欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第三百八十八卷目錄

官常典第三百八十八卷

國子監部名臣列傳一

按《晉書本傳》：瓌字山甫，陳郡陽夏人，魏郎中令煥之曾孫也。祖、父早卒。瓌與弟猷欲奉母避亂，求為江淮間縣，拜呂令，轉江都，因南渡。元帝以為丹陽令。中興間，拜奉朝請，遷治書御史。時東海王越尸既為石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瓌與博士傅純議，以為招魂葬是謂埋神，不可從也。帝然之，雖許裴氏招魂葬越，遂下詔禁之。尋除廬江太守。大將軍王敦引為諮議參軍。俄為臨川太守。敦平，為鎮南將軍下敦軍司。尋自解還都，游於會稽。蘇峻之難，與王舒共起義軍，以功封長合鄉侯，徵補散騎常侍，徙大司農。尋除國子祭酒。頃之，加散騎常侍。於時喪亂之後，禮教陵遲，瓌上疏曰：臣聞先王之教也，崇典訓以弘遠代，明禮學以統後生，所以導萬物之性，暢為善之道也。宗周既興，文史載煥，端委垂於南蠻，頌聲溢於四海，故延陵聘魯，聞雅而嘆；韓起適魯，觀易而美。何者。立人之道，於斯為首。孔子恂恂以教洙泗，孟軻係之，以誨誘無倦，是以仁義之聲於今猶存，禮讓之節時或有之。疇昔皇運陵替，喪亂屢臻，儒林之教漸頹，序庠之禮漸闕，國學索然，墳籍莫啟，有心之徒抱志無由。昔魏武帝身親介胄，務在武功，猶尚廢鞍覽卷，投戈吟詠，況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事，朝野無慮，江外謐靜，如之何泱泱之風漠然無聞，洋洋之美墜於聖世乎。古人有言，詩書義之府，禮樂德之則。實宜留心經籍，闡明學義，使諷誦之音盈於京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉。若得給其宅地，備其學徒，博士僚屬粗有其官，則臣之願也。疏奏，成帝從之。國學之興，自瓌始也，以年在懸車，上疏告老，尋卒。追贈光祿大夫，諡曰恭。子喬嗣。

按《南齊書本傳》：緒，字思曼，吳郡吳人也。祖茂度，會稽太守。父寅，太子中舍人。緒少知名，清簡寡欲，叔父鏡謂人曰：此兒，今之樂廣也。州辟議曹從事，舉秀才。建平王護軍主簿，右軍法曹行參軍，司空主簿，撫軍、南中郎二府功曹，尚書倉部郎。都令史諮郡縣米事，緒蕭然直視，不以經懷。除巴陵王文學，太子洗馬，北中郎參軍，太子中舍人，本郡中正，車騎從事中郎，中書郎，州治中，黃門郎。宋明帝每見緒，輒嘆其清淡。轉太子中庶子，本州大中正，遷司徒左長史。吏部尚書袁粲言於帝曰：臣觀張緒有正始遺風，宜為宮職。復轉中庶子，領翊軍校尉，轉散騎常侍，領長水校尉，尋兼侍中，選吏部郎，參掌大選。元徽初，東宮罷，選曹擬舍人王儉格外記室，緒以儉人地兼美，宜轉祕書丞，從之。緒又遷侍中，郎如故。緒忘情榮祿，朝野皆貴其風。嘗與客閑言，一生不解作諾。時袁粲、褚淵秉政，有人以緒言告粲、淵者，即出緒為吳郡太守，緒初不知也。遷為祠部尚書，復領中正，遷太常，加散騎常侍，尋領始安王師。昇明二年，遷太子太傅長史，加征虜將軍。齊臺建，轉散騎常侍，世子詹事。建元元年，轉中書令，常侍如故。緒善言，素望甚重，太祖深加敬異。僕射王儉謂人曰：北士中覓張緒，過江未有人，不知陳仲弓、黃叔度能過之不耳。車駕幸莊嚴寺聽僧達道人講，座遠，不聞緒言，上難移緒，乃遷僧達以近之。尋加驍騎將軍。欲用緒為右僕射，以問王儉，儉曰：南士由來少居此職。褚淵在座，啟上曰：儉年少，或不盡憶。江左用陸玩、顧和，皆南人也。儉曰：晉氏衰政，不可以為准則。上乃止。四年，初立國學，以緒為太常卿，領國子祭酒，常侍、中正如故。緒既遷官，上以王延之代緒為中書令，時人以此選為得人，比晉朝之用王子敬、王季琰也。緒長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常云何平叔所不解《易》中七事，諸卦中所有時義，是其一也。世祖即位，轉吏部尚書，祭酒如故。永明元年，遷金紫光祿大夫，領太常。明年，領南郡王師，加給事中，太常如故。三年，轉太子詹事，師、給事如故。緒每朝見，世祖目送之。謂王儉曰：緒以位尊我，我以德貴緒也。遷散騎常侍，金紫光祿大夫、師如故。給親信二十人。復領中正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹，緒以資藉不當，執不許。晃遣書佐固請之，緒正色謂晃佐曰：此是身家州鄉，殿下何得見逼。七年，竟陵王子良領國子祭酒，世祖敕王晏曰：吾欲令司徒辭祭酒以授張緒，物議以為云何。子良竟不拜，以緒領國子祭酒，光祿、師、中正如故。緒口不言利，有財輒散之。清言端坐，或竟日無食。門生見緒饑，為之辦餐，然未嘗求也。卒時年六十八。遺命作蘆葭轜車，靈上置杯水香火，不設祭。從弟融敬重緒，事之如親兄，齎酒於緒靈前酌飲，慟哭曰：阿兄風流頓盡。追贈散騎常侍、特進、金紫光祿大夫。諡簡子。

