欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

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官常典第四百三卷

給諫部藝文一

於昭上帝，迪茲既哲，匪於水鑒，惟人是察。處有誦訓，出有旅賁，木鐸之求，爰納遒人，各有攸訊。政以不紛，昔在大禹，拜承昌言。癸辛暴戾，虐及於天。逮於周厲，慢德不蠲。煦煦胥讒，人謗乃作。不顧厥愆，是討是格。庶類不堪，流之彘宅，防人之口，譬諸防川，豈不速止。潰乃潺湲，潺湲尚塞，言擁為賊。默默之患，用顛厥國，諫臣司議，敢告執翼。

五月八日翰林學士將仕，郎守左拾遺。臣白居易頓首頓首，謹昧死獻書於旒扆之下。臣伏奉前月二十八日恩制，除授臣左拾遺，依前充翰林學士者，臣已與崔群同狀陳謝，但言忝冒，未吐衷誠。今者再黷宸嚴，伏惟重賜，詳覽。臣謹按六典左右拾遺，掌供奉諷諫，凡發令舉，事有不便於時，不合於道者。小則上封，大則廷諍，其選甚重，其秩甚卑，所以然者，抑有由也。大凡人之情，位高則惜其位，身貴則愛其身。惜位則偷合而不言，愛身則苟容而不諫，此必然之理也。故拾遺之置，所以卑其秩者，使位未足惜，身未足愛也，所以重其選者，使上不忍負恩，下不忍負心也。夫位未足惜，恩不忍負，然後有闕必規，有違必諫，朝廷得失，無不察。天下利病，無不言。此國朝置拾遺之本意也。由是而言，豈小臣愚劣昧懦所宜居之哉。況臣本鄉里豎儒，府縣走吏，委心泥滓，絕望煙霄，豈意聖慈，擢居近職。每宴飫無不先及，每慶賜無不先霑。中廐之，馬代其勞。內廚之，膳給其食朝，慚夕惕已，逾半年塵，曠漸深憂。愧彌劇未申微效，又擢清班，臣所以授官以來，僅經十日，食不知味，寢不遑安，唯思粉身以答殊寵，但未獲粉身之所爾。今陛下肇建皇極，初受鴻名，夙夜憂勤，以求致理，每施一政舉一事，無不合於道，便於時，故天下之心，顒顒然日有望於太平也，然而今而後，萬一事有不便於時者，陛下豈不欲聞之乎。萬一政有不合於道者，陛下豈不欲革之乎。儻陛下言動之際，詔令之間，小有遺闕稍關損益，臣必密陳所見，潛獻所聞，但在聖心裁斷而已。臣又職在中禁，不同外司，欲竭愚衷，合先陳露，伏希天鑒，深察赤誠，無任感恩，欲報懇款，屏營之至，謹言。

