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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第二百七十四卷目錄
翰林院部名臣列傳九
元二
焦養直 耶律希亮
揭傒斯 張起巖
曹元用 謝端
元明善 虞集
李泂 歐陽元
阿鄰帖木兒 巙
張翥
官常典第二百七十四卷
翰林院部名臣列傳九
元二
焦養直
公元1281年
按《元史本傳》:養直,字無咎,東昌堂邑人。夙以才器稱。至元十八年,世祖改符寶郎為典瑞監,思得一儒者居之。近臣有以養直薦者,帝即命召見,敷對稱旨,以真定路儒學教授超拜典瑞少監。二十四年,從征乃顏。二十八年,賜宅一區。入侍帷幄,陳說古先帝王政治,帝聽之,每忘倦。嘗語及漢高帝起自側微,誦所舊聞,養直從容論辨,帝即開納,由是不薄高帝。大德元年,成宗幸柳林,命養直進講《資治通鑑》,因陳規諫之言,詔賜酒及鈔萬七千五百貫。二年,賜金帶、象笏。三年,遷集賢侍講學士,賜通犀帶。七年,詔傅太子於宮中,啟沃誠至,帝聞之,大悅。八年,代祀南海。九年,進集賢學士。十一年,陞太子諭德。至大元年,授集賢大學士,謀議大政悉與焉。告老歸而卒,贈資德大夫、河南等處行中書省右丞,諡文靖。子德方,以蔭為興國路總管府判官。
耶律希亮
公元1256年
按《元史本傳》:希亮,字明甫,楚材之孫,鑄之子也。初,六皇后命以赤帖吉氏歸鑄,生希亮於和林南之涼樓,曰禿忽思,六皇后遂以其地名之。憲宗嘗遣鑄覈錢糧於燕,鑄曰:臣先世皆讀儒書,儒生俱在中土,願攜諸子,至燕受業。憲宗從之,乃命希亮師事北平趙衍。時方九歲,未浹旬,己能賦詩。歲丙辰,憲宗召鑄還和林,希亮獨留燕。歲戊午,憲宗在六盤山,希亮詣行在所。已而鑄扈從南伐,希亮亦在行。明年,憲宗崩於蜀,希亮將輜重北歸陝右。又明年,為中統元年,世祖即位,阿里不哥反,遣使召主將渾都海。鑄說渾都海等入朝,皆不從,則棄其妻子,挺身來歸。既而渾都海知鑄去,怒,遣百騎追之不及。乃使百人監視希亮母子,迫脅使從行,自靈武過應吉里城,至西涼甘州。阿里不哥遣大將阿藍荅兒自和林帥師至焉支山,希亮見之。阿藍荅兒問:而父安在。希亮曰:不知,與吾父同任事者宜知之。渾都海怒,詬曰:我焉得知之,其父今亡命東見皇帝矣。希亮曰:若然,則何謂不知。阿藍荅兒熟視渾都海曰:此言深有意焉。詰希亮甚急。希亮曰:使吾知之,亦從而去,安得獨留。阿藍荅兒以為實,免其監莅。既而阿藍荅兒、渾都海為大兵所殺,其殘卒北走,眾推哈剌不花為帥。希亮潛匿甘州北黑水東沙陀中。殿兵已過十餘里,有尋馬者適至,老婢漏言,眾奄至,驅至肅州。哈剌不花與鑄有婚姻之好,又哈剌不花在蜀時,嘗疾病,鑄召醫視之,遺以酒食,因釋希亮縛,謂曰:我受恩於汝父,此圖報之秋也。及抵沙川北州,希亮與兄弟徒步負任,不火食者數日。是冬,涉雪踰天山,至北庭都護府。二年,至昌八里城。夏,踰馬納思河,抵葉密里城,乃定宗潛邸湯沐之邑也。時六皇后之妺主后位,與宗王火忽皆欲東覲。希亮母密知其事,攜希亮入見,已而事不果。冬,至於火孛之地。三年,定宗幼子大名王閔其不能歸,遺以幣帛鞍馬,乃從大名王至忽只兒之地。會宗王阿魯忽至,誅阿里不哥所用鎮守之人唆羅海,欲附世祖。復從大名王及阿魯忽二王還至葉密里城。王遺以耳環,其二珠大如榛,竇價值千金,欲穿其耳使帶之。希亮辭曰:不敢因是以傷父母之遺體也。且無功受賞,於禮尤不可。王又解金束帶遺之,且曰:繫此,於遺體宜無傷。五月,又為阿里不哥兵所驅,西行千五百里,至孛劣撒里之地。六月,又西至換扎孫之地。又從至不剌城。又西行六百里,至徹徹里澤剌之山,后妃輜重皆留於此,希亮母及兄弟亦在焉。希亮單騎行二百餘里,至出布兒城。又百里,至也里虔城,而哈剌不花之兵奄至,希亮又從二王興師,還至不剌城,與哈剌不花戰,敗之,盡殲其眾。二王乃函其頭,遣使報捷。十月,至於亦思寬之地。四年,至可失哈里城。四月,阿里不哥兵復至,希亮又從征,至渾八升城。時希亮母從后避暑於阿體八升山。先是,鑄嘗言於世祖:臣之妻子皆在北邊。至是,世祖遣不華出至二王所,因以璽書召希亮,馳驛赴闕。六月,由苦先城至哈剌火州,出伊州,涉大漠以還。八月,入覲世祖於上都之大安閣,備陳邊事,及旅困苦之狀。世祖憐之,賜鈔千錠、金帶一、幣帛三十,命為速古兒、必闍赤。至元八年,授奉訓大夫、符寶郎。十二年,既平宋,世祖命希亮問諸降將,日本可伐否。夏貴、呂文煥、范文虎、陳奕等皆云可伐。希亮奏曰:宋與遼、金攻戰且三百年,干戈甫定,人得息肩,俟數年,興師未晚。世祖然之。十三年,太府監令史盧贄言於監官:各路所貢布長三丈,唯平陽加一丈,諸怯薛歹以故爭取平陽布。苟截其長者,與他郡等,則無所爭,而以其所截者為髹漆宮殿器皿之用,甚便。監官從之。適左右以其事聞,帝以詰監官,監官倉皇莫知所以對,歸罪於贄,帝命斬之。希亮遇諸塗,贄以冤告。希亮命少緩,具以實入奏。有旨令董文用讞之。竟釋贄,而召御史大夫塔察兒等讓之曰:此事言官當言而不言,向微禿忽思,不誤誅此人耶。十四年,轉嘉議大夫、禮部尚書,尋遷吏部尚書。帝駐蹕察納兒台之地,希亮至,奏對畢,董文用問大都近事。希亮曰:囹圄多囚耳。世祖方欹枕而臥,忽,問其故。希亮奏曰:近奉旨:漢人盜鈔六文者殺。以是囚多。帝驚問:孰傳此語。省臣曰:此旨實脫兒察所傳。脫兒察曰:陛下在南坡,以語蒙古兒童。帝曰:前言戲耳,曷嘗著為令式。乃罪脫兒察。希亮因奏曰:令既出矣,必明其錯誤,以安民心。帝善其言,即命希亮至大都,諭旨中書。十七年,希亮以跋涉西土,足病痿攣,謝事而去,退居陽者二十餘年。至大三年,武宗訪求先朝舊臣,特除翰林學士承旨、資善大夫,尋改授林翰學士承旨、知制誥兼修國史。希亮以職在史官,乃類次世祖嘉言善行以進,英宗取其書,置禁中。久之,閒居京師,四方之士多從之游。泰定四年卒,年八十一。希亮性至孝,困厄遐方,家資散亡已盡,僅藏祖考畫像,四時就穹廬陳列致奠,盡誠盡敬。朔漠之人,咸相聚來觀,歎曰:此中土之禮也。雖疾病,不廢書史,或中夜起坐,取燭以書。所著詩文及從軍紀行錄三十卷,目之曰《愫軒集》。贈推忠輔義守正功臣、資善大夫、集賢學士、上護軍,追封漆水郡公,諡忠嘉。