按《魏書·鄭羲傳》：羲子懿懿弟道昭，字僖伯。少好學，綜覽群言。初為中書學生，遷祕書郎，拜主文中散，徙員外散騎侍郎、祕書丞、兼中書侍郎。從征沔漢，高祖享侍臣於懸瓠方丈竹堂，道昭與兄懿俱侍坐焉。樂作酒酣，高祖歌曰：白日光天兮無不曜，江左一隅獨未照。彭城王勰續歌曰：願從聖明兮登衡會，萬國馳誠混內外。鄭懿歌曰：雲雷大震兮天門闢，率土來賓一正歷。邢巒歌曰：舜舞干戚兮天下歸，文德遠被莫不思。道昭歌曰：皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。高祖又歌曰：遵彼汝墳兮昔化貞，未若今日道風明。宋弁歌曰：文王政教兮暉江沼，寧如大化光四表。高祖謂道昭曰：自比遷務雖猥，與諸才儁不廢詠綴，遂命邢巒總集敘記。當尒之年，卿頻丁艱禍，每眷文席，常用慨然。尋正除中書郎，轉通直散騎常侍。北海王詳為司徒，以道昭與琅邪王秉為諮議參軍。遷國子祭酒，道昭表曰：臣竊以為：崇治之道，必也須才；養才之要，莫先於學。今國子學堂房粗置，弦誦闕尒。城南太學，漢魏《石經》，丘墟殘毀，藜藿蕪穢。游兒牧豎，為之嘆息；有情之輩，實亦悼心；況臣親司，而不言露。伏願天慈回神紆眄，賜垂鑒察。若臣微意，萬一合允，求重敕尚書、門下，考論營制之模，則五雍可翹立而興，毀銘可不日而就。樹舊經於帝京，播茂範於不朽。斯有天下者之美業也。不從。廣平王懷為司州牧，以道昭與宗正卿元匡為州都。道昭又表曰：臣聞唐虞啟運，以文德為本；殷周致治，以道藝為先。然則，禮樂者為國之基，不可斯須廢也。是故周敷文教，四海宅心；魯秉周禮，彊齊歸義。及至戰國紛紜，干戈遞用，五籍灰焚，群儒坑殄，賊仁義之經，貴戰爭之術，遂使天下分崩，黔黎荼炭，數十年間，民無聊生者，斯之由矣。爰暨漢祖，於行陳之中，尚優引叔孫通等；光武中興，於撥亂之際，乃使鄭眾、范升校書東觀。降逮魏晉，何嘗不殷勤於篇籍，篤學於戎伍。伏惟大魏之興也，雖群凶未殄，戎馬在郊，然猶招集英儒，廣開學校，用能闡道義於八荒，布盛德於萬國，教靡不懷，風無不偃。今者乘休平之基，開無疆之祚，定鼎伊瀍，惟新寶曆，九服感至德之和，四垠懷擊壤之慶。而蠢參閩吳，阻化江湫，先帝爰震武怒，戎車不息。而停鑾佇蹕，留心典墳，命故御史中尉臣李彪與吏部尚書、任城王澄等妙選英儒，以宗文教。澄等依旨，置四門博士四十人，其國子博士太學博士及國子助教，宿已簡置。伏尋先旨，意在速就，但軍國多事，未遑營立。自參迄今，垂將一紀，學宮凋落，四術寢廢。遂使碩儒耆德，卷經而不談；俗學後生，遺本而逐末。進競之風，實由於此矣。伏惟陛下欽明文思，元鑒洞遠。越會未款，務修道以來之；遐方後服，敷文教而懷之。垂心經素，優柔墳籍。將使化越軒唐，德隆虞夏。是故屢發中旨，敦營學館，房宇既修，生徒未立。臣學陋全經，識蔽篆素，然往年刪定律令，謬預議筵。謹依準前修，尋訪舊事，參定學令，事訖封呈。自參迄今，未蒙報判。但廢學歷年，經術淹滯。請學令并制，早敕施行，使選授有依，生徒可準。詔曰：具卿崇儒敦學之意，良不可言。新令尋班，施行無遠，可謂職思其憂，無曠官矣。道昭又表曰：竊惟鼎遷中縣，年將一紀，縉紳褫業，俎豆闕聞，遂使濟濟明朝，無觀風之美，非所以光國宣風，納民軌義。臣自往年以來，頻請學令，並置生員，前後累上，未蒙一報，故當以臣識淺濫官，無能有所感悟者也。館宇既修，生房粗構，博士見員，足可講習。雖新令未班，請依舊權置國子學生，漸開訓業，使播教有章，儒風不墜，後生睹徙義之機，學徒崇知新之益。至若孔廟既成，釋奠告始，揖讓之容，請俟令出。不報。遷祕書監、滎陽邑中正。出為平東將軍、光州刺史，轉青州刺史，將軍如故。復入為祕書監，加平南將軍。熙平元年卒，贈鎮北將軍、相州刺史，諡曰文恭。道昭好為詩賦，凡數十篇。其在二州，政務寬厚，不任威刑，為吏民所愛。

