欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百八十卷目錄

官常典第二百八十卷

翰林院部紀事二

《畫墁錄》：太祖少親戎事，性樂藝文。即位未幾，召山人郭無為於崇政殿說書。

《續湘山野錄》：國初，文章惟陶尚書穀為優，以朝廷眷待詞臣不厚，遂乞罷禁林。太祖曰：此官職甚難做，依樣畫葫蘆，且做且做。不許罷。復不進用穀題詩於玉堂，曰：官職有來須與做，才能用處不憂，無堪笑翰林。陶學士一生依樣畫葫蘆，駕幸見之。愈不悅，卒不大用。

《青箱雜記》：梁祖都汴庶事草創，正明中始。於今右長慶門東北創小屋數十間，為三館，湫隘尤甚。又周廬徼道，咸出其間，衛士騶卒，朝夕喧雜。每受詔撰述，皆移他所。至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰：若此卑陋，何以待天下賢俊。即日，詔有司，規度左舁龍門東北東府地為三館，命內臣督役，晨夜兼作，不日而成。尋下詔賜名崇文院，以東廊為昭文館，書庫南廊為集賢院，書庫西廊以《經史子集》四部為史館庫，凡六庫書籍，正副本八萬卷，斯亦盛矣。

《南遊記舊》：舊制，游幸宴賞，惟學士陪扈。太宗好文藝，詔知制誥，並扈從，惟弔喪問疾不赴。

《夢溪筆談》：學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸。至今惟學士上日許正坐，他人皆不敢獨坐。故事：堂中設視草臺，每草制，則具衣冠據臺而坐。今不復如此，但存空臺而已。玉堂東承旨閤子窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，以為玉堂一盛事。

《卻掃錄》：楊文公億初入館，時年甚少。故事，初授館職，必以啟事謝先達。時公啟事有曰：朝無絳灌，不妨賈誼之少年。坐有鄒枚，未害相如之末至。一時稱之。《夢溪筆談》：舊翰林學士地勢親切，皆不兼他務。文館職任，自校理以上，皆有職錢，惟內外制不給。楊大年久為學士，家貧，請外，表辭千餘言，其間兩聯曰：虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼。從者之病莫興，方朔之饑欲死。

《國老談苑》：陳彭年在翰林所兼十餘職，皆文翰清祕之目。時人謂其署銜為一條冰。

李宗諤，以京秩帶館職，不預賞花釣魚。故事，賦詩戴了宮花賦了詩，不容重見赭黃衣。無憀獨出金門去，恰似當年不第歸。太宗覽之，大喜，特詔御宴，即日改官。

《錢氏私誌》：岐公在翰苑時，中秋有月，上問當直學士是誰，左右以姓名對，命小殿對設二位召來賜酒。公至殿側。侍班俄頃，女童小樂引步輦至，宣學士就坐。公奏故事，無君臣對坐之禮。上云：天下無事，月色清美，與其醉聲色，何如與學士論文，若要正席則外廷賜宴，正欲略去苛禮，放懷飲酒。公固請不已，再拜就坐。上引謝莊賦，李白詩，美其才，又出御製詩示公，公歎仰聖學高妙，每起謝必敕內侍挾掖，不令下拜。夜漏下三鼓，上悅甚，令左右宮嬪各取領巾裙帶，或團扇手帕求詩，內侍舉牙床以金鑲水晶硯珊瑚筆格玉管筆，皆上所用者，於公前來者應之略不停輟，都不蹈襲前人，盡出一時新意。仍稱其所長如美貌者，必及其容色，人人得其歡心，悉以進呈。上云：豈可虛辱。須與學士潤筆，遂各取頭上珠花一朵，裝公愨頭簪，不盡者，置公服袖中。宮人旋取針線縫聯袖口，宴罷月將西沉，上命輟金蓮燭，令內侍扶掖歸院。翌日，問學士夜來醉否。奏云：雖有酒不醉，到玉堂，不解帶便上床，取愨頭在面前，抱兩公服袖，坐睡，恐失花也。都下盛傳天子請客。

《東軒筆錄》：真宗天縱睿明，博綜文學，尤重儒術，凡侍從之臣，每因賜對未始不從容顧問。真宗善設論，雖造次應答皆典雅有倫，當時儒學之士，擢為侍從則有終身不為外官者。杜鎬以博學，尤承眷禮，睌年苦肺疾，累乞閒地，真宗不允，至數年。加劇，又於便坐。懇述真宗曰：卿自擇一人學術。可以代卿者，鎬於是薦戚綸以代，又逾年未及得請而卒。

《澠水燕談錄》：真宗一日晚坐承明殿，召學士對，既退中人，就院宣諭曰：朕適忘御袍帶，卿無訝焉。學士將降謝，中人。止之云：上深自愧責，有旨放謝。真宗禮遇詞臣厚矣。《歸田錄》：王冀公欽若罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學士以寵之。時，寇萊公在中書，定其班位，依雜學士在翰林學士下冀，公因訴於上曰：臣自學士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也。真宗為特加大學士，班在翰林學士上，其寵遇如此。

《石林燕語》：國朝講讀官，初未有定制，太宗始命呂文仲為侍讀，繼而加翰林侍讀。寓直於御書院，文仲官著作佐郎，但如其本官班而已。真宗初即位，楊文莊公徽之為樞密直學士，以老求罷。徽之嘗為東宮官，乃特置翰林侍讀學士，以命之并授。文仲夏侯嶠二人又以邢昺為翰林侍講學士，始升其班次。翰林學士祿賜並與之同，設直廬於祕閣，侍讀更直侍講長上。

