欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百十四卷目錄

官常典第一百十四卷

三恪部彙考六

周五

宋三

敬王十一年，春，三月，晉人執宋仲幾於京師。

按《春秋》：定公元年。按《左傳》：元年，春，正月，孟懿子會城成周，庚寅，栽，宋仲幾不受功曰：滕，薛，郳，吾役也。薛宰曰：宋為無道，絕我小國於周，以我適楚，故我常從宋，晉文公為踐土之盟曰：凡我同盟，各復舊職，若從踐土，若從宋亦唯命，仲幾曰：踐土固然，薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷於邳，仲虺居薛，以為湯左相，若復舊職，將承王官，何故以役諸侯，仲幾曰：三代各異物，薛焉得有舊，為宋役，亦其職也。士彌牟曰：晉之從政者新，子姑受功歸，吾視諸故府，仲幾曰：縱子忘之，山川鬼神，其忘諸乎，士伯怒謂韓簡子曰：薛徵於人，宋徵於鬼，宋罪大矣，且己無辭而抑我，以神誣我也。啟寵納侮，其此之謂矣，必以仲幾為戮，乃執仲幾以歸，三月，歸諸京師，城三旬而畢，乃歸，諸侯之戍齊高張後，不從諸侯，晉女叔寬曰：周萇弘，齊高張，皆將不免，萇弘違天，高子違人，天之所壞，不可支也。眾之所為，不可奸也。

敬王十四年，春，三月，劉子，晉侯，宋公，魯侯，蔡侯，衛侯，陳子，鄭伯，許男，曹伯，莒子，邾子，頓子，胡子，滕子，薛伯，杞伯，小邾子，齊國夏，會于召陵，侵楚。夏，五月，盟于皋鼬。

按《春秋》：定公四年。按《左傳》：四年，春，三月，劉文公合諸侯于召陵，謀伐楚也。

敬王十六年，秋，晉人執宋行人樂祁。

按《春秋》：定公六年。按《左傳》：六年，秋，八月，宋樂祁言於景公曰：諸侯唯我事晉，今使不往，晉其憾矣，樂祁告其宰陳寅，陳寅曰：必使子往，他日，公謂樂祁曰：唯寡人說子之言，子必往，陳寅曰：子立後而行，吾室亦不亡，唯君亦以我為知難而行也。見溷而行，趙簡子逆而飲之酒於綿上，獻楊楯六十於簡子，陳寅曰：昔吾主范氏，今子主趙氏，又有納焉。以楊楯賈禍，弗可為也已，然子死，晉國子孫，必得志於宋，范獻子言於晉侯曰：以君命越疆而使，未致使而私飲酒，不敬二君，不可不討也。乃執樂祁。

敬王十八年，春，宋樂祁卒于晉。

按《春秋》不書。按《左傳》：定公八年，春，二月，趙鞅言於晉侯曰：諸侯唯宋事晉，好逆其使，猶懼不至，今又執之，是絕諸侯也。將歸樂祁，士鞅曰：三年止之，無故而歸之，宋必叛晉，獻子私謂子梁曰：寡君懼不得事宋君，是以止子，子姑使溷代子，子梁以告陳寅，陳寅曰：宋將叛晉，是棄溷也。不如待之，樂祁歸卒於大行，士鞅曰：宋必叛，不如止其尸，以求成焉。乃止諸州。敬王十九年，春，宋使樂大心盟于晉，魯陽貨奔宋。按《春秋》不書。按《左傳》：定公九年，春，宋公使樂大心盟於晉，且逆樂祁之尸，辭，偽有疾，乃使向巢如晉盟，且逆子梁之尸，子明謂桐門，右師出曰：吾猶衰絰，而子擊鐘，何也。右師曰：喪不在此故也。既而告人曰：己衰絰而生子，余何故舍，鐘子明聞之，怒言於公曰：右師將不利戴氏，不肯適晉，將作亂也。不然無疾，乃逐桐門右師。

按《史記·宋世家》：景公十六年，魯陽貨來奔，已復去。敬王二十年，秋，宋樂大心，出奔曹。宋公子地，出奔陳。冬，宋公之弟辰，暨仲佗石彄，出奔陳。

按《春秋》：定公十年。按《左傳》：十年，宋公子地嬖蘧富獲，十一分其室，而以其五與之，公子地有白馬四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之，地怒，使其徒抶魋而奪之，魋懼將走，公閉門而泣之目盡腫，母弟辰曰：子分室以與獵也。而獨卑魋，亦有頗焉。子為君禮，不過出竟，君必止子，公子地出奔陳，公弗止，辰為之請，弗聽，辰曰：是我迋吾兄也。吾以國人出，君誰與處，冬，母弟辰，暨仲佗，石彄，出奔陳。

