小大。大喪大亂之剡也，不可犯也。父母死為大喪，讒在兄弟為大亂。今適當之，是故難。公子重耳出見使者，曰：子惠顧亡人重耳，父生不得供備洒掃之臣，死又不敢莅喪以重其罪，且辱大夫，敢辭。夫固國者，在親眾而善鄰，在因民而順之。苟眾所利，鄰國之所立，大夫其從之。重耳不敢違。呂甥及郤稱亦使蒲城午告公子夷吾於梁，曰：子厚賂秦人以求入，吾主子。夷吾告冀芮曰：呂甥欲納我。冀芮曰：子勉之。國亂民擾，大夫無常，不可失也。非亂何入。非危何安。幸苟君之子，唯其索之。方亂以擾，孰適禦我。大夫無常，苟眾所置，孰能勿從。子盍盡國以賂外內，無愛虛以求入，既入而後圖聚。公子夷吾出見使者，再拜稽首許諾。呂甥出告大夫曰：君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀，徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君於秦乎。大夫許諾。乃使梁由靡告於秦穆公曰：天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君使寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降衷，罪人克伏其辜，群臣莫敢寧處，將待君命。君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之，以主其祭祀，且瑱撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德。終君之重愛，受君之重況，而群臣受其大德，晉國其誰非君之群隸臣也。秦穆公許諾，反使者，乃告大夫子明及公孫枝，曰：夫晉國之亂，吾誰使先，若夫二公子而立之。以為朝夕之急。大夫子明曰：君使縶也。縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不隊命，微知可否。君其使之。乃使公子縶弔公子重耳於翟，曰：寡君使縶弔公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之。重耳告舅犯。舅犯曰：不可。亡人無親，信仁以為親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我。人實有之，我以徼幸，人孰信我。不仁不信，將何以長利。公子重耳出見使者，曰：君惠弔亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與於哭泣之位，又何敢有它志以辱君義。再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子縶退，弔公子夷吾於梁，如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：秦人勤我矣。冀芮曰：公子勉之。亡人無狷潔，狷潔不行，重賂配德，公子盡之，無愛財。人實有之，我以徼幸，不亦可乎。公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私於公子縶曰：中大夫里克與我矣，我命之以汾陽之田百萬。嬖大夫丕鄭與我矣，吾命之以負葵之田七十萬。君苟輔我，蔑天命矣。吾必遂矣。亡人苟入掃除宗廟，定社稷，亡人何國之與有。君實有郡縣且河外列城五。豈謂君無有，亦為君之東游津梁之上，無有難急也。亡人之所懷挾嬰瓖，以望君之塵垢者。黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右。公子縶反，致命穆公。穆公曰：吾與公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不沒為後也。起而哭，愛其父也。退而不私，不沒於利也。公子縶曰：君之言過矣。君欲求置晉君而載之，置仁不亦可乎。君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以滑其中，且可以進退。臣聞之仁有置，武有置。仁置德，武置服。是故先置公子夷吾，是為惠公。　穆公問冀芮曰：公子誰恃於晉。對曰：臣聞之，亡人無黨，有黨必有讎。夷吾之少也，不好弄戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。是故出亡無惡於國，而眾安之。不然，夷吾不佞，其誰能恃乎。襄王三年春，晉殺其大夫丕鄭，父王賜晉侯命。秋，晉侯平戎于王。

按《春秋》：僖公十一年賜命平戎不書　按《左傳》：十一年，春，晉侯使以丕鄭之亂來告。天王使召武公，內史過，賜晉侯命，受玉惰，過歸告王曰：晉侯其無後乎，王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有，禮，國之幹也。敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世。夏，揚拒泉皋伊雒之戎，同伐京師，入王城，焚東門，王子帶召之也。秦晉伐戎以救周，秋，晉侯平戎于王。