王元之初，自掖垣謫商州，團練副使。未幾入為學士，至道中復自學士謫守滁州。真宗即位以刑部郎中召為知制誥，凡再貶，還朝不能無怏怏。時，張丞相齊賢李文定沆，當國乃以詩投之曰：早有虛名，達九重官，途流落漸，龍鍾散為郎，吏同元積，羞見都人。看李邕舊日，謬吟紅藥，樹新朝曾，獻皂囊封。猶祈少報，君恩。了歸臥山林，作老農然。亦竟坐。張齊賢不悅，繼有黃州之遷，蓋雖困而不屈也。

《湘山野錄》：祥符中，日本國忽梯航稱貢，非常貢也。蓋因本國之東有祥光，現其國素傳中原天子聖明，則此光現。真宗喜，敕本國建一佛寺以鎮之，賜額曰：神光朝。辭日上親臨遣夷使，回乞令詞，臣撰一寺記，時當直者，雖偶中魁，選詞學，不甚優贍。居常，止以張學士君房代之，蓋假其稽古才雅也。既傳宣令，急撰寺記。時張尚為小官醉飲於樊樓，遣人遍京城尋之，不得而夷人在閤門翹足而待，又中人三促之，紫微大窘，後錢楊二公，玉堂暇日改，閑忙令大年曰：世上何人最得閑。司諫拂衣歸華山蓋种放得告還山養藥之時也。錢希白曰：世上何人號最忙。紫微失卻張君房時傳此事為雅笑。

《石林燕語》：祥符中，楊文公為翰林學士，以久疾初愈入直乞權免，十日起居，詔免半月，仍令出宿私第。文公具表謝。真宗以詩批其末賜之云：承明近侍，舊儒先苦學勞心疾已痊，善保興居調飲食副。予前席待多賢，祖宗眷禮儒臣之盛，古未有也。

《澠水燕談錄》：陳貫自鹽鐵副使，除直昭文館，知相州。先是三司副使，例得待制而貫獨得直館，或唁貫者。貫曰：與其居天章作不才待制，何如在昭文為有道學士。唁者愧服。貫子安石今為吏部侍郎，女嫁文潞公。

《歸田錄》：仁宗初立。今上為皇子，令中書召學士草詔。學士王珪當直詔，至中書諭之，王曰：此大事也，必須面奉聖旨，於是求對明日面稟得旨，乃草詔。群公皆以王為真得學士體也。

《老學庵筆記》：故事，臺官無侍經筵者。賈文元公為中丞，仁宗以其精於經術，特召侍講。邇英自此遂為故事。秦檜之當國時，諫官御史必兼經筵而其子熹亦在焉，意欲搏擊者，輒令熹於經筵侍對，時諭之經筵退彈文即上。

《談苑》：孫奭尚書侍讀仁宗，前上或左右瞻視，或足敲踏床，則拱立不讀，以此奭，每讀書則上體貌益莊。《卻掃篇》：李才元大臨仕，仁宗朝為館職，家貧甚僮，僕不具多，躬執賤役。一日自秣馬會例賜御書使者，及門適見之，嗟嘆而去，歸以白上，上大驚異。他日以語宰相，遂命知廣安軍劉原甫為賦詩，美其事。熙寧中為知制誥，坐封還。李定除御史，詞頭與宋次道蘇子容俱得罪，於是名益重。云待詔先生窮巷居簞瓢，屢空方晏如自探井。臼秣羸馬卻整衣冠，迎賜書王人駐車久歎息。天子聞之，動顏色，飽死曾不及侏儒。牧民會肯輸筋力，詔書朝出蓬萊宮。繡衣還鄉由上衷，君今己作二千石，亦復將為第五公。右原甫贈才元詩也。

《聞見後錄》：宋子京在翰林時，同院李獻臣以次有六學士，一日張貴妃詞頭下議，行告庭之禮，未決，子京遽以制上。妃怒扺於地曰：何學士敢輕人。子京出知安州，有長短句，詠燕子，有因為銜泥汙錦衣，垂下珠簾不敢歸之句，或傳入禁中，仁宗皇帝覽之，一歎尋召，還玉堂署。

《墨客揮犀》：趙侍讀師民，學問淳篤，天下所共稱也。仁廟時，講書後殿。說乾卦四德，至貞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口。公徐曰：臨文不諱講罷。帝目送之，顧左右曰：此真古儒也。其眷重如此。

《畫墁錄》：太祖廟進講為難，每遇疑義必面加詰，難往反久之爾後累朝，但端默諦聽，得有商確。仁宗尤所耽味，日昃不倦。每及祖宗彝訓，及二典政實，必拱手上加肅敬。

《夢溪筆談》：梅詢為翰林學士，一日，書詔頗多，屬思甚苦，操觚循階而行，忽見一老卒，臥於日中，欠伸甚適。梅忽歎曰：暢哉。徐問之曰：汝識字乎。曰：不識字。梅曰：更快活也。

《續翰林志》：仁宗朝，初修起居，缺中書擬人而彭乘在選中，上指乘曰：此儒也雅，有恬，退名，無以易之。及召見諭曰：卿先朝舊人，久補外，未嘗自言。對曰：臣生孤遠，自量其分，敢過有所望耶。上頗嘉之。

