欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第三百十七卷目錄

官常典第三百十七卷

禮部部名臣列傳三

明二

按《明外史·顧清傳》：清同年生吉水徐穆，字舜和，舉進士第二，為編修進侍讀。正德初，頒朔朝鮮，其驛使告，故事王不郊迎，穆反覆折辨，卒如禮數。與陪臣質疑義，穆酬對無滯。及還，贈遺無所受。與清同改南京禮部員外郎，同復職。穆才性敏捷，博涉群書，於國朝故實，兵民利病，疆域險易，靡不通諳。每廣座，言論風發，眾咸嘉嘆。穆亦以此自負。遷侍讀學士，卒。

按《明外史·張昇傳》：李傑，字世賢，常熟人。成化二年進士，入翰林。弘治中，累遷至太常少卿，兼侍讀學士，掌院事。正德初，歷禮部左右侍郎，常與昇共事，既，代為尚書。會劉瑾勢益張，晉府鎮國將軍表槏等，賄瑾，請進爵為郡王。傑言表槏父靖王，由世子追封，與實封之子不同，不宜許。詔下廷臣議，議者多阿瑾意，言父既追封，其子亦應進爵。詔許表槏兄弟四人進封，而切責傑等。詰前議者主名，傑言前寢。周悼王庶子睦梀等，加封者，故尚書昇也。乃奪昇散官，及歲夫月米，而責傑委罪前官，復令具狀。傑言昇主議時，臣及今南京吏部尚書王華，實為侍郎，與司官張琮等皆有罪。詔傑華致仕，琮等降謫有差。傑持己矜嚴，在部踰年，遽以忤權奄去。時論惜之。昇與傑皆歸，十年，卒。昇諡文僖，傑贈太子少保，諡文安。

按《明外史本傳》：清，字士廉，松江華亭人。弘治五年舉鄉試第一。明年，成進士，改庶吉士，授編修。與同年生毛澄、羅欽順、汪俊相砥以名節。進侍讀。正德初，劉瑾竊柄，清邑子張文冕為謀主，附者立尊顯。清絕不與通，瑾銜之。摘《會典》小誤，挫諸翰林，清降編修。又盡調諸翰林為部屬，清得南京兵部員外郎。瑾誅，還翰林，擢侍讀學士掌院事。尋遷少詹事，充經筵日講官，進禮部右侍郎。時澄已為尚書，清協恭守職，前後請建儲宮，罷巡幸，疏凡十數上。世宗嗣位，為御史李獻所劾，罷歸。清學端行謹，恬於進取。家居，薦者相繼，悉報寢。嘉靖六年，詔舉老成堪用內閣者，廷推及清，乃以為南京禮部右侍郎。上言：錦衣職侍衛，祖宗朝非機密不遣。正德間，營差四出，海內騷然，陛下所親見。近乃遣千戶勘揚州高瀹爭私財事，囚其女歸，憯毒備加。請自今悉付所司，停旂校無遣。從之。屢疏引疾，詔進尚書致仕。時方進表入都，道卒。諡文僖。

按《明外史本傳》：瑞，字德符，內江人。父時斆，官山東僉事，以廉惠稱。瑞舉弘治九年進士，選庶吉士，授檢討。好學潔修，遇事輒有論建。清寧宮災，請罷醮壇。時召內閣講官延訪治道，疏言：故閹李廣門下內臣，宜悉罪。前太監汪直，先帝罪人，今來覬用，當斥遠之。副使楊茂元、郎中王雲鳳以直言獲罪，宜召復其職。京師之萬春宮，興濟真武廟、壽寧侯第，在外之興、岐、衡、雍、汝、涇諸府，土木繁興，宜悉罷不急者。都勻之捷，鄧廷瓚冒其功。賀蘭之征，王越啟其釁。請追正欺罔之罪。報聞。闕里廟成，遣內閣李東陽祭告。瑞請更定先師封諡，不果行。武宗即位，疏陳端治本九事。請召祭酒章懋，侍郎王鏊，都御史林俊、雍泰；而超擢參政王綸、副使王雲鳳、僉事胡獻、知府楊茂元、照磨余濂。由是，諸臣多獲進。劉瑾肆虐，瑞即謝病。貧不能還鄉，依從母子李充嗣於澧州。瑾榜瑞為奸黨，又以前薦雍泰除其名，罰米輸塞上。坐是益困，授徒自給。瑾誅，以副使督浙江學校，召為南京太僕少卿。嘉靖二年，由南太常卿就遷禮部右侍郎。因災變偕同官條上六事，且言齋醮無益且妨政，織造多費且病民。帝多納用之。大禮議起，瑞偕九卿合疏。極言大宗、小宗之義，凡數千言。四年卒官。贈尚書。隆慶初，諡文肅。

按《明外史本傳》：山，字曰靜，高安人。嘉靖十四年進士及第，授編修。累官禮部左侍郎。入西苑供奉青詞，三十五年，改吏部。尋代王用賓為禮部尚書。明年，加太子太保。山與嚴嵩鄉里。嵩子世蕃，介大學士李本飲山，欲與為婚姻。山不可，世蕃不悅而罷。帝欲用山內閣，嵩密阻之。府丞朱隆禧者，考察罷官，獻方術，得加禮部侍郎。及卒，請卹，山執不與。僉都御史唐順之卒於軍，總督胡宗憲疏其以死勤事，請優卹。山亦不與。大學士靳貴妻早寡，及老，有司奏請旌表。山不可。徐階為之言，山正色曰：相公慮閣老夫人再醮耶。階默然而罷。𥙿、景二邸並建，國本未定。三十九年冬，帝忽諭禮部，具景王之藩儀。嵩知帝激於郭希顏疏，欲覘人心，諷山留王。山曰：中外望此久矣，立具儀以奏，王竟之藩。司禮監黃錦嘗竊語山曰：公他日得為編氓幸矣；王之藩，非帝意也。明年二月朔，日當食，微陰。曆官言：日食不見，即同不食。帝以為天眷喜甚，嵩趣部急上賀，侍郎袁煒亦為言。山仰首曰：日方虧，將誰欺耶。仍捄護如常儀。帝大怒，山引罪。帝謂山守禮無罪，而責禮科對狀。給事中李東華等震懼，劾山，請與同罪。帝乃責山賣直沽名，停東華俸。嵩言罪在部臣。帝乃貰東華等，命姑識山罪。吏科梁夢龍等，見帝怒山甚，又惡專劾山，乃并吏部尚書吳鵬劾之。詔鵬致仕，山冠帶閒住。時皆惜山，而深快鵬之去。穆宗即位，召為南京禮部尚書，堅辭不赴，卒，贈少保，諡文端。

