欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第三百八十九卷目錄

官常典第三百八十九卷

國子監部名臣列傳二

按《明外史本傳》：存仁，名元，以字行，金華人，父謙。受學於金履祥，學者稱白雲先生。太祖克金華，訪求謙後，召存仁。與語大悅。至應天，授府學教授。仍命傅諸子。尋擢國子博士。從至濠州，太祖將改葬，仁祖問存仁：宜何服。存仁曰：於禮改葬緦，既葬，除之。太祖愴然曰：改葬雖有常禮，父母之恩豈能盡報耶。命有司製素冠白纓衫絰，皆以粗布為之。又常命存仁進講，存仁講《尚書·洪範》至休咎徵之說。太祖曰：天道微渺，難知人事；感通易曉，天人必以類應。今宜上下交修，以求格天之本。帝御白虎殿，見諸子有讀《孟子》者，顧問存仁曰：《孟子》何說為要。對曰：勸國君行王道、省刑、薄賦，其要也。太祖曰：《孟子》專言仁義，使當時有一賢君用其言，天下豈不定於一乎。吳元年，擢祭酒。存仁深見禮遇，出入殿廷垂十年，自稽古禮文之事，至於進退人才，無不與議。既官國子，列上事例數條皆報可。會言官以移用官物，奏坐存仁罪，太祖覽其章不問也。既而存仁請告歸里。浙江僉事程孔昭劾，存仁寓杭娶妾，以象牙飾床，失師臣體。乃詔安置韶州，遇赦歸。復為忌者所劾。言存仁歸不應赦條，被逮死獄中。弟存禮有學行，嘗為北平教授。存仁為祭酒，時贛縣劉丞直者，字宗弼，元至正進士，由博士擢司業，與存仁同僚，相厚存仁。將請告，丞直曰：不可主上方天與人歸，公為儒臣，宜留此以俟登極。存仁既得罪，始悔不用丞直之言。丞直仕至浙江按察司僉事，以有才識為帝所稱。

按《明外史本傳》：宰，字子予，會稽人。洪武二年，徵為國子助教。太學初設教條煩密，士憚其嚴。獨宰莊重和易諸生樂就之。作《金陵形勝論》、《歷代帝主廟樂章》，皆稱旨。十年乞休。進國子博士，賜敕遣歸。二十七年，帝觀蔡氏《書傳》，象緯運行，與朱子《詩傳》相悖，其他註說與鄱陽鄒季友所論間有未安者。命徵天下宿儒訂正之。兵部尚書唐鐸舉宰及致仕編修張美和、助教靳權等。並遣行人馳傳徵至，帝諭以正定書傳之意，命學士劉三吾總其事。時江東諸門酒樓初成，賜百官鈔，宴其上。宰等各賦詩以獻。帝大悅。諭諸儒有年老願歸者，先遣之。宰年最高，興眾皆請留。帝喜，曰：諸耆碩能成朕意，甚善。書成，賜名《書傳會選》，頒行天下。厚賜宰等，令馳驛歸宰。卒年九十六。

按《明外史本傳》：執，字子所，泰和人。洪武四年鄉舉，為國子學錄。五年夏至，帝有事北郊，召尚書吳琳、主事宋濂率文學之士以從。執偕陶凱等十二人見帝於齋所。帝令賦詩。詩成，覽之品第有差，復令賦山梔花。閱至執詩，喜動顏色，命遍示諸臣執班列最後，又召使前，寵眷傾一時。以親老乞歸。章四上，乃允親歿廬墓側。里人為建義塾，令子弟就學，執免喪，乃領其事。申國公鄧鎮統兵勦龍泉寇，蔓及泰和。執詣軍門陳禍亂之由，曰：民饑寒為盜，即在龍泉者尚不忍誅，況連及他縣乎。鎮為下令禁止，邑人以安。太祖中年留心文學，往往試廷臣，課殿最有陳觀者，以儒學訓導入覲，試王猛《捫蝨論》，稱旨。擢陝西參政。尋召還侍左右。備顧問嘗作《鍾山賦》應制，立就，帝大喜，賜金幣。執在陝尤以廉謹稱。或問陝產金，其礦何狀。執驚曰：吾備位藩僚，不及吏議足矣，何金之問。其卒也，妻子幾，無以自存。