按《北齊書·廢帝本紀》：廢帝為太子時，監國集諸儒講《孝經》。令楊愔傳旨，謂國子助教許散愁曰：先生在世何以自資。對曰：散愁自少以來，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡策，不知老之將至。平生素懷，若斯而已。太子曰：顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。乃賚絹百匹。

按《周書本傳》：誕，范陽涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博學善隸書，有名於世。仕燕為給事黃門侍郎、營丘成周二郡守。祖壽，太子洗馬。燕滅入魏，為魯郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿。舉秀才，除員外郎。以親老，乃辭歸就養。父母既歿，哀毀六年，躬營墳壟，遂有終焉之志。魏景明中，被徵入洛，授威遠將軍、武賁中郎將，非其好也。尋除鎮遠將軍、通直散騎常侍，並稱疾不朝。乃出為幽州司馬，又辭歸鄉里。當時咸稱其高尚焉。誕幼而通亮，博學有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起家侍御史，累遷輔國將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫州都督府長史。時刺史高仲密以州歸朝，朝廷遣大將軍李遠率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍。以功授鎮東將軍、金紫光祿大夫，封固安縣伯，邑五百戶。尋加散騎侍郎，拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰：經師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿為師。於是親幸晉王第，敕晉王以下，皆拜之於帝前。因賜名曰誕。加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒宗學府，為當世所推，乃拜國子祭酒。進車騎大將軍，儀同三司。魏恭帝二年，除祕書監。後以疾卒。