《東軒筆錄》：李淑在翰林奉詔撰陳。文惠公神道碑，李為人高亢，少許可與文章尤尚奇澀，碑成殊不稱文惠之功烈，文章但云平生能為二韻小詩而已。文惠之子述古等懇乞改去二韻等字，答以已經進呈不可刊削，述古極銜之會。其年，李出知鄭州，奉時祀於恭陵而作恭帝詩曰：弄楯牽車挽鼓催，不知明日倒戈迴。荒墳斷隴纔三尺，猶認房陵半仗來。述古得其詩，遽諷寺僧刻石打墨百本，傳於都下。俄有以詩上聞者，仁宗以其詩送中書翰林學士。葉清臣等言，本朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈，且臣子非所宜言。仁宗亦深惡之，遂落李所居職。自是連蹇於侍從，垂二十年，竟不能用而卒。

《石林燕語》：賈文元為崇政殿說書。久之，仁宗欲以為侍講而難於驟用，乃特置天章閣侍講，天章有侍講自此始。然後亦未嘗復除人。

講讀官自楊文莊等後，馮元魯宗道皆以龍圖閣直學士兼侍讀。高若訥以天章閣待制兼侍讀，皆不加翰林及學士之名。讀官初無定職，但從講官入侍而已。宋宣獻夏文莊為侍讀學士，始請日讀唐書一傳，仍參釋義理，後遂為定制。

《歸田錄》：盛文肅公豐肌大腹而眉目清秀，丁晉公竦瘦如削，二公皆兩浙人也，並以文辭知名於時。梅學士詢在真宗時已為名臣，至慶曆中為翰林侍讀，以卒性喜焚香，其在官舍，每晨起將親事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開，兩袖郁然，滿堂濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子，有文行，為館職而不喜修飾。經時未嘗沐浴，故時人謂之，語曰盛肥丁瘦，梅香竇臭也。

《夢溪筆談》：選人不得乘馬入宮門。天聖中，選人為館職，始歐陽永叔、黃鑑輩，皆自左掖門下馬入館，當時謂之步行學士。嘉祐中，於崇文館置編校局，校官皆許乘馬至院門。其後中書五房置習學公事官，亦緣例乘馬赴局。

《東軒筆錄》：進退宰相，其帖例草儀，皆出翰林學士。舊制，學士有闕則第一廳舍人為之。嘉祐末，王荊公為閣老，會學士有闕韓，魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿學士張方平為承旨，蓋用舊學士也。既而魏公罷政，凡議論皆出安道之手。

嘉祐中，禁林諸公皆入兩府。時，包孝肅公拯為三司，使宋景文公守益州，二公風力久次最著，人望而不見。用京師諺語曰：撥隊為參政，成都作副樞。虧他包省主，悶殺宋尚書。明年包亦為樞密副使，而宋以翰林學士承旨，召景文道長安以詩寄梁丞相略曰：梁園賦罷相。如至宣室釐殘。賈誼歸，蓋謂差除兩府，足方被召也。為承旨又作詩曰：粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峰更上頭。丁寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁坐廢累年。嘉祐末，大臣薦得編校館閣書籍，久之除集賢校理。是時，蘇寀新得御史，知雜首採其端州棄城事，遂出寶臣通判。永州士大夫皆惜其去。王存有詩云：病鸞方振翼，饑隼乍離韝。蓋謂是也。

楊安國，膠東經生也。累官至天章閣侍講，其為人沽激矯偽，言行鄙樸，動有可笑。每進講，則雜以俚下廛市之語，自扆坐至侍臣中官，見其舉止，已先發笑。一日，侍仁宗講至一簞食，一瓢飲，安國操東音曰：顏回甚窮，但有一羅粟米飯，一葫蘆漿水，又講自行束修以上，吾未嘗無誨焉。安國遽啟曰：官家，昔孔子教人，也須要錢。仁宗哂之。翌日遍賜講官，皆懇辭不拜，惟安國受之而已。

《湘山野錄》：鄭毅夫公入翰林為學士後數月，今左揆王相國繼入其玉堂。故事，以先入者，班列居上。鄭公奏曰：臣德業學術及天下，士論皆在王某之下，今班列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下。主上面諭之，揆相固辭曰：豈可徇鄭某謙抑，而變祖宗典故耶。又數日鄭公乞罷禁林以避之主，上特傳聖語，王某班列在鄭某之上，不得為永例。後揆相為鄭父紓志，其墓語筆優重，至挽詞有欲知陰德事，看取玉堂人之句，佳其謙也。