按《明外史本傳》：俶，字本初，山陰人。元進士。洪武六年，徵至太祖，與論經史。俶援据《傳說》，貫穿古今，帝輒稱善。除國子博士。帝一日御奉天殿，召俶等諭曰：經學必宗孔子，毋以儀、秦縱橫語示諸生也。俶請以正定《十三經》頒示天下，其《戰國策》及陰陽讖卜諸書，宜屏去，勿列學宮。明年，詔擇諸生中穎拔者三十五人，命俶專領之，教以漢遷、固，唐韓愈，宋歐陽修、蘇軾為文之法。尋擢李擴、黃義等入文華、武英二堂說書，皆寖見用。九年，御史臺言：博士趙俶以《詩經》教成均者四年，其弟子為方岳重臣及持節各部者。往往而有，今年逾懸車，請賜骸骨。帝乃進俶秩以翰林院待制致仕，賜內帑錢治裝。御史大夫汪廣洋以下皆賦詩，祖行，宋濂率同官暨諸生千餘人送之。觀者傾市。俶卒，年八十一。又嘉興王嘉會，字原禮，亦以徵至賦詩，稱旨授翰林檢討，擢國子監司業。時功臣子弟皆令就學，及郡邑歲貢士恆數千人。嘉會與祭酒宋訥、右司業、龔斆嚴立規範。三人者，春秋已高，鬚鬢皓白，終日正襟危坐，堂下肅然。諸生多所成就。十六年，嘉會以老疾請優，詔留之。年八十，卒於官。賻卹甚厚。

按《明外史本傳》：韶鳳，字舜儀，全椒人。博學能文章。謁高帝於和陽，與語奇之。從渡江，參軍事。從下金陵，授江南行省管勾。洪武三年，授起居注，歷給事中中書左司、員外郎、兵部侍郎。六年拜尚書，與中書省、御史臺、都督府定教練軍士法。改侍講學士，與承旨詹同釐正釋奠先師樂章，編集《大明日曆》。七年，帝以祭祀駕還，應用樂舞前導，命韶鳳等撰樂章，諭以致敬慎鑒戒之意，毋徒頌美。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進，凡三十九章，曰《回鑾樂歌》，其詞皆存規諫。禮部具《樂舞圖》以上，命太常肄習之。八年，帝以舊韻出江左，多失正音，命與諸廷臣參考中原雅音正之。書成，名《洪武正韻》。又命考陵寢朔望祭祀禮及登壇脫舄禮，韶鳳詳稽故實，衷定其儀，帝俱從之。尋以病免。九年起為國子司業。十二年，遷祭酒。奉詔定皇太子與諸王往復書劄禮，考據精詳，屢蒙褒答。明年致仕歸，以壽終。韶鳳弟暉、禮、毅，皆知名。禮至太常卿。

按《明外史本傳》：訥，字仲敏，滑人。父壽卿，仕元封魏國公，諡忠肅。訥少持重，不妄言笑，博學，內行修潔。至正中舉進士，為鹽山令。世亂棄官歸。洪武二年，徵儒士十八人編《禮》、《樂》諸書，訥與焉。事竣，不仕歸。十三年，以杜斆薦，授國子助教，橫經發難學者，翕然宗之。又應制撰敕文稱旨，超遷翰林學士。十五年，初設殿閣大學士，以訥為文淵閣大學士，時年七十餘矣。未幾，遷祭酒，時太學初開生徒日眾，先為祭酒者巽懦，無所約束，諸生多貴公子，教不行。訥嚴立學規，講解無虛，晷止學舍，不宿於家。帝悅。十八年，復開進士科，取士四百七十餘人，太學生中選者三之二。黃湜練子寧等知名士皆預焉。再策進士，中選者亦如之。帝乃大悅。製詞褒美。吏部尚書余熂者，聽助教金文徵等譖，移牒令致仕。陛辭，帝驚問，大怒，責熂專擅井文，徵等誅之，留訥如故。訥嘗病，帝曰：訥有壽骨，當即愈。未幾，果愈。帝使畫工瞷訥，圖其像，訥方危坐，有怒容。工圖以進，訥不知也。帝問曰：昨何怒。訥驚對曰：諸生中有趨而踣者，碎茶器。臣愧不能教，故自訟。陛下何以知之。帝出圖，訥頓首謝。長子麟，舉進士，擢御史，出為望江主簿。帝念訥老，召還侍訥。二十三年春，訥再病，仍止學舍。病革，麟請歸私第，訥叱曰：時當丁祭，敢不敬耶。祭畢，舁歸至舍而卒，年八十。帝悼惜，親為文祭之。又遣官祭於家，為治葬地。文臣四品給祭葬者，自訥始。先是訥應詔陳邊事，言：海內乂安，蠻陬奉貢，惟沙漠一方尚煩聖慮，若置而不治，久且為患；若窮追遠擊，又士馬疲勞，轉輸不繼。陛下為聖子神孫計，不過謹備而已。備邊在乎實兵，實兵在乎屯田。漢本始中匈奴，率十餘萬騎而南，趙充國將四萬騎，分屯緣邊九郡，單于聞之引去。當時籌畫區分可以想見。今陛下宜於諸將中選謀勇數人，以東西五百里為制，隨其高下立法分屯。如充國兵數斟酌損益，率五百里屯一將，布列邊方，遠近首尾相應，耕作以時。遇敵則戰，寇去則耕。此長策也。帝是之。邊防多用其言。訥既卒，久之，帝思訥，官其次子復祖為司業，誡諸生守訥學規，違者罪至死。正德中，諡文恪。