臣材識庸暗，碌碌於眾人中。蒙陛下不次，拔擢置在樞府，其於報效，自宜如何。而自居職以來，已逾半歲，凡事關大體，必須眾議之協同。其餘日逐進呈，皆是有司之常務。至於謀猷啟沃，蔑爾無聞，上辜聖恩，下愧清議，人雖未責，臣豈自安。所以日夜思惟願竭，愚慮苟有可採冀裨。萬一臣近見諫官，唐介臺官范師道等因言陳旭事得罪，或與小郡，或竄遠方，陛下自臨御以來，擢用諍臣，開廣言路，雖言者，時有中否。而聖慈每賜，優容一旦臺諫，聯翩被逐四出命下之日，中外驚疑。臣雖不知，臺諫所言是非，但見唐介范師道皆久在言職，其人立朝，各有本末，前後補益甚多，豈於此時，頓然改節。故為欺罔上昧聖，聰在於人情不宜有此。臣竊以謂自古人臣之進諫於其君者，有難有易，各因其時而已。若剛暴猜忌之君，不欲自聞其過，而樂聞臣下之過，人主好察多疑於上，大臣側足畏罪於下，於此之時，諫人主者，難而言大臣者，易若寬仁恭儉之主，動遵禮法，自聞其失則從諫如流，聞臣下之過則務為優容以保全之。而為大臣者，外秉國權，內有左右之助，言事者未及見聽而怨仇已結於其身，故於此時，諫人主者，易言大臣者，難此不可不察也。自古人主之聽言也，亦有難有易，在知其術而已，夫忠邪並進於前，而公論與私言交入於耳，此所以聽之難也。若知其人之忠邪，辨其言之公私，則聽之易也。凡言拙而直逆耳，違意初聞若可惡者，此忠臣之言也。言婉而順，希旨合意。初聞若可喜者，邪臣之言也。至於言事之官，各舉其職，或當朝正色，顯言於廷，或連章列署，共論其事，言一出則萬口爭傳，眾目共視，雖欲為私，其勢不可，故凡明言於外，不畏人知者，皆公言也。若非其言職，又不敢顯言，或密奏乞留中，或面言乞出自聖斷，不欲人知，言有主名者，蓋其言，涉傾邪懼遭彈劾，故凡陰有奏陳而畏人知者，皆挾私之說也。自古人主能以此術知臣下之情則聽言易也。伏惟陛下仁聖寬慈，躬履勤儉，樂聞諫諍，容納直言，其於大臣，尤所優禮，常欲保全終始思與。臣下愛惜名節尤慎重於進退，故臣謂方今言事者，規切人主則易，欲言大臣則難。臣自立朝耳目，所記景祐中，范仲淹言宰相呂夷簡，貶知饒州。皇祐中，唐介言宰相文彥博，貶春州別駕，至和初吳中復呂景初馬遵言，宰相梁適並罷職出外，其後趙抃范師道言宰相劉沆亦罷職出外。前年韓絳言富弼，貶知蔡州，今又唐介等五人言陳旭得罪，自范仲淹貶饒州後，至今凡二十年。間居臺諫者，多矣，未聞有規諫人主而得罪者，臣故謂方今諫人主則易，言大臣則難。陛下若推此以察介等所言，則可知其用心矣。昨所罷黜臺諫五人，惟呂誨入臺未久，其他四人出處本末跡狀甚明，可以歷數也。唐介前因言文彥博遠竄廣，西煙瘴之地，賴陛下仁恕哀憐，移置河南，得存性命。范師道趙抃，並因言忤劉沆罷臺職守外郡，連延數年，然後復今三人者，又以言樞臣罷黜。然則介不以前蹈必死之地為懼，師道與抃不以中滯進用數年為戒，遇事必言，得罪不悔，蓋所謂進退一節，終始不變之士也。至如王陶者，本出孤寒，只因韓絳薦舉始得臺官，及絳為中丞，陶不敢內顧私恩與之諍議，絳終得罪。夫牽顧私恩，人之常情，爾斷恩以義，非知義之士不能也。以此言之，陶可謂徇公滅私之臣矣。此四人者，出處本末之跡，如此可以知其為人也。就使言雖不中，亦其情必無他議者，或謂言事之臣，好相朋黨動搖大臣以作威勢。臣竊以謂不然，介與師道不與絳為黨，乃與諸臺諫共論絳為非，然則非相朋黨，非欲動搖，大臣可明矣。固謂未可以此疑言事之臣也，況介等比者，雖未謫官，幸蒙陛下寬恩，各得為郡，未至失所，其可惜者，斥逐諫臣，非朝廷美事，阻塞言路，不為國家之利而介等盡忠守節，未蒙憐察也。欲望聖慈，特賜召還，介等置之朝廷以勸守節，敢言之士，則天下幸甚。今取進止。