按《明外史本傳》：澄，字憲清，崑山人。舉弘治六年進士第一。授翰林修撰。預修《會典》成，進右諭德，直講東宮。武宗為太子，聽澄講輒解語帝。帝大喜。方秋夜置宴，即徹以賜。武宗立，進左庶子，直經筵。以母憂歸。正德四年，劉瑾摘《會典》小疵貶諸纂修者秩，以澄為侍讀。服闋還朝，進侍講學士。再進學士，掌院事，歷禮部左右侍郎。十二年五月，拜尚書。其年七月，帝始出巡幸，澄偕諸大臣陸完等疏諫，會御史張欽閉居庸關，不得出，帝乃還。八月朔，帝微行。澄率侍郎王瓚、顧清等疏請還宮。俟命三日，又請帝甫還。旋出居庸，幸宣府，久留不返。澄等頻疏諫，悉不報。明年正月，駕旋，命百官戎服郊迎。澄等請用常服，不許。七月，帝自稱威武大將軍朱壽，統六師巡邊。遂幸宣府，扺大同，歷山西至榆林。澄等屢疏馳諫。至十二月，復偕廷臣上疏曰：去歲正月以來，鑾輿數駕，不遑寧居。今茲之行，又已半歲。宗廟、社稷享祀之禮並係攝行，萬壽、正旦、冬至朝賀之儀悉從簡略。臘朔省牲，闕而不行，遂二年矣。今歲律將周，郊禋已卜。而六龍遐騁，旋軫無期。上則長樂倚門椒宮凝望，下則萬幾壅滯四海驚憂。萬一冰雪阻違，道途梗塞，元正上日不及躬執玉帛於上帝之前，天下其將謂何。皇祖之訓曰：凡祀天地，精誠則感格，怠慢則禍生。今去上辛纔二旬，萬一旋不及期，禮愆於素，陛下何以自安。邊地荒寒，隆冬尤甚。臣等處重城，食厚祿，仰思聖體勞頓，根本空虛，遙望清塵，憂心如醉。伏祈趣駕速還，躬親祼享，宗社臣民幸甚。不報。十四年二月，駕甫還京，即諭禮部：總督軍務威武大將軍、總兵官、太師、鎮國公朱壽遣往兩畿，瞻東嶽，奉安聖像，祈福安民。澄等駭愕，復偕廷臣上言：陛下以天地之子，承祖宗之業，九州四海但知陛下有皇帝之號而已。今曰總督軍務、威武大將軍、太師、鎮國公者，臣等莫知所指。夫出此旨者，陛下也。加此號者，陛下也。不知受此號者何人。如以皇儲未建，欲遍告名山大川，用祈默相，則遣使走幣，足將敬矣。何必躬奉神像，獻寶香，如佛、老所為哉。況鑾輿一動，師眾如林，吏民輸將不足供億，此不可者一。漕渠阻塞，商賈不通，諸須匱乏，百物騰貴，此不可者二。江濤洶湧，雨溼頻仍，水土不宜，風俗不習，設有驚憂，悔將何及。此不可者三。千乘萬騎，蹴踏奔騰，禾稼被傷，蠶桑失業，萬姓怨咨，盜賊將起。此不可者四。車駕愈遠，歷日愈多，宗社大器，誰可付託。倘北敵乘虛突來，姦人投間蜂起，太倉無兼歲之儲，諸將乏萬夫之敵，羽書猝至，何以應之。此又不可之大者五也。伏望早收成命，為社稷計。不報。寧王宸濠謀不軌，巡撫孫燧等奏其孝行，澄力駁之。無何，宸濠反，帝南征，駐驆留都者踰歲。澄屢請回鑾。及駕返通州，用江彬言，將即賜宸濠死。澄據漢王高煦故事，請還京告郊廟，獻俘行戮。不從。中官王堂鎮浙江，請建生祠；西番闡化王使者乞額外賜茶九萬斤。澄皆力爭，不聽。王瓊欲陷彭澤，澄獨白其無罪。武宗崩，澄偕大學士梁儲、壽寧侯張鶴齡、駙馬崔元、太監韋霦等，迎興獻王長子厚熜於安陸。既至，將謁見，有議用天子禮者。澄曰：今即如此，後何以加。豈他日勸進、辭讓之禮當遂廢乎。世宗踐阼甫六日，有旨議獻王主祀及尊稱。澄大會文武群臣，上議曰：考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。時大司空師丹以為恩義備至。今陛下入承大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王後，襲封興王主祀事。又考宋濮安懿王之子入繼仁宗後，是為英宗。司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱王伯而不名。范鎮亦言：陛下既考仁宗，若復以濮王為考，於義未當。乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公奉濮王祀。程頤之言曰：為人後者，謂所後為父母，而謂所生為伯、叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱。曰皇伯、叔父某國大王，則正統既明，而所生亦尊崇極矣。今興獻王於孝宗為弟，於陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。陛下宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，妃為皇叔母興獻王妃。凡祭告興獻王及上箋於妃，俱自稱姪皇帝某，則正統、私親，恩禮兼盡，可以為萬世法。議上，帝慍曰：父母可更易若是耶。五月四日，旨下再議。澄復會廷臣上議曰：《禮》為人後者為之子，自天子至庶人一也。興獻王子惟陛下一人，既入繼大統，奉祀宗廟，是以臣等前議欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。至於稱號，陛下宜稱為皇叔父興獻大王，自稱姪皇帝名。實以宋程頤之說為可據也。本朝之制，皇帝於宗藩尊行，止稱伯父、叔父，自稱皇帝而不名。今稱興獻王為皇叔父大王，又自稱名，尊崇之典已至，臣等不敢復有所議。因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進覽。帝不從，其月二十四日，命博考前代典禮，再議以聞。澄乃復會廷臣上議曰：臣等會議者再，請改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。然加皇字於叔父之上，則凡為陛下伯、叔諸父皆莫能與之齊矣。加大字於王之上，則天下諸王皆莫得而並之矣。興獻王稱號既定，則王妃稱號亦隨之，天下王妃亦無以同其尊矣。況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉。此孔子所謂事之以禮者。其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。推尊之非，莫詳於魏明帝之詔。稱親之非，莫詳於宋程頤之議。至當之禮，要不出於此。并錄上魏明帝詔書。當是時，帝既銳欲推崇所生，而進士張璁復抗疏極言禮官之謬。帝益心動，持澄等疏久不下。至八月朔，再命集議。澄等乃復上議曰：先王制禮，本乎人情。武宗既無子嗣，又鮮兄弟，援立陛下於憲廟諸孫之中。是武宗以陛下為同室之弟，考孝宗，母慈壽，無可疑矣，可復顧私親哉。疏入，帝不懌，復留中。會給事中邢寰請議憲廟皇妃邵氏徽號，澄上言：王妃誕生獻王，實陛下所自出。但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽太后矣。孝宗於憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜稱太皇太妃。如此，則彝倫既正，恩義亦篤。疏入，報聞。其月，帝以母妃將至，下禮官議其儀。澄等請由崇文門入東安門，帝不可。乃議由正陽左門入大明東門，帝又不可。澄等執議如初。帝乃自定其儀，悉由中門入。時尊崇禮猶未定，張璁復進《大禮或問》，帝益嚮之。至九月末，乃下澄等前疏，復令博採輿論以聞。澄等知勢不可已，謀於內閣，加稱興王為帝，妃為后，而以皇太后懿旨行之。乃上疏曰：陛下孝心純篤親灑宸翰諭以至情天地百神實所共鑒，但臣等一得之愚，已盡於前議。茲欲仰慰聖心，使宜於今而不戾乎情，合乎古而無悖乎義，則有密勿股肱在。非臣等有司，所敢擅也。帝迫於眾議，乃以十月二日，諭廷臣以慈壽皇太后旨加興王號曰興獻帝，妃曰興國太后，皇妃邵氏亦尊為皇太后，既詔告天下加恩百僚矣。十二月十日，復傳諭加稱皇帝。內閣楊廷和等既封還御批，帝猶不允。於是澄等抗疏力爭，又偕九卿喬宇等合諫，帝意未回，澄猶執奏不已。明年，嘉靖改元正月，清寧宮後三小宮災。澄復以為言，會朝臣亦多諫者，事迄獲止。澄端亮有學行，論事侃侃不撓。帝欲推崇所生，嘗遣中官諭意，至長跪稽首。澄駭愕，急扶之起。其人曰：上意也。上言人孰無父母，奈何使我不獲伸，必祈公易議。因出囊金𢌿澄。澄奮然曰：老臣悖耄，不能隳典禮。獨有一去，不與議已耳。抗疏引疾至五六上，帝輒慰留不允。二年四月疾甚，復力請，乃許之。舟至興濟而卒。先是，論定策功，加澄太子太傅，廕錦衣世指揮同知，力辭不受。帝雅敬憚澄，雖數忤旨，而恩禮不衰。暨得疾，遣醫診視，藥物之賜時至。其卒也，深悼惜之。贈少傅，諡文簡。