按《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸，以告王曰：晉不亡，其君必無後。且呂、郤將不免。王曰：何故。對曰：《夏書》有之曰：眾非元后，何戴。后非眾，無與守邦。在《湯誓》曰：余一人有辠，無以萬夫；萬夫有辠，在余一人。在《盤庚》曰：國之臧，則維汝眾。國之不臧，則維余一人，是有逸罰。如是則長眾使民，不可不慎也。民之所急在於大事，先王知大事之必以眾濟也，故祓除其心，以和惠民。考中度衷以涖之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其禮也。施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四者皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國。古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。諸侯春秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位箸以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。猶恐有墜失也，故為車服、旗章以旌之，為摰幣、瑞節以鎮之，為班爵、貴賤以列之，為令聞嘉譽以聲之。猶有散、遷、解慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有夷、蠻之國，有斧鉞、刀墨之民，而況可以淫緃其身乎。夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼，猶曰未也。若將廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上，將何以固守。夫執玉卑，替其摰也；拜不稽首，誣其王也。替摰無鎮，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而立晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公。無胄，秦人殺子金、子公。　惠公即位，乃背秦賂。使丕鄭聘於秦，且謝之。而殺里克，曰：子殺二君與一大夫，為子君者，不亦難乎。丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：君厚問以召呂甥、郤稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳，臣之屬內作，晉君必出。穆公使冷至報問，且召三大夫。鄭也與客將事，冀芮曰：鄭之使薄而報厚，其言我於秦也，必使誘我。弗殺，必作難。是故殺丕鄭及七輿大夫：共華、賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁，皆里、丕之黨也。丕豹出奔秦。丕鄭之自秦反也，而聞里克死，見共華曰：可以入乎。共華曰：二三子皆在而不及，子使於秦，可哉。丕鄭入，君殺之。共賜謂共華曰：子行乎。其及也。共華曰：夫子之入，吾謀也，將待。及賜曰：孰知之。共華曰：不可。知而背之不信，謀而困人不知，困而不死無勇。任大惡三，行將安入。子其行矣，我姑待死。丕鄭之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：晉君大失其眾，背君賂，殺里克，而忌處者，眾固不說。今又殺臣之父及七輿大夫，此其黨半國矣。君若伐之，其君必出。穆公曰：失眾安能殺人。且夫禍唯無斃，足者不處，處者不足，勝敗若化。以禍為違，孰能出君。爾俟我。　惠公入而背外內之賂。輿人誦之曰：佞之見佞，果喪其田。詐之見詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。既里、丕死，禍，公隕於韓。郭偃曰：善哉。夫眾口禍福之門也。是以君子省眾而動，監戒而謀，謀度而行，故無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外。國人誦之曰：貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也。貞為不聽，信為不誠。國斯無刑，媮居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若翟公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為王妃兮。郭偃曰：甚哉，善之難也。君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎。其數告於民矣。公子重耳其入乎。其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之燿也。紀言以敘之，述意以導之，明燿以炤之。不至何待。欲先導者行乎，將至矣。　惠公既殺里克而悔之，曰：芮也，使寡人過殺我社稷之鎮。郭偃聞之，曰：不謀而諫者，冀芮也。不圖而殺者，君也。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。不忠，受君之罰。不祥，罹天之禍。受君之罰，死戮。罹天之禍，無後。志道者勿忘，將及矣。及文公入，秦人殺冀芮而施之。

襄王四年，冬，齊侯使隰朋平戎于晉。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十二年，冬，齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。

按《史記·周本紀》：襄王母早死，後母曰惠后。有寵於惠王，襄王畏之。三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。

〈注〉服虔曰：戎伐周，晉伐戎救周，故和也。

襄王五年，晉饑，乞糴于秦。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十三年，冬，晉荐饑，使乞糴于秦，秦伯謂子桑與諸乎，對曰：重施而報，君將何求，重施而不報，其民必攜，攜而討焉。無眾必敗，謂百里與諸乎，對曰：天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福，丕鄭之子豹在秦，請伐晉，秦伯曰：其君是惡，其民何罪，秦於是乎輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之曰：汎舟之役。

襄王六年，冬，秦饑，乞糴于晉，晉人不與。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十四年，冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與，慶鄭曰：背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國，虢射曰：皮之不存，毛將安傅，慶鄭曰：棄信背鄰，患孰恤之，無信患作，失援必斃，是則然矣，虢射曰：無損於怨，而厚於寇，不如勿與，慶鄭曰：背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎，弗聽，退曰：君其悔是哉。

