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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第一百二十五卷目錄
賢裔部列傳二
宋
顏靖之 顏秉之
顏卲之 顏根
顏實 顏系之
顏延之 顏坦之
顏騰之 顏遵之
顏恭之 顏希之
顏師伯 顏僧超
顏徽之 顏竣
顏測 顏㚟
顏躍 顏興之
顏炳之 顏幹
南齊
顏見遠 顏宣仁
梁
顏登 顏幼明
顏翻 顏積
顏協 顏挻
顏誓
陳
顏晃
官常典第一百二十五卷
賢裔部列傳二
宋
顏靖之
按《陋巷志·宗子世表》:三十代靖之,字茂宗,西中郎行參軍,宣城太守司徒諮議,御史中丞。子騰之。
顏秉之
按《陋巷志·支子世表》:三十代秉之,字敬宗,綝次子,散騎常侍。
顏卲之
按《陋巷志·支子世表》:三十代卲之,暢子,領軍司馬竟陵太守。
顏根
按《陋巷志·支子世表》:三十代根,字道立,熙長子,治書御史晉安太守。
顏實
按《陋巷志·支子世表》:三十代:實,字道安,熙次子,御史大夫永安太守。
顏系之
按《陋巷志·支子世表》:三十代系之,顯長子,益州刺史。
顏延之
公元416年
按《宋書本傳》:顏延之,字延年,琅邪臨沂人也。曾祖含,右光祿大夫。祖約,零陵太守。父顯,護軍司馬。延之少孤貧,居負郭,室巷甚陋。好讀書,無所不覽,文章之美,冠絕當時。飲酒不護細行,年三十,猶未婚。妹適東莞劉憲之,穆之子也。穆之既與延之通家,又聞其美,將仕之;先欲相見,延之不往也。後將軍、吳國內史劉柳以為行參軍,因轉主簿,豫章公世子中軍行參軍。義熙十二年,高祖北伐,有宋公之授,府遣一使慶殊命,參起居;延之與同府王參軍俱奉使至洛陽,道中作詩二首,文辭藻麗,為謝晦、傅亮所賞。宋國建,奉常鄭鮮之舉為博士,仍遷世子舍人。高祖受命,補太子舍人。雁門人周續之隱居廬山,儒學著稱,永初中,徵詣京師,開館以居之。高祖親幸,朝彥畢至,延之官列猶卑,引升上席。上使問續之三義,續之雅仗辭辯,延之每折以簡要。既連挫續之,上又使還自敷釋,言約理暢,莫不稱善。徙尚書儀曹郎,太子中舍人。時尚書令傅亮自以文義之美,一時莫及,延之負其才辭,不為之下,亮甚疾焉。廬陵王義真頗好辭義,待接甚厚;徐羨之等疑延之為同異,意甚不悅。少帝即位,以為正員郎,兼中書,尋徙員外常侍,出為始安太守。領軍將軍謝晦謂延之曰:昔荀勖忌阮咸,斥為始平郡,今卿又為始安,可謂二始。黃門郎殷景仁亦謂之曰:所謂俗惡俊異,世疵文雅。延之之郡,道經汨潭,為湘州刺史張紀祭屈原文以致其意,曰:恭承帝命,建旟舊楚。訪懷沙之淵,得捐佩之浦。弭節羅潭,艤舟汨渚,敬祭楚三閭大夫屈君之靈:蘭薰而摧,玉貞則折,物忌堅方,人諱明潔。曰若先生,逢辰之缺。溫風迨時,飛霜急節。嬴、芊遘紛,昭、懷不端。謀折儀、尚,貞蔑椒、蘭。身絕郢闕,跡遍湘干。比物荃蓀,連類龍鸞。聲溢金石,志華日月。如彼樹芬,實穎實發。望汨心欷,瞻羅思越。藉用可塵,昭忠難闕。元嘉三年,羡之等誅,徵為中書侍郎,尋轉太子中庶子。頃之,領步兵校尉,賞遇甚厚。延之好酒疏誕,不能斟酌當世,見劉湛、殷景仁專當要任,意有不平,常云:天下之務,當與天下共之,豈一人之智所能獨了。辭甚激揚,每犯權要。謂湛曰:吾名器不升,當由作卿家吏。湛深恨焉,言於彭城王義康,出為永嘉太守。延之甚怨憤,乃作五君詠以述竹林七賢,山濤、王戎以貴顯被黜,詠嵇康曰:鸞翮有時鎩,龍性誰能馴。詠阮籍曰:物故可不論,塗窮能無慟。詠阮咸曰:屢薦不入官,一麾乃出守。詠劉伶曰:韜精日沉飲,誰知非荒宴。此四句,蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜,大怒。時延之已拜,欲黜為遠郡,太祖與義康詔曰:降延之為小邦不政,有謂其在都邑,豈動物情,罪過彰著,亦士庶共悉,直欲選代,今思愆里閭。猶復不悛,當驅往東土。乃至難恕,自可隨事錄治,殷、劉意咸無異也。乃以光祿勳車仲遠代之。延之與仲遠世素不協,屏居里巷,不豫人間者七載。中書令王球名公子,遺務事外,延之慕焉;球亦愛其材,情好甚款。延之居常罄匱,球輒贍之。晉恭思皇后葬,應須百官,湛之取義熙元年除身,以延之兼持。邑吏送札,延之醉,投札於地曰:顏延之未能事生,焉能事死。閑居無事,為庭誥之文。今刪其繁辭,存其正,著於篇。曰:庭誥者,施於閨庭之內,謂不遠也。吾年居秋方,慮先草木,故遽以未聞,誥爾在庭。若立履之方,規鑒之明,已列通人之規,不復續論。今所載咸其素畜,本乎生靈,而致之心用。夫選言務一,不尚煩密,而至於備議者,蓋以網諸情非。古語曰得鳥者羅之一目,而一目之羅,無時得鳥矣。此其積意之方。道者識之公,情者德之私。