敬王二十一年，春，宋公之弟辰，及仲佗，石彄，公子地，自陳入于蕭以叛。秋，宋樂大心自曹入于蕭。

按《春秋》：定公十一年。按《左傳》：十一年，春，宋公母弟辰，暨仲佗，石彄，公子地，入于蕭以叛，秋，樂大心從之，大為宋患，寵向魋故也。

敬王二十四年，春，衛趙陽出奔宋。秋，齊侯，宋公，會于洮。衛蒯聵出奔宋。宋公之弟辰。自蕭奔魯。

按《春秋》：定公十四年。按《左傳》：十四年，春，衛侯逐公叔戍與其黨，故趙陽奔宋，戍來奔。秋，齊侯，宋公，會于洮，范氏故也。衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，太子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：既定爾婁豬，盍歸我艾豭，太子羞之，謂戲陽速曰：從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之，速曰諾，乃朝夫人。夫人見太子，太子三顧，速不進。夫人見其色，啼而走曰：蒯聵將殺余，公執其手以登臺，太子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，太子告人曰：戲陽速禍余，戲陽速告人曰：太子則禍余，太子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰：民保於信，吾以信義也。

敬王二十五年，夏，鄭罕達帥師伐宋。齊侯，衛侯，次于渠蒢。

按《春秋》：定公十五年。按《左傳》：十五年，夏，鄭罕達敗宋師于老丘。齊侯，衛侯，次于蘧拏，謀救宋也。

敬王二十八年，孔子過宋。夏，宋樂髡帥師伐曹。按《春秋》：哀公三年。

按《史記·宋世家》：景公二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。

敬王二十九年，春，宋人執小邾子。

按《春秋》：哀公四年。

敬王三十年，夏，齊侯伐宋。

按《春秋》：哀公五年。

敬王三十一年，冬，宋向巢帥師伐曹。

按《春秋》：哀公六年。

敬王三十二年，春，宋皇瑗帥師伐鄭。秋，宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。

按《春秋》：哀公七年。按《左傳》：七年，春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也。秋，宋人圍曹，鄭桓子思曰：宋人有曹，鄭之患也。不可以不救，冬，鄭師救曹，侵宋，初，曹人或夢眾君子立於社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之，旦而求之曹，無之，戒其子曰：我死，爾聞公孫彊為政，必去之，及曹伯陽即位，好田弋，曹鄙人公孫彊好弋，獲白鴈，獻之，且言田弋之說，說之，因訪政事，大說之，有寵使為司城以聽政，夢者之子乃行，彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋，宋人伐之，晉人不救，築五邑於其郊。曰：黍丘，揖丘，大城，鍾，邗。

敬王三十三年，春，正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。按《春秋》：哀公八年。按《左傳》：八年，春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿，曹人詬之，不行，師待之，公聞之怒，命反之，遂滅曹，執曹伯，及司城彊以歸，殺之。

按《史記·宋世家》：景公三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。

敬王三十四年，春，宋皇瑗帥師取鄭師于雍丘。秋，宋公伐鄭。

按《春秋》：哀公九年。按《左傳》：九年，春，鄭武子賸之嬖，許瑕求邑，無以與之，請外取，許之，故圍宋雍丘，宋皇瑗圍鄭師，每日遷舍，壘合，鄭師哭，子姚救之，大敗，二月，甲戌，宋取鄭師于雍丘，使有能者無死，以郟張與鄭羅歸。夏，宋公伐鄭。晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙，史墨，史龜，史龜曰：是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商，伐齊則可，敵宋不吉，史墨曰：盈，水名也。子，水位也。名位敵，不可干也。炎帝為火師，姜姓其後也。水勝火，伐姜則可，史趙曰：是謂如川之滿，不可游也。鄭方有罪，不可救也。救鄭則不吉，不知其他，陽虎以周易筮之，遇泰之需曰：宋方吉不可與也。微子啟，帝乙之，元子也。宋，鄭，甥舅也。祉，祿也。若帝乙之元子，歸妹而有吉祿，我安得吉焉。乃止。

