欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

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官常典第三百八十卷

四譯館部彙考

周制設象胥，掌蠻夷諸國傳諭言辭，而屬於秋官司寇。

按《周禮·秋官司寇》：刑官之職大行人，王之所以撫邦國諸侯者，歲遍存，三歲，遍頫，五歲，遍省，七歲，屬象胥，諭言語，協辭命，九歲，屬瞽史，諭書名，聽聲音，十有一歲，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修法則，十有二歲，王巡守殷國。

〈注〉歲者，巡狩之明歲。五歲之後，間歲遍省，七歲省而召其象胥，九歲省而召其瞽史，皆聚於天子之宮教習之也。鄭司農云：象胥，譯官也。元謂胥讀為諝。王制曰：五方之民，言語不通，嗜慾不同，達其志，通其慾。東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。此官正為象者。周始有越裳重譯而來獻，是因通言語之官為象胥云。胥謂象之有才知者也。辭命，六辭之命也。瞽，樂師也。史，大史小史也。書名書之字也。

象胥每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。

〈注〉通夷狄之言者，曰象胥，其有才知者也。此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。合總名曰象者，周之德先致南方也。

象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之。

〈注〉謂蕃國之臣來頫聘者。

若以時入賓，則協其禮與其辭言傳之。

〈注〉以時入賓，謂其君以世一見來朝為賓者。

凡其出入送逆之禮，節幣帛辭令而賓相之。

〈注〉從來至去，皆為擯而相侑其禮儀。

凡國之大喪，詔相國客之禮儀，而正其位。

〈注〉客謂諸侯使臣來弔者。

凡軍旅會同，受國客幣，而賓禮之。

〈注〉謂諸侯以王有軍旅之事，使臣奉幣來問。

凡作事，王之大事諸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。

〈注〉作，使也。鄭司農云：王之大事諸侯，使諸侯執大事也。次事卿，使卿執其次事也。次事使大夫，次事使上士，下事使庶子。

漢初承秦制，設典客以掌歸義蠻夷，又設典屬國以掌蠻夷降者，後改典客為大鴻臚，并省典屬國，而尚書又有主客曹。

按《漢書·百官公卿表》：典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。屬官有行人、譯官、別火三令丞及郡邸長丞。武帝太初元年更名行人為大行令，初置別火。王莽改大鴻臚曰典樂。初，置郡國邸屬少府，中屬中尉，後屬大鴻臚。

〈注〉應劭曰：郊廟行禮讚九賓，鴻聲臚傳之也。如淳曰：《漢儀注》別火獄令官，主治改火之事。師古曰：郡邸長丞，主諸郡之邸在京師者也。

典屬國，秦官，掌蠻夷降者。武帝元狩三年昆邪王降，復增屬國，置都尉、丞、候、千人。屬官，九譯令。成帝河平元年省并大鴻臚。

按《後漢書·百官志》：成帝初置尚書四人，分為四曹：常侍曹尚書主公卿事；二千石曹尚書主郡國二千石事；民曹尚書主凡吏上書事；客曹尚書主外國夷狄事。

後漢設大鴻臚主四方夷狄朝貢及封爵之事，又設南、北主客曹。

按《後漢書·百官志》：大鴻臚，卿一人，中二千石。本注曰：掌諸侯及四方歸義蠻夷。其郊廟行禮，贊導，請行事，既可，以命群司。諸王入朝，當郊迎，典其禮儀。及郡國上計，匡四方來，亦屬焉。皇子拜王，贊授印綬。及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。臺下鴻臚召拜之。王薨則使弔之，及拜王嗣。丞一人，比千石。

〈注〉《周禮》：象胥，干寶注曰：今鴻臚。《漢官》曰：員吏五十五人，其六人四科，二人二百石，文學六人百石，一人斗食，十四人佐，六人騎吏，十五人學事，五人官醫。永元十年，大匠應順上言，百郡計吏，觀國之光，而舍逆旅崎嶇，私館直裝，衣物敝朽暴露，朝會邈遠事不肅給。昔霸國盟主耳，舍諸侯於隸人。子產以為大譏。況今四海之大，而可無乎。和帝嘉納其