按《明外史本傳》：鉉，字器之。以洪武四年進士。為廣宗丞。至官，詢父老邑之疾苦，孰為最劇，對曰：連年旱蝗，食乏役繁。鉉嘆曰：民困不能上聞，非所以事君也。即疏之朝，帝遣使驗視，悉蠲其稅，秩滿入覲，獻《南都賦》及《洪武聖德詩》。授翰林院待制，以老疾辭，不許。改國子助教，尋遷典籍。與張美和同賜歸。十八年復召典會試，欲留用之。鉉固辭，召問所欲，以年益衰，乞便地自養。令食廬陵教諭俸，終其身。時稱成均三助。謂鉉與美和及嘉興貝瓊也。

按《明外史本傳》：南賓，名光裕，以字行，茶陵人。元末為全州學正。洪武三年，聘至都，除無棣丞，歷膠州同知，所至以經術飭吏事，時稱醇儒。十八年召為國子助教。入見，講《洪範》九疇。辨析天下感應之理，帝大喜，曰：凡進講者皆不及也。親書其姓名於殿柱，以表之。後御注《洪範》，多采其說。二十二年擢蜀府長史。蜀獻王親賢好學，敬禮尤至，造安車以賜，為構第，名安老堂。二十九年，與方孝孺同為四川考試官，得人獨盛，詩文清勁有法。卒年八十。

按《明外史本傳》：儼，字若思，南昌人。少知名。其學天文、地理、律曆、醫卜無不究。自言受文章之法，於鄉先生熊釗釗得之虞集。舉洪武二十年鄉試，授華亭縣教諭。丁母憂，服除，改長垣，乞便地就養，復改餘干，因著為令。建文元年，以薦授桐城知縣。鑿桐陂水，引渠溉田為民利。邑有虎傷人。儼齋沐告神，虎遁去。桐城人祀之朱邑祠。四年，副都御史練安薦於朝曰：儼學足以達天人，智足以資帷幄。必拔用之，臣言不妄。比召至，燕師已渡江。成祖即位，曰：儼知天文，其令欽天監試。既試，奏儼實通象緯、氣候之學。又以解縉薦，授翰林檢討，與縉及黃淮、胡廣、楊士奇、楊榮、金幼孜俱直文淵閣，遷侍讀。二年遷左春坊左諭德兼侍讀。丁父憂，尋起復。儼在閣，承帝顧問，應對從容，不欲以才先人。然為人少戅，雖亦能委曲，終不敢仰取容悅。同列因言儼學行宜為師表，乃解機務，拜國子監祭酒。時用法嚴峻，國子生或託事告歸，輒坐戍邊。儼至，輒論罷之。儼在國學，凡朝廷著作及修《高皇帝實錄》、《永樂大典》，皆為總裁官。七年，帝幸北京，以給事胡濙署監事，召儼赴行在。八年帝北征，乃命以祭酒兼侍讀，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國子監祭酒。當是時，海內混一，垂五十年。民物滋殖，嘉祥備至。帝方內興禮樂，外攘要荒，公卿大夫、文學之士奮其所長，潤色鴻業，彬彬並起。儼館閣宿儒，為時冠冕，以身率教，動有師法。居國學者二十餘年。洪熙改元，以疾乞休，帝賜敕獎勞，進太子賓客，仍兼祭酒。致仕，免子孫雜泛徭役。宣宗即位，進禮部侍郎，召至京師，欲留用之，辭歸。先後家食亦二十年。正統八年卒。年八十三。

按《明外史·徐旭傳》：旭同時有宋琮者，泰和人，邃於《易》學。洪武三十年，舉禮部第一登第，官檢討。悵然語人曰：翰苑當有厄，吾其竄乎。俄而考官劉三吾、白信蹈等果得罪。琮亦牽連戍邊。永樂初赦，還起為刑部檢校。時鄉人楊士奇輩貴顯，琮無所攀援。洪熙初，遷國子助教。宣德中，遷翰林檢討，仍掌助教事。教士最有法，久之，致仕卒。卒之前預知死期，人或叩之休咎，未嘗應也。