敬王三十五年，夏，宋人伐鄭。

按《春秋》：哀公十年。

敬王三十六年，冬，衛世叔齊出奔宋。

按《春秋》：哀公十一年。按《左傳》：十一年，冬，衛太叔疾出奔宋，初疾娶於宋子朝，其娣嬖，子朝出，孔文子使疾出其妻而妻之，疾使侍人誘其初妻之娣，寘於犁，而為之一宮，如二妻，文子怒，欲攻之，仲尼止之，遂奪其妻，或淫於外州，外州人奪之軒以獻，恥是二者，故出，衛人立遺，使室孔姞，疾臣向魋，納美珠焉。與之城鉏，宋公求珠，魋不與，由是得罪，及桓氏出，城鉏人攻太叔疾，衛莊公復之，使處巢，死焉。殯於鄖，葬於少禘。敬王三十七年，秋，魯侯，衛侯，宋皇瑗，會于鄖。宋向巢帥師伐鄭。按《春秋》：哀公十二年。按《左傳》：十二年，夏，吳徵會於衛，初，衛人殺吳行人且姚而懼，謀於行人子羽，子羽曰：吳方無道，無乃辱吾君，不如止也。子木曰：吳方無道，國無道，必棄疾於人，吳雖無道，猶足以患衛，往也。長木之，斃無不摽也。國狗之瘈，無不噬也。而況大國乎，秋，衛侯會吳于鄖，公及衛侯，宋皇瑗盟，而卒辭吳盟，吳人藩衛侯之舍，子服景伯謂子貢曰：夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮地主歸餼，以相辭也。今吳不行禮於衛，而藩其君舍以難之，子盍見太宰，乃請束錦以行，語及衛故，大宰嚭曰：寡君願事衛君，衛君之來也緩，寡君懼，故將止之，子貢曰：衛君之來，必謀於其眾，其眾或欲或否，是以緩來，其欲來者，子之黨也。其不欲來者，子之讎也。若執衛君，是墮黨而崇讎也。夫墮子者，得其志矣，且合諸侯而執衛君，誰敢不懼，墮黨崇讎，而懼諸侯，或者難以霸乎，太宰嚭說，乃舍衛侯，衛侯歸，效夷言，子之尚幼。曰：君必不免，其死於夷乎，執焉。而又說其言，從之固矣。宋鄭之間，有隙地焉。曰：彌作，頃丘，玉暢，嵒戈，鍚，子產與宋人為成曰：勿有是，及宋平元之族，自蕭奔鄭，鄭人為之城嵒戈鍚，九月，宋向巢伐鄭，取鍚，殺元公之孫，遂圍嵒，十二月，鄭罕達救嵒，丙申，圍宋師。

敬王三十八年，春，鄭罕達帥師取宋師于嵒。

按《春秋》：哀公十三年。按《左傳》：十三年，春，宋向魋救其師，鄭子賸使徇曰：得桓魋者有賞，魋也逃歸，遂取宋師于嵒，獲成讙，郜延，以六邑為虛。

敬王三十九年，夏，五月，宋向魋入于曹以叛。六月，宋向魋自曹出奔衛，宋向巢奔魯。

按《春秋》：哀公十四年。按《左傳》：十四年，夏，宋桓魋之寵，害於公，公使夫人驟請享焉。而將討之，未及，魋先謀公，請以鞌易薄，公曰：不可，薄，宗邑也。乃益鞌七邑，而請享公焉。以日中為期，家備盡往，公知之，告皇野曰：余長魋也。今將禍余，請即救，司馬子仲曰：有臣不順，神之所惡也。而況人乎，敢不承命，不得左師不可，請以君命召之，左師每食擊鐘，聞鐘聲，公曰：夫子將食，既食，又奏，公曰：可矣，以乘車往。曰：跡人來告。曰：逢澤有介麋焉。公曰：雖魋未來，得左師吾與之田，若何，君憚告子，野曰：嘗私焉。君欲速，故以乘車逆子，與之乘，至，公告之故，拜不能起，司馬曰：君與之言，公曰：所難子者，上有天，下有先君，對曰：魋之不共，宋之禍也。敢不唯命是聽，司馬請瑞焉。以命其徒攻桓氏，其父兄故臣曰：不可，其新臣曰：從吾君之命，遂攻之子，頎騁而告桓司馬，司馬欲入，子車止之。曰：不能事君，而又伐國，民不與也。祗取死焉。向魋遂入于曹，以叛，六月，使左師巢伐之，欲質大夫以入焉。不能，亦入于曹取質，魋曰：不可，既不能事君，又得罪於民，將若之何，乃舍之，民遂叛之，向魋奔衛，向巢來奔，宋公使止之。曰寡人與子有言矣，不可以絕向氏之祀，辭曰：臣之罪大，盡滅桓氏可也。若以先臣之故，而使有後，君之惠也。若臣則不可以入矣，司馬牛致其邑與珪焉。而適齊，向魋出於衛地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。與之他玉，而奔齊，陳成子使為次卿，司馬牛又致其邑焉。而適吳，吳人惡之而反，趙簡子召之，陳成子亦召之，卒於魯郭門之外，阬氏葬諸丘輿。

