欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百五十九卷目錄

官常典第一百五十九卷

勳爵部彙考三十一

周十七

越一

少康五十有二歲，封庶子無餘于越，以奉先王墓祀。按《史記·越王勾踐世家》：越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。後二十餘世，至於允常。按《吳越春秋》：越之前君無余者，夏禹之未封也。禹父鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳。嬉於砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密。家于西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沈漬，九州閼塞，四瀆壅閉。帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎。乃命四嶽，乃舉賢良，將任治水。自中國至於條方，莫薦人。帝靡所任，四嶽乃舉鯀而薦之於堯。帝曰：鯀負命毀族，不可。四嶽曰：等之群臣，未有如鯀者。堯用治水，受命九載，功不成。帝怒曰：朕知不能也。乃更求之，得舜，使攝天子之政，巡狩。觀鯀之治水無有形狀，乃殛鯀于羽山。鯀投於水，化為黃能，〈或作熊〉因為羽淵之神。舜與四嶽舉鯀之子高密。四嶽謂禹曰：舜以治水無功，舉爾嗣，考之勳。禹曰：俞，小子敢悉考績，以統天意。惟委〈當有任字〉而已。禹傷父功不成，循江，泝河，盡濟，甄〈疑暨之誤〉淮，乃勞身焦思以行，七年，聞樂不聽，過門不入，冠挂不顧，履遺不躡。功未及成，愁然沈思。乃案黃帝中經曆，蓋聖人所記曰：在於九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕。其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。禹乃東巡，登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求。禹乃登山仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱元夷蒼水使者，聞帝使丈命于斯，故來候之。非厥歲月，將告以期，無為戲吟。故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰：欲得我山神書者，齋於黃帝巖嶽之下三月，庚子登山發石，金簡之書存矣。禹退文齋三月，庚子登宛委山，發金簡之書。案金簡玉字，得通水之理。復返歸嶽，乘四載以行川。始於霍山，徊集五嶽，詩云：信彼南山，惟禹甸之。遂巡行四瀆。與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地里數：使益疏而記之，故名之曰山海經。禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：吾娶也，必有應矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰：白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾庬庬。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。明矣哉。禹因娶塗山，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。禹行使太章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數。禹濟江，南省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：我受命于天，竭力以勞萬民。生，性也；死，命也。爾何為者。顏色不變。謂舟人曰：此天所以為我用。龍曳尾舍舟而去。南到計于蒼梧，而見縛人，禹撫其背而哭。益曰：斯人犯法，自合如此，哭之何也。禹曰：天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人。吾聞，一男不耕，有受其飢；一女不桑，有受其寒。吾為帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾德薄，不能化民證也。故哭之悲耳。于是周行㝢內，東造絕跡，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷；徊崑崙，察六扈，脈地理，名金石；寫流沙于西隅，決弱水于北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至于碣石；疏九河于潛淵，開五水于東北；鑿龍門，闢伊闕；平易相土，觀地分州。殊方各進，有所納貢；民去崎嶇，歸于中國。堯曰：俞。以固冀于此。乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領州統伯，以巡十二部。堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內輔虞位，外行九伯。舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南，陰河之北。萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：禹棄我，如何所戴。禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位。三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越。登茅山以朝四方群臣，一示中州諸侯，防風後至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會計治國之道。內美釜山州慎〈當作鎮〉之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山。因傳國政，休養萬民，國號曰夏。后封有功，爵有德，惡無細而不誅，功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父。而留越恐群臣不從，言曰：吾聞食其實者，不傷其枝，飲其水者，不濁其流。吾獲覆釜之書，得以除天下之災，令民歸于里閭。其德彰彰若斯，豈可忘乎。乃納言聽諫，安民治室；居靡山伐木，為邑畫作印，橫木為門；調權衡，平斗斛，造井示民，以為法度。鳳凰棲于樹，鸞鳥巢于側，麒麟步于庭，百鳥佃于澤。遂已耆艾將老，歎曰：吾歲晏年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。命群臣曰：五百世之後，葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等。葬之後，田無改畝，以為居之者樂，為之者苦。禹崩之後，眾瑞並去。天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有常。禹崩，傳位與益。益服三年，思禹未嘗不言。喪畢，益避禹之子啟於箕山之陽，諸侯去益而朝啟，曰：吾君帝禹子也。啟遂即天子之位，治國於夏。遵禹貢之美，悉九州之土以種五穀，累歲不絕。啟使使以歲時春秋而祭禹於越，立宗廟於南山之上。禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號曰無余。無余始受封，人民山居，雖有鳥田之利，租貢纔給宗廟祭祀之費。乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食。無余質朴，不設宮室之飾，從民所居。春秋祠禹墓于會稽。無余傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕。十有餘歲，有人生而言語，其語曰鳥禽呼：嚥喋嚥喋。指天向禹墓曰：我是無余君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民請福于天，以通鬼神之道。眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以為百姓請命。自後稍有君臣之義，號曰無壬。無壬生無，無專心守國，不失上天之命。無卒，或為夫譚。夫譚生元〈當作允〉常，元常立，當吳王壽夢、諸樊、闔閭之時。越之興霸自元常矣。

