欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百二十五卷目錄

官常典第一百二十五卷

賢裔部列傳二

顏靖之

按《陋巷志·宗子世表》：三十代靖之，字茂宗，西中郎行參軍，宣城太守司徒諮議，御史中丞。子騰之。

顏秉之

按《陋巷志·支子世表》：三十代秉之，字敬宗，綝次子，散騎常侍。

顏卲之

按《陋巷志·支子世表》：三十代卲之，暢子，領軍司馬竟陵太守。

顏根

按《陋巷志·支子世表》：三十代根，字道立，熙長子，治書御史晉安太守。

顏實

按《陋巷志·支子世表》：三十代：實，字道安，熙次子，御史大夫永安太守。

顏系之

按《陋巷志·支子世表》：三十代系之，顯長子，益州刺史。

按《宋書本傳》：顏延之，字延年，琅邪臨沂人也。曾祖含，右光祿大夫。祖約，零陵太守。父顯，護軍司馬。延之少孤貧，居負郭，室巷甚陋。好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時。飲酒不護細行，年三十，猶未婚。妹適東莞劉憲之，穆之子也。穆之既與延之通家，又聞其美，將仕之；先欲相見，延之不往也。後將軍、吳國內史劉柳以為行參軍，因轉主簿，豫章公世子中軍行參軍。義熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使慶殊命，參起居；延之與同府王參軍俱奉使至洛陽，道中作詩二首，文辭藻麗，為謝晦、傅亮所賞。宋國建，奉常鄭鮮之舉為博士，仍遷世子舍人。高祖受命，補太子舍人。雁門人周續之隱居廬山，儒學著稱，永初中，徵詣京師，開館以居之。高祖親幸，朝彥畢至，延之官列猶卑，引升上席。上使問續之三義，續之雅仗辭辯，延之每折以簡要。既連挫續之，上又使還自敷釋，言約理暢，莫不稱善。徙尚書儀曹郎，太子中舍人。時尚書令傅亮自以文義之美，一時莫及，延之負其才辭，不為之下，亮甚疾焉。廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚；徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。領軍將軍謝晦謂延之曰：昔荀勖忌阮咸，斥為始平郡，今卿又為始安，可謂二始。黃門郎殷景仁亦謂之曰：所謂俗惡俊異，世疵文雅。延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史張紀祭屈原文以致其意，曰：恭承帝命，建旟舊楚。訪懷沙之淵，得捐佩之浦。弭節羅潭，艤舟汨渚，敬祭楚三閭大夫屈君之靈：蘭薰而摧，玉貞則折，物忌堅方，人諱明潔。曰若先生，逢辰之缺。溫風迨時，飛霜急節。嬴、芊遘紛，昭、懷不端。謀折儀、尚，貞蔑椒、蘭。身絕郢闕，跡遍湘干。比物荃蓀，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芬，實穎實發。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難闕。元嘉三年，羡之等誅，徵為中書侍郎，尋轉太子中庶子。頃之，領步兵校尉，賞遇甚厚。延之好酒疏誕，不能斟酌當世，見劉湛、殷景仁專當要任，意有不平，常云：天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了。辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：吾名器不升，當由作卿家吏。湛深恨焉，言於彭城王義康，出為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作五君詠以述竹林七賢，山濤、王戎以貴顯被黜，詠嵇康曰：鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。詠阮籍曰：物故可不論，塗窮能無慟。詠阮咸曰：屢薦不入官，一麾乃出守。詠劉伶曰：韜精日沉飲，誰知非荒宴。此四句，蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜，大怒。時延之已拜，欲黜為遠郡，太祖與義康詔曰：降延之為小邦不政，有謂其在都邑，豈動物情，罪過彰著，亦士庶共悉，直欲選代，今思愆里閭。猶復不悛，當驅往東土。乃至難恕，自可隨事錄治，殷、劉意咸無異也。乃以光祿勳車仲遠代之。延之與仲遠世素不協，屏居里巷，不豫人間者七載。