公通,可以使神明加嚮;私塞,不能令妻子移心。是以昔之善為士者,必捐情反道,合公屏私。尋尺之身,而以天地為心;數紀之壽,常以金石為量。觀夫古先垂戒,長老餘論,雖用細制,每以不朽見銘;繕築末跡,咸以可久承志。況樹德立義,收族長家,而不思經遠乎。曰身行不足遺之後人。欲求子孝必先慈,將責弟悌務為友。雖孝不待慈,而慈固植孝;悌非期友,而友亦立悌。夫和之不備,或應以不和;猶信不足焉,必有不信。儻知恩義相生,情理相出,可使家有參、柴,人皆由、損。夫內居德本,外夷民譽,言高一世,處之逾嘿;器重一時,體之滋沖。不以所能干眾,不以所長議物,淵泰入道,與天為人者,士之上也。若不能遺聲,欲人出己,知柄在虛求,不可校得,敬慕謙通,畏避矜踞,思廣監擇,從其遠猷,文理精出,而言稱未達,論問宣茂,而不以居身,此其亞也。若乃聞實之為貴,以辯畫所克,見聲之取榮,謂爭奪可獲,言不出於戶牖,自以為道義久立,才未信於僕妾,而曰我有以過人,於是感苟銳之志,馳傾觖之望,豈悟己挂有識之裁,入修家之誡乎。記所云千人所指,無病自死者也。行近於此者,吾不願聞之矣。凡有知能,預有文論,不練之庶士,校之群言,通才所歸,前流所與,焉得以成名乎。若呻吟於牆室之內,喧囂於黨輩之間,竊議以迷寡聞,妲語以敵要說,是短算所出,而非長見所上。適值尊朋臨座,稠覽博論,而言不入於高聽,人見棄於眾視,則慌若迷塗失偶,黶如深夜撤燭,銜聲茹氣,腆嘿而歸,豈識向之夸慢,祇足以成今之沮喪邪。此固少壯之廢,爾其戒之。夫以怨誹為心者,未有達無心救得喪,多見誚耳。此蓋臧獲之為,豈識量之為事哉。是以德聲令氣,愈上每高,忿言懟譏,每下愈發。有尚於君子者,寧可不務勉邪。雖曰恆人,情不能素盡,故當以遠理勝之,么笇除之,豈可不務自異,而取陷庸品乎。富厚貧薄,事之懸也。以富厚之身,親貧薄之人,非可以一時處。然昔有守之無怨,安之不悶者,蓋有理存焉。夫既有富厚,必有貧薄,豈其證然,時乃天道。若人厚富,是理無貧薄。然乎。必不然也。若謂富厚在我,則宜貧薄在人。可乎。又不可矣。道在不然,義在不可,而橫意去就,謬生希幸,以為未達至分。蠶溫農飽,民生之本,躬稼難就,上以僕役為資,當施其情願,庀其衣食,定其當治,遞其優劇,出之休饗,後之捶責,雖有勸恤之勤,而無霑曝之苦。務前公稅,以遠吏讓,無急傍費,以息流議,量時發斂,視歲穰儉,省贍以奉己,捐散以及人,此用天之善,御生之得也。率下多方,見情為上;立長多術,晦明為懿。雖及僕妾,情見則事通;雖在畎畝,明晦則功博。若奪其常然,役其煩務,使威烈雷霆,猶不禁其欲;雖棄其大用,窮其細瑕,或明灼日月,將不勝甚邪。故曰:孱焉則差,的焉則闇。是以禮道尚優,法意從刻。優則人自為厚,刻則物相為薄。耕收誠鄙,此用不忒,所為野陋而不以居心也。含生之氓,同祖一氣,等級相傾,遂成差品,遂使業習移其天識,世服沒其性靈。至夫願欲情嗜,宜無間殊,或役人而養給,然是非大意,不可侮也。隅奧有竈,齊侯蔑寒,犬馬有秩,管、燕輕飢。若能服溫厚而知穿弊之苦,明周之德;厭滋旨而識寡嗛之急,仁恕之功。豈與夫比肌膚於草石,方手足於飛走者,同其意用哉。罰慎其濫,惠戒其偏。罰濫則無以為罰,惠偏則不如無惠,雖爾眇末,猶扁庸保之上,事思反己,動類念物,則其情得,而人心塞矣。抃博蒲塞,會眾之事,諧調哂謔,適坐之方,然失敬致侮,皆此之由。方其剋瞻,彌喪端儼,況遭非鄙,慮將醜折。豈若拒其容而簡其事,靜其氣而遠其意,使言必諍懕,賓友清耳;笑不傾撫,左右悅目。非鄙無因而生,侵侮何從而入,此亦持德之管籥,爾其謹哉。嫌惑疑心,誠亦難分,豈唯厚貌蔽智之明,深情怯剛之斷而已哉。必使猜怨愚賢,則嚬笑入戾,期變犬馬,則步顧成妖。況動容竊斧,束裝監金,又何足論。是以前王作典,明慎議獄,而僭濫易意;朱公論璧,光澤相如,而倍薄異價。此言雖大,可以戒小。游道雖廣,交義為長。得在可久,失在輕絕。久由相敬,絕由相狎。愛之勿勞,當扶其正性;忠而勿誨,必藏其枉情。輔以藝業,會以文辭,使親不可褻,疏不可間,每存大德,無挾小怨。率此往也,足以相終。酒酌之設,可樂而不可嗜,嗜而非病者希,病而遂眚者幾。既眚既病,將蔑其正。若存其正性,紓其妄發,其唯善成乎。聲樂之會,可簡而不可違,違而不背者鮮矣,背而非弊者反矣。既弊既背,將受其毀。能通其礙而節其流,意可為和中矣。善施者唯發自人心,乃出天則。與不待積,取無謀實,並散千金,誠不可能。贍人之急,雖乏必先,使施如王丹,受如杜林,亦可言交矣。浮華怪飾,滅質之具;奇服麗食,棄素之方。動人勸慕,傾人顧盼,可以遠識奪,難用近欲從。若睹其淫怪,知生之無心,為見奇麗,能致諸非務,則不抑自責,不禁自止。夫數相者,必有之徵,既聞之術人,又驗之吾身,理可得而論也。