言，即創業焉。

大行令一人，六百石。本注曰：主諸郎。

〈注〉員吏四十人。

丞一人。治禮郎四十七人。

〈注〉《漢官》曰：其四人四科，五人二百石，文學五人百石，九人斗食，六人佐，六人學事，十二人守學事。《東觀書》曰：主齋祠儐贊九賓。又有公室，主稠中都官。斗食以下，功次相補。案盧植禮注曰：大行郎，亦如謁者，兼舉形貌。

右屬大鴻臚。本注曰：承秦有典屬國，別主四方夷狄朝貢侍子，成帝時省并大鴻臚。中興省譯官、別火二令丞，

〈注〉如淳曰：《漢儀注》別火獄令官，主治改火事。

及郡邸長丞，但令郎治郡邸。

〈注〉《漢官目錄》曰：右三官司徒所部。

尚書六人，六百石。本注曰：成帝初置尚書四人，分為四曹：常侍曹尚書主公卿事；二千石曹尚書主郡國二千石事；民曹尚書主凡吏上書事；客曹尚書主外國夷狄事。世祖承遵，後分二千石曹，又分客曹為南主客曹、北主客曹，凡六曹。

魏承漢置客曹尚書，而尚書曹又有南主客郎。按《晉書·職官志》：魏改選部為吏部，主選部事又有左民、客曹、五兵、度支，凡五曹尚書、二僕射、一令為八座。魏，尚書郎有殿中、吏部、駕部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、庫部、農部、水部、儀曹、三公、倉部、民曹、二千石、中兵、外兵、都兵、別兵、考功、定課，凡二十三郎。青龍二年，尚書陳矯奏置都官、騎兵，合凡二十五郎。每一郎缺，白試諸孝廉能結文案者五人，謹封奏其姓名以補之。

晉以大鴻臚統典客等令，尚書省有客曹，而曹郎有左、右、南、北主客之屬。

按《晉書·職官志》：大鴻臚，統大行、典客、園池、華林園、鉤盾等令，又有青官列丞、鄴元武苑丞。及江左，有事則權置，無事則省。

晉置吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹，而無五兵。咸寧二年，省駕部尚書。四年，省一僕射，又置駕部尚書。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民為六曹尚書，又無駕部、三公、客曹。

晉受命，武帝罷農部、定課，置直事、殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、駕部、車部、庫部、左右中兵、左右外兵、別兵、都兵、騎兵、左右士、北主客、南主客，為三十四曹郎。後又置運曹，凡三十五曹，置郎二十三人，更相統攝。及江左，無直事、右民、屯田、車部、別兵、都兵、騎兵、左右士、運曹十曹郎。康穆以後，又無虞曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、駕部、庫部、中兵、外兵十八曹郎。後又省主客、起部、水部，餘十五曹云。

宋大鴻臚不常置，而尚書客曹以左僕射領之。按《宋書·百官志》：大鴻臚，掌贊導拜授諸王。秦世為典客，漢景帝中六年，更名大行令；武帝太初元年，更名大鴻臚。鴻，大也；臚，陳也。晉江左初省。有事則權置，事畢即省。