成王四年，大會諸侯于成周，越人入貢。

按《汲冢周書》：王會解姑於越，納〈闕〉姑妹。

〈注〉姑妹國，後屬越。

成王二十四年，於越來賓。

按《竹書紀年》云云。

穆王三十七年，大起九師，伐越。

按《竹書紀年》：三十七年，大起九師，東至于九江，架黿鼉以為梁。遂伐越，至于紆。

景王八年，冬，楚子，蔡侯，陳侯，許男，頓子，沈子，徐人，越人伐吳。

按《春秋·昭公五年》。

敬王十年，吳伐越。

按《春秋》不書。

按《史記·越王勾踐世家》：允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。按《吳太伯世家》：王闔廬五年，伐越，敗之。敬王十五年夏，於越入吳。

按《春秋》：定公五年。按《左傳》：五年，夏，越入吳，吳在楚也。

敬王二十四年，夏，五月，於越敗吳于檇李。吳子光薨。按《春秋》：定公十四年。按《左傳》：十四年，夏，吳伐越，越子勾踐禦之，陳于檇李，勾踐患吳之整也。使死士再禽焉。不動，使罪人三行，屬劍於頸，而辭曰︰二君有治，臣奸旗鼓，不敏於君之行前，不敢逃刑，敢歸死，遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之，靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨還，卒於陘，去檇李七里。夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰︰夫差，而忘越王之殺而父乎，則對曰︰唯不敢忘，三年乃報越。敬王二十六年，春，吳敗越于夫椒，越使大夫種行成于吳。

按《春秋》不書。按《左傳》：哀公元年，春，吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也。遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰︰不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物，今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎，句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將乂存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已，姬之衰也。日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣，弗聽，退而告人曰︰越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎，三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。

按《越語》：越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。大夫種進對曰：臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如簑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎。勾踐曰：苟得聞子大夫之言，何後之有。執其手而與之謀。遂使之行成於吳，曰：寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻孥，沉金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人以事君也，無乃即傷君王之所愛乎。與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎。夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，亦無及已。越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。太宰嚭諫曰：嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。夫差與之成而去之。　越王勾踐即位三年而欲伐吳，范蠡進諫曰：夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。王曰：為三者，奈何。范蠡對曰：持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆于天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。王弗聽。范蠡進諫曰：夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；爭者，事之末也。陰謀逆德，好用凶器，始於人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。王曰：無事貳言也，吾已斷之矣。果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。王召范蠡而問焉，曰：吾不用子之言，以至于此，為之奈何。范蠡對曰：君王其忘之乎。持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。王曰：與人奈何。范蠡對曰：卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。王曰：諾。乃令大夫種行成於吳，曰：請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器。吳人不許。大夫種來而復往，曰：請委管籥屬國家，以身隨之，君王制之。吳人許諾。王曰：蠡為我守於國。范蠡對曰：四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。王曰：諾。令大夫種守於國，與范蠡入官于吳。三年，而吳人遣之。歸反至於國，王問於范蠡曰：節事奈何。范蠡對曰：節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜獸然，後受其名而兼其利。美惡皆成，以養生。時不至，不可彊生；事不究，不可彊成。自若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，時將有閒，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無閒，時無反，則撫民保教以須之。王曰：不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之。范蠡對曰：四封之內，百姓之事，時節三樂。不亂民功，不逆天時，五穀稑熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如種也。四封之外，敵國之利，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常，柔而不屈，彊而不剛，德虐之行，因以為常；死生因天地之形，天因人，聖人因天；人自生之，天地形之，聖人因而成之是。故戰勝而不報，取地而不反，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。王曰：諾。令大夫種為之。　按《吳語》：吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之。江大夫種乃獻謀曰：夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：寡君勾踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執事曰：昔者越國見禍，得罪于天王。天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎。今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪于下執事。勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。勾踐請盟：一嫡女，執箕箒以晐姓于王宮；一嫡男，奉槃匜以隨諸御；春秋貢獻，不解于王府。天王豈辱裁之。亦征諸侯之禮也。夫諺曰：狐埋之而狐搰之，是以無成功。今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳。敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉。吳王夫差乃告諸大夫曰：孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求。若其不改，反行，吾振旅焉。申胥諫曰：不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之彊也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國，以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎。及吾猶可以戰也，為虺弗摧，為蛇將若何。吳王曰：大夫奚隆於越，越曾足以為大虞乎。若無越，則吾何以春秋曜吾軍士。乃許之成。將盟，越王又使諸稽郢辭曰：以盟為有益乎。前盟口血未乾，足以結信矣。以盟為無益乎。君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也。吳王乃許之，荒成不盟。