按《明外史本傳》：禹錫，字子與，洛陽人。九歲喪父，毀幾滅性。以會試乙榜，除昌黎訓導。聞母訃，徒走奔歸廬墓側，被旌。聞薛瑄講濂、洛之學，慕之。偕同邑白良輔往受業，得其指要，考功員外郎。開州紀振賢之薦為其州訓導，從學者如市。州人士化之有不率，輒慚曰：吾無以見閻先王。天順初，李賢薦為國子學正。疏言國家教化之源，禮義所自出。近諸生多懷倖進廉恥道喪。其狡者爭躐取出身，而樸者終淹皓首。請遵國初學，規務責實，行置通知文簿，備書入學。歲月俾先後，甲乙釐然可較。然後撥送之序，明躁競之塗塞。尋遷監丞。七年試院災，舉子多死。禹錫言：被難之士，多懷才，願試之人。一旦無辜，忽罹灼爛，致士子踰垣而出，咸有灰心，環視而嘆，多挾去志，請悉賜為進士，以慰其魂。給事中何琮等，劾禹錫形容過情，奏對失實。遂下詔獄，謫徽州府經歷。諸生伏闕乞留，至再，皆不聽。尋遷南京國子助教。初禹錫為學正，嘗請復設京衛武學。憲宗立，始行其議。召禹錫為國子丞，掌其事。遂嚴立條約，奏請入學二年以上，學無成效者，倣文生例追其月廩。由是人人自勵，服習其教。吏部尚書姚夔知其賢，擢監察御史，督畿內學政。禹錫於是勵名檢，抑浮華。取濂、洛諸儒遺書為士子講說。士多興感，疏請釐場屋諸弊，皆報可。其官始終以教士為職，所成就人才甚眾。成化十二年無疾卒。文武門人相與殮而歸其喪。禹錫學有師承，躬行深造，以明道淑人為務。瑄臨歿之歲，禹錫方從侍為手編其《讀書錄》及《河汾詩文》。至今薛氏之學，稱禹錫高第。

屠羲英

按《明外史本傳》：羲英，字淳卿，寧國人。嘉靖三十五年進士，授戶部主事，歷禮部祠祭郎中。時世宗好禱祠，尚書袁煒務迎合。羲英少所詭，隨出為浙江提學副使，持法嚴。諸生惕息。奉教部內貴族，竿牘無所徇。歷南京光祿卿。張居正當國禁，朝士講學。羲英曰：官可棄學，不可不講。第毋為聲媒，可耳與同志。會講不輟。會南京監生茅迪吉數輩，不率祭酒殷邁教，毆邁家僮幾死。迪吉等坐戍邁，亦引去。居正以國學教弛，議擇嚴師振飭之。以羲英督學有力，特改太常卿，掌南監事。申嚴條約，六館肅然。及居正遭父喪，南京尚書潘晟等公疏請奪情，羲英歎曰：黃扉之上，墨縗聽政。不能爭顧勸之耶。況儼然為人師，烏能與世浮沉。為彝倫玷與司業周子義執，不署名。居正聞之怒。羲英遂再疏乞休。給事中王蔚亦希指劾之，遂罷歸。居正沒。廷臣交薦，堅臥不出。卒於家。羲英當官不撓居鄉，亦梗梗不以情掩義，或病其太刻，然清勁之操，初終如一，足為縉紳儀表。

按《明外史本傳》：永澄，字靜之，寶應人。八歲讀文，信國正氣，歌衣帶贊，即為位朝夕拜之。舉萬曆二十九年進士，不好吏事。謁選為順天教授，勉諸生以聖賢嚴程課，飭行檢束脩之。餽不及於門。學者稱為淮南夫子。遷國子學正。雷震郊壇，李廷機為禮部具修省事宜，不及。求言永澄，上書曰：災異求直，言自漢唐，迄本朝未之有改也。往萬安劉吉惡聞人言災異，詔中不及朝政，鄒汝愚疏論之，炳烈千古。然則塞諤諤之門，務容容之福者，可謂朝廷有人乎。故為公報主計，無如開言路。為永澄報公計，亦無如請公開言路。廷機、永澄座主也。得書默然。楚宗妖，書京察諸事，起永澄將具疏有所糾彈，適其父至京師，焚其草而止滿三載，當遷官。永澄喟然曰：陽城為國子師，斥諸生三年，不省親者，況身為國子師乎。遂引疾歸。家徒四壁，立絕不干。謁有司李三才雅敬永澄，而憚其方介，每見輒屏去服御，蔬布相對。同年生為揚州推官，念其貧吏，人有所求者，令以金進。永澄峻卻之，曰：所求當得，何以金為。所求不當得，又何以金為。君真所謂不知故人者也。居恆，寡交遊。惟與顧憲成、高攀龍、劉宗周、文震、孟善以風節相期。四十年起兵部職，方主事，病不能赴。卒於家。年三十七。劉宗周曰：靜之好論古人得失，嘗曰：古人往矣，千載之下，為吾檢點。安知千載之下，更無檢點我者，其刻勵自任如此。