尚書令，任總機衡；僕射、尚書，分領諸曹。左僕射領殿中、主客二曹。

晉西朝左主客、右主客、北主客、南主客為四曹，江左初主客置一郎，後又省主客曹。宋高祖初，置主客曹郎。太祖元嘉十年省，十一年又置。

南齊仍以左僕射領殿中、主客二曹，大鴻臚不常置，其屬有客館令。

按《南齊書·百官志》：左僕射：領殿中主客二曹。

大鴻臚。三卿不常置。將作掌宮廟土木。太僕掌郊禮執轡。鴻臚掌導護贊拜。有事權置兼官，畢乃省。客館令：掌四方賓客。

梁鴻臚但主導護贊拜，而置北館、典客館令丞統於太常。

按《隋書·百官志》：梁太常卿視金紫光祿大夫，統明堂、二廟、太史、太祝、廩犧、太樂、鼓吹、乘黃、北館、典客館等令丞。

陳承梁，置客館令丞。

按《杜佑·通典》：陳有客館令丞。

孝文帝太和　　年，詔議官制定鴻臚寺典客監諸職階品。

按《魏書·高祖本紀》不載　按《官氏志》：自太祖至高祖初，其內外百官屢有減置，或事出當時，不為常目，舊令亡失，無所依㨿。太和中高祖命群寮議定百官，著於令，六卿太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府第二品上，少卿第三品上，典客監從第五品上，典客舍人從第八品中，典客參軍從第九品中。

按《杜佑·通典》：後魏吏部管南主客，祠部管左主客。

北齊以鴻臚寺統典客等署，掌蕃客朝會禮儀，而祠部仍有主客曹，掌諸蕃客。

按《隋書·百官志》：後齊制官，多循後魏，鴻臚寺。置卿、少卿、丞各一人。有功曹、五官、主簿、錄事等員。掌蕃客朝會，吉凶弔祭。統典客、典寺、司儀等署令、丞。典客署，又有京邑薩甫二人，諸州薩甫一人。典寺署，有僧祇部丞一人。司儀署，又有奉禮郎三十人。

祠部尚書統主客曹，掌諸蕃雜客等事。

北周置蕃部賓部，掌客司儀，諸大夫士掌朝覲賓客，而屬於司寇。

按《杜佑·通典》：後周司寇有蕃部中大夫，掌諸侯朝覲之敘；有賓部中大夫，掌大賓客之儀。又有賓部上士，又置東南西北四掌客上士、下士，又置司儀上士等員。

隋仍以典客署隸鴻臚寺。

按《隋書·百官志》：鴻臚寺卿、少卿各一人，丞二人，主簿、錄事各二人，統典客署，置令二人，典客署又有掌客十人。

煬帝大業三年，改典客署為典蕃署，而以四方使隸鴻臚寺。

按《隋書·煬帝本紀》不載　按《百官志》：煬帝即位，多所改革。三年定令，鴻臚寺改典客署為典蕃署。初煬帝置四方館於建國門外，以待四方使者，後罷之，有事則置，名隸鴻臚寺，量事繁簡，臨時損益。東方曰東夷使者，南方曰南蠻使者，西方曰西戎使者，北方曰北狄使者，各一人，掌其方國及互市事。每使者署，典護錄事、敘職、敘儀、監府、監置、互市監及副、參軍各一人。錄事主綱紀。敘職掌其貴賤立功合敘者。敘儀掌小大次序。監府掌其貢獻財貨。監置掌安置其駝馬船車，并糾察非違。互市監及副掌互市。參軍事出入交易。

唐仍隋制，以典客署隸鴻臚寺，設令丞掌客諸職。按《唐書·百官志》：鴻臚寺領典客署。令一人，從七品下；丞三人，從八品下。掌二王後介公、酅公之版籍及四夷歸化在藩者，朝賀、宴享、送迎皆預焉。酋渠首領朝見者，給稟食；病，則遣醫給湯藥；喪，則給以所須；還蕃賜物，則佐其受領，教拜謝之節。