敬王四十年，夏，五月，鄭伯伐宋，熒惑守心。

按《春秋》：哀公十五年，熒惑守心。不書。

按《史記·宋世家》：景公三十七年，熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：可移於相。景公曰：相，吾之股肱。曰：可移於民。景公曰：君者待民。曰：可移於歲。景公曰：歲饑民困，吾誰為君。子韋曰：天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。於是候之，果徙三度。敬王四十一年，春，二月，衛子還成出奔宋。

按《春秋》：哀公十六年。

敬王四十二年，冬，宋皇瑗奔晉。

按《左傳》：哀公十七年，冬，十月，宋皇瑗之子麋，有友曰田丙，而奪其兄劖般邑，以與之，劖般慍而行，告桓司馬之臣子儀克，子儀克適宋，告夫人曰：麋將納桓氏，公問諸子仲，初，子仲將以杞姒之子，非我為子，麋曰：必立伯也。是良材，子仲怒，弗從，故對曰：右師則老矣，不識麋也。公執之，皇瑗奔晉，召之。

敬王四十三年，春，宋人殺皇瑗。

按《左傳》：哀公十八年，春，宋殺皇瑗，公聞其情，復皇氏之族，使皇緩為右師。

元王三年，冬，十一月，越子歸吳所侵宋地。

按《通鑑前編》：元王三年，冬，十一月，越子滅吳，歸吳所侵宋地。

元王四年，春，宋夫人景曹薨。

按《左傳》：哀公二十三年，春，宋景曹卒，季康子使冉有弔，且送葬。曰：敝邑有社稷之事，使肥與有職競焉。是以不得助執紼，使求從與人。曰：以肥之得備彌甥也。有不腆先人之產馬，使求薦諸夫人之宰，其可以稱旌繁乎。元王六年，夏，五月，衛侯奔宋。

按《左傳》：哀公二十五年，夏，五月，庚辰，衛侯出奔宋。按《戰國策》：公輸般為楚設機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重藺，往見公輸般，謂之曰：吾自宋聞子。吾欲藉子殺王。公輸般曰：吾義固不殺王。墨子曰：聞公為雲梯，將以攻宋。宋何罪之有。義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也。公輸般服焉，請見之王。墨子見楚王曰：今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有裋褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人也。王曰：必為有竊疾矣。墨子曰：荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿盈之，江、漢魚鱉黿鼉為天下饒，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糟糠也。荊有長松、文梓、楩、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與裋褐也。臣以王吏之攻宋，為與此同類也。王曰：善哉。請無攻宋。

梁襄王伐邯鄲，而徵師於宋。宋君使使者請於趙王曰：夫梁兵勁而權重，今徵師於敝邑，敝邑不從，則恐危社稷；若扶梁伐趙，以害趙國，則寡人不忍也。願王之有以命敝邑。趙王曰：然。夫宋之不如梁也，寡人知之矣。弱趙以強梁，宋必不利也。則吾何以告子而可乎。使者曰：臣請受邊城，徐其攻而留其日，以待下吏之有城而已。趙王曰：善。宋人因遂舉兵入趙境，而圍一城焉。梁王甚說，曰：宋人助我攻矣。趙王亦曰：宋人止於此矣。故兵退難解，德施於梁而無怨於趙。故名有所加而實有所歸。