揭傒斯
公元1343年
按《元史本傳》:傒斯,字曼碩,龍興富州人。父來成,宋鄉貢進士。傒斯幼貧,讀書尤刻苦,晝夜不少懈,父子自為師友,由是貫通百氏,早有文名。大德間,稍出游湘、漢,湖南帥趙淇,雅號知人,見之驚曰:他日翰苑名流也。程鉅夫、盧摯,先後為湖南憲長,咸器重之,鉅夫因妻以從妺。延祐初,鉅夫、摯列薦於朝,特授翰林國史院編修官。時平章李孟監修國史,讀其所撰《功臣列傳》,嘆曰:是方可名史筆,若他人,直謄吏牘爾。陞應奉翰林文字,仍兼編修,遷國子助教,復留為應奉。南歸省母,旋復召還。傒斯凡三入翰林,朝廷之事,臺閣之儀,靡不閑習,集賢學士王約謂:與傒斯談治道,大起人意,授之以政,當無施不可。天曆初,開奎章閣,首擢為授經郎,以教勳戚大臣子孫。文宗時幸閣中,有所咨訪,奏對稱旨,恆以字呼之而不名。每中書奏用儒臣,必問曰:其材何如揭曼碩。間出所上《太平政要策》以示臺臣,曰:此朕授經郎揭曼碩所進也。其見親重如此。富州地不產金,官府惑於奸民之言,為募淘金戶三百,而以其人總之,散往他郡,采金以獻,歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死,而三百戶所存無什一,又貧不聊生,有司遂責民之受役於官者代輸,民多以是破產。中書因傒斯言,遂蠲其征,民賴以甦,富州人至今德之。與修《經世大典》,文宗取其所撰《憲典》讀之,顧謂近臣曰:此豈非《唐律》乎。特授藝文監丞,參檢校書籍事,且屢稱其純實,欲進用之,會文宗崩而止。元統初,詔對便殿,慰諭良久,命賜以諸王所服表裏各一,躬自辨識以授之。遷翰林待制,陞集賢學士,階中順大夫。先是,儒學官赴吏部銓者,必移集賢,考較其所業,集賢下國子監,監下博士,吏文淹稽,動踰累月。傒斯請更其法,以事付本院屬官,人甚便之。奉旨祠北岳、濟瀆、南鎮,便道西還,時秦王伯顏當國,屢促其還,傒斯引疾固辭。既而天子親擢為奎章閣供奉學士,乃即日就道,未至,改翰林直學士,及開經筵,再陞侍講學士、同知經筵事,以對品進階中奉大夫。時新格超陞不越二等,獨傒斯進四等,轉九階,蓋異數也。經筵無專官,曰領曰知,多宰執大臣,故微辭奧義,必屬傒斯訂定而後進,其言往往寓獻替之誠,務以裨益治道。天子嘉其忠懇,數出金織文緞以賜。至正三年,年七十,致其事而去,詔遣使追及於漷南。尋復奉上尊諭旨,還撰《明宗神御殿碑》,文成,賜楮幣萬緡、白金五十兩,中宮賜白金亦如之。求去,不許,命丞相脫脫及執政大臣面諭毋行,傒斯曰:使揭傒斯有一得之獻,諸公用其言而天下蒙其利,雖死於此,何恨。不然,何益之有。丞相因問:方今致治何先。傒斯曰:儲材為先,養之於位望未隆之時,而用之於周密庶務之後,則無失材廢事之患矣。一日,集議朝堂,傒斯抗言:當兼行新舊銅錢,以救鈔法之弊。執政言不可,傒斯持之益力,丞相雖稱其不阿,而竟莫行其言也。詔修遼、金、宋三史,傒斯與為總裁官,丞相問:修史以何為本。曰:用人為本,有學問文章而不知史事者,不可與;有學問文章知史事而心術不正者,不可與。用人之道,又當以心術為本也。且與僚屬言:欲求作史之法,須求作史之意。古人作史,雖小善必錄,小惡必記。不然,何以示懲勸。由是毅然以筆削自任,凡政事得失,人材賢否,一律以是非之公。至於物論之不齊,必反覆辨論,以求歸於至當而後止。四年,《遼史》成,有旨獎諭,仍督早成金、宋二史。傒斯留宿史館,朝夕不敢休,因得寒疾,七日卒。時方有使者至自上京,錫宴史局,以傒斯故,改宴日。使者以聞,帝為嗟悼,賜楮幣萬緡,仍給驛舟,護送其喪歸江南。六年,制贈護軍,追封豫章郡公,諡曰文安。有勳爵而無官階者,有司失之也。傒斯少處窮約,事親菽水粗具而必得其歡心,暨有祿入,衣食稍踰於前,輒愀然曰:吾親未嘗享是也。故平生清儉,至老不渝。友于兄弟,終始無間言。立朝雖居散地,而急於薦士,揚人之善惟恐不及,而聞吏之貪墨病民者,則尤不曲為之揜覆也。為文章,敘事嚴整,語簡而當;詩尤清婉麗密;善楷書、行、草。朝廷大典冊及元勳茂德當得銘辭者,必以命焉。殊方絕域,咸慕其名,得其文者,莫不以為榮云。
張起巖
公元1286年
按《元史本傳》:起巖,字夢臣。其先章丘人,五季避地禹城。高祖迪,以元帥右監軍權濟南府事,徙家濟南。當金之季,張榮據有章丘、鄒平、濟陽、長山、辛市、蒲臺、新城、淄州之地,歲丙戌,歸於太祖,始終效忠節,迪與其子福,實先後羽翼之。福仕為濟南路軍民鎮撫兵鈐轄,權府事,生東昌錄事判官鐸,鐸生四川行省儒學副提舉範,範生起巖。初,其母丘氏有娠,見長蛇數丈入榻下,已忽不見,乃驚而誕起巖。幼從其父學,年弱冠,以察舉為福山縣學教諭,值縣官捕蝗,移攝縣事。久之,聽斷明允,其民相率曰:若得張教諭為真縣尹,吾屬何患焉。政成,遷安丘。中延祐乙卯進士,首選,除同知登州事,特旨改集賢修撰,轉國子博士,陞國子監丞,進翰林待制,兼國史院編修官。丁內艱,服除,選為監察御史。中書參政楊廷玉以墨敗,臺臣奉旨就廟堂逮之下吏。丞相倒剌沙疾其摧辱同列,悉誣臺臣罔上,欲寘之重辟。起巖以新除留臺,抗章論曰:臺臣按劾百官,論列朝政,職使然也。