按《隋書本傳》：暉遠，字崇儒，恆山真定人也。世傳儒學。暉遠幼有志行，治《三禮》、《春秋三傳》、《詩》、《書》、《周易》，兼善圖緯，恆以教授為務。遠方負笈而從者，動以千計。齊南陽王綽為定州刺史，聞其名，召為博士。周武帝平齊，搜訪儒俊，暉遠首應辟命，授小學下士。及高祖受禪，遷太常博士。太常卿牛弘每稱為五經庫。吏部尚書韋世康薦之，為太學博士。尋與沛公鄭譯修正樂章。丁母憂，解任。後數歲，授殄寇將軍，復為太常博士。未幾，擢為國子博士。會上令國子生通一經者，悉薦舉，將擢用之。既策問訖，博士不能時定臧否。祭酒元善怪問之，暉遠曰：江南、河北，義例不同，博士不能遍涉。學生皆恃其所短，稱己所長，博士各各自疑，所以久而不決也。祭酒因令暉遠考定之，暉遠攬筆便下，初無疑滯。或有不服者，暉遠問其所傳義疏，輒為始末誦之，然後出其所短，自是無敢飾非者。所試四五百人，數日便決，諸儒莫不推其通博，皆自以為不能測也。尋奉詔預修令式。高祖嘗謂群臣曰：自古天子有女樂乎。楊素已下莫知所出，遂言無女樂。暉遠進曰：臣聞窈窕淑女，鐘鼓樂之，此即王者房中之樂，著於《雅頌》，不得言無。高祖大悅。仁壽中卒官，時年七十二。

按《唐書本傳》：穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千餘言，闇記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步曆。嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子祕書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊元感家得免。補大學助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時帝新即位，穎達數以忠言進。帝問：孔子稱以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，何謂也。對曰：此聖人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以資所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。內有道，外若無；中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱蒙以養正，明夷以蒞眾。若其據尊極之位，衒聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。帝稱善。除國子司業，歲餘，以太子右庶子兼司業。與諸儒議曆及明堂事，多從其說。以論譔勞，加散騎常侍，爵為子。皇太子令穎達譔《孝經章句》，因文以盡箴諷。帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：太子既長，不宜數面折之。對曰：蒙國厚恩，雖死不恨。剴切愈至。後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，諡曰憲。初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔譔《五經》義訓凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駮正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，於是尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。穎達子志，終司業。志子惠元，力學寡言，又為司業，擢累太于諭德。三世司業，時人美之。

按《唐書本傳》：山惲，河東人。善治《禮》。景龍中，遷國子司業。帝昵宴近臣及修文學士，詔遍為伎。工部尚書張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左衛將軍張洽為《黃麞舞》，給事中李行言歌《駕車西河曲》，餘臣各有所陳，皆鄙黷；而山惲奏：無所習，惟知誦詩。乃誦《鹿鳴》、《蟋蟀》二篇，未畢，中書令李嶠以其近規諷，止之。帝嘉其直，下詔褒咨，賜服一稱。其後與欽明僻論阿世，不能終其守。久之，復拜國子司業。

