欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百九十卷目錄

官常典第一百九十卷

公輔部名臣列傳十

按《三國魏志·劉放傳》：魏國既建，放與太原孫資俱為祕書郎。先是，資亦歷縣令，參丞相軍事。文帝即位，放、資轉為左右丞。數月，放徙為令。黃初初，改祕書為中書，以放為監，資為令，各加給事中；放賜爵關內侯，資為關中侯，遂掌機密。三年，放進爵魏壽亭侯，資關內侯。明帝即位，尤見寵任，同加散騎常侍；進放爵西鄉侯，資樂陽亭侯。太和末，吳遣將周賀浮海詣遼東，招誘公孫淵。帝欲邀討之，朝議多以為不可。惟資決行策，果大破之，進爵左鄉侯。放善為書檄，三祖詔命有所招喻，多放所為。青龍初，孫權與諸葛亮連和，欲俱出為寇。邊候得權書，放乃改易其辭，往往換其本文而傅合之，與征東將軍滿寵，若欲歸化，封以示亮。亮騰與吳大將步騭等，騭等以見權，權懼亮自疑，深自解說。是歲，俱加侍中、光祿大夫。景初二年，遼東平定，以參謀之功，各進爵，封本縣，放方城侯，資中都侯。其年，帝寢疾，欲以燕王宇為大將軍，及領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共輔政。宇性恭良，陳誠固辭。帝引見放、資，入臥內，問曰：燕王正爾為。放、資對曰：燕王實自知不堪大任故耳。帝曰：曹爽可代宇不。放、資因贊成之。又深陳宜速召太尉司馬宣王，以綱維皇室。帝納其言，即以黃紙授放作詔。放、資既出，帝意復變，詔止宣王勿使來。尋更見放、資曰：我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，幾敗吾事。命更為詔，帝獨召爽與放、資俱受詔命，遂免宇、獻、肇、朗官。太尉亦至，登床受詔，然後帝崩。齊王即位，以放、資決定大謀，增邑三百，放并前千一百，資千戶；封愛子一人亭侯，次子騎都尉，餘子皆郎中。正始元年，更加放左光祿大夫，資右光祿大夫，金印紫綬，儀同三司。六年，放轉驃騎，資衛將軍，領監、令如故。七年，復封子一人亭侯，各年老遜位，以列侯朝朔望，位特進。曹爽誅後，復以資為侍中，領中書令。嘉平二年，放薨，諡曰敬侯。子正嗣。資復遜位歸第，就拜驃騎將軍，轉侍中，特進如故。三年薨，諡曰貞侯。子宏嗣。放才計優於資，而自修不如也。放、資既善承順主上，又未嘗顯言得失，抑辛毗而助王思，以是獲譏於世。然時因群臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言云。及咸熙中，開建五等，以放、資著勳前朝，改封正方城子，宏離石子。

按《註資別傳》曰：資字彥龍。幼而岐嶷，三歲喪二親，長於兄嫂。講業太學，博覽傳記，同郡王允一見而奇之。太祖為司空，又辟資。會兄為鄉人所害，資手刃報讎，乃將家屬避地河東，故遂不應命。尋復為本郡所命，以疾辭。友人河東賈逵謂資曰：足下抱逸群之才，值舊邦傾覆，主將殷勤，千里延頸，宜崇古賢桑梓之義。而久盤桓，拒違君命，猶曜和璧於秦王之庭，而奉以連城之價耳。竊為足下不取也。資感其言，遂往應之。到署功曹，舉計吏。尚書令荀彧見資，歎曰：比州承喪亂已久，謂其賢智零落，今日乃復見孫計君乎。表留以為尚書郎。辭以家難，得還河東。諸葛亮出南鄭，時議者以為可因大發兵，就討之，帝意亦然，以問資。資曰：昔武皇帝征南鄭，取張魯，陽平之役，危而後濟。又自往拔出夏侯淵軍，數言南鄭直為天獄，中斜谷道為五百里石穴耳，言其深險，喜出淵軍之辭也。又武皇帝聖于用兵，察蜀賊栖於山巖，視吳虜竄于江湖，皆撓而避之，不責將士之力，不爭一朝之忿，誠所謂見勝而戰，知難而退也。今若進軍就南鄭討亮，道既險阻，計用精兵又轉運鎮守南方四州遏禦水賊，凡用十五六萬人，必當復更有所發興。天下搖動，費力廣大，此誠陛下所宜深慮。夫守戰之力，力役參倍。但以今日見兵，分命大將據諸要險，威足以震懾彊寇，鎮靜疆場，將士虎睡，百姓無事。數年之間，中國日盛，吳、蜀二虜必自罷弊。帝由是止。時吳人彭綺又舉義江南，議者以為因此伐之，必有所克。帝問資，資曰：鄱陽宗人前後數有舉義者，眾弱謀淺，旋輒乖散。昔文皇帝嘗密論賊形勢，言洞浦殺萬人，得船千萬，數日間船人復會；江陵被圍歷月，權裁以千數百兵住東門，而其土地無崩解者。是有法禁，上下相奉持之明驗也。以此推綺，懼未能為權腹心大疾也。綺果尋敗亡。《魏氏春秋》曰：烏丸校尉田豫，討軻比能、智鬱築鞬，破之，還至馬邑故城，比能率三萬騎圍豫。帝聞之，計未有所出，如中書省以問監、令。令孫資對曰：上谷太守閻志，柔弟也，為比能素所歸信。令馳詔使說比能，可不勞師而自解。帝從之，比能果釋豫而還。《資別傳》曰：是時，孫權、諸葛亮號稱劇賊，無歲不有軍征。而帝總攝群下，內圖禦寇之計，外規廟勝之畫，資皆管之。