《墨莊漫錄》：王禹玉為翰苑，治平三年二月十五日，召對蕊珠殿，特賜紫花墩，令坐踰數刻，方罷。明年，英廟上仙珪作挽詞，有云曾陪蕊珠殿，獨賜紫花墩，蓋謂是也。

《玉堂雜記》：丁酉九月丙辰，宣召侍讀史少保浩錫宴澄碧殿，抵暮送以金蓮燭宿玉堂直廬，上命作詩敘此會，更進古詩三十韻，云：季秋中澣日，淳熙隆四祀。朝回攬轡間，中使俄傳旨。少頃日轉申，宣召陪燕喜。預令埽玉堂，深夜備棲止。悚懼跪承命，鳴騶亟穿市。絳闕聳皇居，非煙常靡靡。入自東華門，熊羆森爪士。詔許乘肩輿，安徐無跛倚。復古距選德，相望幾數里。修廊接雲漢，岧嶢璨珠蕊。中途敞金扉，恍若蓬壺裡。群山擁蒼壁，四顧環弱水。山既日夕佳，水亦湛無滓。冰簾映綺疏，瓊殿中央峙。澄碧耀宸奎，龍神爭守視。蹈舞上丹墀，天威不違咫。奉觴祈萬壽，時蒙一啟齒。餘波丐鼠腹，酒行不知幾。徘徊下瑤席，緩步煩玉趾。從遊至清激，錫坐談名理。泉聲韻琴瑟，一洗箏笛耳。皇云萬機暇，觀書每來此。論道及帝王，直欲齊其軌。堯舜禹湯文，前身無乃是。臣言匪獻諛，道實由心起。既然明是心，要在力行爾。登橋釂餘罍，飲興未容已。金蓮引雙燭，再拜離階戺。玉音寵諭臣，此會宜有紀。歸途感恩榮，占寫忘骩骳。上御製俯同其韻云：揖遜荷帝堯，寅恭五元祀。治道貴清靜，聖言有深旨。誰歌元首明，自得股肱喜。躋民期仁壽，詎肯中道止。力農樂彼田，坐賈安於市。歲行閱豐登，國論銷委靡。予力初何能，濟濟賴多士。矧予有元老，中立而不倚。居東逾三年，不遠來千里。未遂赤松遊，輟誦青琅蕊。皓首持六經，日侍明光裡。翼乎鴻遇風，縱矣魚在水。儒行絕瑕疵，道心無塵滓。挺挺松柏姿，巉巉山岳峙。予惟日萬幾，至仁同一視。西成錫小宴，促坐才尺咫。湛露愧歌周，置酒非封齒。歸美見新詩，如卿能有幾。眷言澄碧行，勝賞得迃趾。亦屢引公卿，對此談政理。虛心欲受人，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無易此。頗念文武疆，六合尚殊軌。東都會諸侯，宣王昔於是。期爾罄嘉謀，使我勳業起。勿以方燕頤，所書聊復爾。巵酒正須釂，話言未能已。都護萬年觴，何當至庭戺。文章藉老手，直筆中興紀。載嘉矍鑠翁，焉得辭骩骳。逮十一月壬寅輪當內直申時二刻。宣召至清華閣上曰：學士宴見無時，最為親近。朕和史浩詩待錄示卿可和以進，此學士職也。又云：卿想不甚飲比賜宴，時見卿面赤，卻至誠不辭。既退中使李肅傳旨，賜詩本并戊戌小春茶二十銙，葉世英墨五團以代賜酒，世英御前墨工也。恭《進和篇》云粵從三代還，歲月過千祀。時豈無賢君。道未契宸旨。煌煌唐太宗，勳業在所喜。寇攘既掃除，蠻貃畢至止。循良布郡，邑惠政寬獄市，忠賢儼班，聯切諫柅，浮靡關輔，羅府兵巖，穴聘奇士，民生覆盂，安國勢泰山倚皇心期過之風，下九萬里，忠厚培本根，文物粲華蕊，淳熙正觀間，何啻相表裡。屬車向濤江，列障隔淮水。蠢茲獯鬻氏，作我太清滓。坐令營屯眾，久費糗糧峙。中原厭狼貪，諸將空虎視。安得貫砮楛，來貢尺有咫。六合混一家，耕桑盛生齒。願言講治道，先務當有幾。欲仁斯仁至，患在未舉趾。而況前史中，遺事可尋理。衛英爪與牙，王魏目兼耳。處中賴房杜，虛受忘彼此。不聞國異政，但見車同軌。孰云古道難，僉曰今王是，寸陰聖所競，盛德日方起。舞干格三苗，其效七旬爾。軻稱仁無敵，傳謂禮可已。東鞮及北女，看即朝玉戺。南山竹易殫，陛下功難紀。儒館謾獻歌，將奈詞之骳。是日奏事畢，問陛下命臨安府開文海館有諸，上曰：然。奏云：文選之後，有文粹已遠不及，所謂文海乃近。時，江鈿編類殊無倫理，書坊刊行可也。今降旨校正，刻板事體則重恐難傳後莫若委館閣，官銓擇本朝文章成一代之書。上大以為然。曰：卿可理會。奏乞委館職。上曰：待差一兩員，其後遂付呂伯恭祖謙既成。上問何以為名。周必大乞賜名皇朝文鑑。上曰：善。又降旨令必大作序，亦既進呈將刊板，會有近臣密啟云：所載臣僚章疏毀及祖宗政事，遂不果刻。今其書士大夫或傳之。

《石林燕語》：王禹玉歷仁宗英宗神宗三朝為翰林學士，其家自太平興國至元豐十榜皆有人登科。熙寧初，葉尚書祖洽榜聞喜，燕席上和范景仁詩云：三朝遇主惟文翰，十榜傳家有姓名。