襄王七年，冬，十一月，壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯。

按《春秋》：僖公十五年。按《左傳》：晉侯之入也。秦穆姬屬賈君焉。且曰：盡納群公子，晉侯烝於賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之，晉侯許賂中大夫，既而皆背之，賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與，晉饑，秦輸之粟，秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉，涉河，侯車敗，詰之，對曰：乃大吉也。三敗，必獲晉君，其卦遇蠱。曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也。其悔，山也。歲云秋矣，我落其實，而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待，三敗及韓，晉侯謂慶鄭曰：寇深矣，若之何，對曰：君實深之，可若何，公曰：不孫，卜右，慶鄭吉，弗使，步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心，安其教訓，而服習其道，唯所納之，無不如志，今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易，亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興。外彊中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之，弗聽，九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師，復曰：師少於我，鬥士倍我，公曰：何故，對曰：出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無報，是以來也。今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也。公曰：一夫不可狃，況國乎，遂使請戰。曰：寡人不佞，能合其眾，而不能離也。君若不還，無所逃命，秦伯使公孫枝對曰：君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也。苟列定矣，敢不承命，韓簡退曰：吾幸而得囚，壬戌，戰于韓原，晉戎馬還濘而止，公號慶鄭，慶鄭曰：愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉。遂去之，梁由靡御韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之，鄭以救公誤之，遂失秦伯，秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍，從之，秦伯使辭焉。曰：二三子何其慼也。寡人之從君而西也。亦晉之妖夢是踐，豈敢以至，晉大夫三拜稽首曰：君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風，穆姬聞晉侯將至，以太子罃，弘，與女簡璧，登臺而履薪焉。使以免服衰絰逆，且告曰：上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎，若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死，唯君裁之，乃舍諸靈臺，大夫請以入，公曰：獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸焉用之，大夫其何有焉。且晉人慼憂以重我，天地以要我，不圖晉憂，重其怒也。我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君，公子縶曰：不如殺之，無聚慝焉。子桑曰：歸之而質其太子，必得大成，晉未可滅，而殺其君，祗以成惡，且史佚有言曰：無始禍，無怙亂，無重怒，重怒難任，陵人不祥，乃許晉平，晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之，子金教之言曰：朝國人而以君命賞，且告之曰：孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也。眾皆哭，晉於是乎作爰田，呂甥曰：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何，眾曰：何為而可，對曰：征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎，眾說，晉於是乎作州兵，初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹之睽，史蘇占之。曰：不吉，其繇曰：士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妺之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘，歸妺聧孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年，其死於高梁之虛，及惠公在秦。曰：先君若從史蘇之占，吾不及此夫，韓簡侍曰：龜，象也。筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，先君之敗德，及可數乎，史蘇是占，勿從何益，詩曰：下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。冬，十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城，秦伯曰：晉國和乎，對曰：不和，小人恥失其君，而悼喪其親，不憚征繕，以立圉也。曰：必報讎，寧事戎狄，君子愛其君，而知其罪，不憚征繕以待秦命。曰：必報德，有死無二，以此不和，秦伯曰：國謂君何，對曰：小人慼，謂之不免，君子恕，以為必歸，小人曰：我毒秦，秦豈歸君，君子曰：我知罪矣，秦必歸君，貳而執之，服而舍之，德莫厚焉。刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也。秦可以霸，納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然，秦伯曰：是吾心也。改館晉侯，饋七牢焉蛾析謂慶鄭曰：盍行乎，對曰：陷君於敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入，十一月，晉侯歸，丁丑，殺慶鄭而後入，是歲，晉又饑，秦伯又餼之粟。曰：吾怨其君而矜其民，且吾聞唐叔之封也。箕子曰：其後必大，晉其庸可冀乎，姑樹德焉。以待能者，於是秦始征晉河東，置官司焉。