按《明外史本傳》：俊，字抑之，弋陽人。父鳳，進士，貴州右參政。俊舉弘治六年會試第一，授庶吉士，進編修。正德中，與修《孝宗實錄》，以不附劉瑾、焦芳，調南京工部員外郎。瑾、芳敗，召復原官。累遷侍讀學士，擢禮部右侍郎。嘉靖元年轉吏部左侍郎。時議興獻王尊號，與尚書喬宇、毛澄輩力爭。澄引疾去，代者羅欽順不至，乃以俊為禮部尚書。於時獻王已加帝號矣，主事桂萼復請稱皇考。章下廷議。三年正月，俊集廷臣七十有三人上議曰：祖訓兄終弟及，指同產言。今陛下為武宗親弟，自宜考孝宗明矣。孰謂與為人後，而滅武宗之統也。《儀禮》傳曰：為人後者，孰後。後大宗也。漢宣起民間，猶嗣孝昭。光武中興，猶考孝元。魏明帝詔皇后無子，擇建支子，以繼大宗。孰謂入繼之主與為人後者異也。宋范純仁謂英宗親受詔為子，與入繼不同，蓋言恩義尤篤，尤當不顧私親，非以生前為子者乃為人後，身後入繼者不為人後也。萼言孝宗既有武宗為之子，安得復為立後。臣等謂陛下自後武宗而上考孝宗，非為孝宗立後也。又言武宗全神器授陛下，何忍不繼其統。臣等謂陛下既稱武宗皇兄矣，豈必改孝宗稱伯，乃為繼其統乎。又言禮官執者不過前宋《濮議》。臣等愚昧，實不出此。蓋程頤之議曰：雖當專意於正統，豈得盡絕於私恩。故所繼，主於大義；所生，存乎至情。至於名稱，統緒所係，若其無別，斯亂大。倫殆為今日發也。今欲推尊本生立廟大內，不知出何典籍。臣謹集諸章奏，惟進士張璁、主事霍韜、給事中熊浹與萼議同，其他八十餘疏二百五十餘人，皆如臣等議。議上，留中。而特旨召桂萼、張璁、席書於南京。越旬有五日，乃下諭曰：朕奉承宗廟正統，大義豈敢有違。第本生至情，亦當兼盡。其再集議以聞。俊不得已，乃集群臣請加皇字，以全徽稱。議上，復留中十餘日。至三月朔，乃詔禮官，加稱興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，興國太后為本生母章聖皇太后。擇日祭告郊廟，頒詔天下。而別諭建室奉先殿側，恭祀獻皇。俊等復爭曰：陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦猶小宗之不得祭大宗也。昔興獻帝奉藩安陸，則不得祭憲宗。今陛下入繼大統，亦不得祭興獻帝。是皆以禮抑情者也。然興獻帝不得迎養壽安皇太后於藩邸，陛下得迎興國太后於大內，受天下之養，而尊祀興獻帝以天子之禮樂，則人子之情獲自盡矣。乃今聖孝無窮，臣等敢不將順，但於正統無嫌，乃為合禮。獻帝徽稱上仍宜冠以興字，蓋獻帝初封興國，識者知為今日中興之兆，其名大而且美，自於本生不失尊崇，而於正統無所嫌貳。帝曰：立廟原無著議，但欲奉先殿側別建一室，以伸追孝之情耳。迎養藩邸，祖宗朝無此例，何容飾以為詞。其令陳。俊具疏引罪。乃嚴旨切責，而趣立廟益急。俊等乃上議曰：立廟大內，有干正統。臣實愚昧，不敢奉詔。帝不納，而令集廷臣大議。俊等復上議曰：明旨必欲建室奉先殿側，豈非以奉慈之建，先朝已有故事乎。謹按奉慈別殿，蓋因孝宗皇帝為孝穆皇太后祔葬初畢，神主無薦享之所而設也。當時議者，皆據周制特祀姜嫄而言。至為本生父立廟大內，則從古未聞。惟漢哀帝為定陶恭王立廟京師。師丹以為不可，哀帝不聽，卒遺後世之譏。陛下尊崇本生，其禮已極。若曰禮不得立廟，而可以建室，禮不得主祭而可以追孝，則是陛下有可以為堯、舜之資，而臣等乃導以衰世之事。罪將奚逃。請於安陸特建獻帝百世不遷之廟，俟他日襲封興王子孫世世獻饗，陛下歲時遣官持節奉祀，亦足伸陛下無窮至情矣。帝終以與漢哀諸君不同，命遵前旨再議，俊遂抗疏乞休。再請益力，帝怒，責以肆慢，允其去。召席書未至，令吳一鵬署事。《明倫大典》成，落俊職，卒於家。隆慶初，贈少保，諡文莊。俊行誼修潔，立朝光明端介。學宗洛、閩。與王守仁交好，而不同其說。學者稱石潭先生。

按《明外史本傳》：一鵬，字南夫，長洲人。弘治六年進士。選庶吉士，授編修。戶部尚書周經以讒去，上疏乞留之。正德初，進侍講，充經筵講官。劉瑾出諸翰林為部曹，一鵬得南京刑部員外郎。遷禮部郎中。瑾誅，復為侍講。進侍講學士，歷國子祭酒、太常卿。並在南京。母喪除，起故官。世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。尋轉左。數與尚書毛澄、汪俊力爭大禮。俊去國，一鵬署部事，而帝趣建獻帝廟甚亟。一鵬集廷臣上議曰：前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。第歲時遣官致祀，尋亦奏罷。然猶見非當時，取譏後代。若立廟大內而親享之，從古以來未有也。臣等寧得罪陛下，不欲陛下失禮於天下後世。