《揮麈後錄》：神宗朝，詔修仁、英《兩朝國史》。開局日，詔史院賜宴。時吳沖卿為首相，提舉二府及修史官，就席上成詩。沖卿唱首云：蘭臺開史局，玉斝賜君餘。賓友求三事，規模本八書。汗青裁昉此，衰白曷歸歟。詔許從容會，何妨醉上車。王禹玉云：曉下金門路，君筵聽召餘。簪纓三壽客，筆削兩朝書。身老雖逢此，恩深盡醉歟。傳聞訪餘事，應走使臣車。元厚之云：殿帷昕對罷，省戶雨陰餘。詔賜堯樽酒，人探禹穴書。夔、龍方客右，班、馬蓋徒歟。徑醉俄歸弁，雲西見日車。王君貺云：累聖千年統，編年四紀餘。官歸柱史筆，經約魯麟書。班、馬才長矣，仁、英道偉歟。恩招宴東觀，釃酒荷盈車。馮當世云：天密叢雲曉，風清一雨餘。三長太史筆，二典帝皇書。接武知何者，霑恩匪幸歟。吐茵平日事，何憚污公車。曾令綽云：御府朌醇釀，君恩錫餕餘。賜筵遵故事，紬史重新書。燕飲難偕此，風流不偉歟。素餐非所職，愧附相君車。宋次道云：二聖垂鴻烈，天臨四紀餘。元台來率屬，賜會寵刊書。世業叨榮甚，君恩可報歟。袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。王正仲云：上聖思論著，前言摭緒餘。瓊筵初賜醴，石室載紬書。徽範貽來者，成功念昔歟。欲知開局盛，門擁相君車。黃安中云：禮頒三事宴，史發兩朝餘。偶綴金閨彥，來紬石室書。法良司馬否，辭措子游歟。盛事逢衰懶，重須讀五車。林子中云：調元台極貴，頒宴帝恩餘。昔副名山錄，今裁史觀書。天心憂作者，國論屬誰歟。寂寞懷鈆客，容瞻相府車。可見一時人物之盛。真跡今藏禹玉孫曉處。嘗出示明清。曉云：史院賜燕唱和，國朝故事也。《聞見後錄》：東坡在翰苑，薄暮，中使宣召，已半醉，遽汲泉以漱，意少快。入對內東門小殿，簾中出除目呂公著司空平章軍國重事，呂大防范純仁左右僕射，既承旨。宣仁后曰：學士前年為何官。曰：臣前年為汝州團練副使。今為何官。曰：臣今待罪翰林學士。曰：何以遽此。曰：遭遇太皇太后。陛下曰：不關老身事。曰：遭遇皇帝陛下。曰：亦不關官家事。曰：豈出大臣論薦。曰：亦不關大臣事。東坡驚曰：臣雖無狀，不敢自他途以進。宣仁后曰：久欲令學士知此，是神宗皇帝之意。帝飲食，停匕箸，看文字。宮人私相語，必蘇軾之作。帝每曰：奇才奇才，但未及進用學士，上仙耳。東坡不覺哭失聲。后與上亦泣，左右皆泣。已而命坐，賜茶。宣仁后又曰：學士直須盡心事官家，以報先帝。東坡下拜，撤御前金蓮燭送歸院，東坡為王鞏云。

《畫墁錄》：神廟博涉多識，聞一該十，每發疑難迥出眾人意表，故講官。每以進講為難退而相語曰：今日又言行過也。黃履〈闕〉蘇子由以手捫其腹曰：予腹每趨講，未嘗不汗出也。

《東軒筆錄》：本朝狀元及第不五六年，即為兩制，亦有十年至宰相者，章衡滯於館職甚久，熙寧初冬月，聖駕出館職，例當迎駕，方序立次衡顧同列而歎曰：頃年迎駕於此，眼看凍倒，掌禹錫倏忽已十年矣。執政聞而憐之，遂得同修起居注。

《京師春秋》：社祭多差兩制攝事，王僕射珪為內外制十五年，祭社者，屢矣。熙寧四年，復以翰林承旨攝太尉作詩曰：雞聲初動曉驂催，又向靈壇飲福盃。自笑怡聲不辭醉，明年彊健更須來，是冬，遂參知政事。王拱辰自翰林承旨，除宣徽使，張方平自承旨為參知政事，不數日而以憂去服除，亦為宣徽使。學士院以承旨閤子為不利市，凡入翰林無肯居之者。熙寧初王珪為承旨，韓絳戲之曰：禹玉將行入宣徽宮矣。未幾，禹玉除參知政事，不久，遂大拜元豐官制，改換左僕射，凡秉政十五年而卒於位，近世承旨之達無比也。

《老學庵筆記》：王荊公熙寧初召還翰苑。初，侍經筵之日，講禮記曾參易簀一節曰：聖人以義制禮，其詳見於床笫之間。君子以仁行禮，其勤至於垂死之際。姑息者且止之辭也。天下之害，未有不由於且止者也。此說不見於文字，予得之於從伯父彥遠。

《中山詩話》：王益柔勝之為館職，年少意頡頏。張掞叔文亦新貼職，年長而官已高。每群聚輒居上座，王密於屏風題云：四十餘年老健兒。〈此唐徐州節度王智興自詠詠句〉翌日會食王正坐詩下，眾無不哂。

《春明退朝錄》：邇英閣講諷之所也，閣後有隆儒殿，在叢竹中制度，特小王原叔久在講筵而身品短同列，戲之曰：隆儒殿學士。

《夢溪筆談》：元厚之少時，曾夢人告之：異日當為翰林學士，須兄弟數人同在禁林。厚之自思素無兄弟，疑此夢為不然。熙寧中，厚之除學士，同時相先後入學士院，一韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元素繪，并厚之名絳。五人名皆從糸，始悟兄弟之說。《石林燕語》：熙寧初，中書議定改宗室，條制召學士王禹玉草制。禹玉辭曰：學士，天子私人也。若降詔付中書施行，則當草之。今中書已議定宗室事，則當使舍人院草敕。爾學士非所預，不敢失職也。乃命知制誥。蘇子容草敕近世，凡朝廷詔命，皆學士為之，重王命也。