人者兆氣二德,稟體五常。二德有奇偶,五常有勝殺,及其為人,寧無葉沴。亦猶生有好醜,死有夭壽,人皆知其懸天;至于丁年乖遇,中身迂合者,豈可易地哉。是以君子道命愈難,識道愈堅。古人恥以身為溪壑者,屏欲之謂也。欲者,性之煩濁,氣之蒿蒸,故其為害,則燻心智,耗真情,傷人和,犯天性。雖生必有之,而生之德,猶火含煙而妨火,桂懷蠹而殘桂,然則火勝則煙滅,蠹收則桂折。故性明者欲簡,嗜繁者氣惛,去明即惛,難以主一目。其以中外群聖,建言所黜,儒道眾智,發論是除。然有之者不患誤深,故藥之者恆苦術淺,所以毀道多而義寡。頓盡誠難,每指可易,能易每指,亦明之末。廉嗜之性不同,故畏慕之情或異,從事於人者,無一人我之心,不以己之所善謀人,為有明矣。不以人之所務失我,能有守矣。己所謂然,而彼定不能,奕棋之蔽;悅彼之可,而忘我不可,學嚬之蔽。將求去蔽者,念通怍介而已。流言謗議,有道所不免,況在闕薄,難用算防。接應之方,言必出己。或信不素積,嫌間所襲,或性不和物,尤怨所聚,有一於此,何處逃毀。苟能反悔在我,而無責於人,必有達鍳,昭其情遠,識跡其事。日省吾躬,月料吾志,寬嘿以居,潔靜以期,神道必在,何恤人言。喭曰,富則盛,貧則病矣。貧之病也,不惟形色麤黶,或亦神心沮廢;豈但交友疏棄,必有家人誚讓。非廉深識遠者,何能不移其植。故欲蠲憂患,莫若懷古。懷古之志,當自同古人,見通則憂淺,意遠則怨浮,昔琴歌於編蓬之中者,用此道也。夫信不逆彰,義必出隱,交賴相盡,明有相照。一面見旨,則情固丘岳;一言中志,則意入淵泉。以此事上,水火可蹈,以此託友,金石可弊。豈待充其榮實,乃將議報,厚之篚筐,然後圖終。如或與立,茂思無忽。祿利者受之易,易則人之所榮;蠶穡者就之艱,艱則物之所鄙。艱易既有勤倦之情,榮鄙又間向背之意,此二塗所為反也。以勞定國,以功施人,則役徒屬而擅豐麗;自理於民,自事其生,則督妻子而趨耕織。必使陵侮不作,懸企不萌,所謂賢鄙處宜,華野同泰。人以有惜為質,非假嚴刑;有恆為德,不慕厚貴。有惜者,以埋葬;有恆者,與物終。世有位去則情盡,斯無惜矣。又有務謝則心移,斯不恆矣。又非徒若此而已,或見人休事,則勤蘄結納,及聞否論,則處彰離貳,附會以從風,隱竊以成釁,朝吐面譽,暮行背毀,昔同稽款,今猶叛戾,斯為甚矣。又非唯若此而已,或憑人惠訓,藉人成立,與人餘論,依人揚聲,曲存稟仰,甘赴塵軌。衰沒畏遠,忌聞影跡,又蒙之,毀之無度,心短彼能,私樹己拙,自崇恆輩,罔顧高識,有人至此,實蠹大倫。每思防避,無通閭伍。睹驚異之事,或無涉傳;遭卒迫之變,反思安順。若異從己發,將尸謗人,迫而又迕,愈使失度。能夷異如裴楷,處逼如裴遐,可稱深士乎。喜恐者有性所不能無,常起於褊量,而止於弘識。然喜過則不重,怒過則不威,能以恬漠為體,寬愉為器者,大喜蕩心,微抑則定,甚怒煩性,小忍即歇。動無愆容,舉無失度,則物將自懸,人將自止。習之所變亦大矣,豈唯蒸性染身,乃將移智易慮。故曰:與善人居,如入芷蘭之室,久而不聞其芬。與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不知其臭。與之變矣。是以古人慎所與處。唯夫金真玉粹者,乃能盡而不污爾。故曰:丹可滅而不能使無赤,石可毀而不能使無堅。苟無丹石之性,必慎浸染之由。能以懷道為人,必存從理之心。道可懷而理可從,則不議貧,議所樂爾。或云:貧何由樂。此未求道意。道者,瞻富貴同貧賤,理固得而。自我喪之,未為通議,苟議不喪,夫何不樂。或曰,溫飽之貴,所以榮生,飢寒在躬,空曰從道,取諸其身,將非篤論,此又通理所用。凡生之具,豈間定實,求以膏腴夭性,有以菽藿登年。中散云,所足與,不由外。是以稱體而食,貧歲愈嗛;量腹而炊,豐家餘餐。非粒實息耗,意有盈虛爾。況心得復劣,身獲仁富,明白入素,氣志如神,雖十旬九飯,不能令飢,業席三屬,不能為寒。豈不信然。且以己為度者,無以自通彼量。渾四游而幹五緯,天道弘也。振河海而載山川,地道厚也。一情紀而合流貫,人靈茂也。昔之通乎此數者,不為部判之行,必廣其風度,無挾私殊,博其交道,唯懷曲異。故望塵請友,則義士輕身,一遇拜親,則仁人投分。此倫序通允,禮俗平一,上獲其用,下得其和。世務雖移,前休未遠,人之適主,吾將反本。三人至生,蹔有之識,幼壯驟過,衰耗騖及。其間夭鬱,既難勝言,假獲存遂,又云無幾。柔麗之身,亟委土木,剛清之才,遽為丘壤,回遑顧慕,雖數紀之中爾。以此持榮,曾不可留,以此服道,亦何能平。進退我生,遊觀所達,得貴為人,將在含理。含理之貴,惟神與交,幸有心靈,義無自惡,偶信天德,逝不上慚。欲使人沈來化,志符往悊,勿謂是賒,日鑿斯密。著通此意,吾將忘老,如固不然,其誰與歸。