按《吳越春秋》：越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣於吳，群臣皆送至浙江之上。臨水祖道，軍陣固陵。大夫文種前為祝，其詞曰：皇天祐助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請荐脯，行酒三觴。越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種復前祝曰：大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祗輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲。越王曰：孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。今遭辱恥為天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責也。吾不知其咎，願二三子論其意。大夫扶〈史記作逢〉同曰：何言之鄙也。昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈已以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困為病。越王曰：昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災。變異不及於民，而況於人君乎。大夫苦成曰：不如君王之言。天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子。三王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，置貨以設詐。抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。大王不覽於斯而懷喜怒。越王曰：任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯文困厄後必霸，何言之違禮儀。夫君子爭寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲〈當作於〉敵人之手，身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵國。若魂魄有〈當有知字〉愧於前君，其無知，體骨棄捐。何大夫之言不合於寡人之意。於是大夫種、范蠡曰：聞古人曰：居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。身居而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚而〈當作無此〉窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。〈此下疑有闕文〉三守暴困之辱，不離三獄之困，涕泣而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，朱鬣、元狐。輔臣結髮折獄破械，反國修德，遂討其讎。擢假海內，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分髮之便；建策之士，無暴興之說。今臣遂天文，案墬籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。二國爭道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉。夫吉者，凶之門；福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉。大夫計𥓋曰：今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之。雖則恨悷之心，莫不感動。而君王何為謾辭譁說，用而相欺。臣誠不取。越王曰：寡人將去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾將屬焉。大夫皋如曰：臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用。今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣。大夫曳庸曰：大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。夫驥不可與匹馳，日月不可並照。君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者。越王曰：夫國者，前王之國。孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民以付二三子。吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性自然。豈得以在者盡忠，亡者為不信乎。何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也。夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧諸大夫以其所能而行云委質而已。於乎，悲哉。計𥓋曰：君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於一老。今懷夏將滯，志在於還。夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。越王曰：大夫之論是也。吾將逝矣，願〈當有聞字〉諸君之風。大夫種曰：夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。大夫范蠡曰：輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必返，與君復讎者，臣之事也。大夫苦成曰：發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。大夫曳庸曰：奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尢：臣之事也。大夫皓進曰：一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣諫，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分：臣之事也。大夫諸稽郢曰：望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；二師相當，破敵攻眾，威凌百邦：臣之事也。大夫皋如曰：修德行惠，撫慰百姓；身臨憂勞，動輒躬親；弔死存疾，救活民命；蓄陳儲新，食不二味；國富民實，為君養器：臣之事也。大夫計𥓋曰：候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知凶：臣之事也。越王曰：孤雖入於北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉。遂別於浙江之上。群臣垂泣，莫不咸哀。越王仰天歎曰：死者，人之所畏。若孤之聞死，其於心胸中曾無怵惕。遂登船徑去，終不返顧。越王夫人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之，曰：仰飛鳥兮烏鳶，凌元虛號〈當作兮〉翩翩。集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥〈闕〉兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天。颿颿獨兮西往，孰知返兮何年。心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。又哀吟曰：彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖。徊復翔兮游颺，去復返兮於乎。始事君兮去家，終我命兮君都。終來遇兮何幸，〈當作辜〉離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻。腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如烏，身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖，情憤惋兮誰識。越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：孤何憂。吾之六翮備矣。於是入吳，見夫差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，污辱王之軍士，扺罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕帚。誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。臣勾踐𨙫頭頓首。吳王夫差曰：寡人於子亦過矣。子不念先君之讎乎。越王曰：臣死則死矣，惟大王原之。伍胥在旁，目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：夫飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎。今越王放於南山之中，游於不可存之地，幸來涉我壤土，入我梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎。吳王曰：吾聞誅降殺服，禍及三世。吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之。太宰嚭諫曰：子胥明於一時之計，不通安國之道。願大王遂其所執，無拘群小之口。夫差遂不誅越王，令駕車養馬，祕於宮室之中。三月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後。吳王謂范蠡曰：寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑。而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎。吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎。范蠡對曰：臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。此時越王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：子既不移其志，吾復置子於石室之中。范蠡曰：臣請如命。吳王起入宮中，越王、范蠡趨入石室。越王服犢鼻，著樵頭夫人衣無緣之裳，施左關之襦。夫斫剉養馬，妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，面無恨色。吳王登高遠望見越王及夫人、范蠡坐於馬糞之旁，君臣之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：彼越王者，一節之人；范蠡，一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮。寡人傷之。太宰嚭曰：願大王以聖人之心，哀窮孤之士。吳王曰：為子赦之。後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：越之與吳，同土連域。勾踐愚黠，親欲為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室。寡人心不忍見而欲赦之，於子奈何。太宰嚭曰：臣聞無德不復。大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉。願大王卒意。越王聞之，召范蠡告之曰：孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也。范蠡曰：大王安心，事將有意，在玉門第一。今年十二月，戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也。合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝光，而臨酉，死氣也；而剋寅，是時剋其日，用又助之。所求之事，上下有憂。此其非天網四張，萬物盡傷者乎。王何喜焉。果子胥諫吳王曰：昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福。故夏為湯所誅，殷為周所滅。今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也。得無夏殷之患乎。吳王遂召越王，久之不見。范蠡、文種憂而占之，曰：吳王見擒也。有頃太宰嚭出見大夫種、范蠡而言越王復拘於石室。伍子胥復諫吳王曰：臣聞，王者攻敵國克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患。今越王已入石室，宜早圖之，後必為吳之患。太宰嚭曰：昔者齊桓割燕所至之地以貺燕公，而齊君獲其美名；宋襄濟河而戰，春秋以多其義：功立而名稱，君敗而德存。今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古。吳王曰：待吾疾愈，方為太宰赦之。後一月，越王出〈當作坐〉石室，召范蠡曰：吳王疾，三月不愈。吾聞人臣之道，主疾臣憂，且吳王遇孤恩甚厚矣。疾之無瘳，惟公卜焉。范蠡曰：吳王不死明矣，到己巳日當得瘳，惟大夫留意。越王曰：孤所以窮而不死者，賴公之策耳，中復猶豫，豈孤之志哉。可與不可，惟公圖之。范蠡曰：臣竊見吳王，真非人也。數言成湯之義，而不行之願。大王請求問疾，得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死，以瘳起日期之既言信後，則大王何憂。越王明日謂太宰嚭曰：囚臣欲一見問疾。太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：請嘗大王之溲，以決吉凶。即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。吳王曰：何以知之。越王曰：下臣嘗事師，聞糞者順穀味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。是味也，應春夏之氣。臣是以知之。吳王大悅，曰：仁人也。乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。其後，吳王如越王期日疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒於文臺。吳王出令曰：今日為越王陳北面之座，群臣以客禮事之。伍子胥趨出到舍上，不御坐。酒酣，太宰嚭曰：異乎。今日坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留。臣聞同聲相和，同心相求。今國相剛勇之人，意者內慚。至仁之存也，而不御坐，其亦是乎。吳王曰：然。於是范蠡與越王俱起為吳王壽，其辭曰：下臣勾踐從小臣范蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰：皇在上令，昭下四時，并心察慈，仁者大王。躬親鴻恩，立義行仁。九德四塞，威服群臣。於乎休哉，傳德無極上感太陽，降瑞翼翼。大王延壽萬歲，長保吳國。四海咸承，諸侯賓服。觴酒既升，永受萬福。於是吳王大悅。明日，伍子胥入諫曰：昨日大王何見乎。臣聞內懷虎狼之心，外執美辭之說，但為外情以存其身。豺不可謂廉，狼不可謂親。今大王好聽須臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒夫之語；不滅瀝血之仇，不絕懷毒之怨。猶縱毛爐炭之上幸其〈當作不〉焦，投卵千鈞之下望必全，豈不殆哉。臣聞桀登高自知危，然不知所以自安也；前據白刃自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不遠。願大王察之。吳王曰：寡人有疾三月，曾不聞相國一言，是相國之不慈也；又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁也。夫為人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎。越王迷惑。棄守邊之事，親將其臣民來歸寡人，是其義也；躬親為虜，妻親為妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之溲，是其慈也；虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠信也。三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是寡人之不智也，而為相國怏意耶，豈不負皇天乎。子胥曰：何大王之言反也。夫虎之卑勢，將以有擊也；狸之卑身，將求所取也。雉以眩移拘於綢，魚以有悅死於餌。且大王初臨政，負玉門之第九，誠事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴。甲戌，歲位之會將也。青龍在酉，德在土，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣。大王以越王歸吳為義，以飲溲食惡為慈，以虛府庫為仁，是故為無愛於人，其不可親。面聽貌觀以存其身。今越王入臣於吳，是其謀深也；虛其庫府，不見恨色，是欺我王也；下飲王之溲者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝也。大哉，越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎。吳王曰：相國置之，勿復言矣。寡人不忍復聞。於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道。吳王曰：寡人赦君使其返國，必念終始。王其勉之。越王稽首曰：今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種蠡之徒願死於轂下。上天蒼蒼，臣不敢負。吳王曰：於乎。吾聞君子一言不再。今已行矣，王勉之。越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，范蠡執御，遂去。至三津之上，仰天嘆曰：嗟乎。孤之屯厄，誰念復生渡此津也。謂范蠡曰：今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎。范蠡曰：大王勿疑，直視道行。越將有福，吳將有憂。至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清。王與夫人歎曰：吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，重復鄉國。言竟掩面，涕泣闌于。此時萬姓咸歡，群臣畢賀。