按《宋史本傳》：維，字為則，開封雍丘人。乾德四年《九經》及第，解褐東明、鄢陵二主簿。開寶中，禮部再奏為考試官，調滁州軍事推官。太宗即位，擢授太子左贊善大夫、知河南縣，通判滑、梓二州。太平興國中，就拜國子《周易》博士，代還，遷《禮記》博士。七年，使高麗，王治問禮於維，維對以君臣父子之道，升降等威之序，治悅，稱之曰：今日復見中國之夫子也。九年，判國學事。雍熙初，遷主客員外郎。三年，擢為國子司業，賜金紫。會將有事於籍田，維起《周禮》至於《唐書》，凡沿革制度並錄之以獻，觀者稱其博。又上書請禁原蠶以利國馬。直史館樂史駁之曰：《管子》云：倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。是以古先哲王厚農桑之業，以其為衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其饑者；一婦不蠶，天下有受其寒者。故天子親耕，后妃親蠶，屈身以化下者，邦國之重務也。《吳都賦》曰：國賦再熟之稻，鄉貢八蠶之綿。則蠶之有原，其來舊矣。今孔維請禁原蠶以利國馬，徒引前經物類同氣之文，不究時事確實之理。夫所市國馬來自外方，遠涉馳驅，虧其秣飼，失於善視，遂至元黃，致斃之由，鮮不以此。今乃欲禁其蠶事，甚無謂也。唐朝畜馬，具存監牧之制，詳觀本書，亦無禁蠶之文。況近降明詔，來年春有事於藉田，是則勸農之典方行，而禁蠶之制又下，事相違戾，恐非所長。臣嘗歷職州縣，粗知利病，編民之內，貧窶者多，春蠶所成，止充賦調之備，晚蠶薄利，始及卒歲之資。今若禁其後圖，必有因緣為弊，滋彰撓亂，民豈遑寧。渙汗絲綸，所宜重慎。上覽之，遂寢晚蠶之禁。維復抗疏曰：按《周禮·夏官·司馬》職禁原蠶者，為傷馬也原，再也。天文，辰為馬。《蠶書》，蠶為龍精，月直大火，則浴其種。是蠶與馬同氣，物莫能兩大，故禁再蠶以益馬也。又郭璞云：重蠶為原，今晚蠶也。臣少觀耕桑之務，嘗歷州縣之職，物之利害，盡知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蠶之後，重養晚蠶之繭，出絲甚少，再采之葉來歲不茂，豈止傷及於馬。而桑亦損矣。臣自縣歷官，路見坰野之地官馬多死，若非明授典據，助其畜牧，安敢妄有舉陳哉。按《本草》注：以僵蠶塗馬齒，則不能食草。物類相感如此。《月令》仲春祭馬祖，季春享先蠶，皆為天駟房星也，為馬祈福，謂之馬祖，為蠶祈福，謂之先蠶，是蠶與馬同其類爾。蠶重則馬損，氣感之而然也。臣謂依《周禮》禁原蠶為當。上雖不用維言，而嘉其援引經據，以章付史館。籍田畢，拜國子祭酒。淳化初，兼工部侍郎。二年，卒，年六十四。維通經術。準舊制，舉《九經》，一上不中第即改科。開寶中，維論其事非便，詔禮部自今《九經》同諸科許再赴舉。太宗尹京日，維為屬邑吏，以經術受知。即位後，維始升郎署。自以通經，求為司業，即以授之。使外國者皆假服紫，維自高麗還，會東使至，維自恥衣緋，因求見上，詭言：高麗使問臣獲何罪降服，臣無以對。因泣下。上憐之，即賜以金紫。及為祭酒，又奏言：朝廷久不置此官，少有知者，臣之親戚故舊有書信來者，多云祭酒郎中。田敏晉朝任祭酒，仍兼侍郎。原循前例，兼領是官，庶獲美稱。上從之。然縉紳惡其儒者躁求，無退讓之風。嘗建議乞廣太學，上以侵壞民舍不許。受詔與學官校定《五經疏義》，刻板行用，工未及畢，被病，上遣太醫診視，使者撫問。初，維私用印書錢三十餘萬，為掌事黃門所發，維憂懼，遽以家財償之，疾遂亟，上赦而不問。維將終，召其婿鄭革口授遺表，以《五經疏》未畢為恨。景德四年，錄其孫禹圭同學究出身。