值懷所撰,略布眾修;若備舉情見,顧未書一。贍身之經,別在田家節政;奉終之紀,自著燕居畢義。劉湛誅,起延之為始興王濬後軍諮議參軍,御史中丞。在任縱容,無所舉奏。遷國子祭酒、司徒左長史,坐啟買人田,不肯還直。尚書左丞荀赤松奏之曰:求田問舍,前賢所鄙。延之唯利是視,輕買陳聞,依傍詔恩,拒捍餘直,垂及周年,猶不畢了,昧利苟得,無所顧忌。延之昔坐事屏斥,復蒙抽進,而曾不悛革,怨誹無己。交遊闒茸,沈迷麴糵,橫興譏謗,詆毀朝士。仰竊過榮,增憤薄之性;私恃顧盼,成彊梁之心。外示寡求,內懷奔競,干祿祈遷,不知極已,預讌班觴,肆罵上席。山海含容,每存遵養,愛兼彫蟲,未忍遐棄,而驕放不節,日月彌著。臣聞聲問過情,孟軻所恥,況聲非外來,問由己出,雖心智薄劣,而高自比擬,客氣虛張,曾無愧畏,豈可復弼亮五教,增曜台階。請以延之訟田不實,妄干天聽,以彊凌弱,免所居官。詔可。復為祕書監,光祿勳,太常。時沙門釋慧琳,以才學為太祖所賞愛,每召見,常升獨榻,延之甚疾焉。因醉白上曰:昔同子參乘,袁絲正色。此三台之坐,豈可使刑餘居之。上變色。延之性既褊激,兼有酒過,肆意直言,曾無遏隱,故論者多不知云。居身清約,不營財利,布衣蔬食,獨酌郊野,當其為適,傍若無人。二十九年,上表自陳曰:臣聞行百里者半於九十,言其末路之難也。愚心常謂為虛,方今乃知其信。臣延之人薄寵厚,宿塵國言,而雪效無從,榮牒增廣,曆盡身彫,日叨官次,雖容載有塗,而妨穢滋積。早欲啟請餘筭,屏蔽醜老。但時制行及,歸慕無賒,是以腆冒愆非,簡息干黷耗歇難支,質用有限,自去夏侵暑,入此秋變,頭齒眩疼,根痼漸劇,手足冷痺,左脾尤甚。素不能食,頃向減半。本猶賴服,比倦悸晚,年疾所催,顧景引日。臣班叨首卿,位尸封典,肅祗朝校,尚恧匪任,而陵廟眾事,有以疾怠,宮府覲慰,轉闕躬親。息㚟庸微,過宰近邑,回澤爰降,實加將監,乞解所職,隨就藥養。伏願聖慈,特垂矜許。稟恩明世,負報冥暮,仰企端闈,上戀罔極。不許。明年致事。元凶弒立,以為光祿大夫。先是,子竣為世祖南中郎諮議參軍。及義師入討,竣參定密謀,兼造書檄。劭召延之,示以檄文,問曰:此筆誰所造。延之曰:竣之筆也。又問:何以知之。延之曰:竣筆體,臣不容不識。劭又曰:言辭何至乃爾。延之曰:竣尚不顧老父,何能為陛下。劭意乃釋,由是得免。世祖登阼,以為金紫光祿大夫,領湘東王師。子竣既貴重,權傾一朝,凡所資供,延之一無所受,器服不改,宅宇如舊。常乘羸牛笨車,逄竣鹵簿,即屏往道側。又好騎馬,遨遊里巷,遇知舊輒據鞍索酒,得酒必穨然自得。嘗語竣曰:平生不喜見要人,今不幸見汝。竣起宅,謂曰:善為之,無令後人笑汝拙也。表解師職,加給親信三十人。孝建三年,卒,時年七十三。追贈散騎常侍、特進,金紫光祿大夫如故。諡曰憲子。延之與陳郡謝靈運俱以詞彩齊名,自潘岳、陸機之後,文士莫及也,江左稱顏、謝焉。所著並傳於世。竣別有傳。竣弟惻,亦以文章見知,官至江夏王傅義恭大司徒錄事參軍,蚤卒。太宗即位,詔曰:延之昔師訓朕躬,情契兼款。前記室參軍、濟陽太守㚟伏勤蕃朝,綢繆恩舊。可擢為中書侍郎。㚟,延之第三子也。按《陋巷志·支子世表》:三十代延之,顯次子。
顏坦之
按《陋巷志·支子世表》:三十代坦之,顯季子,東陽太守。
顏騰之
按《陋巷志·宗子世表》:三十一代騰之,字弘道,善草隸書,有風格。歷州西曹主簿度支校尉治書御史。巴陵太守子興之、炳之。
顏遵之
按《陋巷志·支子世表》:三十一代遵之,靖之次子,散騎常侍。
顏恭之
按《陋巷志·支子世表》:三十一代恭之,靖之季子,司徒譙王主簿。
顏希之
按《陋巷志·支子世表》:三十一代希之,秉之次子,新安太守。
顏師伯
公元457年
按《宋書本傳》:師伯,字長淵,琅邪臨沂人,東揚州刺史竣族兄也。父卲,剛正有局力,為謝晦所知。晦為領軍,以為司馬,廢立之際,與之參謀。晦鎮江陵,請為諮議參軍,領錄事,軍府之務悉委焉。卲慮晦將有禍,求為竟陵太守,未及之郡,值晦見討,晦與卲謀起兵距朝廷,卲飲藥死。師伯少孤貧,涉獵書傳,頗解聲樂。劉道產為雝州,以為輔國行參軍。弟師仲,妻臧質女。質為徐州,辟師伯為主簿。衡陽王義季代質為徐州,質薦師伯於義季,義季即命為征西行參軍。興安侯義賓代義季,世祖代義賓,仍為輔國、安北行參軍。王景文時為諮議參軍,愛其諧敏,進之世祖。師伯因求杖節,乃以為徐州主簿。善於附會,大被知遇。及去鎮,師伯以主簿送故。世祖鎮尋陽,啟太祖請為南中郎府主簿。太祖不許,謂典籤曰:中郎府主簿那得用顏師伯。世祖啟為長流正佐,太祖又曰:朝廷不能除之,郎可自板,亦不宜署長流。世祖乃板為參軍事,署刑獄。及入討元凶,轉主簿。世祖踐阼,以為黃門侍郎,隨王誕驃騎長史、南郡太守。改為驃騎大將軍長史、南濮陽太守,御史中丞。