按《越絕書》：勾踐與吳戰于浙江之上，石買為將。耆老、壯長進諫曰：夫石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細人也，無長策。而王用之，國必不遂。王不聽，遂遣之。石買發，行至浙江上，斬殺無罪，欲專威服中，軍動搖將卒，獨專其權。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：視民如嬰兒，故可與赴深溪。士眾魚爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨見可奪之證，變為奇謀，或北或南，夜舉火擊鼓，晝陳詐兵，越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝其師，號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：越軍敗矣。胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越勾踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。使人入問之，越師請降，子胥不聽。越棲於會稽之山，吳退而圍之。勾踐喟然用種、蠡計，轉死為霸。一人之身，吉凶更至。盛衰存亡，在於用臣。治道萬端，要在得賢。越棲於會稽日，行成於吳，吳引兵而去。勾踐將降，西至浙江，待詔入吳，故有雞鳴墟。其入辭曰：亡臣孤勾踐，故將士眾，人為臣虜。民可得使，地可得有。吳王許之。子胥大怒，目若夜光，聲若哮虎：此越未戰而服，天以賜吳，其逆天乎。臣唯君王急剬之。吳不聽，遂許之。

敬王三十六年夏，越子朝于吳。

按《春秋》不書。按《左傳》：哀公十一年，夏，吳將伐齊，越子率其眾以朝焉。王及列士，皆有饋賂，吳人皆喜，唯子胥懼曰︰是豢吳也夫，諫曰︰越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲於我。夫其柔服，求濟其欲也。不如早從事焉。得志於齊，猶獲石田也。無所用之，越不為沼，吳其泯矣，使醫除疾，而曰必遺類焉者，未之有也。盤庚之誥曰：其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種于茲邑，是商所以興也。今君易之，將以求大，不亦難乎，弗聽，使於齊，屬其子於鮑氏，為王孫氏，反役，王聞之，使賜之屬鏤以死，將死。曰︰樹吾墓檟，檟可材也。吳其亡乎，三年，其始弱矣，盈必毀，天之道也。