中書令王球名公子，遺務事外，延之慕焉；球亦愛其材，情好甚款。延之居常罄匱，球輒贍之。晉恭思皇后葬，應須百官，湛之取義熙元年除身，以延之兼持。邑吏送札，延之醉，投札於地曰：顏延之未能事生，焉能事死。閑居無事，為庭誥之文。今刪其繁辭，存其正，著於篇。曰：庭誥者，施於閨庭之內，謂不遠也。吾年居秋方，慮先草木，故遽以未聞，誥爾在庭。若立履之方，規鑒之明，已列通人之規，不復續論。今所載咸其素畜，本乎生靈，而致之心用。夫選言務一，不尚煩密，而至於備議者，蓋以網諸情非。古語曰得鳥者羅之一目，而一目之羅，無時得鳥矣。此其積意之方。道者識之公，情者德之私。公通，可以使神明加嚮；私塞，不能令妻子移心。是以昔之善為士者，必捐情反道，合公屏私。尋尺之身，而以天地為心；數紀之壽，常以金石為量。觀夫古先垂戒，長老餘論，雖用細制，每以不朽見銘；繕築末跡，咸以可久承志。況樹德立義，收族長家，而不思經遠乎。曰身行不足遺之後人。欲求子孝必先慈，將責弟悌務為友。雖孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫和之不備，或應以不和；猶信不足焉，必有不信。儻知恩義相生，情理相出，可使家有參、柴，人皆由、損。夫內居德本，外夷民譽，言高一世，處之逾嘿；器重一時，體之滋沖。不以所能干眾，不以所長議物，淵泰入道，與天為人者，士之上也。若不能遺聲，欲人出己，知柄在虛求，不可校得，敬慕謙通，畏避矜踞，思廣監擇，從其遠猷，文理精出，而言稱未達，論問宣茂，而不以居身，此其亞也。若乃聞實之為貴，以辯畫所克，見聲之取榮，謂爭奪可獲，言不出於戶牖，自以為道義久立，才未信於僕妾，而曰我有以過人，於是感苟銳之志，馳傾觖之望，豈悟己挂有識之裁，入修家之誡乎。記所云千人所指，無病自死者也。行近於此者，吾不願聞之矣。凡有知能，預有文論，不練之庶士，校之群言，通才所歸，前流所與，焉得以成名乎。若呻吟於牆室之內，喧囂於黨輩之間，竊議以迷寡聞，妲語以敵要說，是短算所出，而非長見所上。適值尊朋臨座，稠覽博論，而言不入於高聽，人見棄於眾視，則慌若迷塗失偶，黶如深夜撤燭，銜聲茹氣，腆嘿而歸，豈識向之夸慢，祇足以成今之沮喪邪。此固少壯之廢，爾其戒之。夫以怨誹為心者，未有達無心救得喪，多見誚耳。此蓋臧獲之為，豈識量之為事哉。是以德聲令氣，愈上每高，忿言懟譏，每下愈發。有尚於君子者，寧可不務勉邪。雖曰恆人，情不能素盡，故當以遠理勝之，么笇除之，豈可不務自異，而取陷庸品乎。富厚貧薄，事之懸也。以富厚之身，親貧薄之人，非可以一時處。然昔有守之無怨，安之不悶者，蓋有理存焉。夫既有富厚，必有貧薄，豈其證然，時乃天道。若人厚富，是理無貧薄。然乎。必不然也。若謂富厚在我，則宜貧薄在人。可乎。又不可矣。道在不然，義在不可，而橫意去就，謬生希幸，以為未達至分。蠶溫農飽，民生之本，躬稼難就，上以僕役為資，當施其情願，庀其衣食，定其當治，遞其優劇，出之休饗，後之捶責，雖有勸恤之勤，而無霑曝之苦。務前公稅，以遠吏讓，無急傍費，以息流議，量時發斂，視歲穰儉，省贍以奉己，捐散以及人，此用天之善，御生之得也。率下多方，見情為上；立長多術，晦明為懿。雖及僕妾，情見則事通；雖在畎畝，明晦則功博。若奪其常然，役其煩務，使威烈雷霆，猶不禁其欲；雖棄其大用，窮其細瑕，或明灼日月，將不勝甚邪。故曰：孱焉則差，的焉則闇。是以禮道尚優，法意從刻。優則人自為厚，刻則物相為薄。耕收誠鄙，此用不忒，所為野陋而不以居心也。含生之氓，同祖一氣，等級相傾，遂成差品，遂使業習移其天識，世服沒其性靈。至夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養給，然是非大意，不可侮也。隅奧有竈，齊侯蔑寒，犬馬有秩，管、燕輕飢。若能服溫厚而知穿弊之苦，明周之德；厭滋旨而識寡嗛之急，仁恕之功。豈與夫比肌膚於草石，方手足於飛走者，同其意用哉。罰慎其濫，惠戒其偏。罰濫則無以為罰，惠偏則不如無惠，雖爾眇末，猶扁庸保之上，事思反己，動類念物，則其情得，而人心塞矣。抃博蒲塞，會眾之事，諧調哂謔，適坐之方，然失敬致侮，皆此之由。方其剋瞻，彌喪端儼，況遭非鄙，慮將醜折。豈若拒其容而簡其事，靜其氣而遠其意，使言必諍懕，賓友清耳；笑不傾撫，左右悅目。非鄙無因而生，侵侮何從而入，此亦持德之管籥，爾其謹哉。嫌惑疑心，誠亦難分，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯剛之斷而已哉。必使猜怨愚賢，則嚬笑入戾，期變犬馬，則步顧成妖。