國子監部藝文一

洋洋三代，典禮是修。畫為辟雍，國有學校。侯有泮宮，各有攸教。德用不陵，昔在文王，經啟其軌，勗於德音。而思皇多士，多士作楨。惟周以寧國人，興讓虞芮，質成公劉，挹行潦而，濁亂斯清。官操其業，士執其經。昔聖人之綏俗，莫美於施化，故孔子觀夫大學，而知為王之易。易大舜南面無為，而衽席平還，師階級之間，三苗以懷，秦作無道，斬決天紀，漫彼王跡，而坑夫術士，詩書是泯，家言是守，俎豆不陳，而顛其社稷。故仲尼不對問陳，而胡簋是遵。原伯非學，而閔子知周之不振。儒臣司典，敢告在賓。

竊以庠均義重，振古所崇，資師道尊，有來攸尚，匪曰蘭芷，疇變入室之情，不自朱藍，何遷素絲之質。況臣仁慚富侶，德謝潤身，識陋令經，器非匣重，何以昇墜道於殊年，反斯交於遙日，將使良璣修竹，無增瑩羽，敬遜務時，遂騫星歲。

門下，庠議既敷，縉紳攸屬。師氏之任，宜歸儒素。散騎常侍中書令驍騎將軍揚州大中正緒，器識清簡，理懷恬約，譽洽朝聞，聲緝民聽。必能闡揚元宗，式範胄子，兼掌宗伯，望實維宜。

臣聞撫臆可以言心，量能則知所止，是故矯親魯門，簡業事亡，雜吹齊雅，分聲遽逝，臣才行過汙，文質無廉，疏達謝於谷杜，浹洽乖夫劉楊，非除部養之勤，豈通掌故之業。

臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功，美箭闕羽，尚無衡石之勢，況才非會稽之竹，質謝昆吾之金，至於敷教東序，流訓上庠，置樽候酌，懸鐘待叩，必須蘊朱藍以成彩，立規矩以為式，垂三行於貴游，揚六藝於胄子，而臣學愧聚沙，問慚攻木，雖歷文史，不治章句，於茲曠官，青衿何仰。

東序蟻學，稱為教化之宮。西膠席門，實應文昌之宿。論姬孔之制度，談夏商之損益。方期遺典墜業，有可發明，豈伊曲學謏聞，所堪尸忝。伏望俯停庸瘵，改命耆儒，則授几肆筵，還知入廟之禮。褒衣博帶，不濡在梁之翼。

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。言未既，有笑於列者曰：先生欺余哉。弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。沈浸醲郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾無涯。周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄。子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為。長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬煖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，反教人為。先生曰：吁。子來前。夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑啟楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行；荀卿守正，大論是閎，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。其遇於世何如也。今先生學雖勤而不由其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲縻廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰相不見斥，非其幸歟。動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。

周人置虞庠於四郊，以養國老教胄子。祭統曰：天子設四學，蓋其制也。《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學，晝入南學，夕入西學，暮入北學。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學以貴仁，入南學以貴信，入西學以貴德，入北學以尊爵。賈生述之，以明太子之教焉。故曰：為大教之宮，而四學具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道，弘也。後魏太和中，立學於四門，置助教二十人。隋氏始隸於國子，而降置五人。國朝始合於太學，又省至三人。員位彌簡，其官尢難。非儒之通者，不列也。四門學之制，掌國之上士、中士、下士，凡三等，侯伯子男凡四等，其子孫之為胄子者，及士庶人之子為俊士者，使執其業，而居其次就，師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋榎楚之政，令分其人而教育之，其有通經力學者，必於歲之杪，升於禮部，聽簡試焉。課生徒之進退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨。於是故有去而升於朝者，賀祕書由是為博士歸散騎，由是為左拾遺。舊制以拾遺為八品清官，故必以名實者居於其位。貞元中，王化既成，經籍少間，有司命太學之官，頗以為易，專名譽，好文章者，咸恥為學官。至是河東柳立，始以前進士求署茲職，天水武儒衡，閩中歐陽詹又繼之。是歲，為四門助教，凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖於方輿，公與武公同升於禮部，與歐陽生同志於文。四門助教署，未嘗紀前人名氏。余故為之記，而由夫三子者始。