今以奉職獲戾,風紀解體,正直結舌,忠良寒心,殊非盛世事。且世皇建臺閣,廣言路,維持治體,陛下即位詔旨,動法祖宗。今臺臣坐譴,公論杜塞,何謂法祖宗耶。章三上,不報。起巖廷爭愈急,帝感悟,事乃得釋,猶皆坐罷免還鄉里。遷中書右司員外郎,進左司郎中,兼經筵官,拜太子右贊善。丁外艱,服除,改燕王府司馬,拜禮部尚書。文宗親郊,起巖充大禮使,導帝陟降,步武有節,衣前後襜如,陪位百官,望之如古圖畫中所睹。帝甚嘉之,賜賚優渥。轉參議中書省事。寧宗崩,燕南俄起大獄,有妄男子上變,言部使者謀不軌,按問皆虛,法司謂:《唐律》,告叛者不反坐。起巖奮謂同列曰:方今嗣君未立,人情危疑,不亟誅此人,以杜奸謀,慮妨大計。趣有司具獄,都人肅然,大事尋定。中書方列坐銓選,起巖薦一士可用,丞相不悅,起巖即攝衣而起,丞相以為忤已。遷翰林侍講學士、知制誥兼修國史,修三朝實錄,加同知經筵事。御史臺奏除淛西廉訪使,不允。已而擢陝西行臺侍御史。將行,復留為侍講學士。拜江南行臺侍御史,召入中臺,為侍御史。轉燕南廉訪使。搏擊豪強,不少容貸,貧民賴以吐氣。滹沱河水為真定害,起巖論封河神為侯爵,而移文貴之,復修其隄防,瀹其湮鬱,水患遂息。陞江南行臺御史中丞,拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史、知經筵事。右丞相別怯里不花為臺臣所糾,去位。未幾再入相,諷詞臣言臺章之非,起巖執不可,聞者壯之。俄拜御史中丞,論事剴直,無所顧忌,與上官多不合。詔修遼、金、宋三史,復命入翰林為承旨,充總裁官,積階至榮祿大夫。起巖熟於金源典故,宋儒道學源委,尤多究心,史官有露才自是者,每立言未當,起巖據理竄定,深厚醇雅,理致自足。史成,年始六十有五,遂上疏乞骸骨以歸,後四年卒。諡曰文穆。起巖面如紫瓊,美髯方頤,而眉目清揚可觀,望而知為雅量君子。及其臨政決議,意所背鄉,屹若泰山,不可回奪。或時面折人,面頸發赤,不少恕,廟堂憚之。識者謂其外和中剛,不受人籠絡,如歐陽修,名聞四裔。安南修貢,其陪臣致其世子之辭,必候起巖起居。性孝友,少處窮約,下帷教授,躬致米百里外,以養父母;撫弟如石,教之宦學,無不備至。舉親族弗克葬者二十餘喪,且買田以給其祭。凡獲俸賜,必與故人賓客共之。卒之日,廩無餘粟,家無餘財。先是,至元乙酉三月乙亥,太史奏文昌星明,文運將興。時世祖行幸上京,明日丙子,皇孫降生於儒州。是夜,起巖亦生。其後皇孫踐祚,是為仁宗,始詔設科取士,及廷試,起巖遂為第一人,論者以為非偶然也。起巖博學有文,善篆、隸,有《華峰漫槁》、《華峰類槁》、《金陵集》各若干卷,藏於家。子二人:琳,琛。
曹元用
公元1319年
按《元史本傳》:元用,字子貞,世居阿城,後徙汶上。祖義,不仕。父宗輔,德清縣主簿。元用資稟俊爽,幼嗜書,一經目,輒成誦。每夜讀書,常達曙不寢。父憂其致疾,止之,輒以衣蔽窗默觀之。始以鎮江路儒學正考滿游京師。翰林承旨閻復,於四方士少所許可,及見元用,出所為文示之,元用輒指其疵,復大奇之,因薦為翰林國史院編修官。即論史院僚屬非材,請較試,取其優者用之。御史臺辟為掾史。元用初不習吏事,而見事明決,吏反師之。轉中書省右司掾,與清河元明善、濟南張養浩同時號為三俊。除應奉翰林文字,遷禮部主事。時累朝皇后既崩者,猶以名稱,而未有諡號。元用言:后為天下母,豈可直稱其名。宜加徽號,以彰懿德。改尚書省右司都事,轉員外郎。及尚書省罷,退居任城,久之,齊、魯間從學者甚眾。延祐六年,授太常禮儀院經歷。屬英宗躬修祀事,銳意禮樂,其親祀儀注、鹵簿輿服之制,率所裁定。初,太廟九室,合饗於一殿,仁宗崩,無室可祔,乃於武宗室前,結彩為次。英宗在上京,禮官集議,元用言:古者宗廟有寢有室,宜以今室為寢,當更營大殿於前,為十五室。帝嘉其議,授翰林待制,陞直學士。至治三年八月,鐵失之變,賊黨赤斤鐵木兒遽至京師,收百司印,趣召兩院學士北上。元用獨不行,曰:此非常之變,吾寧死,不可曲從也。未幾,賊果敗,人皆稱其有先見之明。泰定二年,授太子贊善,轉禮部尚書,兼經筵官,及大朝會,為糾儀官,申卷班之令。俾以序退,無爭門而出之擾。又謂太醫、儀鳳、教坊等官,不當序正班,當自為一列,後皆行之。時宰執有欲罷科舉法者,元用以為國家文治,正在於此,胡可罷也。又有欲損太廟四時之享、止存冬祭者,元用謂:禴祀嘗烝,四時之享,不可闕一,乃經禮之大者,其可惜費而廢禮乎。三年夏,帝以日食、地震、星變,詔議所以弭災者,元用謂:應天以實不以文,修德明政,應天之實也。宜撙浮費,節財用,選守令,恤貧民,嚴禋祀,汰佛事,止造作以紓民力,慎賞罰以示懲勸。皆切中時弊。又論科舉取士之法,當革冒濫,嚴考覈,俾得真才之用。議上,朝廷咸是之。拜中奉大夫、翰林侍講學士,兼經筵官,預修仁宗、英宗兩朝實錄。又奉旨纂集甲令為《通制》,譯唐《貞觀政要》為國語。書成,皆行於時。凡大制誥,率元用所草。文宗時,草寬恤之詔,帝覽而善之,賜金織文錦。天曆二年,代祀曲阜孔子廟。還,以司寇像及代祀記獻,帝甚喜。值太禧宗禋院副使缺,中書奏以元用為之,帝不允曰:此人翰林中所不可無者,將大用之矣。會卒,帝嗟悼久之,謂侍臣曰:曹子貞盡忠宣力,今亡矣,可賜賻鈔五千緡。贈正奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍,追封東平郡公,諡文獻。詩文四十卷,號《超然集》。二子:偉,儀。
謝端
公元1318年