況動容竊斧，束裝監金，又何足論。是以前王作典，明慎議獄，而僭濫易意；朱公論璧，光澤相如，而倍薄異價。此言雖大，可以戒小。游道雖廣，交義為長。得在可久，失在輕絕。久由相敬，絕由相狎。愛之勿勞，當扶其正性；忠而勿誨，必藏其枉情。輔以藝業，會以文辭，使親不可褻，疏不可間，每存大德，無挾小怨。率此往也，足以相終。酒酌之設，可樂而不可嗜，嗜而非病者希，病而遂眚者幾。既眚既病，將蔑其正。若存其正性，紓其妄發，其唯善成乎。聲樂之會，可簡而不可違，違而不背者鮮矣，背而非弊者反矣。既弊既背，將受其毀。能通其礙而節其流，意可為和中矣。善施者唯發自人心，乃出天則。與不待積，取無謀實，並散千金，誠不可能。贍人之急，雖乏必先，使施如王丹，受如杜林，亦可言交矣。浮華怪飾，滅質之具；奇服麗食，棄素之方。動人勸慕，傾人顧盼，可以遠識奪，難用近欲從。若睹其淫怪，知生之無心，為見奇麗，能致諸非務，則不抑自責，不禁自止。夫數相者，必有之徵，既聞之術人，又驗之吾身，理可得而論也。人者兆氣二德，稟體五常。二德有奇偶，五常有勝殺，及其為人，寧無葉沴。亦猶生有好醜，死有夭壽，人皆知其懸天；至于丁年乖遇，中身迂合者，豈可易地哉。是以君子道命愈難，識道愈堅。古人恥以身為溪壑者，屏欲之謂也。欲者，性之煩濁，氣之蒿蒸，故其為害，則燻心智，耗真情，傷人和，犯天性。雖生必有之，而生之德，猶火含煙而妨火，桂懷蠹而殘桂，然則火勝則煙滅，蠹收則桂折。故性明者欲簡，嗜繁者氣惛，去明即惛，難以主一目。其以中外群聖，建言所黜，儒道眾智，發論是除。然有之者不患誤深，故藥之者恆苦術淺，所以毀道多而義寡。頓盡誠難，每指可易，能易每指，亦明之末。廉嗜之性不同，故畏慕之情或異，從事於人者，無一人我之心，不以己之所善謀人，為有明矣。不以人之所務失我，能有守矣。己所謂然，而彼定不能，奕棋之蔽；悅彼之可，而忘我不可，學嚬之蔽。將求去蔽者，念通怍介而已。流言謗議，有道所不免，況在闕薄，難用算防。接應之方，言必出己。或信不素積，嫌間所襲，或性不和物，尤怨所聚，有一於此，何處逃毀。苟能反悔在我，而無責於人，必有達鍳，昭其情遠，識跡其事。日省吾躬，月料吾志，寬嘿以居，潔靜以期，神道必在，何恤人言。喭曰，富則盛，貧則病矣。貧之病也，不惟形色麤黶，或亦神心沮廢；豈但交友疏棄，必有家人誚讓。非廉深識遠者，何能不移其植。故欲蠲憂患，莫若懷古。懷古之志，當自同古人，見通則憂淺，意遠則怨浮，昔琴歌於編蓬之中者，用此道也。夫信不逆彰，義必出隱，交賴相盡，明有相照。一面見旨，則情固丘岳；一言中志，則意入淵泉。以此事上，水火可蹈，以此託友，金石可弊。豈待充其榮實，乃將議報，厚之篚筐，然後圖終。如或與立，茂思無忽。祿利者受之易，易則人之所榮；蠶穡者就之艱，艱則物之所鄙。艱易既有勤倦之情，榮鄙又間向背之意，此二塗所為反也。以勞定國，以功施人，則役徒屬而擅豐麗；自理於民，自事其生，則督妻子而趨耕織。必使陵侮不作，懸企不萌，所謂賢鄙處宜，華野同泰。人以有惜為質，非假嚴刑；有恆為德，不慕厚貴。有惜者，以埋葬；有恆者，與物終。世有位去則情盡，斯無惜矣。又有務謝則心移，斯不恆矣。又非徒若此而已，或見人休事，則勤蘄結納，及聞否論，則處彰離貳，附會以從風，隱竊以成釁，朝吐面譽，暮行背毀，昔同稽款，今猶叛戾，斯為甚矣。又非唯若此而已，或憑人惠訓，藉人成立，與人餘論，依人揚聲，曲存稟仰，甘赴塵軌。衰沒畏遠，忌聞影跡，又蒙之，毀之無度，心短彼能，私樹己拙，自崇恆輩，罔顧高識，有人至此，實蠹大倫。每思防避，無通閭伍。睹驚異之事，或無涉傳；遭卒迫之變，反思安順。若異從己發，將尸謗人，迫而又迕，愈使失度。能夷異如裴楷，處逼如裴遐，可稱深士乎。喜恐者有性所不能無，常起於褊量，而止於弘識。然喜過則不重，怒過則不威，能以恬漠為體，寬愉為器者，大喜蕩心，微抑則定，甚怒煩性，小忍即歇。動無愆容，舉無失度，則物將自懸，人將自止。習之所變亦大矣，豈唯蒸性染身，乃將移智易慮。故曰：與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其芬。與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不知其臭。與之變矣。是以古人慎所與處。唯夫金真玉粹者，乃能盡而不污爾。故曰：丹可滅而不能使無赤，石可毀而不能使無堅。苟無丹石之性，必慎浸染之由。能以懷道為人，必存從理之心。道可懷而理可從，則不議貧，議所樂爾。或云：貧何由樂。此未求道意。道者，瞻富貴同貧賤，理固得而。