〈注〉有典客十三人，府四人，史八人，掌固二人。

掌客十五人，正九品上。掌送迎蕃客，顓蒞館舍。

遼專設客省領四方館及禮信、禮賓諸司。

按《遼史·百官志》：南面朝官　遼有北面朝官矣，既得燕、代十有六州，乃用唐制，復設南面三省、六部、臺、院、寺、監、諸衛、東宮之官。

客省。太宗會同元年置。

都客省。興宗重熙十年見都客省回鶻重哥。

客省使。會同五年見客省使耶律化哥。

左客省使。蕭護思，應曆初為左客省使。

四方館。

四方館使。高勳，太宗入汴為四方館使。

四方館副使。道宗咸雍五年，詔四方館副使止以契丹人充。

勾當禮信司。興宗重熙七年見勾當禮信司骨欲禮賓使司

禮賓使。大公鼎曾祖忠為禮賓使。

宋設禮賓院，初隸鴻臚寺，而後屬於禮部。

按《宋史·百官志》：鴻臚寺禮賓院，掌回鶻、吐蕃、女真等國朝貢館舍，及互市譯語之事。

元以八府宰相同蒙古翰林院譯諸王詔令。

按《元史·百官志》：內八府宰相，掌諸王朝覲儐介之事。遇有詔令，則與蒙古翰林院官同譯寫而潤色之。謂之宰相云者，其貴似侍中，其近似門下，故特寵之以是名。雖有是名，而無授受宣命，品秩則視二品焉。大德九年，以滅怯禿等八人為之。天曆元年，為內八府宰之職。

成祖永樂五年，初設四夷館，隸翰林院，選監生習譯。按《明會典》：凡四方番夷翻譯文字，永樂五年，設四夷館。內分八館，曰韃靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、

緬甸。選國子監生習譯。

按《燕都游覽志》：四夷館，在玉河橋之西。永樂五年十一月，始設。命禮部選國子監生蔣禮等三十八人，隸翰林院，習譯書，人月給米一石。遇開科，令就試，仍譯所作文字，合格，出身，置館於長安左門外處之。

宣宗宣德元年，四夷館兼選官民子弟，委官為教師。翰林院學士稽考課程後，內閣委官提督。

按《明會典》云云。

英宗正統元年，定譯字生冠帶授職例。

按《明會典》：凡四夷館習譯監生子弟，舊例月支米一石，會官考試，一年通習者，與冠帶。全不通者，黜退。正統元年，奏定考中一等者，冠帶，為譯字官。又一年，再考中授職。

代宗景泰三年，改造四夷館。

按《景帝實錄》：景泰三年八月，改造四夷館。先是譯書子弟，俱於東安門外廊房肄業。至是提督譯書郎中劉文等，請建館於廊房之南隙地。從之。

孝宗弘治　年，奏准科目四品以上官，提督四夷館，及考試事例。

按《明會典》：弘治初，奏准科目出身四品以上官二員，提督四夷館，官生公會，按月從本院印給，仍繳送稽考，及食糧授職，從吏禮二部，奏會內閣出題考試，中否，仍從該部奏請施行。

弘治三年，奏准考試譯字生限年例。

按《明會典》：三年，奏准四夷館習譯監生子弟，不許別圖出身。三年後考中，食糧月給米一石。又三年考中，冠帶，為譯字官。又三年考中，授序班職事。初試不中者，許再試。三試不中者，黜退為民。監生初入館，照坐監例，食糧。三年考中，食糧一石，家小糧仍舊。又三年考中，冠帶。又三年考中，授從八品職事。三試不中者，送回本監別用。其曾習舉業者，非精通譯字，不准應試。

弘治八年，奏准習譯監生子弟，有願科舉者，考送順天府應試。

按《明會典》云云。

武宗正德六年，增設八百館。

按《明會典》云云。

世宗嘉靖元年，再定考試譯字生限年例。

按《明會典》：嘉靖元年，令譯字生習學三年，會考不中，徑黜為民。六年不中，給與冠帶。九年不中，授應得職銜，俱回籍閒住，免其雜泛差徭。其有資稟，年歲相應，尚堪作養者，聽翰林院酌量，許其再試。

嘉靖二十一年，題准譯字生考試定例。

按《明會典》：二十一年，題准譯字生，初試，譯業精通者，照例食糧，習學辦事。譯業粗通，資稟年歲尚堪策勵者，姑送館習學，不許食糧。候三年滿日，再試，其譯字差謬，習學無成，畏避考試，臨考不到，與未經起送，及原係納賄夤緣者，俱革黜為民。