修頓首再拜白司諫足下。某年十七時，家隨州見天聖二年，進士及第，榜始識足下姓名。是時，予年少未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿鄭天休數人者，以文學大有名號稱，得人而足下廁其間，獨無卓卓可道說者。予固疑足下不知何如人也。其後，更十一年，予再至京師，足下已為御史，裏行然猶未暇一識足下之面，但時時於予友尹師魯問足下之賢否，而師魯說足下正直有學問，君子人也。予猶疑之，夫正直者，不可屈曲。有學問者，必能辨是非，以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默無異眾人，是果賢者耶。此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫持此辯以示人，孰不愛之。雖予亦疑，足下真君子也。是予自聞足下之名。及相識，凡有十四年而三疑之，今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。前日范希文貶官，後與足下相見於安道家，足下詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言。及見師魯亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文平生剛正，好學通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪，足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟稟之於天，不可勉強，雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼飢寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子亦將閔足下之不能而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無媿畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮，以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢邪。自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎作待制，日日備顧，問今班行中，無與比者，是天子驟用不賢之人。夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語。待其自敗，然後隨而非之，若果賢邪。則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言是，則足下以希文為賢亦不免責，以為不賢亦不免責，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之，與王章計，其當時之議，必不肯明言殺賢者也，必以石顯王鳳為忠臣望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯王鳳果忠邪。望之與章，果不賢邪。當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰：當誅而不足諫也。今足下視之，果當誅邪。是直可欺。當時之人而不可欺後世也今足下又欲欺今人而不懼後世之不可欺邪。況今之人，未可欺也。伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古劉越雖沒，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用，足下幸生此時，遇納諫之聖主，如此猶不敢一言，何也。前日又聞御史臺牓朝堂，戒百官不得越職，言事是可言者，惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪，其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士。大夫出入朝中，稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事。爾所可惜者，聖朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。春秋之法，責賢者，備今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責也。若猶以謂希文不賢而當逐，則予今所可如此，乃是朋邪之人。爾願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一劾也。前日足下在安道家召予往論希文之事，時坐有他客，不能盡所懷，欲輒布區區，伏惟幸察不宣。

月日具官謹齋沐拜書司諫學士執事。前月中得進奏吏報云：自陳州召至闕拜司諫，即欲為一書以賀多事，匆卒未能也。司諫七品官，爾於執事得之，不為喜而獨區區，欲一賀者。誠以諫官者，天下之得失，一時之公議繫焉。今世之官，自九卿百執事，外至一郡縣吏，非無貴官大職，可以行其道也。然縣越其封，郡逾其境，雖賢守長，不得行，以其有守也。吏部之官，不得理兵部。鴻臚之卿不得理光祿。以其有司也。若天下之得失，生民之利害，社稷之大計，惟所見聞而不繫職司者，獨宰相可行之，諫官可言之爾，故士學古懷道者，仕於時，不得為宰相，必為諫官。諫官雖卑，與宰相等。天子曰：不可。宰相曰：可。天子曰：然。宰相曰：不然，坐乎廟堂之上，與天子相可否者，宰相也。天子曰：是。諫官曰：非。天子曰：必行。諫官曰：必不可行。立於殿階之前，與天子爭是非者，諫官也。宰相尊行其道，諫官卑行其言，言行道亦行也。九卿百司郡縣之吏，守一職者，任一職之責。宰相諫官，繫天下之事，亦任天下之責。然宰相九卿而下失職者，受責於有司，諫官之失職也。取譏於君子，有司之法行乎一時，君子之譏著之簡冊而昭明垂之，百世而不泯，甚可懼也。夫七品之官，任天下之責，懼百世之譏，豈不重耶。非材且賢者，不能也。近執事始被召於陳州，洛之大夫相與語曰：我識范君，知其材也。其來不為御史，必為諫官，及命下果然，則又相與語曰：我識范君，知其賢也。他日聞有立天子陛下，直辭正色面諍廷論者，非他人，必范君也。拜命以來，翹首企足，佇乎有聞而卒未也。竊惑之，豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也。將執事有待而為也，昔韓退之作諍，臣論以譏陽城不能極諫，卒以諫顯，人皆謂城之不諫，蓋有待而然退之不識其意，而妄譏。修獨以為不然，當退之作論時，城為諫議大夫已五年，後又二年，始廷論陸贄。及沮裴延齡作相，欲裂其麻纔兩事耳。當德宗時，可謂多事矣。授受失，宜叛將強臣羅列，天下又多猜忌，進任小人於此之時，豈無一事可言而須七年耶。當時之事，豈無急於沮延齡論陸贄兩事耶。謂宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城為諫官七年，適遇延齡陸贄事一諫而罷，以塞其責。向使止五年六年而遂遷司業，是終無一言而去也。何所取哉。今之居官者，率三歲而一遷，或一二歲，甚者半歲而一遷，此又非可以待乎。七年也。今天子躬親庶政，化理清明，雖為無事，然自千里，詔執事而拜是官者，豈不欲聞正議而樂讜言乎。今未聞有所言說，使天下知朝廷有正士而彰吾君有納諫之明也。夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。及用也，又曰：彼非我職，不敢言。或曰：我位猶卑，不得言。得言矣，又曰：我有待，是終無一人言也。可不惜哉。伏惟執事思天子所以見用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言，以塞重望，且解洛士大夫之惑，則幸甚幸甚。