臧質反,出為寧遠將軍、東陽太守,領兵置佐,以備東道。事寧,復為黃門侍郎,領步兵校尉,改領前軍將軍,徙御史中丞,遷侍中。上以伐逆寧亂,事資群謀,大明元年,下詔曰:昔歲國難方結,疑懦者眾,故散騎常侍、太子右率龐秀之履險能貞,首倡義節,用使狡狀先聞,軍備夙固,醜逆時殄,頗有力焉。追念厥誠,無忘於懷。侍中祭酒顏師伯、侍中領射聲校尉袁愍孫、豫章太守王謙之、太子前中庶子領右衛率張淹,爰始入討,豫參義謀,契闊大難,宜蒙殊報。秀之可封樂安縣伯,食邑六百戶,師伯平都縣子,愍孫興平縣子,謙之石陽縣子,淹廣晉縣子,食邑各五百戶。師伯遷右衛將軍,母憂去職。二年,起為持節、督青冀二州、徐州之東安、東莞、兗州之濟北三郡諸軍事、輔國將軍、青冀二州刺史。其年,索虜拓跋濬遣偽散騎常侍、鎮西將軍清水公拾賁敕文率眾寇清口,清口戍主振威將軍傅乾愛率前員外將軍周盤龍等擊大破之。世祖遣虎賁主龐孟虯、積射將軍殷孝祖等赴討,受師伯節度。師伯遣中兵參軍苟思達與孟虯合力。行達沙構,虜窟瓌公、五軍公等馬步數萬,迎軍拒戰。孟虯等奮擊盡日,孟虯手斬五軍公,虜於是大奔。孝祖又斬窟瓌公,赴水死者千計。虜又遣河南公、黑水公、濟州公、青州刺史張懷之等屯據濟岸,師伯又遣中兵參軍江方興就傅乾愛擊破之,斬河南公樹蘭等。虜別帥它門又遣萬餘人攻清口戍城,乾愛、方興出城拒戰,即斬它門,餘眾奔走。虜清水公又率二萬人復來逼城,乾愛等出戰,又破之,追奔至赤龍門,殺賊甚眾。上嘉其功,詔曰:虜驅率兵眾,規暴邊塞,輔國將軍、青冀二州刺史師伯宣略命師,合變應機,濟戍奮怒,一月四捷,支軍異部,騁勇齊效,頻梟名王,大殲群醜。朕用嘉歎,良深於懷。可遣使慰勞,并符輔國府詳考功最,以時言上。苟思達、龐孟虯等又追虜至杜梁,虜眾多,四面俱合,平南參軍童太一及苟思達等並單騎出盪,應手披靡。孟虯等繼至,虜乃散走,赴河死者甚多。既而虜更合眾大至,孟虯等又破之。世祖又遣司空參軍天生助師伯。張懷之據縻溝城,師伯遣天生等破之,懷之出城逆戰,天生率軍主劉懷珍、白衣客朱士義、殿中將軍孟繼祖等擊之。懷之敗走入城,僅以身免。繼祖於陣遇害,追贈郡守。又虜隴西王等屯據申城,背濟向河,三面險固,天生又率眾攻之,朱士義等貫甲先登,賊赴河死者無算,即日陷城。虜天水公又攻樂安城,建威將軍、平原樂安二郡太守分武都與卜天生等拒擊,大破之,虜乃奔退,追戰克捷,直至清口。虜攻圍傅乾愛,乾愛隨方拒對,孝祖等既至,虜徹圍遁走。師伯進號征虜將軍。三年,竟陵王誕反,師伯遣長史嵇元敬率五千人赴難。四年,徵為侍中,領右軍將軍,親幸隆密,群臣莫二。遷吏部尚書,右軍如故。上不欲威柄在人,親覽庶務,前後領選者,唯奉行文書,師伯專情獨斷,奏無不可。遷侍中,領右衛將軍。七年,補尚書右僕射。時分置二選,陳郡謝莊、琅邪王曇生並為吏部尚書。師伯子舉周族寒人張奇為公車令,上以奇資品不當,使兼市買丞,以蔡道惠代之。令史潘道栖、褚道惠、顏禕之、元從夫、任澹之、石道兒、黃難、周公選等抑道惠敕,使奇先到公車,不施行奇兼市買丞事。師伯坐以子領職,莊、曇生免官,道栖、道惠棄市。禕之等六人鞭杖一百。師伯尋領太子中庶子,雖被黜挫,受任如初。世祖臨崩,師伯受遺詔輔幼主,尚書中事,專以委之。廢帝即位,復還即真,領衛尉。師伯居權日久,天下輻輳,遊其門者,爵位莫不踰分。多納貨賄,家產豐積,伎妾聲樂,盡天下之選,園池第宅,冠絕當時,驕奢淫恣,為衣冠所嫉。又遷尚書右僕射,領丹陽尹。廢帝欲親朝政,發詔轉師伯為左僕射,加散騎常侍,以吏部尚書王景文為右僕射。奪其京尹,又分臺任,師伯至是始懼。尋與太宰江夏王義恭、柳元景同誅,時年四十七。六子並幼,皆見殺。弟師仲,中書郎,晉陵太守。師叔,司徒主簿,南康相。太宗即位,詔曰:故騎常侍、僕射、領丹陽尹、平都縣子師伯,昔逢代運,豫班榮賞。遭罹厄會,隕命淫刑,宗嗣殄絕,良用矜悼。但其心黷貨,宜貶贈典,可詔封社,以慰冤魂。諡曰荒。師仲子幹繼封。齊受禪,國除。按《陋巷志·支子世表》:三十一代師伯。
顏僧超
按《陋巷志·支子世表》:三十一代僧超,徐州刺史。
顏徽之
按《陋巷志·支子世表》:三十一代徽之,散騎常侍。
顏竣
公元451年