今張璁、桂萼之言曰繼統公，立後私。又曰統為重，嗣為輕。竊惟正統所傳之謂宗，故立宗所以繼統，立嗣所以承宗，宗之與統初無輕重。況當我朝傳子之世，而欲倣堯、舜傳賢之例，擬非其倫。又謂孝不在皇不皇，惟在考不考，遂欲改稱孝宗為皇伯考。臣等歷稽前古，未有神主稱皇伯考者。惟天子稱諸王曰伯叔父則有之，非可加於宗廟也。前此稱本生皇考，實裁自聖心。乃謂臣等留一皇字以覘陛下，又謂百皇字不足當父子之名，何肆言無忌至此。乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治。帝報曰：朕起親藩，奉宗祀豈敢違越。但本生皇考寢園，遠在安陸，於卿等安乎。命下再四，爾軰欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義。往且勿問，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時追遠之情。時嘉靖三年四月也。頃之，極陳四方災異，言：自去年六月迄今二月，其間天鳴者三，地震者三十八，秋冬雷電雨雹十八，暴風、白氣、地裂、山崩、產妖各一，民饑相食二。非常之變，倍於往時。願陛下率先群工，捄疾苦，罷營繕，信大臣，納忠言，用回天意。帝優詔報之，踰月，手敕名奉先殿西室為觀德殿，遂命一鵬偕中官賴義、京山侯崔元迎獻帝神主於安陸。一鵬等復上言：歷考前史，並無自寢園迎主入大內者。此天下後世觀瞻所係，非細故也。且安陸為恭穆啟封之疆，神靈所戀，又陛下龍興之地，王氣所鍾。故我太祖重中都，太宗重留都，皆以王業所基，永修世祀。伏乞陛下俯納群言，改題神主，奉安故宮，為百世不遷。之廟其觀德殿中別設神位香几以慰孝思，則本生之情既隆，正統之義亦盡。奏入，不納。一鵬乃行。慮使者為道途患，疏請禁約，帝善其言而戒飭之。比還朝，則廷臣已伏闕哭爭，朝事大變，而給事中陳洸譸張尤甚。一鵬抗疏曰：大禮之議斷自聖心，正統本生，昭然不紊。而洸妄謂陛下誕生於孝宗沒後三年，嗣位於武宗沒後二月，無從授受，其說尤為不經。謹按《春秋》以受命為正始，故魯隱公上無所承，內無所受，則不書即位。今陛下承武宗之遺詔，奉昭聖之懿旨，正合《春秋》之義。而洸謂孰從授受，是以陛下為不得正始也。洸本小人，不痛加懲艾，無以杜效尤之漸。不聽，其年九月，以本官入內閣專典誥敕兼掌詹事府事。《武宗實錄》成，進尚書，領職如故。尋以省墓歸，還朝仍典誥敕。未幾，出理部事。典內閣誥敕者，皆需次柄政。而張璁、桂萼新用事，素銜一鵬異己，乃用為南京吏部尚書，加太子少保。居二年，南京官劾諸大臣王瓊等不職，一鵬與焉，遂乞致仕。給廩如故事。卒贈太子太保，諡文端。子子孝，湖廣參政。

按《明外史本傳》：韜，字渭先，南海人。舉正德九年會試第一。謁歸成婚，讀書西樵山，經史淹洽。世宗踐阼，除職方主事。楊廷和方柄政，韜上言：閣臣職參機務，今止票擬，而裁決歸近習。輔臣失參贊之權，近習起干政之漸。自今章奏，請召大臣面決施行，講官、臺諫，班列左右，眾議而公駁之。宰相得取善之名，內臣免招權之謗。因言錦衣不當典刑獄，東廠不當預朝議，撫按兵備官不當以軍功授秩廕，興府護衛軍不當盡取入京概授官職，御史謝源、伍希儒赴難有功不當罷黜，平逆藩功自安慶、南昌外，不當濫敘。帝嘉納之。及大禮議起，禮部尚書毛澄力持考孝宗，韜測知帝意私為《大禮議》駁之。澄貽書相質難，韜三上書極辨其非。已，知澄意不可回，其年十月上疏曰：按廷議謂陛下宜以孝宗為父，興獻王為叔，別擇崇仁王子為獻王後，考之古禮則不合，質之聖賢之道則不通，揆之今日之事體則不順。考《儀禮·喪服》章云斬衰為所後者。又云為人後者，為其父母報。是於所後者，蓋無稱為父母之說，而於本生父母又無改稱伯叔父母之云也。漢儒不明其義，謬為邪說曰為人後者為之子。果如其言，則漢宣帝當為昭帝後矣。然昭帝從祖也，宣帝從孫也，孫將謂祖為父，可乎。唐宣宗當為武宗後矣，然武宗姪也，宣宗叔也，叔反謂姪為父，可乎。吳諸樊兄弟四人以國相授受，蓋迭相為後矣，是兄弟自具高曾祖考也，而可乎。故曰考之古禮則不合也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告其君曰：仁宗於宗室中特簡聖明，授以大業，陛下所以負扆端冕，富有四海，子孫萬世相承，皆先帝之德。蓋謂仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗為父母也。