自我喪之，未為通議，苟議不喪，夫何不樂。或曰，溫飽之貴，所以榮生，飢寒在躬，空曰從道，取諸其身，將非篤論，此又通理所用。凡生之具，豈間定實，求以膏腴夭性，有以菽藿登年。中散云，所足與，不由外。是以稱體而食，貧歲愈嗛；量腹而炊，豐家餘餐。非粒實息耗，意有盈虛爾。況心得復劣，身獲仁富，明白入素，氣志如神，雖十旬九飯，不能令飢，業席三屬，不能為寒。豈不信然。且以己為度者，無以自通彼量。渾四游而幹五緯，天道弘也。振河海而載山川，地道厚也。一情紀而合流貫，人靈茂也。昔之通乎此數者，不為部判之行，必廣其風度，無挾私殊，博其交道，唯懷曲異。故望塵請友，則義士輕身，一遇拜親，則仁人投分。此倫序通允，禮俗平一，上獲其用，下得其和。世務雖移，前休未遠，人之適主，吾將反本。三人至生，蹔有之識，幼壯驟過，衰耗騖及。其間夭鬱，既難勝言，假獲存遂，又云無幾。柔麗之身，亟委土木，剛清之才，遽為丘壤，回遑顧慕，雖數紀之中爾。以此持榮，曾不可留，以此服道，亦何能平。進退我生，遊觀所達，得貴為人，將在含理。含理之貴，惟神與交，幸有心靈，義無自惡，偶信天德，逝不上慚。欲使人沈來化，志符往悊，勿謂是賒，日鑿斯密。著通此意，吾將忘老，如固不然，其誰與歸。值懷所撰，略布眾修；若備舉情見，顧未書一。贍身之經，別在田家節政；奉終之紀，自著燕居畢義。劉湛誅，起延之為始興王濬後軍諮議參軍，御史中丞。在任縱容，無所舉奏。遷國子祭酒、司徒左長史，坐啟買人田，不肯還直。尚書左丞荀赤松奏之曰：求田問舍，前賢所鄙。延之唯利是視，輕買陳聞，依傍詔恩，拒捍餘直，垂及周年，猶不畢了，昧利苟得，無所顧忌。延之昔坐事屏斥，復蒙抽進，而曾不悛革，怨誹無己。交遊闒茸，沈迷麴糵，橫興譏謗，詆毀朝士。仰竊過榮，增憤薄之性；私恃顧盼，成彊梁之心。外示寡求，內懷奔競，干祿祈遷，不知極已，預讌班觴，肆罵上席。山海含容，每存遵養，愛兼彫蟲，未忍遐棄，而驕放不節，日月彌著。臣聞聲問過情，孟軻所恥，況聲非外來，問由己出，雖心智薄劣，而高自比擬，客氣虛張，曾無愧畏，豈可復弼亮五教，增曜台階。請以延之訟田不實，妄干天聽，以彊凌弱，免所居官。詔可。復為祕書監，光祿勳，太常。時沙門釋慧琳，以才學為太祖所賞愛，每召見，常升獨榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：昔同子參乘，袁絲正色。此三台之坐，豈可使刑餘居之。上變色。延之性既褊激，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱，故論者多不知云。居身清約，不營財利，布衣蔬食，獨酌郊野，當其為適，傍若無人。二十九年，上表自陳曰：臣聞行百里者半於九十，言其末路之難也。愚心常謂為虛，方今乃知其信。臣延之人薄寵厚，宿塵國言，而雪效無從，榮牒增廣，曆盡身彫，日叨官次，雖容載有塗，而妨穢滋積。早欲啟請餘筭，屏蔽醜老。但時制行及，歸慕無賒，是以腆冒愆非，簡息干黷耗歇難支，質用有限，自去夏侵暑，入此秋變，頭齒眩疼，根痼漸劇，手足冷痺，左脾尤甚。素不能食，頃向減半。本猶賴服，比倦悸晚，年疾所催，顧景引日。臣班叨首卿，位尸封典，肅祗朝校，尚恧匪任，而陵廟眾事，有以疾怠，宮府覲慰，轉闕躬親。息㚟庸微，過宰近邑，回澤爰降，實加將監，乞解所職，隨就藥養。伏願聖慈，特垂矜許。稟恩明世，負報冥暮，仰企端闈，上戀罔極。不許。明年致事。元凶弒立，以為光祿大夫。先是，子竣為世祖南中郎諮議參軍。及義師入討，竣參定密謀，兼造書檄。劭召延之，示以檄文，問曰：此筆誰所造。延之曰：竣之筆也。又問：何以知之。延之曰：竣筆體，臣不容不識。劭又曰：言辭何至乃爾。延之曰：竣尚不顧老父，何能為陛下。劭意乃釋，由是得免。世祖登阼，以為金紫光祿大夫，領湘東王師。子竣既貴重，權傾一朝，凡所資供，延之一無所受，器服不改，宅宇如舊。常乘羸牛笨車，逄竣鹵簿，即屏往道側。又好騎馬，遨遊里巷，遇知舊輒據鞍索酒，得酒必穨然自得。嘗語竣曰：平生不喜見要人，今不幸見汝。竣起宅，謂曰：善為之，無令後人笑汝拙也。表解師職，加給親信三十人。孝建三年，卒，時年七十三。追贈散騎常侍、特進，金紫光祿大夫如故。諡曰憲子。延之與陳郡謝靈運俱以詞彩齊名，自潘岳、陸機之後，文士莫及也，江左稱顏、謝焉。所著並傳於世。竣別有傳。竣弟惻，亦以文章見知，官至江夏王傅義恭大司徒錄事參軍，蚤卒。太宗即位，詔曰：延之昔師訓朕躬，情契兼款。前記室參軍、濟陽太守㚟伏勤蕃朝，綢繆恩舊。可擢為中書侍郎。㚟，延之第三子也。按《陋巷志·支子世表》：三十代延之，顯次子。