按《元史本傳》:端,字敬德,蜀之遂寧人。宋末,蜀士多避兵江陵,因家焉。端幼穎異,五六歲能吟詩,十歲能作賦。弱冠,與尚書宋本同師,明性理,為古文,又同教授江陵城中,以文學齊名,時號謝宋。史杠宣慰荊南,數加延禮,薦之姚樞,樞方以文章大名自負,少所許可,以所為文視端,端一讀,即能指擿其用意所在,樞歎獎不已,語人:後二十年,若謝端者,豈易得哉。用薦者署校官,不報。科舉法行,就試河南行省,中其舉,以內艱不會試。延祐五年,乃擢進士乙科。授承事郎、潭州路同知湘陰州事。歲滿,入為國子博士,遷太常博士。盜入太廟,失第八室黃金主,坐罷去。端禮官,非典守,不當坐,亦不辨。尋除翰林修撰,陞待制,以選為國子司業,遂為翰林直學士,階大中大夫。端善為政,筮仕湘陰,猾吏束手,不敢舞文法,豪民無賴者遠避去。部使者行部,旁郡滯訟,皆委端讞,端剖決如流,績譽籍然。其文章嚴謹有法,寧約近瘠,無奢滋駁。居翰林久,至順、元統以來,國家崇號,慈極升祔先朝,加封宣聖考妣,制冊多出其手。預修文宗、明宗、寧宗三朝實錄,及累朝功臣列傳,時稱其有史才。初,文宗建奎章閣,蒐羅中外才俊置其中,嘗語阿榮曰:當今文學之士,朕惟未識謝端。亡何,文宗崩,竟不及用端。端又與趙郡蘇天爵同著《正統論》,辨金、宋正統甚悉,世多傳之。至元六年卒,年六十二。元世蜀士以文名者,曰虞集,而謝端其次云。
元明善
公元1315年
按《元史本傳》:明善,字復初,大名清河人。其先蓋拓跋魏之裔,居清河者,至明善四世矣。明善資穎悟絕,出讀書,過目輒記,諸經皆有師法,而尤深於《春秋》。弱冠游吳中,已名能文章。浙東使者薦為安豐、建康兩學正。辟掾,行樞密院。時董士選僉院事,待之若賓友,不敢以曹屬御之。及士選陞江西左丞,又辟為省掾。會贛州賊劉貴反,明善從士選將兵討之,禽賊三百人。明善議緩詿誤,得全活者百三十人。一日,將佐白:宜多戮俘獲,及尸一切死者,以張軍聲。明善固爭,以為王者之師,恭行天罰,小醜陸梁,戮其渠魁可爾,民何辜焉。既而又得賊所書贛、吉民丁十萬於籍者,有司喜,欲滋蔓為利,明善請火其籍以滅跡,二郡遂安。陞掾南行臺。未幾,授樞密院照磨。轉中書左曹掾,掾曹無留事。始,明善在江西時,朱瑄為其省參政,明善有馬,駿而瘠,瑄假為從騎,久益壯,瑄愛之,致米三十斛酬其直。後瑄敗,江浙行省籍其家,得金穀之簿,書米三十斛送元復初,不言以酬馬直,明善坐免。久之,有為辨白其事者,乃復掾省曹。仁宗居東宮,首擢為太子文學。及即位,改翰林待制。預修成宗、順宗《實錄》,陞翰林直學士。詔節《尚書》經文,譯其關政要者以進。明善舉宋忠臣子集賢直學士文陞同譯潤,許之。書成,每奏一篇,帝必稱善,曰:二帝三王之道,非卿莫聞也。興聖太后既受尊號,廷臣請因肆赦,明善曰:數赦,非善人之福,宥過可也。奉旨出賑山東、河南饑,時彭城、下邳諸州連數十驛,民餓馬斃,而官無文書賑貸,明善以鈔萬二千錠分給之,曰:擅命獲罪,所不辭也。還,修《武宗實錄》,又陞翰林侍講學士,預議科舉、服色等事。延祐二年,始會試天下進士,明善首充考試官,及廷試,又為讀卷官,所取士後多為名臣。改禮部尚書,正孔氏宗法,以宣聖五十五世孫思晦襲封衍聖公,事上,制可之。擢參議中書省事,旋復入翰林為侍讀,歲中拜湖廣行省參知政事。又召入集賢為侍讀,議廣廟制。陞翰林學士,修《仁宗實錄》。英宗親祼太室,禮官進祝冊,請署御名,命明善代署者三,眷遇之隆,當時莫並焉。至治二年,卒於位。泰定間,贈資善大夫、河南行省左丞,追封清河郡公,諡曰文敏。明善早以文章自豪,出入秦、漢間,晚益精詣,有文集行世。初在江西、金陵,每與虞集劇論,以相切劘。明善言:集治諸經,惟朱子所定者耳,自漢以來先儒所嘗盡心者,考之殊未博。集亦言:凡為文辭,得所欲言而止,必如明善云若雷霆之震驚,鬼神之靈變然後可,非性情之正也。二人初相得甚驩,至京師,乃復不能相下。董士選之自中臺行省江浙也,二人者俱送出都門外,士選曰:伯生以教導為職,當早還,復初宜更送我。集還,明善送至二十里外,士選下馬入邸舍中,為席,出橐中殽,酌酒同飲,乃舉酒屬明善曰:士選以功臣子,出入臺省,無補國家,惟求得佳士數人,為朝廷用之,如復初與伯生,他日必皆光顯,然恐不免為人構間。復初中原人也,仕必當道;伯生南人,將為復初摧折。今為我飲此酒,慎勿如是。明善受卮酒,跪而釂之。起立,言曰:誠如公言,無論他日,今隙已開矣。請公再賜二卮,明善終身不敢忘公言。乃再飲而別。真人吳全節,與明善交尤密,嘗求明善作文。既成,明善謂全節曰:伯生見吾文,必有譏彈,吾所欲知。成季為我治具,招伯生來觀之,若已入石,則無及矣。明日,集至,明善出其文,問何如,集曰:公能從集言,去百有餘字,則可傳矣。明善即泚筆屬集,凡刪百二十字,而文益精當。明善大喜,乃驩好如初。集每見明經之士,亦以明善之言告之。明善一子,晦,蔭受峽州路同知,早卒。
虞集
公元1335年
按《元史本傳》:集,字伯生,宋丞相允文五世孫也。曾祖剛簡,為利州路提刑,有治績。嘗與臨邛魏了翁,成都范仲黼、李心傳軰,講學蜀東門外,得程、朱氏微旨,著《易詩書論語說》,以發明其義,蜀人師尊之。祖㠭,知連州,亦以文學知名,父汲,黃岡尉。宋亡,僑居臨州崇仁,與吳澄為友,澄稱其文清而醇。嘗再至京師,贖族人被俘者十餘口以歸,由是家貧。晚稍起家,教授於諸生中,得孛術魯翀、歐陽元而稱許之,以翰林院編修官致仕。娶楊氏,國子祭酒文仲女。咸淳間,文仲守衡,以汲從,未有子,為禱於南嶽。集之將生,文仲晨起,衣冠坐而假寐,夢一道士至前,牙兵啟曰:南嶽真人來見。既覺,聞甥館得男,心頗異之。集三歲即知讀書,歲乙亥,汲挈家趨嶺外,干戈中無書冊可攜,楊氏口授《論語》、《孟子》、《左氏傳》、歐蘇文,聞輒成誦。比還長沙,就外傅,始得刻本,則已盡讀諸經,通其大義矣。