按《吳語》：吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥進諫曰：昔天以越賜吳，而王弗受。夫天命有反，今越王勾踐恐懼而改其謀，舍其愆令，輕其征賦，施民所善，去民所惡，身自約也，裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。譬越之在吳也，猶人之有腹心之疾也。夫越王之不忘敗吳，於其心也戚然，服士以司吾閒。今王非越是圖，而齊、魯以為憂。夫齊、魯譬諸疾，疥癬也，豈能涉江、淮而與我爭此地哉。將必越實有吳土。王盍亦鑑於人，無鑑於木。昔楚靈王不君，其臣箴諫以不入。乃築臺於章華之上，闕為石郭，陂漢，以象帝舜。罷弊楚國，以間陳、蔡。不修方城之內，踰諸夏而圖東國，三歲於沮、汾以服吳、越。其民不忍饑勞之殃，三軍叛王於乾谿。王親獨行，屏營傍偟於山林之中，三日乃見其涓人疇。王呼之曰：余不食三日矣。疇趨而進，王枕其股以寢於地。王寐，疇枕王以墣而去之。王覺而無見也，乃匐匍將入棘闈，棘闈不納，乃入芋尹申亥氏焉。王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室。此志也，豈遽忘於諸侯之耳乎。今王既變鯀、禹之功，高高下下，以罷民於姑蘇。天奪吾食，都鄙薦饑。今王將狠天而伐齊。夫吳民離矣，體有所傾，譬如群獸然，一個負矢，將百群皆奔，王其無方收也。越人必來襲我，王雖悔之，其猶有及乎。王弗聽。十二年，遂伐齊。齊人與戰於艾陵，齊師敗績，吳人有功。