臣以聖賢之道觀之，孟子言舜為天子，瞽瞍殺人，皋陶執之，舜則竊負而逃，是父母重而天下輕也。若宋儒之說，則天下重而父母輕矣。故曰求之聖賢之道則不通也。武宗嗣孝宗歷十有六年，孝宗非無嗣也。今強欲陛下重為孝宗之嗣，何為者哉。夫陛下為孝宗子矣，誰為武宗子乎。孝宗有兩嗣子矣，武宗獨無嗣子，可乎。臣子於君父一也，既不忍孝宗之無嗣，獨忍武宗之無嗣乎。若曰武宗以兄，固得享弟之祀，則孝宗以伯，獨不得享姪之祀乎。既可越武宗直繼孝宗矣，獨不可并越孝宗直繼憲宗乎。武宗無嗣，無可如何矣。孝宗有嗣，復強繼其嗣，而絕興獻之嗣，是於孝宗無所益，而於興獻不大有損乎。故曰揆之今日之事體則不順也。然臣下之為此議也，其故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊興獻王以帝號矣，則將如斯而已乎。臣竊謂帝王之相繼也，繼其統而已矣，固不屑屑於父子之稱也。惟繼其統，則不惟孝宗之統不絕，即武宗之統亦不絕矣。然則如之何而可乎。惟陛下於興獻王得正父子之稱，以不絕天性之恩。於國母之迎，得正天子之母之禮。復於昭聖太后、武宗皇后處之有其道，事之盡其誠，則於尊尊親親兩不悖矣。帝得疏喜甚，迫群議不遽行。而朝士咸指目韜為邪說。韜意不自得，尋謝病歸。嘉靖三年，帝議尊崇所生益急，兩詔召韜。韜辭疾不赴，馳疏言：今日大禮之議，兩端而已。曰崇正統之大議也，曰正天倫之大經也。徒尊正統，其弊至於利天下而棄父母；徒重天倫，其弊至於小加大而卑踰尊。故臣謂陛下宜稱孝宗曰皇伯考，獻帝曰皇考。此天倫之當辨者也。尊崇之議，則姑在所緩，此大統之當崇者也。乃廷議欲陛下上考孝宗，又兼考獻帝，此漢人兩統之失也。本原既差，則愈議愈失。臣之愚慮，則願陛下預防未然之失，毋重將來之悔而已。始陛下尊昭聖皇太后為母，雖於禮未合，然宮闈之內亦既相安。今一旦改稱，大非人情所堪。願陛下以臣等建議之情，上啟皇太后，必中心豫悅無疑貳之隙。萬一未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得其歡心。陛下朝夕所以承迎其意，慰釋其憂者，亦無所不用其極，庶名分正而嫌隙消，天下萬世無所非議，此臣愚慮者一也。昭聖之嫡嗣，武宗一人而已。武宗無嗣，莊肅皇后之屬望已矣。臣謂陛下之事昭聖，禮秩雖極尊崇，然其勢日輕；陛下之事聖母，尊稱雖或未至，然其勢日重。故今日廷臣惓惓以尊大統，母昭聖為請者，蓋預防陛下將來之失，而追報孝宗之職分也。臣嘗伏讀明詔，正統大義，不敢有違。知陛下尊昭聖，敬莊肅，此心可上質天地，下信士庶矣。但恐左右之人不達聖意，妄生疑間。或以彌文小節，遂搆兩宮之隙，此不可不早慮而預防之也。願陛下以臣等建議之情，上啟聖母曰，昭聖皇太后實大統嫡宗，至尊無對，伏願聖母時自謙抑，示尊敬至意。莊肅皇后母儀天下十六年，聖母接見之儀，不可輕忽，凡正旦、賀壽，聖母每致謙讓不敢受納之意。俾宮闈大權一歸昭聖，而聖母若無與焉，則天下萬世稱誦懿德與天無極。萬一聖母意猶未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得允從，庶宗統正而嫌隙消，天下萬世無所非議，此臣愚慮者二也。帝深嘉其忠義，趣令趨朝。明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭。且請令六部長貳、翰林、給事、御史俱外轉；而他官有文學；及舉貢入仕皆得擢翰林。帝不允辭，趣令赴職。下其奏於所司，悉格不用。六年，還朝，命直經筵日講。韜自以南音力辭日講，請撰《古今政要》及《詩書直講》以進。帝褒許之。其年九月遷詹事兼翰林學士，韜復固辭，言：自楊榮、楊士奇、楊溥以及李東陽、楊廷和顓權植黨，籠翰林為屬官，中書為門吏，故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進秩尚書者。臣嘗建議，謂翰林去留，盡屬吏部，庶不陰倚內閣為腹心，內閣亦不陰結翰林為羽翼。且欲京官補外以均勞逸，議未即行，躬自蹈之，而又躐居學士徐縉上，何媿如之。帝優詔不允。明年四月進禮部右侍郎。韜力辭，且舉康海、王九思、李夢陽、魏校、顏木、王廷陳、何瑭自代，帝不允。再辭，乃允之。六月，大禮成，超拜禮部尚書，掌詹事府事。韜因言翰林院修書遷官、日講廕子、及巡撫子弟廕武職之非，而以為己不能力挽，不可隨眾趨。且稱給事中陳洸冤，薦監生陳雲章才可用。帝優詔褒答，不允辭。