按《宋史本傳》：頤正，開封封丘人。與弟偓佺並舉進士，明經術。頤正雍熙中為高密尉，秩滿，國子祭酒孔維薦之，以為國學直講，遷殿中丞。太宗召見，令說《莊子》一篇，賜錢五萬。判監李至上言：本監先校定諸經音疏，其間文字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之意也。蓋前所遣官多專經之士，或通《春秋》者未習《禮記》，或習《周易》者不通《尚書》，至於旁引經史，皆非素所傳習，以是之故，未得周詳。伏見國子博士杜鎬、直講崔頤正、孫奭皆苦心強學，博貫《九經》，問義質疑，有所依據。望令重加刊正，冀除舛謬。。從之。咸平初，又有學究劉可名言諸經版本多舛誤，真宗命擇官詳正，因訪達經義者，至方參知正事，以頤正對。曰：朕宮中無事，樂聞講誦。翌日，召頤正於苑中，說《尚書·大禹謨》，賜以牙緋。自是日令赴御書院待對，說《尚書》至十卷。頤正年老步趨艱蹇，表求致仕，上命坐，問恤甚至，賜器幣，聽以本官致仕，仍充直講，改國子博士。三年，卒，年七十九。

按《宋史本傳》：瑗，字翼之，泰州海陵人。以經術教授吳中，年四十餘。景祐初，更定雅樂，詔求知音者。范仲淹薦瑗，白衣對崇政殿。與鎮東軍節度推官阮逸同校鐘律，分造鐘磬各一虡。以一黍之廣為分，以制尺，律徑三分四釐六毫四絲，圍十分三釐九毫三絲。又以大黍累尺，小黍實龠。丁度等以為非古制，罷之，授瑗試祕書省校書郎。范仲淹經略陝西，辟丹州推官。以保寧節度推官教授湖州。瑗教人有法，科條纖悉備具，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之遊者常數百人。慶曆中，興太學，下湖州取其法，著為令。召為諸王宮教授，辭疾不行。為太子中舍，人以殿中丞致仕。皇祐中，更鑄太常鐘磬，驛召瑗、逸，與近臣、太常官議於祕閣，遂典作樂事。復以大理評事兼太常寺主簿，辭不就。歲餘，授光祿寺丞、國子監直講。樂成，遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。瑗既居太學，其徒益眾，太學至不能容，取旁官舍處之。禮部所得士，瑗弟子十常居四五，隨材高下，喜自修飾，衣服容止，往往相類，人遇之雖不識，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、天章閣侍講，仍治太學。既而疾不能朝，以太常博士致仕，歸老於家。諸生與朝士祖餞東門外，時以為榮。既卒，詔賻其家。

按《宋史本傳》：澥字仲容，宣州旌德人。少從胡瑗學《易》。又學於王安石，著《三經義傳》，澥與其議，又首傳其說。熙寧太學成，分錄學政。登進士第，調鼎州司理參軍、知黟縣，入為太學正，累遷國子祭酒，兼定、嘉二王翊善，擢中書舍人，為大司成。議學制不合，以顯謨閣待制知婺州，改潁昌，又改陳、壽二州，徙應天府。上章辭行，提舉崇福宮。卒，贈宣奉大夫。澥自布衣錄天子學，至為正，為司業、祭酒，迄於司成，官以儒名者三十年，一時人士推之。