顏坦之

按《陋巷志·支子世表》：三十代坦之，顯季子，東陽太守。

顏騰之

按《陋巷志·宗子世表》：三十一代騰之，字弘道，善草隸書，有風格。歷州西曹主簿度支校尉治書御史。巴陵太守子興之、炳之。

顏遵之

按《陋巷志·支子世表》：三十一代遵之，靖之次子，散騎常侍。

顏恭之

按《陋巷志·支子世表》：三十一代恭之，靖之季子，司徒譙王主簿。

顏希之

按《陋巷志·支子世表》：三十一代希之，秉之次子，新安太守。

按《宋書本傳》：師伯，字長淵，琅邪臨沂人，東揚州刺史竣族兄也。父卲，剛正有局力，為謝晦所知。晦為領軍，以為司馬，廢立之際，與之參謀。晦鎮江陵，請為諮議參軍，領錄事，軍府之務悉委焉。卲慮晦將有禍，求為竟陵太守，未及之郡，值晦見討，晦與卲謀起兵距朝廷，卲飲藥死。師伯少孤貧，涉獵書傳，頗解聲樂。劉道產為雝州，以為輔國行參軍。弟師仲，妻臧質女。質為徐州，辟師伯為主簿。衡陽王義季代質為徐州，質薦師伯於義季，義季即命為征西行參軍。興安侯義賓代義季，世祖代義賓，仍為輔國、安北行參軍。王景文時為諮議參軍，愛其諧敏，進之世祖。師伯因求杖節，乃以為徐州主簿。善於附會，大被知遇。及去鎮，師伯以主簿送故。世祖鎮尋陽，啟太祖請為南中郎府主簿。太祖不許，謂典籤曰：中郎府主簿那得用顏師伯。世祖啟為長流正佐，太祖又曰：朝廷不能除之，郎可自板，亦不宜署長流。世祖乃板為參軍事，署刑獄。及入討元凶，轉主簿。世祖踐阼，以為黃門侍郎，隨王誕驃騎長史、南郡太守。改為驃騎大將軍長史、南濮陽太守，御史中丞。臧質反，出為寧遠將軍、東陽太守，領兵置佐，以備東道。事寧，復為黃門侍郎，領步兵校尉，改領前軍將軍，徙御史中丞，遷侍中。上以伐逆寧亂，事資群謀，大明元年，下詔曰：昔歲國難方結，疑懦者眾，故散騎常侍、太子右率龐秀之履險能貞，首倡義節，用使狡狀先聞，軍備夙固，醜逆時殄，頗有力焉。追念厥誠，無忘於懷。侍中祭酒顏師伯、侍中領射聲校尉袁愍孫、豫章太守王謙之、太子前中庶子領右衛率張淹，爰始入討，豫參義謀，契闊大難，宜蒙殊報。秀之可封樂安縣伯，食邑六百戶，師伯平都縣子，愍孫興平縣子，謙之石陽縣子，淹廣晉縣子，食邑各五百戶。師伯遷右衛將軍，母憂去職。二年，起為持節、督青冀二州、徐州之東安、東莞、兗州之濟北三郡諸軍事、輔國將軍、青冀二州刺史。其年，索虜拓跋濬遣偽散騎常侍、鎮西將軍清水公拾賁敕文率眾寇清口，清口戍主振威將軍傅乾愛率前員外將軍周盤龍等擊大破之。世祖遣虎賁主龐孟虯、積射將軍殷孝祖等赴討，受師伯節度。師伯遣中兵參軍苟思達與孟虯合力。行達沙構，虜窟瓌公、五軍公等馬步數萬，迎軍拒戰。孟虯等奮擊盡日，孟虯手斬五軍公，虜於是大奔。孝祖又斬窟瓌公，赴水死者千計。虜又遣河南公、黑水公、濟州公、青州刺史張懷之等屯據濟岸，師伯又遣中兵參軍江方興就傅乾愛擊破之，斬河南公樹蘭等。虜別帥它門又遣萬餘人攻清口戍城，乾愛、方興出城拒戰，即斬它門，餘眾奔走。虜清水公又率二萬人復來逼城，乾愛等出戰，又破之，追奔至赤龍門，殺賊甚眾。上嘉其功，詔曰：虜驅率兵眾，規暴邊塞，輔國將軍、青冀二州刺史師伯宣略命師，合變應機，濟戍奮怒，一月四捷，支軍異部，騁勇齊效，頻梟名王，大殲群醜。朕用嘉歎，良深於懷。可遣使慰勞，并符輔國府詳考功最，以時言上。苟思達、龐孟虯等又追虜至杜梁，虜眾多，四面俱合，平南參軍童太一及苟思達等並單騎出盪，應手披靡。孟虯等繼至，虜乃散走，赴河死者甚多。既而虜更合眾大至，孟虯等又破之。世祖又遣司空參軍天生助師伯。張懷之據縻溝城，師伯遣天生等破之，懷之出城逆戰，天生率軍主劉懷珍、白衣客朱士義、殿中將軍孟繼祖等擊之。懷之敗走入城，僅以身免。繼祖於陣遇害，追贈郡守。又虜隴西王等屯據申城，背濟向河，三面險固，天生又率眾攻之，朱士義等貫甲先登，賊赴河死者無算，即日陷城。虜天水公又攻樂安城，建威將軍、平原樂安二郡太守分武都與卜天生等拒擊，大破之，虜乃奔退，追戰克捷，直至清口。虜攻圍傅乾愛，乾愛隨方拒對，孝祖等既至，虜徹圍遁走。師伯進號征虜將軍。三年，竟陵王誕反，師伯遣長史嵇元敬率五千人赴難。四年，徵為侍中，領右軍將軍，親幸隆密，群臣莫二。遷吏部尚書，右軍如故。上不欲威柄在人，親覽庶務，前後領選者，唯奉行文書，師伯專情獨斷，奏無不可。遷侍中，領右衛將軍。七年，補尚書右僕射。時分置二選，陳郡謝莊、琅邪王曇生並為吏部尚書。師伯子舉周族寒人張奇為公車令，上以奇資品不當，使兼市買丞，以蔡道惠代之。令史潘道栖、褚道惠、顏禕之、元從夫、任澹之、石道兒、黃難、周公選等抑道惠敕，使奇先到公車，不施行奇兼市買丞事。師伯坐以子領職，莊、曇生免官，道栖、道惠棄市。禕之等六人鞭杖一百。師伯尋領太子中庶子，雖被黜挫，受任如初。世祖臨崩，師伯受遺詔輔幼主，尚書中事，專以委之。廢帝即位，復還即真，領衛尉。師伯居權日久，天下輻輳，遊其門者，爵位莫不踰分。多納貨賄，家產豐積，伎妾聲樂，盡天下之選，園池第宅，冠絕當時，驕奢淫恣，為衣冠所嫉。又遷尚書右僕射，領丹陽尹。廢帝欲親朝政，發詔轉師伯為左僕射，加散騎常侍，以吏部尚書王景文為右僕射。奪其京尹，又分臺任，師伯至是始懼。尋與太宰江夏王義恭、柳元景同誅，時年四十七。六子並幼，皆見殺。弟師仲，中書郎，晉陵太守。師叔，司徒主簿，南康相。太宗即位，詔曰：故騎常侍、僕射、領丹陽尹、平都縣子師伯，昔逢代運，豫班榮賞。遭罹厄會，隕命淫刑，宗嗣殄絕，良用矜悼。但其心黷貨，宜貶贈典，可詔封社，以慰冤魂。諡曰荒。師仲子幹繼封。齊受禪，國除。按《陋巷志·支子世表》：三十一代師伯。