神宗萬曆七年，增設暹羅館，取本國人為教師，選世業子弟習學。

按《明會典》云云。

《大清會典》：提督四譯館，太常寺漢少卿一員，帶翰林

院銜，提督館事，其教習譯字官，帶鴻臚寺序班銜。

凡譯字生，順治初，無定額，本堂官將世業子弟，咨送禮部會考，選其通曉譯字者，送館肄業，光祿寺給薪米，宛大兩縣給紙筆。

凡譯字生季考，本堂官每年三月、十月各考一次，試卷解送翰林院覆閱。其譯寫不堪者，分別停糧黜革。

凡譯字生丁憂，呈報禮部，給假，停止月糧，仍俟本生起復開支。

《大清會典》：順治元年，設四譯館，翻譯遠方朝貢文字。

館有十，曰韃靼、曰女直、曰回回、曰緬甸、曰百譯、曰西番、曰高昌、曰西天、曰八百、曰暹羅，統隸翰林院。

是年，設太常寺少卿一員，提督翰林院四譯館，額設堂屬各官，共五十六員。

《大清會典》：順治二年，置典務廳關防一顆，官無專設，

聽堂官遴選才能官員，為諸館總理。

是年，設通事序班及通事官生，共三十員名。順治九年

《大清會典》：順治九年，設通事序班共十六員。

《大清會典》：順治十年，題准禮部會同四譯館堂官，於

世業子弟內，考取譯字生，送館肄業。

《大清會典》：順治十一年，題准光祿寺及宛大兩縣，停

給譯字生薪米紙筆，每生月給糧米六斗，每年四季，赴戶部支領。

《大清會典》：順治十五年，裁韃靼、女直二館。

是年，題准八館，各設正教序班一員，協教序班一員，食九品俸，教習譯字生。其餘序班俱裁。又題准會同館帶俸序班，止存十三員，准其全留。凡外國進貢來京，專任引朝

賜宴，伴送出境等事。其肄業官生，無定額，凡有世業

子弟，通曉譯語者，准其劄館肄業。俟司賓序班員缺時，挨次頂補。學習三年滿日，精通譯語者，支米。又三年滿日，題授冠帶。又三年滿日，咨吏部具題實授司賓序班。

《大清會典》：順治十六年，題准各館序班缺員，本堂官

會同禮部，考取譯字生，純通譯學者，送吏部題補。

《大清會典》：凡四譯館譯字生，舊例於世業子弟內考

取，肄業三年，該館會同內院禮部考取，食糧。又三年，考，給序班頂帶。又三年，禮部考，送具題實授。順治十七年，題准序班缺，禮部會同該館考取，送吏部題補。

《大清會典》：順治十八年，題准翰林院裁併內三院，本

館止稱四譯館，不稱翰林院名色。

《大清會典》：康熙九年，題准本館仍復翰林院名色，凡

本館關防，如遇提督少卿陞任，將關防呈送翰林院收貯，俟新任官呈請頒發。

《大清會典》：康熙十六年，會考，收取譯字生，送館肄業，

照所遺糧缺頂補。

四譯館部總論

五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。

〈陳注〉寄言能寓風俗之異於此，象言能倣象風俗之異於彼。鞮則欲別其服飾之異，譯則欲辨其言語之異。周官通謂之象胥，而世俗則通謂之譯也。劉氏曰：此四者，皆主通遠人言語之官。寄者，寓也。以其言之難通，如寄託其意於事物，而後能通之。象，像也。如以意倣像，其形似而通之。周官象胥是也。狄猶逖也，鞮戎狄。屨名猶履也，遠履其事，而知其言意之所在而通之。周官鞮屨氏，亦以通其聲歌，而以舞者，所屨為名。譯，釋也。猶言謄也。謂以彼此言語相謄釋而通之也。

《周禮》：象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之，若以時入賓，則協其禮與其辭言傳之。凡其出入送逆之禮，節幣帛辭令而賓相之。