謂大尹曰：君日長矣，自知政，則公無事。公不如令楚賀君之孝，則君不奪太后之事矣，則公常用宋矣。宋與楚為兄弟。齊攻宋，楚王言救宋。宋因賣楚重以求講於齊，齊不聽。蘇秦為宋謂齊相曰：不如與之，以明宋之賣楚重於齊也。楚怒，必絕於宋而事齊，齊、楚合，則攻宋易矣。〈按以上俱宋景公時事距梁趙二國及蘇秦事尚遠舛訛甚明姑附于此〉元王七年，夏，五月，魯叔孫舒帥師會越，宋納衛輒。冬，十月，宋公欒薨，國人立啟，啟奔楚，復立得。

按《左傳》：哀公二十六年，夏，五月，叔孫舒帥師會越皋如，后庸，宋樂茷，納衛侯，宋景公無子，取公孫周之子得，與啟，畜諸公宮，未有立焉。於是皇緩為右師，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂茷為司城，樂朱鉏為大司寇，六卿三族降聽政，因大尹以達，大尹常不告，而以其欲，稱君命以令，國人惡之，司城欲去大尹，左師曰：縱之，使盈其罪，重而無基，能無敝乎，冬十月，公游于空澤，辛巳，卒於連中，大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宮，使召六子曰：聞下有師，君請六子畫，六子至，以甲劫之。曰君有疾病，請二三子盟，乃盟於少寢之庭。曰無為公室不利，大尹立啟，奉喪殯於大宮，三日而後國人知之，司城茷使宣言于國曰：大尹惑蠱其君而專其利，今君無疾而死，死又匿之，是無他矣，大尹之罪也。得夢啟，北首而寢於盧門之外，己為舄而集於其上，咮加於南門，尾加於桐門。曰：余夢美，必立，大尹謀。曰：我不在盟，無乃逐我，復盟之乎，使祝為載書，六子在唐盂，將盟之，祝襄以載書告皇非我，皇非我因子潞，門尹得，左師謀曰：民與我，逐之乎，皆歸授甲，使徇于國曰：大尹惑蠱其君，以陵虐公室，與我者，救君者也。眾曰：與之，大尹徇曰：戴氏，皇氏，將不利公室，與我者，無憂不富，眾曰：無別，戴氏皇氏欲伐公，樂得曰：不可，彼以陵公有罪，我伐公，則甚焉。使國人施於大尹，大尹奉啟以奔楚，乃立得司城為上卿，盟曰：三族共政，無相害也。按《史記·宋世家》：景公六十四年，宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。〈特一作得〉昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子秦，秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨殺太子而自立。

按《前編》：周元王七年冬十月，宋景公卒，大尹立啟，六卿逐啟及大尹而立得。

威烈王四年，宋公得薨，子購由立。

按《史記·宋世家》：昭公四十七年卒，子悼公購由立。〈年表

云昭公在位四十九年

〉

按《通鑑前編》：威烈王二十二年宋昭公卒〈在位六十五年〉子購由嗣是為悼公。〈按《朱世家》昭公四十七年，應是周威烈王四年。按《前編》威烈王二十

二年，宋昭公卒，相去十八年之遠，無從稽考，存疑

〉

威烈王十二年，宋公購由薨，子田立。

按《史記·宋世家》：悼公八年卒，子休公田立。〈索隱曰紀年為十八

年

〉

威烈王十八年，晉擊宋。

按《通鑑前編》：威烈王十八年，晉魏斯擊宋。

安王十一年，宋公田薨，子辟兵立。

按《史記·宋世家》：休公二十三年卒，子辟公辟兵立。〈按：注

一云辟公兵。索隱曰：紀年作桓侯璧兵，則璧兵諡桓也。辟公誤。

〉

安王十四年，宋公辟兵薨，子剔成立。

按《史記·宋世家》：辟公三年卒，子剔成立。

〈注〉索隱曰王邵按：紀年云：宋剔成肝，廢其君璧而

自立。

按《戰國策》註：剔成，嗣辟公烈王七年立。

安王十七年，韓伐宋，齊攻宋。

按《通鑑綱目》：安王十七年，韓伐鄭，遂伐宋。

按《戰國策》：齊攻宋，宋使臧子索救於荊。荊王成大說，許救甚勸。臧子憂而反。其御曰：索救而得，有憂色何也。臧子曰：宋小而齊大。夫救於小宋而惡於大齊，此王之所憂也；而荊王悅甚，必以堅我。我堅而齊敝，荊之利也。臧子乃歸。齊王果，拔宋五城，而荊王不至。顯王四年，魏伐宋。