然自以受腹心，嘗讓事于帝曰：動大眾，舉大事，宜與群下共之；既以示明，且於探求為廣。既朝臣會議，資奏當其是非，擇其善者推成之，終不顯己之德也。若眾人有譴過及愛憎之說，輒復為請解，以塞譖潤之端。如征東將軍滿寵、涼州剌史徐邈，並有譖毀之者，資皆盛陳其素行，使卒無纖介。寵、邈得保其功名者，資之力也。初，資在邦邑，名出同類之右。鄉人司空掾田豫、梁相宗豔皆妬害之，而楊豐黨附豫等，專為資構造謗端，怨隙甚重。資既不以為言，而終無恨意。豫等慚服，求釋宿憾，結為婚姻。資謂之曰：吾無憾心，不知所釋。此為卿自薄之，卿自厚之耳。乃為長子宏取其女。及當顯位，而田豫老疾在家。資遇之甚厚，又致其子於本郡，以為孝廉。而楊豐子後為尚方吏，帝以職事譴怒，欲致之法，資請活之。其不念舊惡如此。《世語》曰：放、資久典機任，獻、肇心內不平。殿中有雞棲樹，二人相謂：此亦久矣，其能復幾。指謂放、資。放、資懼，故勸帝召宣王。帝作手詔，令給使辟邪至，以授宣王。宣王在汲，獻等先詔令於軹關西還長安，辟邪又至，宣王疑有變，呼辟邪具問，乃乘追鋒車馳至京師。帝問放、資：誰可與太尉對者。放曰：曹爽。帝曰：堪其事不。爽在左右，流汗不能對。放躡其足，耳之曰：臣以死奉社稷。曹肇弟纂為大將軍司馬，燕王頗失指。肇出，纂見，驚曰：上不安，云何悉共出。宜還。已暮，放、資宣詔宮門，不得復內肇等，罷燕王。肇明日至門，不得入，懼，詣廷尉，以處事失宜免。帝謂獻曰：吾已差，便出。獻流涕而出，亦免。《資別傳》曰：帝詔資曰：吾年稍長，又歷觀書傳中，皆歎息無所不念。圖萬年後計，莫過使親人廣據職勢，兵任又重。今射聲校尉缺，久欲得親人，誰可用者。資曰：陛下思深慮遠，誠非愚臣所及。書傳所載，皆聖聽所究，向使漢高不知平、勃能安劉氏，孝武不識金、霍付屬以事，殆不可言。文皇帝始召曹真還時，親詔臣以重慮，及至晏駕，陛下即阼，猶有曹休外內之望，賴遭日月，御勒不傾，使各守分職，纖介不間。以此推之，親臣貴戚，雖當據勢握兵，宜使輕重素定。若諸侯典兵，力均衡平，寵齊愛等，則不相為服；不相為服，則意有異同。今五營所領見兵，常不過數百，選授校尉，如其輩類，為有疇匹。至於重大之任，能有所維綱者，宜以聖恩簡擇，如平、勃、金、霍、劉章等一二人，漸殊其威重，使相鎮固，於事為善。帝曰：然。如卿言，當為吾遠慮所圖。今日參平、勃，侔金、霍，雙劉章者，其誰哉。資曰：臣聞知人則哲，惟帝難之。唐虞之聖，凡所進用，明試以功。陳平初事漢祖，絳、灌等謗平有受金盜嫂之罪。周勃以吹簫引彊，始事高祖，亦未知名也；高祖察其行跡，然後知可付以大事。霍光給事中二十餘年，小心謹慎，乃見親信。日磾夷狄，以至孝質直，特見擢用，左右尚曰妄得一胡兒而重貴之。平、勃雖安漢嗣，其終，勃被反名，平劣自免於呂須之讒。上官桀、桑弘羊與霍光爭權，幾成禍亂。此誠知人之不易，為臣之難也。又所簡擇，當得陛下所親，當得陛下所信，誠非愚臣之所能識別。大將車爽專事，多變易舊章，資歎曰：吾累世蒙寵，加以豫聞屬託，今縱不能匡弼時事，可以坐受素餐之祿耶。遂固稱疾。正始九年二月，乃賜詔曰：君掌機密三十餘年，經營庶事，勳著前朝。暨朕統位，動賴良謀。是以曩者增崇寵章，同之三事，外帥群官，內望讜言。屬以年耆疾篤，上還印綬，前後鄭重，辭旨懇切。天地以大順成德，君子以善恕成仁，重以職事，違奪君志；今聽所執，賜錢百萬，使兼光祿勳少府親策詔君養疾于第。君其勉進醫藥，頤神和氣，以永無疆之祚。置舍人官騎，加以日秩肴酒之膳焉。

按《魏志本傳》：群字長文，潁川許昌人也。祖父寔，父紀，叔父諶，皆有盛名。群為兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：此兒必興吾宗。魯國孔融高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，後與群交，更為紀拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時陶謙病死，徐州迎備，備欲往，群說備曰：袁術尚彊，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之後，將軍雖得徐州，事必無成。備遂東，與袁術戰。布果襲下邳，遣兵助術，大破備軍，備恨不用群言。舉茂才，除柘令，不行，隨紀避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為司空西曹掾屬。時有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。後模、逵皆坐姦宄誅，太祖以謝群群。薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。後吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。除蕭、贊、長平令，父卒去官。後以司徒掾舉高第，為治書侍御史，轉參丞相軍事。魏國既建，遷為御史中丞。時太祖議復肉刑。令曰：安得通理君子達於古今者，使平斯事乎。昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎。群對曰：臣父紀以為漢除肉刑而增加笞，本興仁惻而死者更眾，所謂名輕而實重者也。名輕則易犯，實重則傷民。《書》曰：惟敬五刑，以成三德。《易》著劓、刖、滅趾之法，所以轉政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至于傷人，或殘毀其體而裁剪毛髮，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿踰之姦矣。夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。漢律所殺殊死之罪，仁所不及也，其餘逮死者，可以刑殺。如此，則所刑之與所生足以相貿矣。今以笞死之法易不殺之刑，是重人支體而輕人軀命也。時鍾繇與群議同，王朗及議者多以為未可行。太祖深善繇、群言，以軍事未罷，顧眾議，故且寢。群轉為侍中，領丞相東西曹掾。在朝無適無莫，推仗名義，不以非道假人。文帝在東宮，深敬器焉，待以交友之禮，常歎曰：自吾有回，門人日以親。及即王位，封群昌武亭侯，徙為尚書。制九品官人之法，群所建也。及踐祚，遷尚書僕射，加侍中，徙尚書令，進爵潁鄉侯。帝征孫權，至廣陵，使群領中領軍。帝還，假節，都督水軍。還許昌，以群為鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。帝寢疾，群與曹真、司馬宣王等並受遺詔輔政。明帝即位，進封潁陰侯，增邑五百，并前千三百戶，與征東大將軍曹休、中軍大將軍曹真、撫軍大將軍司馬宣王並開府。頃之，為司空，故錄尚書事。是時，帝初蒞政，群上疏曰：《詩》稱儀刑文王，萬邦作孚；又曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。道自近始，而化洽于天下。自喪亂已來，干戈未戢，百姓不識王教之本，懼其陵遲已甚。陛下當盛魏之隆，荷二祖之業，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，國之大患也。若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真偽失實，不可不深防備，有以絕其源流。太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜谷入。群以為太祖昔到陽平攻張魯，多收豆麥以益軍糧，魯未下而食猶乏。今既無所因，且斜谷阻險，難以進退，轉運必見鈔截，多留兵守要，則損戰士，不可不熟慮也。帝從群議。真復表從子午道。群又陳其不便，并言軍事用度之計。詔以群議下真，真據之遂行。會霖雨積日，群又以為宜詔真還，帝從之。後皇女淑薨，追封諡平原懿公主。群上疏曰：長短有命，存亡有分。故聖人制禮，或抑或致，以求厥中。防墓有不修之儉，嬴、博有不歸之魂。夫大人動合天地，垂之無窮，又大德不踰閑，動為師表故也。八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮葬之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古已來，未有此比。而乃復自往視陵，親臨祖載。願陛下抑割無益有損之事，但悉聽群臣送葬，乞車駕不行，此萬國之至望也。聞車駕欲幸摩陂，實到許昌，二宮上下，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲于便處移殿舍，或不知何故。臣以為吉凶有命，禍福由人，移徙求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮，及孟津別宮，皆可權時分止。可無舉宮暴露野次，廢損盛節蠶農之要。又賊地聞之，以為大衰，加所煩費，不可計量。且由吉士賢人，當盛衰，處安危，秉道信命，非徙其家以寧，鄉邑從其風化，無恐懼之心。況乃帝王萬國之主，靜則天下安，動則天下擾；行止動靜，豈可輕脫哉。帝不聽。青龍中，營治宮室，百姓失農時。群上疏曰：禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之後，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未滅，社稷不安。