顏僧超

按《陋巷志·支子世表》：三十一代僧超，徐州刺史。

顏徽之

按《陋巷志·支子世表》：三十一代徽之，散騎常侍。

按《宋書本傳》：竣，字士遜，琅邪臨沂人，光祿大夫延之子也。太祖問延之：卿諸子誰有卿風。對曰：竣得臣筆，測得臣文，㚟得臣義，躍得臣酒。竣初為太學博士，太子舍人，出為世祖撫軍主簿，甚被愛遇，竣亦盡心補益。元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎。吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然。夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交騁，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，華、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀傲罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。初，沙門釋僧舍粗有學義，謂竣曰：貧道粗見讖記，當有真人應符，名稱次第，屬在殿下。竣在彭城嘗向親人敘之，言遂宣布，聞於太祖。時元凶巫蠱事已發，故上不加推治。世祖鎮尋陽，遷南中郎記室參軍。三十年春，以父延之致仕，固求解職，不許。賜假未發，而太祖崩問至，世祖舉兵入討。轉諮議參軍，領錄事，任總內外，并造檄書。世祖發尋陽，便有疾，領錄事自沈慶之以下，並不堪相見，唯竣出入臥內，斷決軍機。時世祖屢經危篤，不任咨稟，凡厥眾事，竣皆專斷施行。世祖踐阼，以為侍中，俄遷左衛將軍，加散騎常侍，辭常侍，見許。封建城縣侯，食邑二千戶。孝建元年，轉吏部尚書，領驍騎將軍。留心選舉，自強不息，任遇既隆，奏無不可。其後謝莊代竣領選，意多不行。竣容貌嚴毅，莊風姿甚美，賓客喧訴，常歡笑答之。時人為之語曰：顏竣嗔而與人官，謝莊笑而不與人官。南郡王義宣、臧質等反，以竣兼領軍。義宣、質諸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江寧縣界，世祖大怒，免丹陽尹褚湛之官，收四縣官長，以竣為丹陽尹，加散騎常侍。先是，竣未有子，而大司馬江夏王義恭諸子為元凶所殺，至是並各產男，上自為制名，名義恭子為伯禽，以比魯公伯禽，周公旦之子也；名竣子為辟疆，以比漢侍中張良之子。先是，元嘉中，鑄四銖錢，輪郭形制，與五銖同，用費損，無利，故百姓不盜鑄。及世祖即位，又鑄孝建四銖。三年，尚書右丞徐爰議曰：貴貨利民，載自五政，開鑄流圜，法成九府，民富國實，教立化光。及時移俗易，則通變適用，是以周、漢俶遷，隨世輕重。降及後代，財豐用足，因條前寶，無復改創。年歷既遠，喪亂屢經，堙焚剪毀，日月銷減，貨薄民貧，公私俱困，不有革造，將之大乏。謂應或遵古典，收銅繕鑄，納贖刊刑，著在往策，今宜以銅贖刑，隨罰為品。詔可。鑄錢形或薄小，輪郭不成。於是民間盜鑄者雲起，雜以鉛錫，並不牢固。又剪鑿古錢，以取其銅，錢轉薄小，稍違官式。雖重制嚴刑，民吏官長坐死免者相係，而盜鑄彌甚，百物踊貴，民人患苦之。乃立品格，薄小無輪郭者，悉加禁斷。始興郡公沈慶之立議曰：昔秦幣過重，高祖是患，普令民鑄，改造榆莢，而貨輕物重，又復乖時。太宗放鑄，賈誼致譏，誠以采山術存，銅多利重，耕戰之器，曩時所用，四民競造，為害或多。而孝文弗納，民鑄遂行，故能朽貫盈府，天下殷富。況今耕戰不用，采鑄廢久，鎔冶所資，多因成器，功艱利薄，絕吳、鄧之資，農民不習，無釋耒之患。方今中興開運，聖化維新，雖復偃甲銷戈，而倉庫未實，公私所乏，唯錢而已。愚謂宜聽民鑄錢，郡縣開置錢署，樂鑄之家，皆居署內，平其雜式，去其雜偽，官斂輪郭，藏之以為永寶。去春所禁新品，一時施用，今鑄悉依此格。萬稅三千，嚴檢盜鑄，并禁剪鑿。數年之間，公私豐贍，銅盡事息，姦偽自止。且禁鑄則銅轉成器，開鑄則器化為財，剪華利用，於事為益。上下其事公卿，太宰江夏王義恭議曰：伏見沈慶之議，聽民私鑄，樂鑄之室，皆入署居。平其準式，去其雜偽。愚謂百姓不樂與官相關，由來甚久。又多是人士，蓋不願入署。凡盜鑄為利，利在偽雜，偽雜既禁，樂入必寡。云斂取輪郭，藏為永寶。愚謂上之所貴，下必從之，百姓聞官斂輪部，輪郭之價百倍，大小對易，誰肯為之。彊制使換，則狀似逼奪。又去春所禁新品，一時施用。愚謂此條在可開許。又云今鑄宜依此格，萬稅三千。又云嚴檢盜鑄，不得更造。愚謂禁制之設，非唯亙，昧利犯憲，群庶常情，不患制輕，患在冒犯。今入署必萬輸三千，私鑄無十三之稅，逐利犯禁，居然不斷。又云銅盡事息，姦偽自禁。愚謂赤縣內銅，非可卒盡，比及銅盡，姦偽已積。又云禁鑄則銅轉成器，開鑄則器化為財。然頃所患，患于形式不均，加以剪鑿，〈闕二字〉鉛錫眾耳越。若止于盜鑄銅者，亦無須苦禁。竣議曰：泉貨利用，近古所同，輕重之議，定于漢世，魏、晉以降，未之能改。誠以物貨既均，改之偽生故也。世代漸久，弊運頓至，因革之道，宜有其術。今云開署放鑄，誠所欣同。但慮采山事絕，器用日耗，銅既轉少，器亦彌貴。設器直一千，則鑄之減半，為之無利，雖令不行。又云去春所禁，一時施用。是欲使天下豐財。若細物必行，而不從公鑄，利己既深，情偽無極，私鑄剪鑿，書不可禁。