《聞見後錄》：范淳甫內翰邇英講禮至擬人，必於其倫曰：先儒謂擬君於君之倫，擬臣於臣之倫，此特其位而已。如桀紂人君也，謂人為桀紂，必不肯受。孔顏匹夫也，謂人為孔顏，必不敢受。東坡深歎其得，勸講之體。

《石林燕語》：元豐初，詔修仁宗，英宗史，王禹玉以左僕射為監修官，始成二帝紀。具草進呈，神宗內出手詔，賜禹玉等曰：兩朝大典，雖為重事，以卿等才學，述作之，固已比跡班馬矣。朕之淺陋，何所加損乎。其如擬進草續成之，蓋上尊祖宗之意，非故事也。其後史成，特詔給舍侍郎以學士中丞及觀察使以上曲宴於垂拱殿，亦非故事也。

《補筆談》：舊制，侍從官學士以上方腰金。元豐初，授陳子雍以館職，使高麗，還除集賢殿修撰，賜金帶。館職腰金出特恩。非故事也。

《聞見前錄》：元祐初，哲宗幼沖起文潞公以平章軍國重事召程頤，正叔為崇政殿說書。正叔以師道自居，每侍上講色甚莊，繼以諷諫，上畏之。潞公對上恭甚，進士唱名侍立終日，上屢曰：太師少休，公頓首謝立不去，時公年九十矣。或謂正叔曰：君之倨視，潞公恭議者，為未盡。正叔曰：潞公三朝大臣，事幼主不得不恭。吾以布衣為上師傅，其敢不自重。吾與潞公所以不同也。識者服其言。

《卻掃編》：國朝翰林學士，多以知制誥，久次而稱以職，聞者為之。劉原甫居外制最久。既譽望高一時，故士論咸以為宜充此選，而劉亦雅自負以為當得之，然久柅不得進，逮出典兩郡還朝，復居舊職，且十年矣，終不用久之，復請外補，於是以翰林侍讀學士知永興軍，頗怏怏不自得。一日顧官屬曰：諸君聞殿前指揮使郝質乎。已拜翰林學士矣。或以為疑者，徐笑曰：以今日之事。準之，固當如此耳。

《石林燕語》：哲宗元祐初，春秋尚少，淵嘿，未嘗語。一日，經筵司馬康講《洪範》，至乂用三德，忽問：只此三德為更有德，群臣聳然，康言三德雖少，然推而廣之，天下事無不皆在。上曰：然。

元祐初。用治平，故事，命大臣薦士試館職，多一時名士在館率論，資考，次遷未有越次進用者，皆有滯留之歎。張文潛晁無咎俱在其間。一日二人閱朝報見蘇子由，自中書舍人，除戶部侍郎，無咎意，以為平緩。曰：子由此除不離核，謂如果之粘核者。文潛遽曰：豈不勝汝。枝頭乾乎。聞者皆大笑。東北有果如李，每熟不得摘，輒便槁士人，因取藏之，謂枝頭乾故云。仁宗慶曆初嘗詔儒臣檢討唐故事，日進五條，數諭近臣以為有補。其後久廢。元祐間，蘇子容為承旨在經筵復請如故事，史官學士採新舊，唐書，諸帝所行，及群臣獻納，日進數事，因詔講讀官，遇不講日，各進漢唐故實三事。子容仍於逐事後略論得失大旨，當時遂以為例。

《墨莊漫錄》：元祐中，哲宗旬日一召輔臣於邇英閣聽講讀，時曾肇子開蘇轍子由自左右史並除中書舍人，入侍講，筵子由作詩呈，同省諸公悉和之，邇英延義皆祖宗所建講。殿日講記注官賜坐，飲茶將罷賜湯，仍皆免拜，無復外廷之禮。故子開詩云：二閣從容訪古今，諸儒葵藿但傾心。君臣相對疑賓主，誰識昭陵用意深。邇英閣前槐後竹，雙槐極高而柯葉拂，地狀如龍蛇，或謂之鳳尾。槐子開詩云：鳳尾扶疏槐影寒，龍吟蕭瑟竹聲乾。漢皇恭默尊儒學，不似公孫見不冠。子由詩云：銅瓶灑遍不勝寒，雨點勻圓凍未乾。回首曈曨朝上日，槐龍對舞覆衣冠。並謂此也。《老學庵筆記》：曹孝忠者，以醫得幸。政和宣和間，其子以翰林醫官換武官，俄又換文，遂除館職。初，蜀人謂病風者為雲畫家，所謂趙雲子是矣，至是京師市人亦有此語，館中會語及宸翰，或謂曹氏子曰：計公家富有雲漢之章也。曹忽大怒曰：爾便雲漢。坐皆惘然，而曹肆罵不已。事聞復還右選除閤門官。

《夢溪筆談》：京師百官上日，惟翰林學士敕設用樂，他雖宰相，亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不用女優。學士院敕設不用女優，自和叔始。