至大庚戌之仲春，大成殿登歌樂成，時雨適至。我司

業先生樂雅，樂之復古，顧甘澤之及時，於是乎賦喜雨之詩，推本歸功於成均之和。迺三月辛巳，國子監後圃梨花盛開，先生率僚吏席林，臺之上尊有醴盤，有蔬肴，胾雜陳，勸酬交錯，飲且半酣，命能琴者，作古操一闋，禽鳥翔舞，雲風低迴。先生於是歌木蘭之引，以寓斯文之至樂，而泳聖澤之無窮也。明日，僚友酌酒而賡之。又明日，諸生之長酌酒而賡之。氣和辭暢，洋洋乎盛哉。虞某起言曰：古之教者，必以樂，故感其心也深，而成其德也易。命大夫者，猶與之登高賦詩，，而觀其能否。茲事不聞，久矣。今吾師友僚佐，乃得以講誦之暇，從容詠歌，庶幾乎樂而不淫者，亦成均之義也。命弟子緝錄為卷，以貽諸好事，可覽觀焉。謹序。

翼翼京都，巖巖學宮，首善之地，是維辟雍。四方髦士，來遊來學，業之所專，詩書禮樂。學必有師，為士承式，祭酒司業，暨乃眾職。師道克惇，士乃有成，俊乂奮興，為國之楨。咨爾為師，敬爾儀則，以教以率，罔懈朝夕。咨爾為學，明善誠身，克智與能，匪敬弗臻。俗化所自，賢才所出，其於國家，甚重而切。勗爾師生，咸篤於誠，無忽於行，式觀厥成。

北京故有學，在宮城之艮隅，庳隘弗稱。正統八年秋，命有司撤而新之。明年春，成，朕躬釋奠於先師，循古典也。退，即學之彝倫堂，命儒臣講經公卿大夫百，執事之臣，縫掖之士，兵衛之帥，拱侍而聽。殆以萬計。已而有司請如故事，紀其成於碑，敬書貞石，昭示後人。

國子監部藝文二〈詩〉

杖履清晨往，縑囊薄暮歸。閒官廳事冷，蝴蝶上階飛。

《登崇文閣歌》元·陳璉

巍巍乎高哉，崇文之閣兮，吾不知其幾百尺。突兀直倚蒼冥中，雕簷高飛近曉日。瓊窗洞啟來清風，前瞻兮帝闕，下顧兮辟雍。京畿鬱兮千里，五雲近兮九重。太行西來兮迤𨓦，居庸北拱兮巃嵸。峰巒遠近其環峙，削出朵朵金芙蓉。是中奇勝甲天下，何況此地名儒宗。圖書浩瀚紛莫數，文光夜吐猶晴虹。漢家天祿，不可以復見，幸喜斯閣之高崇。值校文之多暇，日徙倚而從容。愛扶輿磅礡之奇秀兮，呼吸盡使歸心胸。闌干笑拍飛鳥上，豪氣不減陳元龍。俯視十二衢，車馬塵濛濛。欲招太白老，更約東坡翁。葡萄酒傾瑪瑙甕，日醉三百玻璃鍾。人間亦自有勝境，何必飛度扶桑東。

流沙迢迢隔溟渤，不取昆吾鑄奇物。杏壇花開春晝遲，帝遣良工琢山骨。圓如滿璧巨如輪，三尺瑤臺高捧雲。子午南北已定位，度數安用羅星辰。六堂深沉更漏早，旭日扶桑照林杪。一絲影射白玉盤，萬井鐘聲報清曉。先生盛服坐皋比，猶記花甎催直時。寅賓出納著二典，赤心只許羲和知。爰則晨昏造小子，寸陰自惜勤終始。期在涓埃答主恩，大明教化同一晷。

國子監部紀事一

《漢書·賈誼傳》：誼，洛陽人，年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中。文帝召以為博士。是時，誼年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其意所出。

《後漢書·朱浮傳》：建武七年，浮轉太僕。以國學既興，宜廣博士之選，乃上書曰：夫太學者地，禮義之宮，教化所由興也。陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，造立橫舍，比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經，惟賢是登，學者精勵，遠近同慕。伏聞詔書更試五人，惟取現在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學，無所勸樂。凡策試之本，貴得其真，非有期會，不及遠方也。又諸所徵試，皆私自發遣，非有傷費煩擾於事也。語曰：中國失禮，求之於野。臣浮幸得與講圖讖，故敢越職。帝然之。

《仇香傳》：香，字季智，陳留考城人也。入太學。時諸生同郡符融有高名，與香比宇，賓客盈室。香常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結之秋，雖務經學，守之何固。香乃正色曰：天子修設太學，豈但使人遊談其中。高揖而去，不復與言。後融以告郭林宗，林宗因與融齎刺就房謁之，遂請留宿。林宗嗟歎，下床為拜。

《東觀漢記》：甄宇拜博士，每臘，詔賜博士人一羊。羊有大小肥瘠。時議欲殺羊分肉。宇因取瘦者，自是不復爭。後召，會詔問瘦羊博士所在，京師因以為號。《三國魏志·高堂隆傳》：隆，字升平，為博士。文帝初踐阼，群臣或以為宜饗會，隆曰：唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光於四海。以為不宜為會，帝敬納之。