按《宋史本傳》：穆，字閎中，福州候官人。性醇謹好學，讀書至忘櫛沐，進退容止必以禮。門人千數，與陳襄、陳烈、周希孟友，號四先生。舉進士，四冠鄉書，遂登第，為壽安主簿。召為國子監直講，除編校集賢院書籍。歲滿，為館閣校勘，積官太常博士。乞納一秩，先南郊追封考妣，從之。改集賢校理，求外補，通判汾州。熙寧三年，召為岐王侍講。嘉王出閤，改諸王侍講。府僚闕員，御史陳襄請擇人，神宗曰：如鄭穆德行，乃宜左右王者。凡居館閣三十年，而在王邸一紀，非公事不及執政之門。講說有法，可為勸戒者，必反覆摘誦，岐、嘉二王咸敬禮焉。元豐三年，出知越州，加朝散大夫。先是，鑑湖旱乾，民因田其中，延袤百里，官籍而稅之。既而連年水溢，民逋官租積萬緡，穆奏免之。未滿告老，管勾杭州洞霄宮。元祐初，召拜國子祭酒。每講益，無問寒暑，雖童子必朝服延接，以禮送迎。諸生皆尊其經術，服其教訓。故人張景晟者死，遺白金五百兩，託其孤，穆曰：恤孤，吾事也，金於何有。反金而收其子，長之。三年，楊王、荊王請為侍講，罷祭酒，除直集賢院，復入王府。荊王薨，為楊王翊善。太學生乞為師，復除祭酒，兼徐王翊善。四年，拜給事中兼祭酒；五年，除寶文閣待制，仍祭酒。六年，請老，提舉洞霄宮。敕過門下，給事中范祖禹言：穆雖年出七十，精力尚強。古者大夫七十而致仕，有不得謝，則賜之几杖。祭酒居師資之地，正宜處老成，願毋輕聽其去。不報。太學之士數千人，以狀詣司業，又詣宰相請留，亦不從。於是公卿大夫各為詩贈其行。空學出祖汴東門外，都人觀者如堵，歎未嘗見。明年卒，年七十五。

按《宋史·王覿傳》：覿從子俊義字堯明。遊學京師，資用乏，或薦之童貫，欲厚聘之，拒不荅。林靈素設講席寶籙宮，詔兩學選士問道。車駕將臨視推恩，司成以俊義及曹偉應詔，俊義辭焉。人曰：此顯仕捷逕也，不可失。俊義曰：使辭不獲命，至彼亦不拜。倘見困辱，則以死繼之。逮至講所，去御幄跬步，內侍呼姓名至再，俊義但望幄致敬，不肯出；次呼曹偉，偉回首，俊義目之，亦不出。既罷，皆為之懼，俊義處之恬然。以太學上舍選，奏名列甚下，徽宗親程其文，擢第一。及賜第，望見容貌甚偉，大說，顧侍臣曰：此朕所親擢也，真所謂俊義矣。自古未有人主自為主司者，宜即超用。蔡京邀使來見，曰：一見我，左右史可立得。俊義不往，僅拜國子博士。居二年，乃得改太學博士。鄆王謁先聖，有司議諸生門迎。俊義曰：此豈可施於人臣哉。禮如見宰相足矣。乃序立敦化堂下，及王至，猶辭不敢當。進吏部員外郎。嘗入對，帝問：卿知前所以親擢乎。蓋主司之意不一，是以天子自提文衡也。衛膚敏、吳安國今安在。具以對，即召為館職，而遷俊義右司員外郎。為王黼所惡，以直祕閣知岳州。卒，年四十七。俊義與李祁友善，首建正論於宣和間。當是時，諸公卿稍知分別善惡邪正，兩人力也。祁字肅遠，亦知名士，官不顯。

按《宋史本傳》：掞之，字子實，建州建陽人，初字元履。自幼有大志。師胡憲，與朱熹游。兩以鄉舉試禮部不第。嘗客衢守章傑所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過衢。傑雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領卒掩取鼎平時與故舊來往簡牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無所得。傑怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以書責傑，長揖徑歸。築室讀書，牓以艮齋，自是人稱曰艮齋先生。閩帥汪應辰、建守陳正同知其賢，薦於朝，時相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮煜與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見，極陳當時之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣為恢復之本。上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。先是，學官養望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵。將釋菜，掞之請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列於祀典，不報。復言大學之教宜以德行經術為先，其次則通習世務。今乃專以空言取人，又不報。遂丐去。會福州副總管曾覿秩滿還，在道，掞之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿責其不能捄止，語甚切。遂以迎親請歸，行數日，罷為台州教授。方掞之之未行也，覿至國門外己久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：上恩深厚如此，而吾學不足以感悟聖意。乃日居艮齋，條理舊聞，以求其所未至。卒，年五十八。贈直祕閣。