按《國語》：晉饑，乞糴於秦。丕豹曰：晉君無禮於君，眾莫不知。往年有難，今又荐饑。已失人，又失天，其殃也多矣。君其伐之，必予糴。公曰：寡人其君是惡，其民何罪。天殃流行，國家代有。補乏薦饑，道也，不可以廢道於天下。謂公孫枝曰：予之乎。公孫枝曰：君有施於晉君，晉君無施於其眾。今旱而聽於君，其天道也。君若弗予，而天予之。苟眾不說其君之不報也，有其辭矣。不如予之，以說其眾。眾說，必咎其君。其君不聽，然後誅焉。雖欲禦我，誰與。是故汎舟於河，歸糴於晉。秦饑，公令河上輸之粟。虢射曰：弗予賂地而予之糴，無損於怨而厚於寇，不若勿予。公曰：然。慶鄭曰：不可。已賴其地，而又愛其實，忘善而背德，雖我必擊之。弗予，必擊我。公曰：非鄭之所知也。遂不予。六年，秦歲定，帥師侵晉，至於韓。公謂慶鄭曰：秦寇深矣，奈何。慶鄭曰：君深其怨，能淺其寇乎。非鄭之所知也，君其訊射也。公曰：舅所病也。卜右，慶鄭吉。公曰：鄭也不孫。以家僕徒為右，步揚御戎；梁由靡御韓簡，虢射為右，以承公。公禦秦師，令韓簡視師，曰：師少於我，鬥士眾。公曰：何故。簡曰：以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，鬥士是故眾。公曰：然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，況國乎。公令韓簡挑戰，曰：昔君之惠，寡人未之敢忘。寡人有眾，能合之弗能離也。君若還，寡人之願也。君若不還，寡人將無所避。穆公衡雕戈出見使者，曰：昔君之未入，寡人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人將身見。客還，公孫枝進諫曰：昔君之不納公子重耳而納晉，君是君之不置德而置服也。置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何。君盍待之乎。穆公曰：然。昔吾之不納公子重耳而納晉君，是不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉。殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎。云若有天，吾必勝之。君輯大夫就車，君鼓而進之。晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：載我。慶鄭曰：忘善而背德，又廢吉卜，何我之載。鄭之車不足以辱君避也。梁由靡御韓簡，輅秦公，將止之，慶鄭曰：釋來救君。亦不克救，遂止於秦。穆公歸，至於王城，合大夫而謀曰：殺晉君與逐出之，與以歸，與復之，孰利。公子縶曰：殺之利。逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。公孫枝曰：不可。恥大國之士於中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰不患。公子縶曰：吾豈將徒殺之。吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無後害，知也。公孫枝曰：恥一國之士，又曰余納有道以臨汝，無乃不可乎。若不可，必為諸侯笑。戰而笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若勿忘，是再施而不遂也，不可謂知。君曰：然則若何。公孫枝曰：不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其適子，使子父代處秦，國可以無害。是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。　公在秦三月，聞秦將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人於朝曰：君使乞告二三子曰：秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。且賞以說眾，眾皆哭，焉作轅田。呂甥致眾而告之曰：吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎。君猶在外，若何。眾曰：何為而可。呂甥曰：以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎。眾皆說，焉作州兵。呂甥逆君於秦，穆公訊之曰：晉國和乎。對曰：不和。公曰：何故。對曰：其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：必報吾讎，寧事齊、楚，齊、楚又交輔之。其君子思其君，且知其罪，曰：必事秦，有死無它。故不和。比其和之而來，故久。公曰：而無來，吾固將歸君。國謂君何。對曰：小人曰不免，君子則不。公曰：何故。對曰：小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故云。其君子則不，曰：吾君之入也，君之惠也。能納之，則能執之，能執之，則能釋之。德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然。秦君曰：然。乃改館晉君，饋七牢焉。　公未至，蛾晰謂慶鄭曰：君之止，子之罪也。今君將來，子何俟。慶鄭曰：鄭也聞之曰：軍敗，死之；將止，死之。二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，將安適。君若來，將待刑以快君志；君若不來，將獨伐秦。不得君，必死之。此所待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，而況臣乎。公至於絳郊，聞慶鄭止，使家僕徒召之，曰：鄭也有罪，猶在乎。慶鄭曰：臣怨君始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國。臣是以待即刑，以成君政。君曰：刑之。慶鄭曰：下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也。蛾晰諫曰：臣聞之奔刑之臣，不若教之以報讎。君盍赦之，以報於秦。梁由靡曰：不可。我能行之，秦豈不能。且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不知；成而反之，不信；失刑亂政，不威。出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。君曰：斬鄭，無使自殺。家僕徒曰：有君不忌，有臣死刑，其聞賢於刑之。梁由靡曰：夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也。且戰而自退，退而自殺；臣得其志，君失其刑，後不可用也。君命司馬說刑之。司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；將止不面夷，死；偽言誤眾，死。今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑。慶鄭曰：說，三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷。趣行事乎。丁丑，斬慶鄭，乃入絳。十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳於楚而納之。晉人殺懷公於高梁，而授重耳，實為文公。