按《通鑑綱目》云云。

顯王二十二年，宋公剔成弟偃，逐剔成而自立。按《史記·宋世家》：剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。

按《通鑑綱目》：顯王四十年，宋君弟偃，逐其君剔成而自立。〈《世家》《綱目》自弟偃篡位，及齊滅宋，年分總不侔，並存以待考〉顯王三十三年，宋大丘社亡。

按《通鑑綱目》云云。

顯王三十三年，宋君偃自立為王。敗齊、楚、魏，而取其地。

按《史記·宋世家》：君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊、魏為敵國。盛血以革囊，縣而射之，命曰射天。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰桀宋。宋其復為桀所為，不可不誅。告齊伐宋。

按《通鑑綱目》：慎靚王三年，宋稱王。

赧王十五年，齊與楚、魏滅宋。

按《戰國策》：宋康王之時，〈偃諡康王〉有雀生於城之陬。使史占之，曰：小而生巨，必霸天下。康王大喜。於是滅滕代薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：威服天下鬼神。罵國老諫臣，為無顏之冠，以示勇。剖傴之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。齊聞而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之館，遂得而死。見祥而不為祥，反為禍。

〈注〉無顏之冠冠不覆額

按《史記·世家王》：偃四十七年，齊湣王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。

按《通鑑綱目》：赧王二十九年，齊滅宋。

三恪部總論

天子存二代之後，猶尊賢也，尊賢不過二代。

〈疏〉古春秋左氏說，周家封夏殷二王之後，以為上公。封黃帝堯舜之後，謂之三恪。恪者，敬也，敬其先聖，而封其後。〈大全〉眉山孫氏曰：立前代之後，以統承先王者，自古有此法也。有虞氏之時，棄為高辛之後，故得祭天。詩所謂后稷肇祀是也。丹朱為唐堯後，作賓於虞，書所謂虞賓在位是也。至夏后時，則丹朱商均之子孫，皆為二王後，湯為夏氏立後，經傳雖不載，然有商之興，固當以禹之裔為二王後，無疑矣。仲虺之誥，稱湯之德，有曰茲率厥典，言其能率循舊典，不易故常也。豈其於崇德象賢之事，獨不稽古乎。至周，則封微子於宋，至封舜後於陳，封東樓公於杞，亦必因成湯封舜禹之後，於陳杞可以推知也。

三恪二王之義，有三說焉。一云二王之前，更立三代之後為三恪。此則據樂記武王克商，未及下車，封黃帝、堯、舜之後；及下車，封夏、殷之後。通用六代之樂。一云二王之前，但立一代，通二王為三恪。此據左傳但云封胡公以備三恪，明王者所敬先王有二，更封一代以備三恪。存三恪者，所敬之道不過于三，以通三正。三云二王之後為一恪，妻之父母為二恪，外國之君為三恪。此據王有不臣者三而言之。按梁崔靈恩云：三義之說，以初為長。何者。禮記郊特牲云：存二王之後，尊賢不過二代。又詩云二王之後來助祭。又春秋公羊說曰：存二王之後，所以通三正。以上皆無謂二王之後為三恪之文。若更立一代通備三恪者，則非不過二代之意。左傳云封胡公以備三恪者，謂上同黃帝、堯、舜，下同殷、夏，為三恪也。又按二王三恪，經無正文。崔靈恩據禮記陳武王之封，遂以為通存五代，竊恐未安。今據二代之後，即謂之二王；三代之後，即謂之三恪。且武王所封，蓋以堯有則天之大德，人莫能名；黃帝列序星辰，正名百物，自以功齊萬代，師範百王：故特封其後。偶契三二之數，實非歷代通法。故記云尊賢不過二代，示敬必由舊，因取通已為三正也。其二代之前，第三代者，雖遠難師法，豈得不錄其後，故亦存之，示敬其道而已，因謂之三恪。故左傳云封胡公以備三恪，足知無五代也；況歷代至今，皆以三代為三恪焉。

〈注〉不臣二王後者，尊敬先王，通三正之義。故書有虞賓在位，詩云有客有客，亦白其馬，明天下非一家所有，敬讓之至，故封建之，使得服其正色，用其禮樂以事先祖。故孔子云：夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。不臣妻父母者，妻之言齊，與己齊體，共承先祖，故尊其父母。春秋左氏傳云：紀季姜歸于京師。稱宗者，子尊不加父母，妻與己齊體，故夫不得臣之。四夷之君不臣者，尚書大傳曰：越裳氏獻白雉，周公辭不受，曰：正朔不施，則君子不臣也。