正言執事，某五月還家，八月抵官，每欲介西北之郵，布一書道區區之懷，輒以事廢揚東南之吭也。舟輿至自汴者，日十百數，因得聞汴事與執事，息耗甚詳，其間薦紳道執事介然，立朝無所跛倚。甚盛，甚盛。顧猶有疑。執事者，雖某亦然。某之學也，執事誨之進也。執事獎之，執事知某不為淺矣。有疑，焉不以聞，何以償執事之知哉。初，執事坐殿，廡下對方正策，指斥天下利害，奮不諱忌，且曰：願陛下行之，無使天下謂制科為進取一塗耳。方此時，窺執事意，豈若今所謂舉方正者，獵取名位而已哉。蓋曰：行其志，云爾今聯諫官，朝夕耳目，天子行事，即一切是非，無不可言者。欲行其志，宜莫若此時國之疵，民之病，亦多矣。執事亦抵職之日久矣，向之所謂疵者，今或痤然，若不可治矣。向之所謂病者，今或痼，然若不可起矣。曾未聞執事建一言寤主上也，何向者指斥之切而今之疏也。豈向之利於言而今之言不利耶豈不免若今之所謂舉方正者，獵取名位而已耶。人之疑執事者，以此為執事解者，或造辟而言詭辭，而出疏賤之人。奚遽知其微哉。是不然矣。傳所謂造辟而言者，乃其言則不可得而聞也。其言之效，則天下斯見之矣。今國之疵民之病，有滋而無損，焉烏所謂言之效耶。復有為執事解者曰：蓋造辟而言之矣。如不用，何是又不。然臣之事君，三諫不從則去之，禮也。執事對策時常用，是著於篇。今言之而不從，亦當不翅三矣。雖惓惓之義，未能自去。孟子不云乎，有言責者，不得其言，則去。盍亦辭其言責耶。執事不能自免於疑也，必矣。雖堅彊之辨不能為執事解也。乃如某之愚，則願執事不矜寵利，不憚誅責，一為天下昌言，以寤主上，起民之病，治國之疵，蹇蹇一心，如對策時，則人之疑不解自判矣。惟執事念之，如其不然，願賜教答不宣。