五銖半兩之屬，不盈一年，必至于盡。財貨未贍，大錢已竭，數歲之間，悉為塵土，豈可令取弊之道，基于皇代。今百姓之貨，雖為轉少，而市井之民，未有嗟怨，此新禁初行，品式未一，須臾自止，不足以垂聖慮。唯府藏空匱，實為重憂。今縱行細錢，官無益賦之理，百姓雖贍，無解官乏。唯簡費去華，設在節儉，求贍之道，莫此為貴。然錢有定限，而消失無方；剪鑄雖息，終致窮盡者。亡應官開取銅之署，絕器用之塗，定其品式，日月漸鑄，歲久之後，不為世益耳。時議者又以銅轉難得，欲鑄二銖錢。竣又議曰：議者將為官藏空虛，宜更改鑄，天下銅少，宜減錢式，以救交弊，賑國紓民。愚以為不然。今鑄二銖，恣行新細，于官無解于乏，而人姦巧大興，天下之貨，將靡碎至盡。空立嚴禁，而利深難絕，不過一二年間，其弊不可復救。其甚不可一也。今鎔鑄有頓得一二億理，縱復得此，必待彌年。歲暮稅登，財幣蹔革，日用之費，不贍數月。雖權徵助，何解乏邪。徒使姦民意騁，而貽厥愆謀。此又甚不可二也。民懲大錢之改，兼畏近日新禁，市井之閒，必生喧擾。遠利未開，切患猥及，富商得志，貧民困窘。此又甚不可三也。若使交益深重，尚不可行，況又未見其利，而眾弊如此，失算當時，取誚百代乎。前廢帝即位，鑄二銖錢，形式轉細。官錢每出，民間即模效之，而大小厚薄，皆不及也。無輪郭，不磨鑢，如今之剪鑿者，謂之耒子。景和元年，沈慶之啟通私鑄，由是錢貨亂敗，一千錢長不盈三寸，大小稱此，謂之鵝眼錢。劣於此者，謂之綖環錢。入水不沈，隨手破碎，市井不復料數，十萬錢不盈一掬，斗米一萬，商貨不行。太宗初，唯禁鵝眼、綖環，其餘皆通用。復禁民鑄，官署亦廢工，尋復並斷，惟用古錢。竣自散騎常侍、丹陽尹，加中書令，丹陽尹如故。表讓中書令曰：虛竊國靈，坐招禁要，聞命慚惶，形魂震越。臣東州凡鄙，生微于時，長自閭閻，不窺官轍，門無富貴，志絕華伍。直以委身隴畝，飢寒交切，先朝陶均庶品，不遺愚賤，得免耕稅之勤，廁仕進之末。陛下盛德居蕃，總攬英異，越以不才，超塵清軌，奉躬歷稔，勞效莫書，仰恃曲成之仁，畢願守宰之秩。豈期天地中闋，殷憂啟聖，倚附興運，擢景神塗，雲飛海泳，冠絕倫等，曾未三期，殊命八萃。詳料賞典，則臣不應科；瞻言勤良，則臣與侔貴。方欲訴款皇朝，降階盛序，微已國言，少徹身謗，而制書猥下，爵樹彌隆。臣小人也，不及遠謀，寵利之來，何能居約，徒以上瀆天明，下汨彝議，災謫之興，懼必在邇。今之過授，以先微身，苟曰非據，危辱將及，十手所指，諭等膏盲，所以寤寐兢遽，維縈苦疾者也。伏願陛下察其丹誠，矜其疾願，絕會收恩，以全愚分，則造化之施，方茲為薄。見許。時歲旱民飢，竣上言禁餳一月，息米近萬斛。復代謝莊為吏部尚書，領太子左衛率，未拜，丁憂。起為右將軍，丹陽尹如故。竣藉蕃朝之舊，極陳得失。上自即吉之後，多所興造，竣諫爭懇切，無所迴避，上意甚不悅，多不見從。竣自謂才足幹時，恩舊莫比，當贊務居中，永執朝政，而所陳多不被納，疑上欲疏之，乃求外出，以占時旨。大明元年，以為東揚州刺史，將軍如故。所求既許，便憂懼無計。至州，又丁母艱，不許去職，聽送喪還都，恩待猶厚，竣彌不自安。每對親故，頗懷怨憤，又言朝事違謬，人主得失。及王僧達被誅，謂為竣所讒搆，臨死陳竣前後忿懟，每懷言不見從。僧達所言，頗有相符據。上乃使御史中丞庾徽之奏之曰：臣聞人臣之奉主，毀家光國，竭情無私；若乃無禮陵人，怙富卑上，是以王叔作戒，子晳為戮。未有背本塞原，好利忘義，而得自容盛世，溷亂清流者也。右將軍、東揚州刺史建城縣開國侯顏竣，因附風雲，謬蒙翼長，天地更造，拔以非次。聖朝親攬，萬務一歸，而窺覘國柄，潛圖秉執。受任選曹，驅扇滋甚；出尹京輦，形勢彌放。傳詔犯憲，舊須啟聞，而竣以通訴忤己，輒加鞭辱，罔顧威靈，莫此為甚。嚴詔屢發，當官責效，竣權恣不行，怨懟彌起，懷挾姦數，苞藏陰慝。預聞中旨，罔不宣露，罰則委上，恩必歸己，荷遇之門，即加謗辱，受譴之室，曲相哀撫。翻戾朝紀，狡惑視聽，脅懼上宰，激動閭閻。未上慮聞，內懷猜懼，偽請東牧，以卜天旨。既獲出蕃，怨詈方肆，反脣腹誹，方之已輕。且時有啟奏，必協姦私，宣示親朋，動作群小。前冬母亡，詔賜還葬，事畢不去，盤桓經時。方構閒勳貴，造立同異。又表示危懼，深營身觀，曲訪大臣，慮不全立，遂以己被斥外，國道將顛，釁積懷抱，惡窮辭色。兼行闕於家，早負世議，逮身居崇寵，奉兼萬金，榮以夸親，祿不充養。宿憾母弟，恃貴輒戮，天倫怨毒，親交震駭。凡所莅任，皆闕政刑，輒開丹陽庫物，貸借吏下。多假資禮，解為門生，充朝滿野，殆將千計。驕放自下，妨公害私，取監解見錢，以供帳下。賓旅酣歌，不異平日，街談道說，非復風聲。竣代都文吏，特荷天私，棄瑕錄用，豫參要重，勞無汗馬，賞班河、山，出內寵靈，踰越倫伍。山川之性，日月彌滋，溪壑之心，在盈彌奓，虎寇狼貪，未足為譬。今皇明開耀，品物咸亨，傷俗點化，寔唯害焉，宜加顯戮，以彰盛化。請以見事免竣所居官，下太常削爵土，須事御收付廷尉法獄罪。上未欲便加大戮，且止免官。竣頻啟謝罪，并乞性命。上愈怒，詔答曰：憲司所奏，非宿昔所以相期。卿受榮遇，故當極此，訕訐怨憤，已孤本望，乃復過煩思慮，懼不自全，豈為下事上誠節之至耶。及竟陵王誕為逆，因此陷之。召御史中丞庾徽之於前為奏，奏成，詔曰：竣孤負恩養，乃可至此。於獄賜死，妻息宥之以遠。子辟強徙送交州，又于道殺之。竣文集行于世。