宜及其未動，講武勸農，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應敵。昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願。此安危之機也，惟陛下慮之。帝答曰：王者宮室，亦宜並立。滅賊之後，但當罷守耳，豈可復興役耶。是故君之職，蕭何之大略也。群又曰：昔漢祖惟與項羽爭天下，羽已滅。宮室燒焚，是以蕭何建武庫、太倉，皆是要急，然猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。夫人之所欲，莫不有辭，況乃天王，莫之敢違。前欲壞武庫。謂不可不壞也；後欲置之，謂不可不置也。若必作之，固非臣下辭言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鍾離意諫，即用其言，後乃復作之；殿成，謂群臣曰：鍾離尚書在，不得成此殿也。夫王者豈憚一臣，蓋為百姓也。今臣曾不能少凝聖聽，不及意遠矣。帝於是有所減省。初，太祖時，劉廙坐弟與魏諷謀反，當誅。群言之太祖，太祖曰：廙，名臣也，吾亦欲赦之。乃復位。廙深德群，群曰：夫議刑為國，非為私也；且自明主之意，吾何知焉。其弘博不伐，皆此類也。青龍四年薨，諡靖侯。子泰嗣。帝追思群功德。分群戶邑。封一子列侯。按《魏書》曰：群前後數密陳得失，每上封事，輒削其草，時人及其子弟莫能知也。論者或譏群居位拱默，正始中詔撰群臣上書，以為《名臣奏議》，朝士乃見群諫事，皆歎息焉。

按《世說新語》：魏文帝受禪，陳群有憾容。帝問曰：朕應天受命，卿何以不樂。群曰：臣與華歆服膺先朝，今雖欣聖化，猶義形於色。按注華嶠《譜敘》曰：魏受禪，朝臣三公以下並受爵位；華歆以形色忤時，徙為司空，不進爵。文帝久不懌，以問尚書令陳群曰：我應天受命，百辟，莫不說喜，形於聲色，而相國及公獨有不怡者，何耶。群起離席長跪曰：臣與相國曾事漢朝，心雖說喜，義干其色，亦懼陛下實應見憎。帝大悅，歎息良久遂重異之。

按《三國魏志本傳》：矯字季弼，廣陵東陽人也。避亂江東及東城，辭孫策、袁術之命，還本郡。太守陳登請為功曹，使矯詣許，謂曰：許下議論，待吾不足；足下相為觀察，還以見誨。矯還曰：聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。登曰：夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿桀出，有王霸之略，吾敬劉元德。所敬如此，何驕之有。餘子瑣瑣，亦焉足錄哉。登雅意如此，而深敬友矯。郡為孫權所圍於匡奇，登令矯求救于太祖。矯說太祖曰：鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使為外藩，則吳人剉謀，徐方永安，武聲遠震，仁愛滂流，未從之國，望風景附，崇德養威，此王業也。太祖奇矯，欲留之。矯辭曰：本國倒縣，本奔走告急，縱無申胥之效，敢忘弘演之義乎。太祖乃遣赴救。吳軍既退，登多設間伏，勒兵追奔，大破之。太祖辟矯為司空掾屬，除相令，征南長史，彭城、樂陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛禱，縣結正棄市。矯曰：此孝子也。表赦之，遷魏郡太守。時繫囚千數，至有歷年。矯以為周有三典之制，漢約三章之法，今惜輕重之理，而忽久繫之患，可謂謬矣。悉自覽罪狀，一時論決。大軍東征，入為丞相長史。軍還，復為魏郡，轉西曹屬。從征漢中，還為尚書。行前未到鄴，太祖崩洛陽，群臣拘常，以為太子即位，當須詔命。矯曰：王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以繫遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危矣。即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王后令，策太子即位，大赦蕩然。文帝曰：陳季弼臨大節，明略過人，信一時之俊傑也。帝既踐阼，轉署吏部，封高陵亭侯，遷尚書令。明帝即位，進爵東鄉侯，邑六百戶。車駕嘗卒至尚書門，矯跪問帝曰：陛下欲何之。帝曰：欲案行文書耳。矯曰：此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請就黜退。陛下宜還。帝慚，回車而反。其亮直如此。加侍中光祿大夫，遷司徒。景初元年薨，諡曰貞侯。子本嗣。