三恪部藝文一

命世興王，嗣賢傳業，聲稱不朽，人代徂遷，二賓以位，三恪義在，時事浸遠，宿草榛蕪，望古興懷，言念愴然。晉、宋、齊三代諸陵，有職司者勤加守護，勿令細民妄相侵毀。作兵有少，補使充足。前無守視，並可量給。

昔高宗既歿，殷始錯命政，有斁倫敗，紀事有梗，神虐天迄於獨夫，稔惡不悛。武庚不靖茅土，再血元鳥之祀。宜其忽諸，噫湯德未衰，故微子復興於宋矣。微子諱啟，實帝乙元子，帝乙懵立，賢之，故而神器不集於君。君肅恭神人，恪慎克孝，才兼八元之偉，德首三仁之列，始在擇嗣，箕子贊焉。尹茲東夏，周公嘉焉。歿而不朽，仲尼稱焉。睹其進思盡忠，則忤主以竭諫。退將保祀，則全身以逃難。去就生死之塗，沈吟出處之域。有以見聖達之情也。若乃受為不道，暴殄天物，剖諫輔之心，解忠良之骨。億兆墜於塗炭，宗祧困於臲卼。而君崎嶇險阻，避跡藏時，免身龍戰之郊，解縛鷹揚之帥。率能收復舊物，統承先祀，七百餘年，歆我神祗。非明德至仁，其孰能與於此。於戲，國之興亡，不獨天命。向使帝乙捨受而立啟，前箕子而後少師，則文王未可專征於諸侯，武王未可誓師於牧野。雖周公之聖，不過子產之相矣。太公之賢，不過穰苴之法矣。太王立季歷而昌，帝乙捨微子而亡，其成敗所繫，不甚昭彰乎。皇帝三十有一載，予作吏於宋，思其先聖遺事，求於故老輿人，則得君之祠廟存焉。盛衰紛綸，年祀超忽，喬木老矣。靈儀儼然，檀欒墍茨者月繼，蘋蘩牲帛者日接。何百代之後，而仁風獨揚乎留連廟庭。乃作頌曰：天革元命，皇符在木。元天降災，上慘下黷。人怨神怒，川崩鬼哭。赫赫周邦，如臨深谷。逖矣微子，逢時顛沛。居亡念存，處否求泰。諫以明節，仁而遠害。作誥父師，全身而退。龍戰於野，鳥焚其巢。桓桓周王，奄有商郊。面縛就執，牽羊投庖。祀商脩器，啟宋分茅。嗟爾宋人，來蘇是仰。穆如雨潤，靄若春養。以戴以翼，是宗是長。茫茫舊封，千載餘響。我來祠廟，永挹遺芳。荒階蔓草，古木垂雲。惆悵懷賢，徘徊日曛。鑴石紀德，用流斯文。

三恪部藝文二〈詩〉

詩經〈朱注〉此二王之後來助祭之詩。

振鷺于飛，于彼西雝我客戾止，亦有斯容。〈賦也〉在彼無惡，在此無斁，庶幾夙夜，以永終譽。

此微子來見祖廟之詩。

有客有客，亦白其馬，有萋有且，敦琢其旅。〈賦也〉有客宿宿，有客信信，言授之縶，以縶其馬。　薄言追之，左右綏之，既有淫威，降福孔夷。

三恪部紀事

《孔叢子》：陳王問太師曰：寡人不得為賢所推而得南面稱孤，其幸多矣。今既賴二三君子，且又欲規長久之圖，何施而可。答曰：信王之言，萬世之福也。敢稱古以對昔周代殷，乃興滅繼絕以為政首，今誠法之，則六國定不攜，抑久長之本，王曰：周存二代，別有三恪，其事云何。答曰：封夏殷之後以為二代，紹虞帝裔備為三恪，恪敬也。禮之如賓客也。非謂特有二代別有三恪也。凡所以立二代者，備王道通三統也。王曰：三統者何。答曰：各自用其正朔，二代與周，是謂三統。王曰：六國之後君，吾不能封也。遠世之王，於我何有，吾自舉不及於周，又安能純法之乎。