按《宋書本傳》:竣,字士遜,琅邪臨沂人,光祿大夫延之子也。太祖問延之:卿諸子誰有卿風。對曰:竣得臣筆,測得臣文,㚟得臣義,躍得臣酒。竣初為太學博士,太子舍人,出為世祖撫軍主簿,甚被愛遇,竣亦盡心補益。元嘉中,上不欲諸王各立朋黨,將召竣補尚書郎。吏部尚書江湛以為竣在府有稱,不宜回改,上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年,虜自彭城北歸,復求互市,竣議曰:愚以為與虜和親無益,已然之明效。何以言其然。夷狄之欲侵暴,正苦力之不足耳。未嘗拘制信義,用輟其謀。昔年江上之役,乃是和親之所招。歷稔交騁,遂求國婚,朝廷羈縻之義,依違不絕,既積歲月,漸不可誣,獸心無厭,重以忿怒,故至於深入。幸今因兵交之後,華、戎隔判,若言互市,則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬,今棄此所重,得彼下駟,千匹以上,尚不足言,況所得之數,裁不十百邪。一相交關,卒難閉絕。寇負力玩勝,驕黠已甚,雖云互市,實覘國情,多贍其求,則桀傲罔已,通而為節,則必生邊虞。不如塞其端漸,杜其觖望,內修德化,外經邊事,保境以觀其釁,於事為長。初,沙門釋僧舍粗有學義,謂竣曰:貧道粗見讖記,當有真人應符,名稱次第,屬在殿下。竣在彭城嘗向親人敘之,言遂宣布,聞於太祖。時元凶巫蠱事已發,故上不加推治。世祖鎮尋陽,遷南中郎記室參軍。三十年春,以父延之致仕,固求解職,不許。賜假未發,而太祖崩問至,世祖舉兵入討。轉諮議參軍,領錄事,任總內外,并造檄書。世祖發尋陽,便有疾,領錄事自沈慶之以下,並不堪相見,唯竣出入臥內,斷決軍機。時世祖屢經危篤,不任咨稟,凡厥眾事,竣皆專斷施行。世祖踐阼,以為侍中,俄遷左衛將軍,加散騎常侍,辭常侍,見許。封建城縣侯,食邑二千戶。孝建元年,轉吏部尚書,領驍騎將軍。留心選舉,自強不息,任遇既隆,奏無不可。其後謝莊代竣領選,意多不行。竣容貌嚴毅,莊風姿甚美,賓客喧訴,常歡笑答之。時人為之語曰:顏竣嗔而與人官,謝莊笑而不與人官。南郡王義宣、臧質等反,以竣兼領軍。義宣、質諸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江寧縣界,世祖大怒,免丹陽尹褚湛之官,收四縣官長,以竣為丹陽尹,加散騎常侍。先是,竣未有子,而大司馬江夏王義恭諸子為元凶所殺,至是並各產男,上自為制名,名義恭子為伯禽,以比魯公伯禽,周公旦之子也;名竣子為辟疆,以比漢侍中張良之子。先是,元嘉中,鑄四銖錢,輪郭形制,與五銖同,用費損,無利,故百姓不盜鑄。及世祖即位,又鑄孝建四銖。三年,尚書右丞徐爰議曰:貴貨利民,載自五政,開鑄流圜,法成九府,民富國實,教立化光。及時移俗易,則通變適用,是以周、漢俶遷,隨世輕重。降及後代,財豐用足,因條前寶,無復改創。年歷既遠,喪亂屢經,堙焚剪毀,日月銷減,貨薄民貧,公私俱困,不有革造,將之大乏。謂應或遵古典,收銅繕鑄,納贖刊刑,著在往策,今宜以銅贖刑,隨罰為品。詔可。鑄錢形或薄小,輪郭不成。於是民間盜鑄者雲起,雜以鉛錫,並不牢固。又剪鑿古錢,以取其銅,錢轉薄小,稍違官式。雖重制嚴刑,民吏官長坐死免者相係,而盜鑄彌甚,百物踊貴,民人患苦之。乃立品格,薄小無輪郭者,悉加禁斷。始興郡公沈慶之立議曰:昔秦幣過重,高祖是患,普令民鑄,改造榆莢,而貨輕物重,又復乖時。太宗放鑄,賈誼致譏,誠以采山術存,銅多利重,耕戰之器,曩時所用,四民競造,為害或多。而孝文弗納,民鑄遂行,故能朽貫盈府,天下殷富。況今耕戰不用,采鑄廢久,鎔冶所資,多因成器,功艱利薄,絕吳、鄧之資,農民不習,無釋耒之患。方今中興開運,聖化維新,雖復偃甲銷戈,而倉庫未實,公私所乏,唯錢而已。愚謂宜聽民鑄錢,郡縣開置錢署,樂鑄之家,皆居署內,平其雜式,去其雜偽,官斂輪郭,藏之以為永寶。去春所禁新品,一時施用,今鑄悉依此格。萬稅三千,嚴檢盜鑄,并禁剪鑿。數年之間,公私豐贍,銅盡事息,姦偽自止。且禁鑄則銅轉成器,開鑄則器化為財,剪華利用,於事為益。上下其事公卿,太宰江夏王義恭議曰:伏見沈慶之議,聽民私鑄,樂鑄之室,皆入署居。平其準式,去其雜偽。愚謂百姓不樂與官相關,由來甚久。又多是人士,蓋不願入署。凡盜鑄為利,利在偽雜,偽雜既禁,樂入必寡。云斂取輪郭,藏為永寶。愚謂上之所貴,下必從之,百姓聞官斂輪部,輪郭之價百倍,大小對易,誰肯為之。彊制使換,則狀似逼奪。又去春所禁新品,一時施用。愚謂此條在可開許。又云今鑄宜依此格,萬稅三千。又云嚴檢盜鑄,不得更造。愚謂禁制之設,非唯亙,昧利犯憲,群庶常情,不患制輕,患在冒犯。今入署必萬輸三千,私鑄無十三之稅,逐利犯禁,居然不斷。又云銅盡事息,姦偽自禁。愚謂赤縣內銅,非可卒盡,比及銅盡,姦偽已積。又云禁鑄則銅轉成器,開鑄則器化為財。然頃所患,患于形式不均,加以剪鑿,〈闕二字〉鉛錫眾耳越。若止于盜鑄銅者,亦無須苦禁。竣議曰:泉貨利用,近古所同,輕重之議,定于漢世,魏、晉以降,未之能改。誠以物貨既均,改之偽生故也。世代漸久,弊運頓至,因革之道,宜有其術。今云開署放鑄,誠所欣同。但慮采山事絕,器用日耗,銅既轉少,器亦彌貴。設器直一千,則鑄之減半,為之無利,雖令不行。