《晉書·杜夷傳》：夷移渡江，王導遣吏周贍之。元帝為丞相，教曰：今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。處士杜夷棲情遺遠，確然絕俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒。夷辭疾，未嘗朝會。帝嘗欲詣夷，夷陳萬乘之主不宜往庶人之家。帝乃與夷書曰：吾與足下雖情在忘言，然虛心歷載。正以足下羸疾，故欲相省，寧論常儀也。又除國子祭酒。建武中，令曰：國子祭酒杜夷安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。其賜穀二百斛。皇太子三至夷第，執經問義。夷雖逼時命，亦未嘗朝謁，國有大政，恆就夷諮訪焉。明帝即位，夷自表請退。詔曰：先王之道將墜於地，君下帷研思，今之劉、楊。縉紳之徒景仰軌訓，豈得高退，而朕靡所取則焉。太寧元年卒。

《宋書·臧燾傳》：義旗建時，燾為太學博士，參右將軍何無忌軍事，隨府轉鎮南將軍。高祖鎮京口，與燾書曰：頃學尚廢弛，後進頹業，衡門之內，清風輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫近志，情與事染，豈可不敷崇墳籍，敦厲風尚。此境人士，子姪如林，明發搜訪，想聞令軌。然荊玉含寶，要俟開瑩，幽蘭懷馨，事資扇發，獨習寡悟，義著周典。今經師不遠，而赴業無聞，非惟志學者鮮，或是勸誘未至耶。想復弘之。

《南齊書·王儉傳》：儉，進號衛軍將軍領祭酒。儉長禮學，諳究朝儀，每博議，證引先儒，罕有其例。八座丞郎，無能異者。令史諮事，賓客滿席，儉應接銓序，傍無留滯。十日一還學，監試諸生，巾卷在庭，劍衛令史儀容甚盛。作解散髻，斜插幘簪，朝野慕之，相與放效。儉常謂人曰：江左風流宰相，惟有謝安。蓋自比也。

《梁書·張充傳》：充徵拜散騎常侍、國子祭酒。充長於義理，登堂講說，皇太子以下皆至。時王侯多在學，執經以拜，充朝服而立，不敢當也。

《王承傳》：承發言吐論，造次儒者。在學訓諸生，述《禮》、《易》義。中大通五年，遷長兼侍中，俄轉國子祭酒。承祖儉及父暕嘗為此職，三世為國師，前代未之有也，當世以為榮。

《陳書·徐孝克傳》：孝克，陵之第三弟也。性至孝，為國子祭酒。孝克每侍宴，無所食噉，當其前膳羞損減，高宗以問中書舍人管斌。斌伺之，見孝克取珍果納紳帶中，訪知，還以遺母。斌以實啟，高宗嗟嘆良久，乃敕自今宴享，孝克前饌，並遣將還，以餉其母，時論美之。至德中，皇太子入學釋奠，百司陪列，孝克發《孝經》題，後主詔皇太子北面致敬。