按註《世語》曰：劉曄以先進見幸，因譖矯專權。矯懼，以問長子本，本不知所出。次子騫曰：主上明聖，大人大臣，今若不合，不過不作公耳。後數日，帝見矯，矯又問二子，騫曰：陛下意解，故見大人也。既入，盡日，帝曰：劉曄構君，朕有以跡君；朕心固已了。以金五鉼授之，矯辭。帝曰：豈以為小惠。君已知朕心，顧君妻子未知故也。帝憂社稷，問矯：司馬公忠正，可謂社稷之臣乎。矯曰：朝廷之望；社稷，未知也。《魏氏春秋》曰：矯本劉氏子，出嗣舅氏而婚於本族。徐宣每非之，廷議其闕。太祖惜矯才量，欲擁全之，乃下令曰：喪亂已來，風教彫薄，謗議之言，難用褒貶。自建安五年已前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之。

按《三國吳志本傳》：雍字元歎，吳郡吳人也。蔡伯喈從朔方還，嘗避怨于吳，雍從學琴書。州郡表薦，弱冠為合肥長，後轉在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。孫權領會稽太守，不之郡，以雍為丞，行太守事。討除寇賊，郡界寧靜，吏民歸服。數年，入為左司馬。權為吳王，累遷大理、奉常，領尚書令，封陽遂鄉侯。拜侯還寺，而家人不知，後聞乃驚。黃武四年，迎母于吳。既至，權臨賀之，親拜其母于庭，公卿大臣畢會，後太子又往慶焉。雍為人不飲酒，寡言語，舉動時當。權常歎曰：顧君不言，言必有中。至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失而雍必見之，是以不敢肆情。權亦曰：顧公在坐，使人不樂。其見憚如此。是歲，改為太常，進封醴陵侯，代孫邵為丞相，平尚書事。其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫。時訪逮民間，及政職所宜，輒密以聞。若見納用，則歸之於上，不用，終不宣泄。權以此重之。然于公朝有所陳及，辭色雖順而所執者正。權嘗咨問得失，張昭因陳聽采聞，頗以法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損。權默然，顧問雍曰：君以為何如。雍對曰：臣之所聞，亦如昭所陳。于是權乃議獄輕刑。久之，呂壹、秦博為中書，典校諸官府及州郡文書。壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案醜誣，毀短大臣，排陷無辜，雍等皆見舉白，用被譴讓。後壹奸罪發露，收繫廷尉。雍往斷獄，壹以囚見，雍和顏色，問其辭狀，臨出，又謂壹曰：君意得毋欲有所道。壹叩頭無言。時尚書郎懷敘面詈辱壹，雍責敘曰：官有正法，何至於此。雍為相十九年，年七十六，赤烏六年卒。初疾微時，權令醫趙泉視之，拜其少子濟為騎都尉。雍聞，悲曰：泉善別死生，吾必不起，故上欲及吾目見濟拜也。權素服臨弔，諡曰肅侯。長子卲早卒，次子裕有篤疾，少子濟嗣，無後，絕。永安元年，詔曰：故丞相雍，至德忠賢，輔國以禮，而侯統廢絕，朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯，以明著舊勳。

按註《江表傳》曰：雍從伯喈學，專一清靜，敏而易教。伯喈貴異之，謂曰：卿必成名，今以吾名與卿。故雍與伯喈同名，由此也。《吳錄》曰：雍字元歎，言為蔡邕之所歎。《江表傳》：權常令中書郎詣雍，有所咨訪。若合雍意，事可施行，即與相反覆，究論，為設酒食。如不合，雍即正色改容，默然告退。權曰：顧公歡悅，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤當重思之。其見敬信如此。江邊諸將，各欲立功自效，多陳便宜，有所掩襲。權以訪雍，雍曰：臣聞兵法戒於小利，此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也，陛下宜禁制。苟不足以曜威損敵，所不宜聽也。權從之。軍國得失，行事可不，自非面見，口未嘗言之。權嫁從女，女顧氏甥，故請雍父子及孫譚，譚時為選曹尚書，見任貴重。是日，權極歡。譚醉酒，三起舞，舞不知止。雍內怒之。明日，召譚，訶責之曰：君王以含垢為德，臣下以恭謹為節。昔蕭何、吳漢並有大功，何每見高帝，似不能言；漢奉光武，亦信恪勤。汝之於國，寧有汗馬之勞，可書之事耶。但階門戶之資，遂見寵任耳，何有舞不復知止。雖為酒後，亦由恃恩忘敬，謙虛不足。損吾家者必爾也。因背向壁臥，譚立過一時，乃見遣。