文仲世以《春秋》名家,而族弟參知政事棟,明於性理之學,楊氏在室,即盡通其說,故集與弟槃,皆受業家庭,出則以契家子從吳澄遊,授受具有源委。左丞董士選自江西除南行臺中丞,延集家塾。大德初,始至京師。以大臣薦,授大都路儒學教授,雖以訓迪為職,而益自充廣,不少假佚。除國子助教,即以師道自任,諸生時其退,每挾策趨門下卒業,他館生多相率詣集請益。丁內艱,服除,再為助教,除博士。監祭殿上,有劉生者,被酒失禮俎豆間,集言諸監,請削其籍。大臣有為劉生謝者,集持不可,曰:國學,禮義之所出也,此而不治,何以為教。仁宗在東宮,傳旨諭集,勿竟其事,集以劉生失禮狀上之,移詹事院,竟黜劉生,仁宗更以集為賢。大成殿新賜登歌樂,其師世居江南,樂生皆河北田里之人,情性不相能,集親教之,然後成曲。復請設司樂一人掌之,以俟考正。仁宗即位,責成監學,拜臺臣為祭酒,除吳澄司業,皆欲有所更張,以副帝意,集力贊其說。有為異論以沮之者,澄投檄去,集亦以病免。未幾,除太常博士,丞相拜住方為其院使,間從集問禮器祭義甚悉,集為言先王制作,以及古今因革治亂之由,拜住歎息,益信儒者有用。朝廷方以科舉取士,說者謂治平可力致,集獨以謂當治其源。遷集賢修撰。因會議學校,乃上議曰:師道立則善人多,學校者,士之所受教,以致於成德達材者也。今天下學官,猥以資格授,強加之諸生之上,而名之曰師爾,有司弗信之,生徒弗信之,於學校無益也。如此而望師道之立,可乎。下州小邑之士,無所見聞,父兄所以導其子弟,初無必為學問之實意,師友之游從,亦莫辨其邪正,然則所謂賢材者,非自天降地出,安有可望之理哉。為今之計,莫若使守令求經明行修成德者,身師尊之,至誠懇惻以求之,其德化之及,庶乎有所觀感也。其次則求夫操履近正,而不為詭異駭俗者,確守先儒經義師說,而不敢妄為奇論者,眾所敬服,而非鄉愿之徒者,延致之日,諷誦其書,使學者習之,入耳著心,以正其本,則他日亦當有所發也。其次則取鄉貢至京師罷歸者,其議論文藝,猶足以聳動其人,非若泛泛莫知根者矣。六年,除翰林待制,兼國史院編修官。仁宗嘗對左右歎曰:儒者皆用矣,惟虞伯生未顯擢爾。會晏駕,不及用。英宗即位,拜住為相,頗超用賢俊,時集以憂還江南,拜住不知也。乃言於上,遣使求之於蜀,不見;求之江西,又不見;集方省墓吳中,使至,受命趨朝,則拜住不及見矣。泰定初,考試禮部,言於同列曰:國家科目之法,諸經傳注各有所主者,將以一道德、同風俗,非欲使學者專門擅業,如近代五經學究之固陋也。聖經深遠,非一人之見可盡,試藝之文,推其高者取之,不必先有主意。若先定主意,則求賢之心狹,而差自此始矣。後再為考官,率持是說,故所取每稱得人。泰定初,除國子司業,遷祕書少監。天子幸上都,以講臣多高年,命集與集賢侍讀學士王結執經以從,自是歲嘗在行。經筵之制,取經史中切於心德治道者,用國語、漢文兩進讀,潤譯之際,患夫陳聖學者未易於盡其要,指時務者猶難於極其情,每選一時精於其學者為之,猶數日乃成一篇,集為反覆古今名物之辨以通之,然後得以無忤,其辭之所達,萬不及一,則未嘗不退而竊歎焉。拜翰林直學士,俄兼國子祭酒。嘗因講罷,論京師恃東南運糧為實,竭民力以航不測,非所以寬遠人而因地利也。與同列進曰:京師之東,瀕海數千里,北極遼海,南濱青、齊,萑葦之場也,海潮日至,淤為沃壤,用浙人之法,築堤捍水為田,聽富民欲得官者,合其眾分授以地,官定其畔以為限,能以萬夫耕者,授以萬夫之田,為萬夫之長,千夫、百夫亦如之,察其惰者而易之。一年,勿征也;二年,勿征也;三年,視其成,以地之高下,定額於朝廷,以次漸征之;五年,有積蓄,命以官,就所儲給以祿;十年,偑之符印,得以傳子孫,如軍官之法。則東面民兵數萬,可以近衛京師,外禦島夷;遠寬東南海運,以紓疲民;遂富民得官之志,而獲其用;江海游食盜賊之類,皆有所歸。議定於中,說者以為一有此制,則執事者必以賄成,而不可為矣。事遂寢。其後海口萬戶之設,大略宗之。文宗在潛邸,已知集名,既即位,命集仍兼經筵。嘗以先世墳墓在吳、越者,歲久湮沒,乞一郡自便,帝曰:爾材何不堪,顧今未可去爾。除奎章閣侍書學士。時關中大饑,民枕籍而死,有方數百里無孑遺者,帝問集何以救關中,對曰:承平日久,人情宴安,有志之士,急於近效,則怨讟興焉。不幸大菑之餘,正君子為治作新之機也,若遣一二有仁術、知民事者,稍寬其禁令,使得有所為,隨郡縣擇可用之人,因舊民所在,定城郭,修閭里,治溝洫,限畎畝,薄征斂,招其傷殘老弱,漸以其力治之,則遠去而來歸者漸至,春耕秋斂,皆有所助,一二歲間,勿征勿徭,封域既正,友望相濟,四面而至者,均齊方一,截然有法,則三代之民,將見出於空虛之野矣。帝稱善。因進曰:幸假臣一郡,試以此法行之,三五年間,必有以報朝廷者。左右有曰:虞伯生欲以此去爾。遂罷其議。有敕諸兼職不過三,免國子祭酒。時宗藩暌隔,功臣汰侈,政教未立,帝將策士於廷,集被命為讀卷官,乃擬制策以進,首以勸親親,體群臣,同一風俗,協和萬邦為問,帝不用。集以入侍燕閒,無益時政,且媢嫉者多,乃舉大學士忽都魯都兒迷失等進曰:陛下出獨見,建奎章閣,覽書籍,置學士員,以備顧問。臣等備員,殊無補報,竊恐有累聖德,乞容臣等辭職。帝曰:昔我祖宗,睿知聰明,其於致理之道,生而知之,朕早歲跋涉艱阻,視我祖宗,既乏生知之明,於國家治體,豈能周知。故立奎章閣,置學士員,以祖宗明訓、古昔治亂得失,日陳於前,卿等其悉所學,以輔朕志。若軍國機務,自有省院臺任之,非卿等責也。其勿復辭。有旨采輯本朝典故,倣唐、宋《會要》,修《經世大典》,命集與中書平章政事趙世延同任總裁。