《漢書·王莽傳》：建國元年春正月朔，莽帥公侯卿士奉皇太后璽韍，上太皇太后，順符命，去漢號焉。大赦天下。莽乃策命孺子曰：咨爾嬰，昔皇天右乃太祖，歷世十二，享國二百一十載，歷數在於予躬。詩不云乎。侯服于周，天命靡常。封爾為定安公，永為新室賓。於戲。敬天之休，往踐乃位，毋廢予命。又曰：其以平原、安德、漯陰、鬲、重丘，凡戶萬，地方百里，為定安公國。立漢祖宗之廟於其國，與周後並，行其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享歷代之祀焉。又曰：帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黃帝、帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有聖德，假于皇天，功烈巍巍，光施于遠。予甚嘉之，營求其後，將祚厥祀。惟王氏，虞帝之後也，出自帝嚳；劉氏，堯之後也，出自顓頊。於是封姚恂為初睦侯，奉黃帝後；梁護為脩遠伯，奉少昊後；皇孫功隆公千，奉帝嚳後；劉歆為祁烈伯，奉顓頊後；國師劉歆子疊為伊休侯，奉堯後；媯昌為始睦侯，奉虞帝後；山遵為褒謀子，奉皋陶後；伊元為褒衡子，奉伊尹後。漢後定安公劉嬰，位為賓。周後衛公姬黨，更封為章平公，亦為賓。殷後宋公孔弘，運轉次移，更封為章昭侯，位為恪。夏後遼西姒豐，封為章功侯，亦為恪。四代古宗，宗祀於明堂，以配皇始祖考虞帝。周公後褒魯子姬就，宣尼公後褒成子孔鈞，已前定焉。莽又以漢高廟為文祖廟。曰：予之皇始祖考虞帝受嬗於唐，漢氏初祖唐帝，世有傳國之象，予復親受金策於漢高皇帝之靈。惟思褒厚前代，何有忘時。漢氏宗祖有七，以禮立廟於定安國。其園寢廟在京師者，勿罷，祠薦如故。予以秋九月親入漢氏高、元、成、平之廟。諸劉更屬籍京兆大尹，勿解其復，各終厥身，州牧數存問，勿令有侵冤。

《晉書·荀奕傳》：奕，補散騎常侍、侍中。時將繕宮城，尚書符下陳留王，使出城夫。奕駁曰：昔虞賓在位，書稱其美；詩詠有客，載在雅頌。今陳留王位在三公之上，坐在太子之右，故答表曰書，賜物曰與。此古今之所崇，體國之高義也。謂宜除夫役。時尚書張闓、僕射孔愉難奕，以為：昔宋不城周，春秋所譏。特蠲非體，宜應減夫。奕重駁，以為：春秋之末，文武之道將墜于地，新有子朝之亂，於時諸侯逋替，莫肯率職。宋之於周，實有列國之權。且同己勤王而主之者晉，客而辭役，責之可也。今之陳留，無列國之勢，此之作否，何益有無。臣以為宜除，于國職為全。詔從之。

《北齊書·魏收傳》：收，轉中書。監詔議二王三恪，收執王肅、杜預義，以元、司馬氏為二王，通曹備三恪。詔諸禮學之官，皆執鄭元五代之議。孝昭后姓元，議恪不欲廣及，故議從收。

三恪部雜錄

《聞見後錄》：堯舜禪讓之事，尚有幽囚野死之駭。言賴孔子得無完書耳。況其假堯舜以為禪讓者，欲其臣主俱全，難矣。獨漢獻帝，自初平元年庚午即位，至延康元年庚子遜位於魏王曹丕，實在位三十年，丕奉帝為山陽公，邑萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地宗廟祖臘，皆如漢制。黃初七年丙午，曹丕死，曹叡立。青龍二年甲寅，山陽公薨，距遜位後十四年矣。叡變服，率群臣哭盡哀，遣使弔祭，監護喪事，諡孝獻皇帝。冊曰：曹叡云：用漢天子禮儀，葬禪陵。後五年，曹叡死，齊王芳立。四年，廢高貴鄉公，髦立。五年死，陳留王奐立。景元元年庚辰，山陽公夫人節薨，王臨於華林園，使使持節，追諡獻穆皇后，及葬車服制度，皆如漢氏故事。後四年，陳留王禪位於晉，是魏之尊，奉漢帝后與其國相始終也。視晉以降，曰禪讓者，豈不為盛德事乎。史臣不知此義，尚貶曹丕無曠大之度，予故表而出之。