按《陋巷志·支子世表》：三十一代竣。

按《陋巷志·支子世表》：三十一代測，延之次子，臨淮太守。

按《陋巷志·支子世表》：三十一代㚟，延之第三子，兵部尚書。

顏躍

按《陋巷志·支子世表》：三十一代躍，延之第四子，東湘太守。

顏興之

按《陋巷志·宗子世表》：三十二代興之，安寧太守。子登。

顏炳之

按《陋巷志·宗子世表》：三十二代炳之，字叔豹，以能書稱。歷韓國江夏王參軍，奉朝請員外散騎常侍。子見遠。

顏幹

按《陋巷志·支子世表》：三十二代幹，師仲子，襲父爵。

按《陋巷志·宗子世表》：三十三代見遠，安成王侍郎，征西參軍，治書御史兼中丞。子協。

按《兗州府志》：見遠，琅邪臨沂人，晉侍中，含七世孫也，為南齊御史，治書正色，立朝有當官之稱。及梁武帝執政，乃以疾辭。齊和帝暴崩，見遠慟哭而絕。梁武帝恨之，謂朝臣曰：我自應天從人，何預天下人事。而顏見遠乃至於此。當世嘉其忠烈，咸稱嘆之。

按滋陽縣志：見遠博學有志行，仕南齊為御史中丞，及梁武帝受禪，見遠發憤不食，數日而卒。

顏宣仁

按《陋巷志·支子世表》：三十三代宣仁，炳之次子，巴陵王參軍。

顏登

按《陋巷志·宗子世表》：三十三代登，字康之，梁鄱陽王府郎中令。無後，而炳之子見遠為宗。

顏幼明

按《陋巷志·支子世表》：三十三代幼明，駕部郎中征虜記室。註靈棋經。

顏翻

按《陋巷志·支子世表》：三十三代翻，廣州刺史。

顏積

按《陋巷志·支子世表》：三十三代積，中書郎。

按《梁書本傳》：協，字子和，琅邪臨沂人也。七代祖含，晉侍中、國子祭酒、西平靖侯。父見遠，博學有志行。初，齊和帝之鎮荊州也，以見遠為錄事參軍，及即位於江陵，以為治書侍御史，俄兼中丞。高祖受禪，見遠乃不食，發憤數日而卒。高祖聞之曰：我自應天從人，何預天下士大夫事。而顏見遠乃至於此也。協幼孤，養於舅氏。少以器局見稱。博涉群書，工於草隸。釋褐湘東王國常侍，又兼府記室。世祖出鎮荊州，轉正記室。時吳郡顧協亦在蕃邸，與協同名，才學相亞，府中稱為二協。舅陳郡謝暕卒，協以有鞠養恩，居喪如伯叔之禮，議者重焉。又感家門事義，不求顯達，恆辭徵辟，遊於蕃府而已。大同五年，卒，時年四十二。世祖甚嘆惜之，為懷舊詩以傷之。其一章曰：弘都多雅度，信乃含賓實。鴻漸殊未昇，上才淹下秩。協所撰晉仙傳五篇、日月災異圖兩卷，遇火湮滅。有二子：之儀、之推，並早知名。之推，承聖中仕至正員郎、中書舍人。

按《陋巷志·宗子世表》：三十四代協。

顏挻

按《陋巷志·支子世表》：三十四代挻，山陽太守。

顏誓

按《陋巷志·支子世表》：三十四代誓，交州刺史，以清白聞〈按：挻、誓志不分載何朝，故附本代之末〉。

按《陳書本傳》：晃，字元明，琅邪臨沂人也。少孤貧，好學，有辭采。解褐梁邵陵王兼記室參軍。時東宮學士庾信嘗使於府中，王使晃接對，信輕其尚少，曰：此府兼記室幾人。晃答曰：猶當少於宮中學士。當時以為善對。侯景之亂，西奔荊州。承聖初，除中書侍郎。時杜龕為吳興太守，專好勇力，其所部多輕險少年，元帝患之，乃使晃管其書翰。仍剌龕曰：卿年時尚少，習讀未晚，顏晃文學之士，使相毗佐，造次之間，必宜諮稟。及龕誅，晃歸世祖，世祖委以書記，親遇甚篤。除宣毅府中錄事，兼記室參軍。永定二年，高祖幸大莊嚴寺，其夜甘露降，晃獻甘露頌，詞義該典，高祖甚奇之。天嘉初，遷員外散騎常侍，兼中書舍人，掌詔誥。三年卒，時年五十三。詔贈司農卿，諡曰貞子，并賜墓地。晃家世單門，傍無親援，而介然修立，為當世所知。其表奏詔誥，下筆立成，便得事理，而雅有氣質，有集二十卷〈按史

係陳人志作唐人

。〉

按《陋巷志·支子世表》：四十代晃，有清節，為唐饒陽司士。

按《兗州府志》：晃初仕梁，為記室參軍。入陳，位至中書舍人。