襄王八年，秋，狄侵晉。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十六年，秋，狄侵晉，取狐廚，受鐸，涉汾，及昆都，因晉敗也。

襄王十四年，秋，晉太子圉自秦，逃歸。

按《春秋》不書。按《左傳》：僖公二十二年，秋，晉太子圉為質於秦，將逃歸，謂嬴氏曰：與子歸乎，對曰：子，晉太子，而辱於秦，子之欲歸，不亦宜乎，寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。從子而歸，棄君命也。不敢從，亦不敢言，遂逃歸。

襄王十五年秋九月，晉侯夷吾卒，〈經書於明年冬從告〉子圉立。按《春秋》：僖公二十三年。按《左傳》：二十三年，秋，九月，晉惠公卒，懷公命無從亡人，期期而不至，無赦，狐突之子毛，及偃，從重耳在秦，弗召，冬，懷公執狐突曰：子來則免，對曰：子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣，若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君，刑之不濫，君之明也。臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪，臣聞命矣，乃殺之，卜偃稱疾不出。曰：周書有之，乃大明服，己則不明，而殺人以逞，不亦難乎，民不見德，而唯戮是聞，其何後之有。

襄王十六年春二月，晉公子重耳入于晉，使殺晉侯圉于高梁，王賜晉侯命。冬，王出居于鄭，遣使告于晉。按《春秋》：僖公二十四年，重耳入，殺晉侯圉王賜命告晉，不書。按《左傳》：晉公子重耳之及於難也。晉人伐諸蒲城，蒲城人欲戰，重耳不可。曰：保君父之命，而享其生祿，於是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄，從者狐偃，趙衰，顛頡，魏武子，司空季子，狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗，季隗，納諸公子，公子取季隗，生伯儵，叔劉，以叔隗妻趙衰，生盾，將適齊，謂季隗曰：待我二十五年不來而後嫁，對曰：我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子，處狄十二年而行，過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：天賜也。稽首受而載之，及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之，從者以為不可，將行，謀於桑下，蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣，公子曰：無之，姜曰：行也。懷與安，實敗名，公子不可，姜與子犯謀，醉而遣之，醒以戈逐子犯，及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之，僖負羈之妻曰：吾觀晉公子之從者，皆足以相國，若以相。夫子必反其國，反其國，必得志於諸侯，得志於諸侯，而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉。乃饋盤飧寘璧焉。公子受飧反璧，及宋，宋襄公贈之以馬二十乘，及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉。天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃，晉公子，姬出也。而至於今，一也。離外之患，而天不靖，晉國殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉。況天之所啟乎，弗聽，及楚，楚子饗之。曰：公子若反晉國，則何以報不穀，對曰：子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也。其何以報，君曰：雖然，何以報我，對曰：若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋，子玉請殺之，楚子曰：晉公子廣而儉，文而有禮，其從者肅而寬，忠而能力，晉侯無親，外內惡之，吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也。