按《宋史本傳》：煥，字叔晦，定海人。試入太學，始與臨川陸九齡為友，從而學焉。乾道五年舉進士，授餘姚尉、揚州教授。召為太學錄，以所躬行者淑諸人，蚤暮延見學者，孜孜誨誘，長貳同僚忌其立異。會充殿試考官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀，遣內侍問姓名，眾滋忌之。或勸其姑營職，道未可行也，煥曰：道與職有二乎。適私試發策，引《孟子》：立乎人之本朝而道不行，恥也。言路以為訕己，請黜之，在職才八旬，調高郵軍教授而去。

按《元史本傳》：有尚，字伯強，遼金丹王十世孫。祖父在金世嘗官於東平，因家焉。有尚資識絕人，篤志於學，受業許衡之門，號稱高第弟子。其學邃於性理，而尤以誠為本，儀容辭令，動中規矩，識與不識，莫不服其為有道之君子。至元八年，衡罷中書左丞，除集賢大學士，兼國子祭酒，以教國人之子弟，乃奏以門人十二人為齋長以伴讀，有尚其一也。十年，衡告免還鄉里，朝廷乃以有尚等為助教，嗣領其學事。居久之，拜監察御史，不赴。除祕書監丞，出知薊州，為政以寬簡得民情。裕宗在東宮，召為詹事院長史。自有尚既去，而國學事頗廢，廷議以謂非有尚無足以繼衡者，除國子司業。時學館未建，師弟子皆寓居民屋，有尚屢以為言。二十四年，朝廷乃大起學舍，始立國子監，立監官，而增廣弟子員。於是有尚陞國子祭酒，儒風為之丕振。二十七年，以親老，辭職歸。大德改元，復召為國子祭酒。尋除集賢學士，兼其職。頃之，遷太常卿，又遷集賢學士。八年，葬父還鄉里。已而朝廷思用老儒，以安車召之於家，累辭不允，復起為昭文館大學士，兼國子祭酒，階中奉大夫。有尚前後五居國學，其立教以義理為本，而省察必真切；以恭敬為先，而踐履必端慤。凡文詞之小技，綴緝雕刻，足以破裂聖人之大道者，皆屏黜之。是以諸生知趨正學，崇正道，以經術為尊，以躬行為務，悉為成德達材之士。大抵其教法壹遵衡之舊，而勤謹有加焉。身為學者師表數十年，海內宗之，猶如昔之宗衡也。有尚既以年老，力請還家，朝廷復頒楮幣七千緡，即其家賜之。卒年八十六，賜諡文正。

按《元史本傳》：野，字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學。至元十八年，以處士徵為國史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬，遂無事。改懷孟河渠副使會遣使，問民疾苦，野建言：水利有成法，宜隸有司，不宜復置河渠官。事聞於朝，河渠官遂罷。大德六年，遷國子助教。諸生入宿衛者，歲從幸上都，丞相哈剌哈孫始命野分學於上都，以教諸生，仍鑄印給之，上都分學自野始。俄陞國子博士，誨人先經學而後文藝，每謂諸生曰：學未有得，徒事華藻，若持錢買水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣。時學舍未備，野密請御史臺，乞出帑藏所積，大建學舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學，多所裨益，時從賓客姚燧、諭德蕭𣂏入見，帝為加禮。至大元年，除國子司業，近臣奏分國學西序為大都路學，帝已可其奏，野謂國學、府學混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學士、知制誥同修國史。詔野赴吏部，試用廕補官，野多所優假。或病其太寬，野曰：今初設此法，冀將來者習詩書、知禮義耳，非必責效目前也。眾乃服。皇慶元年，升翰林侍講學士。延祐元年，改集賢侍講學士，兼國子祭酒。二年夏，移疾歸滿城，四方來學者益眾。六年，卒於家，年七十六。贈通奉大夫、太常禮儀院使、護軍，追封上黨郡公，諡文懿。野性開敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本於理。子師易，蘄州路總管府判官。師簡，中奉大夫、奎章閣侍書學士、同知經筵事。