按《三國吳志本傳》：騭字子山，臨淮淮陰人也。世亂，避難江東，單身窮困，與廣陵衛旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經傳。會稽焦征羌，郡之豪族，人客放縱。騭與旌求食其地，懼為所侵，乃共修刺，奉瓜以獻征羌。征羌方在內臥，駐之移時，旌欲委去，騭止之曰：本所以來，畏其彊也；而今舍去，欲以為高，祇結怨耳。良久，征羌開牖見之，身隱几坐帳中，設席致地，坐騭、旌於牖外，旌愈恥之，騭辭色自若。征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盤飯與騭、旌，惟菜茹而已。旌不能食，騭極飯致飽乃辭出。旌怒騭曰：何能忍此。騭曰：吾等貧賤，是以主人以貧賤遇之，固其宜也，當何所恥。孫權為討虜將軍，召騭為主記，除海鹽長，還辟車騎將軍東曹掾。建安十五年，出領鄱陽太守。歲中，徙交州刺史、立武中郎將，領武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持節、征南中郎將。劉表所置蒼梧太守吳巨陰懷異心，外附內違。騭降意懷誘，請與相見，因斬徇之，威聲大震。士燮兄弟，相率供命，南土之賓，自此始也。益州大姓雍闓等殺蜀所署太守正昂，與燮相聞，求欲內附。騭因承制遣使宣恩撫納，由是加拜平戎將軍，封廣信侯。延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍、左護軍，改封臨湘侯。五年，假節，徙屯漚口。權稱尊號，拜驃騎將軍，領冀州牧。是歲，都督西陵，代陸遜撫二境，頃以冀州在蜀分，解牧職。時權太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰：夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分于君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。《傳》曰：愛之能勿勞乎。忠焉能勿誨乎。斯其義也，豈非所望於君子哉。騭於是條于時事在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴元、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹十一人，甄別行狀，因上疏獎勸曰：臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被髮載車，齊國既治，又致匡合，近漢高祖攬三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝，淮南寢謀；郅都守邊，匈奴竄跡。故賢人所在，折衝萬里，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被于漢北，河、洛之濱尚有僭逆之醜，誠攬英雄拔俊任賢之時也。願明太子重以經意，則天下幸甚。後中書呂壹典校文書，多所糾舉，騭上疏曰：伏聞諸典校擿抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，趨欲陷人以成威福，無罪無辜，橫受大刑，是以使民跼天蹐地，誰不戰慄。昔之獄官，惟賢是任，故皋陶作士，呂侯贖刑，張、于廷尉，民無冤枉，休泰之祚，實由此興。今之小臣，動與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國速怨。夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則陸遜、潘濬，平心專意，務在得情，騭黨神明，受罪何恨。又曰：天子父天母地，故宮室百官，動法列宿。若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官僚多闕，雖有大臣，復不信任，如此天地焉得無變。故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉。又曰：丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎。又曰：縣賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能，審明于法術，則何功而不成，何事而不辦，何聽而不聞，何視而不睹哉。若今郡守百里，皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉。竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。權亦覺悟，遂誅呂壹。騭前後薦達屈滯，救解患難，書數十上。權雖不能悉納，然時采其言，多蒙濟賴。赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋書，被服居處有如儒生。