其將由晉公子乎，天將興之，誰能廢之，違天必有大咎，乃送諸秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之，怒曰：秦晉匹也。何以卑我，公子懼，降服而囚，他日，公享之，子犯曰：吾不如衰之文也。請使衰從，公子賦河水，公賦六月，趙衰曰：重耳拜賜，公子降拜稽首，公降一級，而辭焉。衰曰：君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜，二十四年，春，王正月。秦伯納之，及河，子犯以璧授公子曰：臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎，請由此亡，公子曰：所不與舅氏同心者，有如白水，投其璧於河，濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰，二月，甲午，晉師軍於廬柳，秦伯使公子縶如晉師，師退，軍於郇，辛丑，狐偃及秦晉之大夫盟於郇，壬寅，公子入於晉師，丙午，入於曲沃，丁未，朝於武宮，戊申，使殺懷公於高梁，呂郤畏偪，將焚公宮，而弒晉侯，寺人披請見，公使讓之，且辭焉。曰：蒲城之役，君命一宿，女即至，其後余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至，雖有君命，何其速也。夫袪猶在，女其行乎，對曰：臣謂君之入也。其知之矣，若猶未也。又將及難，君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視，蒲人狄人，余何有焉。今君即位，其無蒲狄乎，齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉。行者甚眾，豈唯刑臣，公見之，以難告，三月，晉侯潛會秦伯於王城，己丑，晦，公宮火，瑕甥，郤芮，不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之，晉侯逆夫人嬴氏以歸，秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕，初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也。竊藏以逃，盡用以求納之，及入，求見，公辭焉以沐，謂僕人曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈絏之僕，其亦可也。何必罪居者，國君而讎匹夫，懼者甚眾矣，僕人以告，公遽見之，狄人歸季隗於晉，而請其二子，文公妻趙衰，生原同，屏括，摟嬰，趙姬請逆盾，與其母，子餘辭，姬曰：得寵而忘舊，何以使人，必逆之，固請，許之，來，以盾為才，固請於公，以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內子，而己下之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及，推曰：獻公之子九人，唯君在矣，惠懷無親，外內棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎，竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎，下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣，其母曰：盍亦求之，以死誰懟，對曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食，其母曰：亦使知之，若何，對曰：言，身之文也。身將隱，焉用文之，是求顯也。其母曰：能如是乎，與女偕隱，遂隱而死，晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：以志吾過，且旌善人。初，甘昭公有寵於惠后，惠后將立之，未及而卒，昭公奔齊，王復之，又通於隗氏，王替隗氏，頹叔桃子曰：我實使狄，狄其怨我，遂奉太叔，以狄師攻王，王御士將禦之，王曰：先后其謂我何，寧使諸侯圖之，王遂出，及坎欿，國人納之，秋，頹叔桃子奉太叔以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出適鄭，處于氾，太叔以隗氏居于溫。冬，王使來告難曰：不穀不德，得罪於母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父，臧文仲對曰：天子蒙塵於外，敢不奔問官守，王使簡師父告於晉，使左鄢父告於秦。