《續翰林志》：袁樞字機仲為編修官，分修列傳，故相章子厚家以同里宛轉求釋其事，公曰：吾史官書法不隱，寧可負天下後世公議。

《齊東野語》：孝宗時，程泰之以天官兼經筵進講禹貢闕文疑義，疏說甚詳，且多引外國幽奧地理。上頗厭之，宣諭宰執云，六經斷簡闕疑可也，何必強為之說。且地理既非親歷，雖聖賢有所不知，朕殊不曉其說，想其治銓曹亦如此也，既而補外。

洪景盧居翰苑，日嘗入直值制詔沓至，自早至晡，凡視二十餘草，事竟小步庭間見老叟，負暄花陰，誰何之云：京師人也。累世為院吏，今八十餘，幼時及識元祐間，諸學士，今子孫復為吏，故養老於此。因言聞今日文書甚多，學士必大勞神也。洪喜其言曰：今日草二十餘制，皆已畢事矣。老者復頌云：學士才思敏捷，真不多見，洪矜之云蘇學士想亦不過如此速耳。復首肯咨嗟曰：蘇學士敏捷亦不過如此但不曾檢閱書冊耳，洪為赧然，自恨失言，嘗對客自言如此，且云人不可自矜，是時，使有地縫亦當入矣。

《玉堂雜記》：乾道七年七月二十六日午後，快行家傳旨下學士院，取從官為四川宣撫使，體例，蓋是時，參知政事，王公明炎在蜀三年。屢求歸，宰相薦吏部侍郎，王能甫之奇為代。故來索例，必大令回，奏云降麻官方屬本院，侍從當問，三省，既暮，忽宣鎖至院。已秉燭，中使出御封御筆，乃王炎除樞密使依舊四川宣撫使，其密如此，吏寫熟狀依例不轉官但加食邑，必大方草制未暇細思，既得筆依奏，方省其誤自寫奏云，本朝改官制，後以大中大夫為宰，執官當時。改樞密使為知院事，中興以來，既復置使，首用舊弼。故恩數多視宰臣，未有以中大夫充者。昨汪澈元是通議大夫，虞允文大中大夫，故不轉官。今王炎止是中大夫，竊慮合轉左大中大夫，仍加封邑，庶協近制，御筆批，依時三鼓，批墨尚濕。

《貴耳集》：周益公以內相將過府，壽皇問欲：除卿西府，但文字之職無人可代。有文士可薦。二人來益公以龐祐甫崔敦詩薦。上問：曾見他文字否。公云：二人皆有所業內，鐃歌甚好，可進來。是年，適郊祀公，即日進入，壽皇後與公言龐之文不甚溫潤，崔之文頗得體。崔自運司斛面官，除祕書省。正字兼翰林權直。權直自崔始。

《性理大全》：和靖尹氏，每赴經筵前夕，必沐浴更衣，設香案。以來日所當講書置案上，朝服再拜，拈香又再拜，齋於燕室，初夜乃寢，次日入侍講筵。學者問焉曰：必欲以所言感悟君父，安得不盡敬人，君其尊如天，必須盡己之誠意。又曰：以吾所言得入則天下蒙其利，不能入則反之，安敢不盡誠敬。

《誠齋雜記》：偽蜀辛夤遜夢，掌中抽筆，占者曰：君必遷翰林學士。果然。

《夢溪筆談》：館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之豁宿。故事，豁宿不得過四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例於宿曆名位下書：腹肚不安，免宿。故館閣宿曆，相傳謂之害肚曆。

《補筆談》：舊制，館職自校勘以上，非特除者，皆先試，惟檢討不試。初置檢討官，只作差遣，未比館職故也。後來檢討給職錢，並同帶職在校勘上，亦承例不試。《明外史·吳沉傳》：沉，字濬仲，蘭谿人。洪武初，郡以儒士舉，誤上其名曰信仲，授翰林院待制。沉謂修撰王釐曰：名誤不更，是欺罔也。將白於朝。釐言：恐觸上怒。沉不從，牒請改正。帝喜曰：誠慤人也。遂眷遇之，召侍左右。論說書史以事降編修。復待制，再降編修，尋以奏對失旨，降渭源縣教諭，復為翰林院典籍。尋擢東閣大學士。初，帝謂沉曰：聖賢立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝親。散在經傳，未易會其要領。爾等以三事編緝。至是書成，賜名《精誠錄》，命沉撰序。居一年，降翰林侍書，尋改國子博士，踰年以老乞歸。卒。

《方孝孺傳》：建文帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，與董倫同侍經筵備顧問。帝好文，日與孝孺討論周官法度，國家大政，事輒咨之。讀書有疑，即召使講解，臨朝奏事，或命就御坐前批答。時方修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。

《楊士奇傳》：士奇，名寓，以字行，建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇已用薦徵教授當行，王叔英復以史才薦。遂入翰林，與編纂事。尋命吏部考第史館諸儒。尚書張紞得士奇策，曰：此非經生言也。奏第一。