集言:禮部尚書馬祖常,多聞舊章,國子司業楊宗瑞,素有曆象地理記問度數之學,可共領典;翰林修撰謝端、應奉蘇天爵、太常李好文、國子助教陳旅、前詹事院照磨宋褧、通事舍人王士點,俱有見聞,可助撰錄。庶幾是書早成。帝以嘗命修遼、金、宋三史,未見成績,《大典》令閣學士專率其屬為之。既而以累朝故事有未備者,請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事蹟參訂。翰林院臣言於帝曰:實錄,法不得傳於外,則事蹟亦不當示人。又請以國書《脫卜赤顏》增修太祖以來事蹟,承旨塔失海牙曰:《脫卜赤顏》非可令外人傳者。遂皆已。俄世延歸,集專領其事,再閱歲,書乃成,凡八百帙。既上進,以目疾丐解職,不允,乃舉治書侍御史馬祖常自代,不報。御史中丞趙世安乘間為集請曰:虞伯生久居京師,甚貧,又病目,幸假一外任,便醫。帝怒曰:一虞伯生,汝軰不容耶。帝方嚮用文學,以集弘才博識,無施不宜,一時大典冊咸出其手,故重聽其去。集每承詔有所述作,必以帝王之道、治忽之故,從容諷切,冀有感悟,承顧問及古今政治得失,尤委曲盡言,或隨事規諫,出不語人。諫或不入,歸家悒悒不樂。家人見其然,不敢問其故也。時世家子孫以才名進用者眾,患其知遇日隆,每思有以間之。既不效,則相與摘集文辭,指為譏訕,賴天子察知有自,故不能中傷,然集遇其人,未嘗少變。一日,命集草制封乳母夫為營都王,使貴近阿營、巙芘オ恣C二人者素忌集,繆言制封營國公,集具槁,俄丞相自榻前來索制詞甚急,集以槀進,丞相愕然問故,集知為所紿,即請易槁以進,終不自言,二人者愧之。其雅量類如此。論薦人材,必先器識,心所未善,不為牢籠以沽譽;評議文章,不折之於至當不止,其詭於經者,文雖善,不與也。雖以此二者忤物速謗,終不為動。光人龔伯璲,以才俊為馬祖常所喜,祖常為御史中丞,伯璲遊其門,祖常亟稱之,欲集為薦引,集不可,曰:是子雖小有才,然非遠器,亦恐不得令終。祖常猶未以為然。一日,邀集過其家,設宴,酒半,出薦牘求集署,集固拒之,祖常不樂而罷。文宗崩,集在告,欲謀南還,不果。幼君崩,大臣將立妥歡帖穆爾太子,用至大故事,召諸老臣赴上都議政,集在召列。祖常使人告之曰:御史有言。乃謝病歸臨川。初,文宗在上都,將立其子阿剌忒納荅剌為皇太子,乃以妥歡帖穆爾太子乳母夫言,明宗在日,素謂太子非其子,黜之江南,驛召翰林學士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學士忽都魯篤彌實書其事於《脫卜赤顏》,又召集使書詔,播告中外。時省臺諸臣,皆文宗素所信用、同功一體之人,御史亦不敢斥言其事,意在諷集速去而已。伯璲後以用事敗,殺其身,世乃服集知人。元統二年,遣使賜上尊酒、金織文錦二,召還禁林,疾作不能行,屢有敕,即家撰文,褒錫勳舊、侍臣。有以舊詔為言者,帝不懌曰:此我家事,豈由彼書生耶。至正八年五月己未,以病卒,年七十有七。官自將仕郎十二轉為通奉大夫。贈江西行中書省參知政事、護軍,封仁壽郡公。集孝友,方二親以故家令德,中遭亂亡,僑寓下邑,左右承順無違。弟槃,早卒,教育其孤,無異己子。兄采,以筦庫輸賦京師,虧數千緡,盡力營貸代償之,無難色。撫庶弟,嫁孤妺,具有恩意。山林之士知古學者,必折節下之,接後進,雖少且賤,如敵己。當權門赫奕,未嘗有所附麗。集議中書,正言讜論,多見容受,屢以片言解疑誤,出人於濱死,亦不以為德。張珪、趙世延尤敬禮之,有所疑必咨焉。家素貧,歸老後食指益眾,登門之士相望於道,好事者爭起邸舍以待之。然碑板之文,未嘗苟作。南昌富民有伍真父者,貲產甲一方,娶諸王女為妻,充本位下郡總管。既卒,其子屬豐城士甘慤求集文銘父墓,奉中統鈔五百錠準禮物,集不許,慤愧歎而去。其束修羔雁之入,還以為賓客費,雖空乏勿恤也。集學雖博洽,而究極本源,研精探微,心解神契,其經緯彌綸之妙,一寓諸文,藹然慶曆乾淳風烈。嘗以江左先賢甚眾,其人皆未易知,其學皆未易言,後生晚進知者鮮矣,欲取太原元好問《中州集》遺意,別為《南州集》以表章之,以病目而止。平生為文萬篇,槀存者十二三。早歲與弟槃同闢書舍為二室,左室書陶淵明詩於壁,題曰陶庵,右室書邵堯夫詩,題曰邵庵,故世稱邵庵先生。子四人。
李泂
按《元史本傳》:泂,字溉之,滕州人。生有異質,始從學,即穎悟彊記。作為文辭,如宿習者。姚燧以文章負大名,一見其文,深歎異之,力薦於朝,授翰林國史院編修官。未幾,以親老,就養江南。久之,辟中書掾,非其志也。及考除集賢院都事,轉太常博士。拜住為丞相,聞泂名,擢監修國史長史,歷祕書監著作郎、太常禮儀院經歷。泰定初,除翰林待制,以親喪未克葬,辭而歸。天曆初,復以待制召。於是文宗方開奎章閣,延天下知名士充學士員,泂數進見,奏對稱旨,超遷翰林直學士,俄特授奎章閣承制學士。泂既為帝所知遇,乃著書曰《輔治篇》以進,文宗嘉納之。朝廷有大議,必使與焉。會詔修《經世大典》,泂方臥疾,即強起,曰:此大制作也,吾其可以不預。力疾同修。書成,既進奏,旋謁告以歸。復除翰林直學士,遣使召之,竟以疾不能起。泂骨骼清峻,神情開朗,秀眉疏髯,目瑩如電,顏面如冰玉,而唇如渥丹然,峨冠褒衣,望之者疑為神仙中人也。其為文章,奮筆揮洒,迅飛疾動,汨汨滔滔,思態疊出,縱橫奇變,若紛錯而有條理,意之所至,臻極神妙。泂每以李太白自儗,當世亦以是許之。嘗游匡廬、王屋、少室諸山,留連久乃去人,莫測其意也。僑居濟南,有湖山花竹之勝,作亭曰天心水面,文宗嘗敕虞集製文以記之。泂尤善書,自篆、隸、草、真皆精詣,為世所珍愛。卒年五十九。有文集四十卷。
歐陽元
公元1314年