按《國語》：文公在翟十二年，狐偃曰：日，吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。吾曰：奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。今戾久矣，戾久將底。底箸滯淫，誰能興之。盍速行乎。吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣。齊侯長矣，而欲親晉。管仲沒矣，多讒在側。謀而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求善以終，厭邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。會其季年可也，茲可以親。皆以為然。乃行，過五鹿，乞食於野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：天賜也。民以土服，又何求焉。天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎。天以命矣，復於壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎。所以申土也。再拜稽首，受而載之。遂適齊。齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死於齊而已矣。曰：民生安樂，誰知其它。桓公卒，孝公即位，諸侯畔齊。子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀於桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之，而言於公子曰：從者將以子行，其聞之者吾已除之矣。子必從之，不可以貳，貳無成命。《詩》云：上帝臨女，無貳爾心。先王其知之矣，貳將可乎。子去晉難而極於此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰。子其勉之。上帝臨子矣，貳必有咎。公子曰：吾不動矣，必死於此。姜曰：不然。《周詩》曰：莘莘征夫，每懷靡及。夙夜征行。不遑啟處，猶懼無及。況其順身縱欲懷安，將何及矣。人不求及，其能及乎。日月不處，人誰獲安。《西方之書》有之曰：懷與安，實疚大事。《鄭詩》云：仲可懷也，人之多言。亦可畏也。昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也。《鄭詩》之言，吾其從之。此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎。齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王。《瞽史之記》曰：唐叔之世，將如商數。今未半也。亂不長世，公子唯子，子必有晉。若何懷安。公子弗聽。姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：若無所濟，吾食舅氏之肉，其知厭乎。舅犯走，且對曰：若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食。若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之。遂行。過衛，衛文公有刑、翟之虞，不能禮焉。甯莊子言於公曰：夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎。晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。君之大功在武，天胙將在武族。苟姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌，晉裔公子實德。晉仍無道，天胙有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗早圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。公弗聽。自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其駢脅，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羇之妻言於負羇曰：吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉。僖負羇饋餐，寘璧焉。公子受餐反璧。負羇言於曹伯曰：夫晉公子在此，君之匹也，君不亦禮焉。曹伯曰：諸侯之亡公子其多矣，誰不過此。亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉。對曰：臣聞之，愛親明賢，政之榦也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，國以為親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，是不愛親也。晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎。君其圖之。公弗聽。公子過宋，與司馬公孫固相善，公孫固言於襄公曰：晉公子亡，長幼矣，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈它。狐偃其舅也，而惠以有謀。趙衰其先君之戎御，趙氏之弟也，而文以忠貞。賈它公族也，而多識以恭敬。此三人者，實左右之。公子居則下之，動則咨焉，成幼而不倦，殆有禮矣。樹於有禮，必有艾。《商頌》曰：湯降不遲，聖敬日躋。降，有禮之謂也。君其圖之。襄公從之。贈以馬二十乘。公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三胙焉，天將啟之。同姓不婚，惡不殖也。𤜶氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，實生重耳。成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一也。同出九人，唯重耳在，離外之患，而晉國不靖，二也。晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：天作高山，太王荒之。荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：世相起也。若親有天，獲三胙者，可謂大天，若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎。君其圖之。弗聽。叔詹曰：若不禮焉，則請殺之。《諺》曰：黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。公弗聽。遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯曰：天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心。既饗，楚子問於公子曰：子若克復晉國，何以報我。公子再拜稽首對曰：子女玉帛，則君有之。羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，又何以報。王曰：雖然，不穀願聞之。對曰：若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會於中原，其避君三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。令尹子玉曰：請殺晉公子。弗殺，而反晉國，必懼楚師。王曰：不可。楚師之懼，我不修也。我之不德，殺之何為。天之胙楚，誰能懼之。楚不可胙，冀州之土，其無令君乎。且晉公子敏而有文，約而不諂，三材傅之，天胙之矣。天之所興，誰能禦之。子玉曰：則請止狐偃。王曰：不可。曹詩曰：彼己之子，不遂其媾。郵之也。夫郵而效之，郵又甚焉。效郵，非義也。於是懷公自秦逃歸。秦伯召公子於楚，楚子厚幣以送公子於秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：秦、晉匹也，何以卑我。公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：寡人之適，此為才。子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無故。不敢以禮致之，歡之故也。公子有辱，寡人之罪。唯命是聽。公子欲辭，司空季子曰：同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與倉林氏同於黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典取於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故取妻避其同姓，畏亂災也。故異德同姓，同德合義。義以道利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子於子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎。公子謂子犯曰：何如。對曰：將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也。