按《吳越春秋》：夫差十二年，復北伐齊。越王聞之，率眾以朝於吳，而以重寶厚獻太宰嚭。嚭喜，受越之賂，愛信越殊甚，日夜為言於吳王，王信用嚭之計。伍胥大懼，曰：是棄吳也。乃敢諫曰：越在，心腹之病。不前除其疾，今信浮辭偽詐而貪齊，破魯譬由磐石之田，無立其苗也。願王釋齊而前越，不然悔之無及。吳王不聽，使子胥使於齊，通期戰之會。未興師，會魯使子貢聘於吳。十三年，齊大夫陳成恆欲伐魯，孔子遣子貢北之齊，見成恆，謂成恆曰：不如伐吳。陳恒曰：吾兵已在魯城下矣。吾去之吾，大臣將有疑我之心，為之奈何。子貢曰：君按兵無伐，請為君南見吳王，請之救魯而伐齊，君因以兵迎之。陳恆許諾。子貢南見吳王，曰：臣聞，王者不絕世，而霸者無彊敵，千鈞之重，加銖而移。今萬乘之齊，而私千乘之魯，而與吳爭彊，臣竊為君恐焉。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也，義存亡魯，害暴齊而威彊晉，則王不疑也。吳王曰：善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，入臣於吳，不即誅之，三年使歸。夫越君，賢主，苦身勞力，夜以接日，內飾其政，外事諸侯，必將有報我之心。子待我伐越而聽子。子貢曰：不可。夫越之彊不過於魯，吳之彊不過於齊，主以伐越而不聽臣，齊亦已私魯矣。且畏小越而惡彊齊，不勇也；見小利而忘大害，不智也。臣聞仁人不因居，以廣其德；智者不棄時，以舉其功；王者不絕世，以立其義。且夫畏越如此，臣誠東見越王，使出師以從下吏。吳王大悅。子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍。問曰：此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何率然若不辱乃至於此。子貢曰：君處故來。越王勾踐再拜稽首曰：孤聞禍與福為鄰，今大夫之弔，孤之福矣。孤敢不問其說。子貢曰：臣今者見吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越。且夫無報人之志而使人疑之，拙也；有報人之意而使人知之，殆也；事未發而聞之者，危也。三者，舉事之大忌也。越王再拜曰：孤少失前人，內不自量與吳人戰，軍敗身辱，遁逃上棲會稽，下守海濱，唯魚鱉見矣。今大夫辱弔而身見之，又發玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教。子貢曰：臣聞：明主任人，不失其能，直士舉賢，不容於世。故臨財分利則使仁，涉患犯難則使勇，用智圖國則使賢，正天下定諸侯則使聖。兵強而不能行其威勢，在上位而不能施其政令於下者，其君幾乎難矣。臣竊自擇可與成功而致王者，惟幾乎。今吳王有伐齊晉之志，君無愛重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮。而伐齊，齊必戰，不勝，君之福也；彼戰而勝，必以其兵臨晉。騎士銳兵弊乎齊，重寶、車騎、羽毛盡乎晉，則君制其餘矣。越王再拜，曰：昔者吳王分其民之眾以殘吾國，殺敗吾民，鄙吾百姓，夷吾宗廟，國為墟棘，身為魚鱉。孤之怨吳，深於骨髓，而孤之事吳，如子之畏父，弟之敬兄。此孤之死言也。今大夫有賜，故孤敢以報情。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣；焦唇乾舌，苦身勞力，上事群臣，下養百姓；願一與吳交戰於天下平原之野。正身臂而奮吳越之士，繼踵連死，肝腦塗地者，孤之願也。思之三年，不可得也，今內量吾國不足以傷吳，外事諸侯而不能也。願空國，棄群臣，變容貌，易姓名，執箕帚，養牛馬以事之。孤雖知要領不屬，手足異處，四支布陳，為鄉邑笑，孤之意出焉。今大夫有賜，存亡國，舉死人，孤賴天賜，敢不待令乎。子貢曰：夫吳王為人，貪功名而不知利害。越王慥然避位。子貢曰：臣觀吳王為數戰伐，士卒不恩，大臣內引，讒人益眾。夫子胥為人精誠中廉，外明而知時，不以身死隱君之過。正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽，太宰嚭為人智而愚，彊而弱，巧言利辭以內其身，善為詭詐以事其君，知其前而不知其後，順君之過以安其私，是殘國傷君之佞臣也。越王大悅。子貢去，越王送之金百鎰，寶劍一，良馬二。子貢不受。至吳，謂吳王曰：臣以下吏之言告於越王，越王大恐，曰：昔者孤身不幸，少失前人。內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，逋逃出走，棲於會稽，國為墟莽，身為魚鱉。賴大王之賜，使得奉俎豆，修祭祀，死且不敢忘，何謀之敢。其志甚恐，將使使者來謝於王。子貢館五日，越使果來，曰：東海役臣勾踐之使者臣種敢修下吏，少聞於左右：昔孤不幸，少失前人，內不自量，抵罪上國，軍敗身辱，逋逃會稽，賴王賜，得奉祭祀，死且不忘。今竊聞大王興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，故使賤臣以奉前王所藏甲二十領，屈盧之矛，步光之劍，以賀君吏。若將遂大義，敝邑雖小，請悉四方之內士卒三千人，以從下吏，請躬被堅執銳，以前受矢石，君臣死無所恨矣。吳王大悅。乃召子貢曰：越使果來，請出士卒三千，其君從之，與寡人伐齊。可乎。子貢曰：不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不仁也。受幣，許其師，辭其君即可。吳王許諾。子貢去晉，見定公曰：臣聞慮不預定，不可以應卒；兵不預辦，不可以勝敵。今吳齊將戰，戰而不勝，越亂之必矣；與戰而勝，必以其兵臨晉，君為之奈何。定公曰：何以待之。子貢曰：修兵伏卒以待之。晉君許之。子貢返魯，吳王果興九郡之兵，將與齊戰。道出胥門，因過姑胥之臺，忽晝假寐於姑胥之臺而得夢。及寤而起，其心恬然悵焉。乃命太宰嚭告曰：寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉。請占之，得無所憂哉。夢入章明宮，見兩䥶蒸而不炊；兩黑犬嗥以南，嗥以北；兩鋘殖吾宮牆；流水湯湯，越吾宮堂；後房鼓震篋篋有鍛工；前園橫生梧桐。子為寡人占之。太宰嚭曰：美哉。王之興師伐齊也。臣聞：章者，德鏘鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也。兩䥶蒸而不炊者，大王聖德，氣有餘也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，四夷己服，朝諸侯也。