按《元史本傳》:元,字原功,其先家廬陵,與文忠公修同所自出。至曾大父新,始遷居瀏陽,故元為瀏陽人。幼岐嶷,母李氏,親授《孝經》、《論語》、小學諸書,八歲能成誦,始從鄉先生張貫之學,日記數千言,即知屬文。十歲,有黃冠師注目視元,謂貫之曰:是兒神氣凝遠,目光射人,異日當以文章冠世,廊廟之器也。言訖而去,亟追與語,已失所之。部使者行縣,元以諸生見,命賦梅花詩,立成十首,晚歸,增至百首,見者駭異之。年十四,益從宋故老習為詞章,下筆輒成章,每試庠序,輒占高等。弱冠,下帷數年,人莫見其面。經史百家,靡不研究,伊、洛諸儒源委,尤為淹貫。延祐元年,詔設科取士,元以《尚書》與貢。明年,賜進士出身,授岳州路平江州同知。調太平路蕪湖縣尹。縣多疑獄,久不決,元察其情,皆為平翻。豪右不法,虐其驅奴,元斷之從良。貢賦徵發及時,民樂趨事,教化大行,飛蝗獨不入境。改武岡縣尹。縣控制溪洞,蠻獠雜居,撫字稍乖,輒弄兵犯順。元至踰月,赤水、太清兩洞聚眾相攻殺,官曹相顧失色,計無從出。元即單騎從二人,徑抵其地諭之。至則死傷滿道,戰鬥未已。獠人熟元名,棄兵仗,羅拜馬首曰:我曹非不畏法,緣訴其事於縣,縣官不為直,反以繇役橫斂掊克之,情有弗堪,乃發憤就死耳。不意煩我清廉官自來。元喻以禍福,歸為理其訟,獠人遂安。召為國子博士,陞國子監丞。致和元年,遷翰林待制,兼國史院編修官。時當兵興,元領印攝院事,日直內廷,參決機務,凡遠近調發,制詔書檄。既而改元天曆,郊廟、建后、立儲、肆赦之文,皆經撰述。復條時政數十事,實封以聞,多推行之。明年,初置奎章閣學士院,又置藝文監隸焉,皆選清望官居之,文宗親署元為藝文少監。奉詔纂修《經世大典》,陞太監、檢校書籍事。元統元年,改僉太常禮儀院事,拜翰林直學士,編修四朝實錄,俄兼國子祭酒,召赴中都議事,陞侍講學士,復兼國子祭酒。重紀至元五年,足患風痺,乞南歸以便醫藥,帝不允。拜翰林學士,未幾,懇辭去位,帝復不允,免其行朝賀禮。至正改元,更張朝政,事有不便者,集議廷中,元極言無隱,科目之復,沮者尤眾,元尤力爭之。未幾南歸,復起為翰林學士,以疾未行。詔修遼、金、宋三史,召為總裁官,發凡舉例,俾論撰者有所據依。史官中有悻悻露才、論議不公者,元不以口舌爭,俟其呈槁,援筆竄定之,統系自正。至於論、贊、表、奏,皆元屬筆。五年,帝以元歷仕累朝,且有修三史功,諭旨丞相,超授爵秩,遂擬拜翰林學士承旨。及入奏,上稱怏者再三。已而乞致仕,帝復不允。御史臺奏除福建廉訪使,行次淛西,疾復作,乃上休致之請,作南山隱居,優游山水之間,有終焉之志。復拜翰林學士承旨,元屢力辭,不獲命。奉敕定國律,尋乞致仕,陳情懇切,乃特授湖廣行中書省右丞致仕,賜白玉束帶,給俸賜以終其身。將行,帝復降旨不允,仍前翰林學士承旨,進階光祿大夫。十四年,汝潁盜起,蔓延南北,州縣幾無完城。元獻招捕之策千餘言,鑿鑿可行,當時不能用。十七年春,乞致仕,以中原道梗,欲由蜀還鄉,帝復不允。時將大赦天下,宣赴內府。元久病,不能步履,丞相傳旨,肩輿至延春閣下,實異數也。是歲十二月戊戌,卒於崇教里之寓舍,年八十五。中書以聞,帝賜賻甚厚,贈崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱國,追封楚國公,諡曰文。元性度雍容,含弘縝密,處己儉約,為政廉平。歷官四十餘年,在朝之日,殆四之三。三任成均,而兩為祭酒,六入翰林,而三拜承旨。修實錄、《大典》、三史,皆大製作。屢主文衡,兩知貢舉及讀卷官,凡宗廟朝廷雄文大冊、播告萬方制誥,多出元手。金繒上尊之賜,幾無虛歲。海內名山大川,釋、老之宮,王公貴人墓隧之碑,得元文辭以為榮。片言隻字,流傳人間,咸知寶重。文章道德,卓然名世。羽儀斯文,贊衛治具,與有功焉。元無子,以從子達老後,復先元卒。有《圭齋文集》若干卷,傳於世。
阿鄰帖木兒
公元1330年
按《元史·哈剌亦哈赤北魯傳》:哈剌亦哈赤北魯子阿鄰帖木兒,善國書,多聞識,歷事累朝,繇翰林待制累遷榮祿大夫、翰林學士承旨。英宗時,以舊學日侍左右,陳說祖宗以來及古先哲王嘉言善行。翻譯諸經,紀錄故實,總治諸王、駙馬、番國朝會之事。天曆初,北迎明宗入正大統,一見歡甚,顧左右曰:此朕師也。天曆三年,進光祿大夫、知經筵事。
巙
公元1333年
按《元史本傳》:巙穻r子山,康里氏。父不忽木,自有傳。祖燕真,事世祖,從征有功。巙穸捂w業國學,博通群書,其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長襲宿衛,風神凝遠,制行峻潔,望而知其為貴介公子。其遇事英發,掀髯論辨,法家拂士不能過之。始授承直郎、集賢待制,遷兵部郎中,轉祕書監丞。奉命往覈泉舶,芥視珠犀,不少留目。改同僉太常禮儀院事,拜監察御史,陞河東廉訪副使。未上,遷祕書太監,陞侍儀使。尋擢中書右司郎中,遷集賢直學士,轉江南行臺治書侍御史。拜禮部尚書,監群玉內司。巙穸縝漜v下。國制,大樂諸坊咸隸本部,遇公讌,眾伎畢陳。巙芚之泊如,僚佐以下皆肅然。遷領會同館事尚書,監群玉內司如故。尋兼經筵官,復除江南行臺治書侍御史。未行,留為奎章閣學士院承制學士,仍兼經筵官。陞侍書學士、同知經筵事,復陞奎章閣學士院大學士、知經筵事。除浙西廉訪使,復留為大學士、知經筵事。尋拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史、知經筵事,提調宣文閣崇文監。先是,文宗勵精圖治,巙芧薔H聖賢格言講誦帝側,裨益良多。順帝即位之後,剪除權奸,思更治化。巙籵芵g筵,日勸帝務學,帝輒就之習授,欲寵以師禮,巙秅O辭不可。