鄭元曰：通夷狄之言者，曰象胥。凡其出入送逆之禮節，幣帛辭令，而擯相之從來至去，皆為相而詔侑其禮儀也。　朱申曰：八蠻四夷，七閩九貉，五戎六狄之國，遣使來朝貢，不曉中國語言，故象胥傳王言，而開諭解說之。如此則遠人之心，和而不乖，親而不疏也。若蕃國之君，世一見之，其禮不同於中國，象胥則教之，使協於禮。其言不通於中國，則傳其言辭，出則送之，入則逆之，禮節以相接，幣帛以致享，辭令以相與。接賓曰擯，贊禮曰相。

臣按：四裔之人，其拜揖進退拜伏之禮，不同於中國。象胥掌教之，以中國之儀，用協於禮也。夫上有所言，則象胥為之傳導，而開諭曉說之，然後從而譯其所言，以達之於上焉。今制鴻臚寺設通事官，即周之象胥也。

《禮記》：中國，夷，戎，五方之民，皆有性，也不可推移，五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。

臣按：譯言之官，自古有之，然惟譯其言語而已也。彼時外國猶未有字書，自佛教入中國，始有天竺字。其後回回、女直、蒙古、緬甸，其國人之明慧者，各因其國俗而自為一種字書。其來朝貢，及其陳說，辨訴求索，各用其國書。必加翻譯，然後知其意嚮之所在。唐宋以來，雖有潤文譯經，使之銜然，惟以譯佛書而已。非以通華裔之情也。我文皇帝，始設為八館，曰西天，曰韃靼，曰回回，曰女直，曰高昌，曰西番，曰緬甸，曰百裔。初以舉人為之，其就禮部試，則以蕃書譯其所作，經義稍通者，得聯名於進士榜，授以文學之職，而譯書如故。其後又擇俊民俾專其業，藝成，會六部大臣試之，通者，冠帶。又三年，授以官，蓋重其選也。蓋此一事，似緩而實急，似輕而實重。一旦外國有事，上書來言其情，使人人皆不知其所謂，或知之而未盡，則我所以應之者，豈不至相矛盾哉。非惟失其情，而或至起邊釁者，亦有之矣。我文皇帝專設官以司之，其慮遠哉。

《漢志》：典客，秦官，掌歸義蠻夷。景帝更名大行令，武帝更名大鴻臚，屬官有行人、譯官。

臣按：此秦漢以來設官，主掌蠻夷之始，所謂大行令，即《周禮》行人之職。譯官即王制所謂寄譯之類也。考史，昭帝用蘇武為典屬國，亦掌四裔之官，而《百官表》不載。臣以為，漢大鴻臚，即今鴻臚寺卿，譯官即今通事之職。典屬國，其今御前通事之武臣歟。

《唐志》：主客郎中，掌諸蕃朝見之事。殊俗入貢者，始至之州給諜，覆其人數，謂之邊諜。蕃州都督、刺史，視品給以衣冠、褲褶。初至及辭設會，參日設食。

臣按：外國而來朝，給以衣冠宴食，自古皆然。《唐志》但謂之會，而不以宴名，蓋不備燕享之禮也。然惟主之以禮部之屬，而未嘗專命大臣。後世乃或有用武將待之者。臣竊以為非宜。蓋禮儀，非武臣所宜預，將乃吾國之爪牙，止可使彼聞其名，不可使彼識其面。設或有貌不揚如裴度者，中雖有智，彼惡知之哉。或因此而藐我將相，關係亦不小也。吁，武將且不可，況內侍乎。昔童貫初使遼也，遼人以為宋無人，因此以占宋人失政，而啟其輕蔑之心。此前代之明鑒也。

鴻臚寺，領典客、司儀二署。凡四裔君長，以蕃望高下為簿，朝見辨其等位，諸蕃封命，則執冊而往。凡獻物，皆各執以見，駝馬則陳於朝堂，不足進者州縣留之。其屬有典客署令，掌四裔歸化朝貢。酋渠首領朝見者，給廩食；病，則遣醫給湯藥；喪，則給以所須；還蕃賜物，則佐其受領，教拜謝之節。