又云去春所禁,一時施用。是欲使天下豐財。若細物必行,而不從公鑄,利己既深,情偽無極,私鑄剪鑿,書不可禁。五銖半兩之屬,不盈一年,必至于盡。財貨未贍,大錢已竭,數歲之間,悉為塵土,豈可令取弊之道,基于皇代。今百姓之貨,雖為轉少,而市井之民,未有嗟怨,此新禁初行,品式未一,須臾自止,不足以垂聖慮。唯府藏空匱,實為重憂。今縱行細錢,官無益賦之理,百姓雖贍,無解官乏。唯簡費去華,設在節儉,求贍之道,莫此為貴。然錢有定限,而消失無方;剪鑄雖息,終致窮盡者。亡應官開取銅之署,絕器用之塗,定其品式,日月漸鑄,歲久之後,不為世益耳。時議者又以銅轉難得,欲鑄二銖錢。竣又議曰:議者將為官藏空虛,宜更改鑄,天下銅少,宜減錢式,以救交弊,賑國紓民。愚以為不然。今鑄二銖,恣行新細,于官無解于乏,而人姦巧大興,天下之貨,將靡碎至盡。空立嚴禁,而利深難絕,不過一二年間,其弊不可復救。其甚不可一也。今鎔鑄有頓得一二億理,縱復得此,必待彌年。歲暮稅登,財幣蹔革,日用之費,不贍數月。雖權徵助,何解乏邪。徒使姦民意騁,而貽厥愆謀。此又甚不可二也。民懲大錢之改,兼畏近日新禁,市井之閒,必生喧擾。遠利未開,切患猥及,富商得志,貧民困窘。此又甚不可三也。若使交益深重,尚不可行,況又未見其利,而眾弊如此,失算當時,取誚百代乎。前廢帝即位,鑄二銖錢,形式轉細。官錢每出,民間即模效之,而大小厚薄,皆不及也。無輪郭,不磨鑢,如今之剪鑿者,謂之耒子。景和元年,沈慶之啟通私鑄,由是錢貨亂敗,一千錢長不盈三寸,大小稱此,謂之鵝眼錢。劣於此者,謂之綖環錢。入水不沈,隨手破碎,市井不復料數,十萬錢不盈一掬,斗米一萬,商貨不行。太宗初,唯禁鵝眼、綖環,其餘皆通用。復禁民鑄,官署亦廢工,尋復並斷,惟用古錢。竣自散騎常侍、丹陽尹,加中書令,丹陽尹如故。表讓中書令曰:虛竊國靈,坐招禁要,聞命慚惶,形魂震越。臣東州凡鄙,生微于時,長自閭閻,不窺官轍,門無富貴,志絕華伍。直以委身隴畝,飢寒交切,先朝陶均庶品,不遺愚賤,得免耕稅之勤,廁仕進之末。陛下盛德居蕃,總攬英異,越以不才,超塵清軌,奉躬歷稔,勞效莫書,仰恃曲成之仁,畢願守宰之秩。豈期天地中闋,殷憂啟聖,倚附興運,擢景神塗,雲飛海泳,冠絕倫等,曾未三期,殊命八萃。詳料賞典,則臣不應科;瞻言勤良,則臣與侔貴。方欲訴款皇朝,降階盛序,微已國言,少徹身謗,而制書猥下,爵樹彌隆。臣小人也,不及遠謀,寵利之來,何能居約,徒以上瀆天明,下汨彝議,災謫之興,懼必在邇。今之過授,以先微身,苟曰非據,危辱將及,十手所指,諭等膏盲,所以寤寐兢遽,維縈苦疾者也。伏願陛下察其丹誠,矜其疾願,絕會收恩,以全愚分,則造化之施,方茲為薄。見許。時歲旱民飢,竣上言禁餳一月,息米近萬斛。復代謝莊為吏部尚書,領太子左衛率,未拜,丁憂。起為右將軍,丹陽尹如故。竣藉蕃朝之舊,極陳得失。上自即吉之後,多所興造,竣諫爭懇切,無所迴避,上意甚不悅,多不見從。竣自謂才足幹時,恩舊莫比,當贊務居中,永執朝政,而所陳多不被納,疑上欲疏之,乃求外出,以占時旨。大明元年,以為東揚州刺史,將軍如故。所求既許,便憂懼無計。至州,又丁母艱,不許去職,聽送喪還都,恩待猶厚,竣彌不自安。每對親故,頗懷怨憤,又言朝事違謬,人主得失。及王僧達被誅,謂為竣所讒搆,臨死陳竣前後忿懟,每懷言不見從。僧達所言,頗有相符據。上乃使御史中丞庾徽之奏之曰:臣聞人臣之奉主,毀家光國,竭情無私;若乃無禮陵人,怙富卑上,是以王叔作戒,子晳為戮。未有背本塞原,好利忘義,而得自容盛世,溷亂清流者也。右將軍、東揚州刺史建城縣開國侯顏竣,因附風雲,謬蒙翼長,天地更造,拔以非次。聖朝親攬,萬務一歸,而窺覘國柄,潛圖秉執。受任選曹,驅扇滋甚;出尹京輦,形勢彌放。傳詔犯憲,舊須啟聞,而竣以通訴忤己,輒加鞭辱,罔顧威靈,莫此為甚。嚴詔屢發,當官責效,竣權恣不行,怨懟彌起,懷挾姦數,苞藏陰慝。預聞中旨,罔不宣露,罰則委上,恩必歸己,荷遇之門,即加謗辱,受譴之室,曲相哀撫。翻戾朝紀,狡惑視聽,脅懼上宰,激動閭閻。未上慮聞,內懷猜懼,偽請東牧,以卜天旨。既獲出蕃,怨詈方肆,反脣腹誹,方之已輕。且時有啟奏,必協姦私,宣示親朋,動作群小。前冬母亡,詔賜還葬,事畢不去,盤桓經時。方構閒勳貴,造立同異。又表示危懼,深營身觀,曲訪大臣,慮不全立,遂以己被斥外,國道將顛,釁積懷抱,惡窮辭色。兼行闕於家,早負世議,逮身居崇寵,奉兼萬金,榮以夸親,祿不充養。宿憾母弟,恃貴輒戮,天倫怨毒,親交震駭。凡所莅任,皆闕政刑,輒開丹陽庫物,貸借吏下。多假資禮,解為門生,充朝滿野,殆將千計。驕放自下,妨公害私,取監解見錢,以供帳下。