凡《四書》、《六經》所載治道,為帝紬繹而言,必使辭達感動帝衷敷暢旨意而後已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》,尤喜誦說。嘗於經筵力陳商英所言七臣之狀,左右錯愕,有嫉之之色,然素知其賢,不復肆慍。帝暇日欲觀古名畫,巙竻Y取郭忠恕《比干圖》以進,因言商王受不聽忠臣之諫,遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善,巙芘i言,徽宗多能,惟一事不能。帝問何謂一事。對曰:獨不能為君爾。身辱國破,皆由不能為君所致。人君貴能為君,它非所尚也。或遇天變民災,必憂見於色,乘間則進言於帝曰:天心仁,愛人君,故以變示儆。譬如慈父於子,愛則教之戒之。子能起敬起孝,則父怒必釋。人君側身修行,則天意必回。帝察其真誠,虛己以聽。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣,以旌其言。巙芧謂人曰:天下事在宰相當言,宰相不得言則臺諫言之,臺諫不敢言則經筵言之。備位經筵,得言人所不敢言於天子之前,志願足矣。故於時政得失有當匡救者,未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學士院及藝文監諸屬官。巙芘i曰:民有千金之產,猶設家塾,延館客,豈有堂堂天朝,富有四海,一學房乃不能容耶。帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣,藝文監為崇文監,存設如初,就命巙芵釭v。又請置檢討等職十六員以備進講。帝皆俞允。時科舉既輟,巙從容為帝言:古昔取人材以濟世用,必有科舉,何可廢也。帝采其論,尋復舊制。一日,進讀司馬光《資治通鑑》,因言國家當及斯時修遼、金、宋三史,歲久恐致缺逸。後置局纂修,實由巙芚o其端。又請行鄉飲酒於國學,使民知遜悌,及請褒贈唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請,為之下詔。巙穸H重望居高位,而雅愛儒士,甚於饑渴,以故四方士大夫翕然宗之,萃於其門。達官有怙勢者,言曰:儒有何好,君酷愛之。巙巙曰:世祖以儒足以致治,命裕宗學於贊善王恂。今祕書所藏裕宗倣書,當時御筆於學生之下親署御名習書謹呈,其敬慎若此。世祖嘗暮召我先人坐寢榻下,陳說《四書》及古史治亂,至丙夜不寐。世祖喜曰:朕所以令卿從許仲平學,正欲卿以嘉言入告朕耳,卿益加懋敬以副朕志。今汝言不愛儒,寧不念聖祖神宗篤好之意乎。且儒者之道,從之則君仁、臣忠、父慈、子孝,人倫咸得,國家咸治;違之則人倫咸失,家國咸亂。汝欲亂而家,吾勿能禦,汝慎勿以斯言亂我國也。儒者或身若不勝衣,言不出口,然腹中貯儲有過人者,何可易視也。達官色慚。既而出拜江浙行省平章政事。明年,復以翰林學士承旨召還。時中書平章闕員,近臣欲有所薦用,以言覘帝意。帝曰:平章已有其人,今行半途矣。近臣知帝意在巙矷A不復薦人。至京七日,感熱疾卒,實至正五年五月辛卯也,年五十一。家貧,幾無以為斂。帝聞,為震悼,賻銀五錠。其所負官中營運錢,臺臣奏以罰布為之代償。巙芚蔓u行草書,識者謂得晉人筆意,單牘片紙,人爭寶之,不翅金玉。諡文忠。
張翥
公元1368年
按《元史本傳》:翥,字仲舉,晉寧人。其父為吏,從征江南,調饒州安仁縣典史,又為杭州鈔庫副使。翥少時,負其才雋,豪放不羈,好蹴踘,喜音樂,不以家業屑其意,其父以為憂。翥一旦翻然改曰:大人勿憂,今請易業矣。乃謝客,閉門讀書,晝夜不暫輟,受業於李存先生。存字安仁,江東大儒也,其學傳於陸九淵氏,翥從之游,道德性命之說,多所研究。未幾,留杭,又從仇遠先生學。遠於詩最高,翥學之,盡得其音律之奧,於是翥遂以詩文知名一時。已而薄游維揚,居久之,學者及門甚眾。至元末,同郡傅巖起居中書,薦翥隱逸。至正初,召為國子助教,分教上都生。尋退居淮東。會朝廷修遼、金、宋三史,起為翰林國史院編修官。史成,歷應奉、修撰,遷太常博士,陞禮儀院判官,又遷翰林,歷直學士、侍講學士,乃以侍讀兼祭酒。翥勤於誘掖後進,絕去崖岸,不徒以師道自尊,用是學者樂親炙之。有以經義請問者,必歷舉眾說,為之折衷,論辯之際,雜以談笑,無不厭其所得而後已。嘗奉旨詣中書,集議時政,眾論蜂起,翥獨默然。丞相搠思監曰:張先生平日好論事,今一語不出何耶。翥對曰:諸人之議,皆是也。但事勢有緩急,施行有先後,在丞相所決耳。搠思監善之。明日,除集賢學士,俄以翰林學士承旨致仕,進階榮祿大夫。孛羅帖木兒之入京師也,命翥草詔,削奪擴廓帖木兒官爵,且發兵討之,翥毅然不從。左右或勸之,翥曰:吾臂可斷,筆不能操也。天子知其意不可奪,乃命他學士為之。孛羅帖木兒雖知之,亦不以為怨也。及孛羅帖木兒既誅,詔乃以翥為河南行省平章政事,仍翰林學士承旨致仕,給全俸終其身。二十八年三月卒,年八十二。翥長於詩,其近體、長短句尤工。文不如詩,而每以文自負。常語人曰:吾於文已化矣,蓋吾未嘗搆思,特任意屬筆而已。它日,翰林學士沙剌班示以所為文,請易置數字,苦思者移時,終不就。沙剌班曰:先生於文,豈猶未化也,何思之苦也。翥因相視大笑。蓋翥平日善諧謔,出談吐語,輒令人失笑,一座盡傾,入其室,藹然春風中也。所為詩文甚多。無丈夫子。及死,國遂亡,以故其遺槀不傳。其傳者,有律詩、樂府,僅三卷。翥嘗集兵興以來死節死事之人為書,曰《忠義錄》,識者韙之。
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