韜復奏曰：今異議者謂陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵餌其臣，臣等二三臣苟圖官爵，遂阿順陛下之意。臣嘗自慨，若得禮定，決不受官，俾天下萬世知議禮者非利官也。苟疑議禮者為利官，則所議雖是，彼猶以為非，何以塞天下口。因固辭不拜，帝猶不允。三辭，乃允之。韜先後薦王守仁、王瓊諸人，帝皆納用。嘗因災異陳時弊十餘事，多議行之。張璁、桂萼之罷政也，韜謂言官陸粲等受楊一清指使，兩疏力攻一清，奪其職，而璁、萼召還。帝從夏言議，將分祀天地，建二郊，韜極言其非。因詆言變亂成法，帝不悅，責韜罔上自恣。言亦疏辨，力詆韜。韜素護前自遂，見帝怒，不敢辨，乃遺言書，痛詆之，復錄其書送法司。言怒，疏陳其狀，且言韜憑高肆虐，怙寵作威，身居詹事府，而陰握內閣吏部之權。內外文武，咸畏其威。臣知有朝廷，不知有權。臣為韜輩側目久矣。因劾韜無君七罪，并以其書進呈。帝大怒，責韜謗訕君上，醜正懷邪，遂下都察院獄。韜從獄中上書祈哀，璁亦再申救，帝皆不納。南京御史鄧文憲言，郊祀親蠶之議夏言未必是霍韜未必非，宜察韜心，容其戅，且天地分祀是置父母異處，郊外親蠶是廢內外防閑。帝怒，謫之邊方。韜繫獄踰月，帝終念其議禮功，令輸贖還職韜。尋以母喪歸。廣東僉事龔大稔訐韜及方獻夫居鄉不法事，大稔反被逮削籍。十二年，起歷吏部左、右侍郎。時部事多主於尚書，兩侍郎率不預。韜爭於尚書汪鋐，侍郎始獲參部事。韜素剛愎，屢與鋐爭，鋐等亦嚴憚之。既而鋐罷，帝久不置尚書，以韜掌部事。閣臣李時傳旨，用鴻臚卿王道中為順天府丞。韜言：輔臣承天語無可疑，然臣等猶當奏請，用杜矯偽。因守故事，列道中及應天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改道中大理少卿。久之，出韜為南京禮部尚書。順天府尹劉淑相坐所親贓私被鞫，於東廠疑禮部尚書夏言姻通判費完陷之，訐言請屬事。帝怒，下淑相詔獄。淑相與韜善，言亦疑韜主之，訐韜扈蹕謁陵，遠遊銀山寺大不敬。韜自訴，因論言：請諡故少師費宏為文憲，不敘宏累被劾狀，按律，增減緊關情節者斬。且憲乃純皇帝廟號，人臣安得用。會南京給事中曾鈞騎馬，不避尚書劉龍、潘珍轎，龍與鈞訐奏。韜劾鈞，且請禁小臣乘轎。給事中李充濁、曹邁等交章，言近侍之臣不當引避，雜舉公會宴次得與尚書同列以證，語頗侵韜。韜疑言主充濁奏，訐充濁為姦黨，復摭言他事。言益忿，奏韜大罪十餘事。且言彭時、宋濂皆於正德間諡文憲，不避廟號，韜陋不知故事。帝方不直韜，淑相復從獄中摭言他事，帝益怒，考訊之。辭服韜主使，乃斥淑相為民，降韜俸一級。言被韜劾時不敢，議乘轎事，都御史王廷相乃會禮部侍郎黃宗明、張璧請禁飭小臣如韜奏，而南京諸給事、御史自如。韜以為言，帝復申飭，眾情滋不悅。曹邁及同官尹相等遂與韜忿爭。相劾韜遷南部怨望；與鄉人群飲郊壇擅取海子魚飲啖松下；侍郎袁宗儒期喪不當進表，逼使行。韜上疏自理。廷議期喪不必避而韜不宜取魚。帝為停韜俸四月，相等亦停二月。韜既與言交惡，及言柄用，韜每欲因事陷之。上言：閣臣票擬外人不知遂謂朝廷大政悉出其手，頃吏部選劉文光等為給事中，尋忽報罷，人皆曰閣臣抑之。給事中李鶴鳴考察謫官，尋復故，人皆曰賄得。宜諭吏部毋受當事頤指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦檜者，不得播弄於左右。其意為言發也。於是鶴鳴上疏自白，并摭韜居鄉不法諸事。帝兩置之。無何，韜劾南京御史龔湜、郭本。湜等自辨，亦劾韜。帝並置不問。十八年𥳑補宮僚，命韜以太子少保、禮部尚書協掌詹事府事。疏辭加秩，言臣非不知清秩可榮，但念民生不寧，災變屢見，由貪虐有司召致，而大臣陰黨護也。大臣受祿不讓，晉秩不辭，或有狐鼠鑽結，陰固寵權，呼叱去來，若奴婢乞丐，彼豈無良心，謂職不崇，則權不大，無以籠四方，賕賂夫大臣，納有司餽遺，有司脧小民脂膏，怨氣召災。實有所自。臣若不辭何以遏貪風表百職其意亦為言發。既屢擊言不勝，最後見郭勛與言有隙，乃陰比勛，與共齮齕言。時中外訛言帝復南幸，人情恟懼韜因顯頌勛，言：六飛南狩時，臣下多納賄不法。文官惟袁宗儒，武官惟郭勛不受饋。今訛言復播，宜有以禁戢之。帝既下詔安群情，乃詰韜曰：朕昨南巡，卿不在行，受賄事得自何人。據實以奏。韜對，請問諸郭勛。帝責其支詞，務令指實。韜窘，乃言：扈從諸臣無不受餽遺、折取夫隸直者，第問之夏言，令自述。至各官取賄實跡，勛具悉始末，當不欺。如必欲臣言，請假臣風憲職，循途按之，當備列以奏。