《前秦錄》：建元七年，高平蘇通、長樂劉祥並以碩學耆儒，尤精二禮。苻堅以通為禮記祭酒，居於東庠。祥為儀禮祭酒，處於西序。每月朔旦，率百僚親臨講論。《魏書·劉芳傳》：芳，字伯文，彭城人。歷通直常侍。詔以芳經學精洽，超遷國子祭酒。以母憂去官。高祖南征宛鄧，起為輔國將軍、太尉長史，從太尉、咸陽王禧攻南陽。蕭鸞將裴叔業入寇徐州，疆埸之民頗懷去就，高祖憂之，以芳為散騎常侍、國子祭酒、徐州大中正，行徐州事。後兼侍中，從征馬圈。高祖崩於行宮。及世宗即位，芳手加袞冕。高祖自襲斂暨於啟祖、山陵、練除，始末喪事，皆芳撰定。咸陽王禧等奉申遺旨，令芳入授世宗經。及南徐州刺史沈淩外叛，徐州大水，遣芳撫慰賑恤之。尋正侍中，祭酒、中正並如故。芳表曰：夫為國家者，罔不崇儒尊道，學斆為先。誠復政有質文，茲範不易，諒由萬端資始，眾務稟法故也。唐虞已往，典籍無據；隆周以降，任居虎門。《周禮·大司樂》云：師氏，掌以媺詔王。居虎門之左，司王朝，掌國中之事，以教國子弟。蔡氏《勸學篇》云：周之師氏，居虎門左，敷陳六藝，以教國子。今之祭酒，即周師氏。《洛陽記》：國子學宮與天子宮對，太學在開陽門外。案《學記》云：古之王者，建國親民，教學為先。鄭氏注云：內則設師保以教，使國子學焉；外則有太學、庠序之官。由斯而言，國學在內，太學在外，明矣。案如《洛陽記》，猶有仿像。臣愚謂：今既徙縣崧瀍，皇居伊洛，宮闕府寺，僉復故趾，至於國學，豈可舛替。校量舊事，應在宮門之左。至如太學，基所炳在，仍舊營構。又云：太和二十年，發敕立四門博士，於四門置學。臣案：自周以上，學惟以二，或尚西，或尚東，或貴在國，或貴在郊。爰暨周室，學蓋有六。師氏居內，太學在國，四小在郊。《禮記》云周人養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。《禮》又云：天子設四學，當入學而太子齒。注云：四學，周四郊之虞庠也。案《大戴·保傅篇》云：帝入東學，尚親而貴仁；帝入南學，尚齒而貴信；帝入西學，尚賢而貴德；帝入北學，尚貴而尊爵；帝入太學，承師而問道。周之五學，於此彌彰。案鄭注《學記》，周則六學。所以然者，注云：內則設師保以教，使國子學焉；外則有太學、庠序之官。此其證也。漢魏已降，無復四郊。謹尋先旨，宜在四門。案王肅注云：天子四郊有學，去王都五十里。考之鄭氏，不云遠近。今太學故坊，基趾寬曠，四郊別置，相去遼闊，檢督難周。計太學坊并作四門，猶為大曠。以臣愚量，同處無嫌。且今時制置，多循中代，未審四學應從古不。求集名儒禮官，議其定所。從之。遷中書令，祭酒如故。出除安東將軍、青州刺史。為政濡緩，不能禁止奸盜，廉清寡欲，無犯公私。還朝，議定律令。芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳意也。世宗以朝儀多闕，其一切諸議，悉委芳修正。於是朝廷吉凶大事皆就諮訪焉。轉太常卿。《崔辯傳》：辯長子景儁，梗正有高風，好古博涉。以經明行修，徵拜中書博士。歷侍御史、主文中散。授敕接蕭賾使蕭琛、范雲，高祖賜名為逸。後為員外散騎侍郎，與著作郎韓興宗參定朝儀。雅為高祖所知重，遷國子博士，每有公事，常被詔獨進。博士特命，自逸始。《韓子熙傳》：子熙除國子祭酒。子熙儉素安貧，常好退靜。遷鄴之始，有司並給兵力，時以祭酒閑務，止給二人。或有令其陳請者，子熙曰：朝廷自不給祭酒兵，何關韓子熙事也。論者高之。

《周書·樂遜傳》：遜，字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學《孝經》、《喪服》、《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》大義。尋而山東寇亂，學者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行臺郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。弼請留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閤祭酒、功曹諮議參軍。魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經業。遜講《孝經》、《論語》、《毛詩》及服虔所注《春秋左氏傳》。魏恭帝二年，授太學助教。孝閔帝踐祚，以遜有理務材，除秋官府上士。其年，治太學博士，轉治小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束脩行弟子之禮。遜以經術教授，甚有訓道之方。及衛公直鎮蒲州，以遜為直府主簿，加車騎將軍、左光祿大夫。

《隋書·王頍傳》：頍，字景文，年二十，尚不知書。為其兄顒所責怒，乃感激歎曰：書無不可讀者。勤學累載，遂遍通五經。周武帝引為露門學士。每有議決，多頍所為。而性識甄明，精力不倦，好讀諸子，偏記異書，當代稱為博物。開皇五年，授國子博士。

《元善傳》：善賜爵江陽縣公。遷國子祭酒。上嘗親臨釋奠，命善講《孝經》。於是敷陳義理，兼之以諷諫。上大悅曰：聞江陽之說，更起朕心。賚絹百匹，衣一襲。善之通博，在何妥之下，然以風流醞藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是為後進所歸。妥每懷不平，心欲屈善。因善講《春秋》，初發題，諸儒畢集。善私謂妥曰：名望己定，幸無相苦。妥然之。及就講肆，妥遂引古今滯義以難，善多不能對。善深銜之，二人由是有隙。

《馬光傳》：光，字榮伯。開皇初，徵授太學博士。因釋奠，高祖親幸國子學，王公以下畢集。光升座講禮，啟發章明。己而諸儒生以次論難者十餘人，皆當時碩學，光剖析疑滯，雖辭非俊辨，而義理弘贍，論者莫測其深淺，咸共推服，上嘉勞焉。

《楊汪傳》：汪拜國子祭酒。帝令百僚就學，與汪講論，天下通儒碩學多萃焉。論難鋒起，皆不能屈。帝令御史書其問答奏之，省而大悅，賜良馬一匹。