賓旅酣歌,不異平日,街談道說,非復風聲。竣代都文吏,特荷天私,棄瑕錄用,豫參要重,勞無汗馬,賞班河、山,出內寵靈,踰越倫伍。山川之性,日月彌滋,溪壑之心,在盈彌奓,虎寇狼貪,未足為譬。今皇明開耀,品物咸亨,傷俗點化,寔唯害焉,宜加顯戮,以彰盛化。請以見事免竣所居官,下太常削爵土,須事御收付廷尉法獄罪。上未欲便加大戮,且止免官。竣頻啟謝罪,并乞性命。上愈怒,詔答曰:憲司所奏,非宿昔所以相期。卿受榮遇,故當極此,訕訐怨憤,已孤本望,乃復過煩思慮,懼不自全,豈為下事上誠節之至耶。及竟陵王誕為逆,因此陷之。召御史中丞庾徽之於前為奏,奏成,詔曰:竣孤負恩養,乃可至此。於獄賜死,妻息宥之以遠。子辟強徙送交州,又于道殺之。竣文集行于世。
按《陋巷志·支子世表》:三十一代竣。
顏測
按《陋巷志·支子世表》:三十一代測,延之次子,臨淮太守。
顏㚟
按《陋巷志·支子世表》:三十一代㚟,延之第三子,兵部尚書。
顏躍
按《陋巷志·支子世表》:三十一代躍,延之第四子,東湘太守。
顏興之
按《陋巷志·宗子世表》:三十二代興之,安寧太守。子登。
顏炳之
按《陋巷志·宗子世表》:三十二代炳之,字叔豹,以能書稱。歷韓國江夏王參軍,奉朝請員外散騎常侍。子見遠。
顏幹
按《陋巷志·支子世表》:三十二代幹,師仲子,襲父爵。
南齊
顏見遠
按《陋巷志·宗子世表》:三十三代見遠,安成王侍郎,征西參軍,治書御史兼中丞。子協。
按《兗州府志》:見遠,琅邪臨沂人,晉侍中,含七世孫也,為南齊御史,治書正色,立朝有當官之稱。及梁武帝執政,乃以疾辭。齊和帝暴崩,見遠慟哭而絕。梁武帝恨之,謂朝臣曰:我自應天從人,何預天下人事。而顏見遠乃至於此。當世嘉其忠烈,咸稱嘆之。
按滋陽縣志:見遠博學有志行,仕南齊為御史中丞,及梁武帝受禪,見遠發憤不食,數日而卒。
顏宣仁
按《陋巷志·支子世表》:三十三代宣仁,炳之次子,巴陵王參軍。
梁
顏登
按《陋巷志·宗子世表》:三十三代登,字康之,梁鄱陽王府郎中令。無後,而炳之子見遠為宗。
顏幼明
按《陋巷志·支子世表》:三十三代幼明,駕部郎中征虜記室。註靈棋經。
顏翻
按《陋巷志·支子世表》:三十三代翻,廣州刺史。
顏積
按《陋巷志·支子世表》:三十三代積,中書郎。
〈按:幼明、翻、積志不分載何朝,故附本代之末〉
顏協
公元539年
按《梁書本傳》:協,字子和,琅邪臨沂人也。七代祖含,晉侍中、國子祭酒、西平靖侯。父見遠,博學有志行。初,齊和帝之鎮荊州也,以見遠為錄事參軍,及即位於江陵,以為治書侍御史,俄兼中丞。高祖受禪,見遠乃不食,發憤數日而卒。高祖聞之曰:我自應天從人,何預天下士大夫事。而顏見遠乃至於此也。協幼孤,養於舅氏。少以器局見稱。博涉群書,工於草隸。釋褐湘東王國常侍,又兼府記室。世祖出鎮荊州,轉正記室。時吳郡顧協亦在蕃邸,與協同名,才學相亞,府中稱為二協。舅陳郡謝暕卒,協以有鞠養恩,居喪如伯叔之禮,議者重焉。又感家門事義,不求顯達,恆辭徵辟,遊於蕃府而已。大同五年,卒,時年四十二。世祖甚嘆惜之,為懷舊詩以傷之。其一章曰:弘都多雅度,信乃含賓實。鴻漸殊未昇,上才淹下秩。協所撰晉仙傳五篇、日月災異圖兩卷,遇火湮滅。有二子:之儀、之推,並早知名。之推,承聖中仕至正員郎、中書舍人。
按《陋巷志·宗子世表》:三十四代協。
顏挻
按《陋巷志·支子世表》:三十四代挻,山陽太守。
顏誓
按《陋巷志·支子世表》:三十四代誓,交州刺史,以清白聞〈按:挻、誓志不分載何朝,故附本代之末〉。
陳
顏晃
公元558年
按《陳書本傳》:晃,字元明,琅邪臨沂人也。少孤貧,好學,有辭采。解褐梁邵陵王兼記室參軍。時東宮學士庾信嘗使於府中,王使晃接對,信輕其尚少,曰:此府兼記室幾人。晃答曰:猶當少於宮中學士。當時以為善對。侯景之亂,西奔荊州。承聖初,除中書侍郎。時杜龕為吳興太守,專好勇力,其所部多輕險少年,元帝患之,乃使晃管其書翰。仍剌龕曰:卿年時尚少,習讀未晚,顏晃文學之士,使相毗佐,造次之間,必宜諮稟。及龕誅,晃歸世祖,世祖委以書記,親遇甚篤。除宣毅府中錄事,兼記室參軍。永定二年,高祖幸大莊嚴寺,其夜甘露降,晃獻甘露頌,詞義該典,高祖甚奇之。天嘉初,遷員外散騎常侍,兼中書舍人,掌詔誥。三年卒,時年五十三。詔贈司農卿,諡曰貞子,并賜墓地。晃家世單門,傍無親援,而介然修立,為當世所知。其表奏詔誥,下筆立成,便得事理,而雅有氣質,有集二十卷〈按史
係陳人志作唐人
。〉
按《陋巷志·支子世表》:四十代晃,有清節,為唐饒陽司士。
按《兗州府志》:晃初仕梁,為記室參軍。入陳,位至中書舍人。
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