謂子餘曰：何如。對曰：《禮志》有之曰：將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人罪也。今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉。乃歸女而納幣，且逆之。他日，秦伯將饗公子，公子使子犯從。子犯曰：吾不如衰之文也，請使衰從。乃使子餘從。秦伯饗公子如饗國君之禮，子餘相如賓。卒事，秦伯謂其大夫曰：為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥也。施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎。明日燕，秦伯賦《采叔》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：君以天子之命服命重耳，敢有安志，敢不降拜。成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。子餘曰：重耳之卬君也，若黍苗之卬陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從君命。秦伯歎曰：是子將有焉，豈專在寡人乎。秦伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。公子親筮之，曰：尚有晉國。得貞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：不吉。閉而不通，爻無為也。司空季子曰：吉。是在《易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯。我命筮曰尚有晉國，筮告我曰利建侯，得國之務也，吉孰大焉。震，車也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之，泉原以資之，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之。震，雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚水與眾。車有震，武也。眾而順，文也。文武具，厚之至也。故曰屯。其《繇》曰：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，長也。故曰元。眾而順，嘉也，故曰亨。內有震雷，故利貞。車土水下，必伯。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。眾順而有武威，故曰利建侯。坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰豫。其繇曰：利建侯行師。居樂、出威之謂也。是二者，得國之卦也。十月，惠公卒。十二月，秦伯納公子。及河，子犯授公子載璧，曰：臣從君還軫，巡於天下，惡其多矣。臣猶知之，而況君乎。不忍其死，請由此亡。公子曰：所不與舅氏同心者，有如河水。沈璧以質。董因迎公於河，公問焉，曰：吾其濟乎。對曰：歲在大梁，將集天行。元年始受，實沈之星也。實沈之虛，晉人是居，所以興也。今君當之，無不濟矣。君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也。是謂大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。《瞽史記》曰：嗣續其祖，如穀之滋，必有晉國。臣筮之，得泰之八。曰：是謂天地配亨，小往大來。今及之矣，何不濟之有。且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸諸侯。子孫賴之，君無懼矣。公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。晉人懼，懷公奔高梁。呂甥、冀芮帥師，甲午，軍於廬柳。秦伯使公子縶如師，師退，次於郇。辛丑，狐偃及秦、晉大夫盟於郇。壬寅，公入於晉師。甲辰，秦伯還。丙午，入於曲沃。丁未，入於絳，即位於武宮。戊申，刺懷公於高梁。　初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，文公踰垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：驪姬之讒，爾射予於屏內，困余於蒲城，斬余衣袪。又為惠公從余於渭濱，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求殺余。余於伯楚屢困，何舊怨也。退而思之，異日見我。對曰：吾以君為已知之矣，故入；猶未之知，又將出矣。事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明訓。明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、翟人，余何有焉。除君之所惡，唯力所及，何貳之有。今君即位，其無蒲、翟乎。伊尹放太甲而卒以為明王，管仲賊桓公而卒以為侯伯。乾時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不寬裕也。惡其所好，其能久矣。君實不能明訓，而棄民主。余，辠戾之人也，又何患焉。且不見我，君其無悔乎。於是呂甥、冀芮畏偪，悔納公，謀作亂，將以己丑焚公宮，公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公懼遽見之，曰：豈不知女言，然是吾惡心也，吾請去之。伯楚以呂、郤之謀告公。公懼，乘驛自下，脫會秦伯於王城，告之亂故，及己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。　文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之僕，居者為社稷之守，何必辠居者。國君而讎匹夫，懼者眾矣。謁者以告，公遽見之。　元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯納衛三千人，實綱紀之僕。公屬百官，賦職任功，棄責薄斂，施舍分寡。救乏振滯，匡困資無。輕關易道，通商寬農。茂穡勸分，省用足財、利器明德，以厚民性。舉善授能，官方定物，正名育類。昭舊族，愛親戚，明賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。胥、籍、狐箕、欒、郤、柏、先、羊舌、董、韓，實掌近官。諸姬之良，掌其中官。異姓之能，掌其遠官。公食貢。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。政平民阜，財用不匱。　襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命，上卿逆於境，晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期命於武宮，設桑主，布几筵，太宰涖之，晉侯端委以入。太宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內史興歸，以告王曰：晉，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以道諸侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠、信、仁、義也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不㩦。若民不怨而財不匱，令不偷而動不㩦，其何事不濟。中能應外，忠也；施三服義，仁也；守禮不淫，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失，臣故曰：晉侯其能禮矣，王其善之。樹於有禮，艾人必豐。王從之，使於晉者，道相逮也。及惠后之難，王出在鄭，晉侯納之。襄王十六年，立晉文公。二十一年，以諸侯朝於衡雝，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於是乎始霸。

按《史記·晉世家》：晉賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰。天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎。竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎。下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。其母曰：盍亦求之，以死誰懟。推曰：尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。母曰：亦使知之，若何。對曰：言，身之文也；身欲隱，安用文之。文之，是求顯也。其母曰：能如此乎。與女偕隱。至死不復見。介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。文公出，見其書，曰：此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，以記吾過，且旌善人。從亡賤臣壺叔曰；君三行賞，賞不及臣，敢請罪。文公報曰：夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者，此受次賞。三賞之後，故且及子。晉人聞之，皆說。