然門內妻妾服飾奢綺，頗以此見譏。在西陵二十年，鄰敵敬其威信。性寬弘得眾，喜怒不形于聲色，而外內肅然。十一年卒，子協嗣，統騭所領，加撫軍將軍。協卒，子璣嗣侯。協弟闡，繼業為西陵督，加昭武將軍，封西亭侯。鳳皇元年，召為繞帳督。闡累世在西陵，卒被徵命，自以失職，又懼有讒禍，於是據城降晉。遣璣與弟璿詣洛陽為任，晉以闡為都督西陵諸軍事、衛將軍，儀同三司，加侍中，假節領交州牧，封宜都公。璣監江陵諸軍事、左將軍，加散騎常侍，領廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威將軍，封都鄉侯。命車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行，祜等遁退。抗陷城，斬闡等，步氏泯滅，惟璿紹祀。潁川周昭著書稱步騭及嚴畯等曰：古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也。然要其大歸，總其常患，四者而已，急論議一也，爭名勢二也，重朋黨三也，務欲速四也。急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也，當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎。然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。《論語》言夫子循循然善誘人，又曰成人之美，不成人之惡，豫章有之矣。望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，使君體之矣。恭而安，威而不猛，丞相履之矣。學不求祿，心無苟得，衛尉、奮威蹈之矣。此五君者，雖德實有差，輕重不同，至於趨舍大檢，不犯四者，俱一揆也，昔丁諝出于孤家，吾粲由於牧豎，豫章揚其善，以並陸、全之列，是以人無幽滯而風俗厚焉。使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各敘其優劣。初，先衛尉，次丞相，而後有使君也；其後並事明主，經營世務，出處之才有不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。至於三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉。又魯橫江昔杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也，能與不能。孰不願焉。而橫江既亡，衛尉應其選，自以才非將帥，深辭固讓，終於不就。後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。至于二君，皆位為上將，窮富極貴。衛尉既無求欲，二君又不稱薦，各守所志，保其名好。孔子曰：君子矜而不爭，群而不黨。斯有風矣。又奮威之名，亦三君之次也，當一方之戍，受上將之任，與使君、丞相不異也。然歷國事，論功勞，實有先後，故爵位之榮殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無失道之欲，事無克詘之求，每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不惟忠，叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱其賢。女配太子，受禮若弔，慷愾之趨，惟篤人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見幾，好古之士也。若乃經國家，當軍旅，於馳騖之際，立霸王之功，此五者未為過人。至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絕俗，實有所師。故粗論其事，以示後之君子。

按《三國吳志·虞翻傳註·會稽典錄》：丁覽字孝連，八歲而孤，家又單微，清身立行，用意不苟，推財從弟，以義讓稱。仕郡至功曹，守始平長。為人精微潔淨，門無雜賓。孫權深貴待之，未及擢用，會病卒，甚見痛惜，殊其門戶。覽子固，字子賤，本名密，避滕密，改作固。固在襁褓中，闞澤見而異之，曰：此兒後必致公輔。固少喪父，獨與母居，家貧守約，色養致敬，族弟孤弱，與同寒溫。翻與固同僚書曰：丁子賤塞淵好德，堂構克舉，野無遺薪，斯之為懿，其美優矣。令德之後，惟此君嘉耳。歷顯位，孫休時固為左御史大夫，孫皓即位，遷司徒。皓悖虐，固與陸凱、孟宗同心憂國，年七十六卒。