臣按：唐人之待諸蕃朝貢者，既有宴賜資給，其不幸而病及喪者，亦有給賜焉。

宋設鴻臚寺，掌四裔朝貢、宴勞給賜、送迎之事。凡四裔君長、使价朝見，辨其等位，以賓禮待之，授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式，戒有司先期辦具；有貢物，則具數報四方館，引見以進。諸蕃封冊，即行其禮命。

臣按：唐宋俱有諸蕃封冊之禮。

宋哲宗元祐中，學士院言：諸蕃初入貢者，請令安撫、鈐轄、轉運等司體問其國所在遠近大小，與見今入貢何國為比，保明奏聞，庶待遇之禮不致失當。

臣：按諸蕃初入貢者，前此未有體例，因其所言而制為禮節，斯無失矣。

宋哲宗元祐中，禮部尚書蘇軾言：高麗人每次入貢，朝廷及淮浙兩路，賜予餽送宴勞之費，約十餘萬貫，而修飾亭館，騷動行市，調發人船之費，不在焉。除官吏得少餽遺外，了無絲毫之利，所得貢獻，皆是玩好無用之物，而所費皆是帑廩之，實民之膏血也。今來直牒國子監，收買諸般文字，內有《冊府元龜》歷代史及敕式，國子監知其不便，申稟都省，下禮部看詳。謹按《漢書》：東平王來朝，上疏求諸子及太史公書，當時大臣以謂。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；太史公書有戰國縱橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形阨塞：皆不宜在諸侯王。不可與。詔從之。臣切以謂東平王，骨肉至親，特以備位藩臣，猶不得賜，而況海外之夷裔乎。臣聞，河北榷場禁出文書，其法甚嚴，徒以契丹故也。今高麗與契丹何異。

臣按：今四裔之好書籍者，惟安南與朝鮮。朝鮮恭順朝廷，歲時覲聘，禮節無失，所經過郡縣無多，而貨買止於京師。安南入貢雖疏，然經行道路，幾至萬里，沿途隨處得以市買。且宋朝書籍版本，俱在國子監。今書籍處處有之。請自今諸蕃來朝貢者，非有旨，不得與交易，而於書籍一事，尤宜嚴禁。彼欲得之，許具數以聞，下翰林院看詳可否，然後與之。

四譯館部紀事

《青箱雜記》：魏野，陝府人，甚有詩名。寇萊公每加前席。野獻萊公生日詩云：何時生上相，明日是中元。以萊公七月十四日生故也。又有贈萊公詩云：有官居鼎鼐，無地起樓臺。而其詩傳播漠北。故真宗末年，嘗有北使詣闕，詢於譯者曰：那箇是無地起樓臺底宰相。時萊公方居散地，真宗即召還，授以北門管鑰。

四譯館部雜錄

《癸辛雜識》：譯者之稱，見《禮記》云：東方曰寄，言傳寄內外言語。南方曰象，言放象內外之言。西方曰狄鞮，鞮知通傳夷狄之語，與中國相知。北方曰譯，譯陳也，陳說內外之言。皆立此傳語之人，以通其志。今北方謂之通事，南蕃海舶謂之唐舶，西方蠻猺謂之蒲，又皆譯之名也。

《翰林院記》：洪武十五年，命侍講火原潔譯蒙古文字，譯字官，隸本院始於此。永樂中，學士楊榮掌其事。宣德元年，命本院學士稽考課程。弘治初，奏准科目出身四品以上二員提督。自後提督官，例用太常寺卿及少卿。

四譯館考館列東西，十日一行考課，以觀肄習之勤惰焉。余於各館雜字中，比合連屬，綴成韻語，雖未免有補緝之痕，而順口成章，間有思致，唯西天一館乃真實名經，梵唄聱牙，終難牽合。因每館附存一二詩，并錄其字及語音於本字之下，亦奇觀也。字分單複，有縱橫，悉如其舊。