兩鋘殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也。湯湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也。後房篋篋鼓震有鍛工者，宮女悅樂，琴瑟和也。前園橫生梧桐者，樂府鼓聲也。吳王大悅，而其心不已，召王孫駱問曰：寡人忽晝夢，為予陳之。王孫駱曰：臣鄙淺於道，不能博大，今王所夢，臣不能占。其有所知者，東掖門亭長長城公弟公孫聖。聖為人少而好游，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀。願王問之。王乃遣王孫駱往請公孫聖，曰：吳王晝臥姑胥之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子占之，急詣姑胥之臺。公孫聖伏地而泣，有頃而起。其妻從旁謂聖曰：子何性鄙。希睹人主，卒得急召，涕泣如雨。公孫聖仰天嘆曰：悲哉。非子所知也。今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡。非但自哀，誠傷吳王。妻曰：子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約身。今聞急召，憂惑潰亂，非賢人所宜。公孫聖曰：愚哉。女子之言也。吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命，不意卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳。遂去，詣姑胥臺。吳王曰：寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽然晝夢，子為占之，其言吉凶。公孫聖曰：臣不言，身名全，言之必死百段於王前。然忠臣不顧其軀。乃仰天嘆曰：臣聞好船者必溺，好戰者必亡，臣好直言，不顧於命。願王圖之。臣聞：章者，戰不勝，敗走傽偟也。明者，去昭昭，就冥冥也。入門見䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，陰也，北者，匿也。兩鋘殖宮牆者，越軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也。流水湯湯越宮堂者，宮室虛也。後房鼓震篋篋者，坐太息也。前園橫生梧桐者，梧桐心空不為用器，但為盲僮，與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐於齊，則可銷也。遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐，國可安存也，身可不死矣。吳王聞之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顧力士石番，以鐵鎚擊殺之。聖乃仰頭向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而獲罪，身死無辜以葬。我以為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬為聲響。於是吳王乃使門人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸骨，肉糜爛，何能為聲響哉。太宰嚭趨進曰：賀大王喜，災已滅矣，因舉行觴，兵可以行。吳王乃使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，乃從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫曰：臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費，國家之出，日數千金。不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。且與賊居不知其禍，外復求怨，徼幸他國，猶治救瘑疥而棄心腹之疾，發當死矣。瘑疥，皮膚之疾，不足患也。今齊陵遲千里之外，更歷楚趙之界，齊為疾其疥耳；越之率病，乃心腹也。不發則傷，動則有死。願大王定越而後圖齊。臣之言決矣，敢不盡忠。臣今年老，耳目不聰，以狂惑之心，無能益國。竊觀金匱第八，其可傷也。吳王曰：何謂也。子胥曰：今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合斗擊丑。丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎并重。有人若以此首事，前雖小勝，后必大敗。天地行殃，禍不久矣。吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。齊與吳戰於艾陵之上，齊師敗績。吳王還讓子胥。子胥攘臂大怒，釋劍而對曰：昔吾先王有不庭之臣，以能遂疑計，不陷於大難。今王播棄所患，外不憂此孤僮之謀，非霸王之事。天所未棄，必趨其小喜，而近其大憂。王若覺寤，吳國世世存焉；若不覺寤，吳國之命斯促矣。員不忍，稱疾辟易。乃見王之為擒。員誠前死，掛吾目於門，以觀吳國之喪吳王不聽。置酒文臺之上，群臣悉在，太宰嚭執政，越王侍坐，王曰：寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭為寡人有功，吾將爵之上賞。越王慈仁忠信，以孝事於寡人，吾將復增其國，以還助伐之功。於眾大夫如何。群臣賀。子胥據地垂涕，曰：於乎，哀哉。遭此默默，忠臣掩口，讒夫在側；政敗道壞，謟諛無極；邪說偽辭，以曲為直，舍讒攻忠，將滅吳國：宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘。吳王大怒，子胥歸，謂被離曰：吾貫弓接矢於鄭楚之界，越渡江淮自致於斯。前王聽從吾計，破楚見凌之讎。欲報前王之恩而至於此。吾非自惜，禍將及汝。被離曰：數諫不聽，自殺何益。何如亡乎。昌子胥曰：亡，臣安往。吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥伏劍而死。吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。