《董倫傳》：倫，字安常，恩人。謫雲南教官。建文初，召拜禮部右侍郎兼翰林院學士，與方孝孺同侍經筵。賜御書怡老堂，髹几一、玉鳩杖一。

《沈度傳》：度，字民則。弟粲，字民望。松江華亭人。兄弟皆善書，度以婉麗勝，粲以遒逸勝。度博涉經史，為文章絕去浮靡。成祖初即位，詔部簡能書者入翰林，給廩祿，度與吳縣滕用亨、長樂陳登同與選。是時解縉、胡廣、梁潛、王漣皆工書，度至最為帝所賞，名出朝士右。日侍便殿，凡金版玉冊，用之朝廷，藏祕府，頒屬國，必命之書。遂由翰林典籍擢檢討，歷修撰，遷侍讀學士。粲自翰林待詔遷中書舍人，擢侍讀，進階大理少卿。兄弟並賜織金衣，鏤姓名於象簡，泥之以金。贈父母如其官，馳驛傳歸，告於墓。時號度、粲大小學士。用亨，初名權，字用衡。精篆隸書。被薦時年七十矣，召見，大書麟鳳龜龍四字以進，又獻《貞符詩》三篇。授翰林待詔，與修《永樂大典》。登，字思孝。初仕羅田縣丞，改蘭谿，再改浮梁。選入翰林，仍給縣丞祿。

《黃淮傳》：淮，字宗豫，永嘉人。以洪武三十年進士，授中書舍人。成祖即位，召對稱旨，命入翰林使與解縉常立御榻左右，備顧問。或至夜分，帝就寢，猶賜坐榻前與語，既而與縉等七人並直文淵閣，遷翰林院編修，進侍講。時有告黨逆者。淮言於帝曰：洪武末年已敕禁矣，不宜復理。吏部追錄，南人官北地不即附者，皆論戍。淮曰：得毋示人不廣耶。帝皆從其言罷之。議立太子，淮請立嫡以長。太子立，遷左庶子兼侍讀。《金幼孜傳》：幼孜，建文二年進士。授戶科給事中。成祖即位，改翰林院檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。五年，遷右春坊右諭德兼侍講，七年從幸北京。八年北征，幼孜與胡廣、楊榮從，駕駐清水源，有泉出焉。幼孜獻銘，榮獻詩，皆勞以上尊。帝重幼孜文學，所過山川要害，輒命記之。有敕旨屬幼孜等據鞍起草立就。使自瓦剌來，帝召幼孜等傍駕行，與語瓦剌事，親倚甚。

《李時勉傳》：時勉，名懋，以字行，安福人。中永樂二年進士。選庶吉士，進學文淵閣，與修《太祖實錄》。授刑部主事，復與重修《實錄》。書成，改翰林侍讀。洪熙元年上疏言事。與羅汝敬同改御史，宣宗即位，復官侍讀。宣德五年修《成祖實錄》成，遷侍讀學士。帝幸史館，撒金錢賜諸學士。皆俯取，時勉獨正立。帝乃出餘錢賜之。正統三年以《宣宗實錄》成，進學士，掌院事兼經筵官。《程敏政傳》：敏政，字克勤，十歲侍父信官四川，巡撫羅綺以神童薦。英宗召試，悅之，詔讀書翰林院，給廩饌。學士李賢、彭時呂原中允劉珝咸愛重之，賢以女妻焉。成化二年進士及第，授編修，歷左諭德，直講東宮。翰林中，學問該博稱敏政，文章古雅稱李東陽，性行真純稱陳音，各為一時冠。孝宗嗣位，以宮僚恩擢少詹事兼侍講學士，直經筵。

《劉珝傳》：珝，字叔溫，壽光人。正統十三年進士。改庶吉士，授編修。天順中，歷右中允，侍講東宮。憲宗即位，以舊宮僚屢遷太常卿，兼侍讀學士，直經筵日講。成化十年進吏部左侍郎，充講官如故。珝每進講，反復開導，詞氣侃侃，聞者為悚。學士劉定之稱為講官第一。《楊一清傳》：一清，字應寧，其先雲南安寧人。父景，以化州同知致仕，攜之居巴陵。少而能文，有司以奇童薦為翰林秀才。憲宗俾內閣擇師教之。

《王廷陳傳》：廷陳，字穉欽，黃岡人。父濟，吏部郎中。廷陳穎慧絕人，幼好弄，父抶之，輒大呼曰：大人奈何虐天下名士。正德十二年成進士，選庶吉士，益恃才放恣。故事，兩學士為館師，體嚴重，廷陳伺其退食，獨上樹杪，大聲叫呼。兩學士無如之何，佯弗聞也。

《霍韜傳》：韜，字渭先，南海人。舉正德九年會試第一。請歸成婚，讀書西樵山，世宗踐祚，除職方主事。尋謝病歸。嘉靖三年，帝兩詔召韜。韜辭疾不赴，明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭。且請令六部長貳、翰林、給事、御史俱外轉，而他官有文學及舉貢入仕皆得擢翰林，帝不允辭，趣令赴職。下其奏於所司，悉格不用。六年，還朝，命直經筵日講。韜自以南音力辭日講，請撰《古今政要》及《詩書直講》以進。帝褒許之。

《于慎行傳》：慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉於鄉。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。舉隆慶二年進士。改庶吉士，授編修。萬曆初，《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，異數也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩成，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書責難陳善四字賜之，詞林詡為盛事。慎行學有原委，貫串百家。北人居詞館以慎行及臨胊馮琦文學為一時冠。《沈鯉傳》：神宗在東宮，鯉為講官。嘗令諸講官書扇，鯉書魏卞蘭《太子頌》以進，因命陳大義甚悉。神宗咨美，遂蒙眷。比即位，用宮僚恩，進編修。旋進左贊善。每直講，舉止端雅，所陳說獨契帝心。帝每為侍臣稱之。連遭父母喪，帝數問沈講官何在，左右以喪對問服闋期，曰秋仲命先補講官俟之。萬曆九年還朝。屬當輟講，特命展一日，示優異焉。