右軾啟。伏審新改直職，擢司諫垣。傳聞邇遐，竦動觀聽。咸謂國家之鉅福，乃用諫諍之真才。必能深言，以補大化。方今朝廷之上，號為無諱，而太平之美，終不能全；臺諫之列，歲不乏人，而眾弊之原，猶或未去。豈聽之者徒能容而不能用，言之者但為名而不為功。歷觀古人之效忠，皆因當世而用智。不務過直，期於必行。右尹子革因墳典而道《祈招》之詩，左師觸讋語饘粥而及長安之質。徒盡拳拳之意，不求赫赫之名。此仁人及物之休功，忠臣愛君之至分。伏自頃歲，所更幾人。席未暖而輒遷，踵相躡而繼去。一身之譏，固足以免矣；而積歲之病，當使誰去之。恐習慣以為常，遂因循而不振。雖在僻陋，顧常隱憂。以為必得朴忠憂國之人，而又加以辯智得君之術。言苟獲用，國其庶幾。伏惟諫院龍圖，才雄於世，而常若不勝，節過於人，而未嘗自異。素練邊事，深知兵驕；頃持銓衡，實識官穴。必將舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。軾最蒙深知，愧無少補。方傾耳以聽，願續書《諫苑》之篇；若有待而言，或能著《爭臣》之論。阻以在外，無由至門。踴躍之懷，實倍倫等。

國家建官，內外有制。給事之臣，密爾廷陛，爰準六典，分科置員，各司其務，有簡有繁。命令之出，于汝紀之。章奏之入，於汝度之。考其得失，舉其愆戾。釐革欺蔽，以贊予治。敬共朝夕，無縱以逸，無易以忽，以毖以密，達夫大體。由乎至公，維汝之賢。光奮於庸，怙威以騁，不率正道，汝之不賢，辜亦自造。自昔邇臣，左右承弼。正人是資，邪妄必斥，其篤念哉。毋苟充位，往端乃志，以懋乃事。

給諫部藝文二〈詩〉

南省推丹地，東曹拜瑣闈。惠移雙管筆，恩降五時衣。出入宜真選，遭逢每濫飛。器慚公理拙，才謝子雲微。案牘遺常禮，朋僚隔等威。上台行揖讓，中禁動光輝。旭日千門起，初春八舍歸。贈蘭聞宿昔，談樹隱芳菲。何幸鹽梅處，唯憂對問機。省躬知任重，寧止冒榮非。

子雲推辯博，公理擅詞雄。始自尚書省，旋聞給事中。言從溫室祕，籍向瑣闈通。顧我叨郎署，慚無章奏功。分曹八舍斷，解袂五時空。宿昔陪餘論，平生賴擊蒙。神仙應東掖，雲霧限南宮。忽枉瓊瑤贈，長歌蘭渚風。

清論滿朝陽，高才拜夕郎。還從避馬路，來接珥貂行。寵就黃扉日，威回白簡霜。柏臺遷鳥茂，蘭署得人芳。禁靜鐘初徹，更疏漏漸長。曉河低武庫，流火度文昌。寓直恩徽重，乘秋藻翰揚。暗投空欲報，下調不成章。

世儒多汨沒，夫子獨聲名。獻納開東觀，君王問長卿。

皂鵰寒始急，天馬老能行。自到青冥裏，休看白髮生。

獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。舍人退食收封事，宮女開函近御筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。揚雄更有河東賦，惟待吹噓送上天。

去歲玆辰捧御床，五更三點入鵷行。欲知趨走傷心地，正想氤氳滿眼香。無路從容陪笑語，有時顛倒著衣裳。何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。

又

憶昨逍遙供奉班，去年今日侍龍顏。麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還。玉几由來天北極，朱衣只在殿中間。孤城此日腸堪斷，愁對寒雲雪滿山。

諫官非不達，詩義早知名。破的由來事，先鋒孰敢爭。思飄雲物外，律中鬼神驚。毫髮無遺恨，波爛獨老成。野人寧得所，天意薄浮生。多病休儒服，宜搜信客旌。築居仙縹緲，旅食歲崢嶸。使者求顏闔，諸公厭禰衡。將期一諾重，欻使寸心傾。君見窮途哭，宜憂阮步兵。

洞門高閣靄餘暉，桃李陰陰柳絮飛。禁裏疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉珮趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，慕惹御香歸。白髮悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。

西掖重雲開曙暉，北山疏雨點朝衣。千門柳色連青瑣，三殿花香入紫微。平明端笏陪鵷列，薄暮垂鞭信馬歸。官拙自悲頭白盡，不如巖下偃荊扉。