章下所司。韜懼不當帝旨，尋赴京，列所遇進鮮船內臣貪橫狀，帝亦不問。韜初累辭官示恬退乃自請憲職欲藉以快恩怨帝亦不甚直之。明年十月卒於官，年五十有四。贈太子太保，諡文敏。韜學博才高，量褊隘，所至與人競。帝頗心厭之，故不大用。先後多所建白，亦頗涉國家大計。且嘗薦大禮大獄得罪諸臣，及廢籍李夢陽、康海等。在南都，禁喪家宴飲，絕婦女入寺觀，罪娼戶市良人女，毀淫詞，建社學，散僧尼，表忠節。既去，士民思之。始與璁、萼結，既而比郭勛。舉進士出毛澄門下，素執弟子禮，議禮不合，遂不復稱為座主。及總裁己丑會試，亦遂不以唐順之等為門生。其議禮時，詆司馬光。後議薛瑄從祀，至追論光不可祀孔廟。其不顧公論如此。子與瑕，舉進士。授慈谿知縣。鄢懋卿巡鹽行部，與瑖不禮，為所劾罷。起知鄞縣，終廣西僉事。

按《明外史本傳》：宗明，字誠甫，鄞人。正德九年進士。除南京兵部主事，進員外郎。嘗從王守仁論學。寧王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏諫，尋請告歸。嘉靖二年，起南京刑部郎中。張璁、桂萼爭大禮，自南京召入都，未上。三年四月，璁、萼、黃綰及宗明聯疏奏曰：今日尊崇之議，以陛下與為人後者，禮官附和之私也。以陛下為入繼大統者，臣等考經之論也。人之言曰，兩議相持，有大小眾寡不敵之勢。臣等則曰，惟理而已。天子至尊誰與為敵者大哉舜之為君，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟不順於父母，如窮人無所歸。今言者徇私植黨，奪天子之父母而不顧，在陛下可一日安其位而不之圖乎。比聖諭令廷臣集議，終日相視莫敢先發者，勢有所壓，理有所屈故也。臣等大懼欺蔽因循，終不能贊成大孝。陛下何不親御朝堂，進百官而詢之曰：朕以憲宗皇帝之孫，孝宗皇帝之姪，興獻帝之子，遵太祖兄終弟及之文，奉武宗倫序當立之詔，入承大統，非與為人後者等。前者未及詳稽，遽詔天下，尊孝宗皇帝為皇考，昭聖太后為聖母，而興獻帝后別加本生之稱，朕深用悔艾。今當明父子大倫，繼統大義，改稱孝宗為皇伯考，昭聖為皇伯母，而去本生之稱，為皇考恭穆獻皇帝，聖母章聖皇太后，此萬世通禮。爾文武廷臣尚念父子之親，君臣之義，與朕共明大倫於天下。如此，在朝百工有不感泣而奉詔者乎，更以此告於天下萬姓，其有不感泣而奉詔者乎，此即《周禮》詢群臣詢萬民之意也。奏入，帝大悅，卒如其言。宗明亦遂蒙帝眷。明年出為吉安知府，遷福建鹽運使。六年召修《明倫大典》，以母憂歸。服闋，徵拜光祿卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，編修楊名以劾汪鋐下詔獄，詞連同官程文德，亦坐繫。詔書責主謀者益急。宗明抗疏救，且曰：連坐非善政。今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不懼。況名搒掠已極，當嚴冬或困斃，將為仁明累。帝大怒，謂宗明即其主使，并下詔獄，謫福建右參政。帝終念宗明議禮功，明年召拜禮部右侍郎。遼東兵變，捶辱巡撫呂經。而帝務姑息，納鎮守中官王純等言，將逮經。宗明言：前者遼陽之變，生於有激。今重賦苛徭悉已釐正，廣寧復變，又誰激之。法不宜復赦。請令新撫臣韓邦奇勒兵壓境，揚聲討罪，取其首惡，用振國威，不得專事姑息。帝不從，經卒被逮。宗明尋轉左侍郎，卒於官。初，議禮諸臣恃帝恩眷，驅駕氣勢，恣行胸臆。宗明雖由是驟顯，持論頗平，於諸人中獨無畏惡之者。

按《明外史本傳》：陞，字志高，都御史燧季子也。嘉靖十四年進士及第。授編修，進中允，遷國子祭酒。其教先器識抑，浮競為格二十二條，以勵諸生。遇撥歷不以權貴，請屬有所，左右三十年，擢禮部右侍郎。時徐階為尚書，與陞相得，事多咨而後行。尋遷左。帝建元祐宮於承天，命陞奉安先帝后，有司盛廚傳以待陞，悉麾去。襄鄧間方役民治河，而不給，廩陞憫之，賦詩遺有司，役者乃得食。還改吏部，母憂，歸，哀毀若喪父。再歷吏禮二部侍郎。時嚴嵩枋國，陞其門生也，獨無所附麗。會南禮部缺尚書，當用翰林資深者，眾皆不欲行，陞獨請往，以遠之。卒，贈太子少保，諡文恪。陞自少嗜學，淹洽群書，修身慎行，擇地而蹈。嘗念父死寧，庶人之難，終身不書寧，亦不為人作壽。父文善事母兄，居官佩服雅素，口不言人過，一時稱篤行者，莫先焉。四子，鑨、鋌、錝、礦，仕皆通顯。鑨、礦自有傳。鋌舉進士，歷國子祭酒，遷南京禮部右侍郎。未上，卒。錝舉進士，由御史至太僕卿。