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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第四百十三卷目錄
欽天監部名臣列傳一
周
史趙 子韋
屠餘
漢
落下閎
後漢
王立
晉
臺產
北魏
晁崇 張淵
北齊
權會
唐
李淳風 尚獻甫
嚴善思
後周
趙延義
宋
王處訥 苗訓
周克明 馬韶
楚芝蘭 苗守信
史序 王熙元
楚衍
官常典第四百十三卷
欽天監部名臣列傳一
周
史趙
按《左傳·昭公八年》:秋,九月,楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳,宋戴惡會之,冬,十一月,壬午,滅陳輿嬖,袁克殺馬毀玉以葬,楚人將殺之,請寘之,既又請私,私於幄,加絰於顙而逃,使穿封戍,為陳公曰:城麇之役不諂,侍飲酒於王,王曰:城麇之役,女知寡人之及此,女其辟寡人乎,對曰:若知君之及此,臣必致死禮以息楚國,晉侯問於史趙曰:陳其遂亡乎,對曰:未也。公曰何故,對曰:陳顓頊之族也。歲在鶉火,是以卒滅,陳將如之,今在析木之津,猶將復由,且陳氏得政於齊,而後陳卒亡,自幕至於瞽瞍,無違命,舜重之以明德,寘德於遂,遂世守之,及胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝,臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也。繼守將在齊,其兆既存矣。
子韋
按《拾遺記》:宋景公之世,有善星文者,許以上大夫之位,處於層樓延閣之上,以望氣象,設以珍食,施以寶衣,其食則有渠滄之鳧,煎以桂髓叢庭之鷃,蒸以密沬淇漳之鱧,脯以青茄,九江珠穟,爨以蘭蘇華清,夏潔灑以纎縞。華清,井之澄華也。饔人視時而叩鐘,伺食以擊盤。言每食而輒擊鐘磬也。懸四時之衣,春夏金玉為飾,秋冬以翡翠為溫,燒異香於臺上。忽有野人,被草負笈,扣門而進,曰:聞國君愛陰陽之術,好象緯之祕,請見。景公乃延之崇堂,語則及未來之兆,次及已往之事,萬不失一。夜則觀星望氣,晝則執算披圖,不服寶衣,不甘奇食。景公謝曰:今國喪亂微,君何以輔之。曰:德之不均,亂將及矣。修德以來人,則天應之祥,人美其化。景公曰:善。遂賜姓曰子氏,名之曰韋。即子韋也。
屠餘
公元前412年
按《說苑》:晉太史屠餘見晉國之亂,見晉平公之驕而無德義也,以其國法歸周。周威公見而問焉,曰:天下之國,其孰先亡。對曰:晉先亡。威公問其說。對曰:臣不敢以直言,示晉公以天妖,日月星辰之行多不當,曰:是何能然。示以人事多不義,百姓多怨,曰:是何傷。示以鄰國不服,賢良不興,曰:是何害。是不知所以存,所以亡。故臣曰:晉先亡。居三年,晉果亡。威公又見屠餘而問焉。曰:孰次之。對曰:中山次之。威公問其故。對曰:天生民,令有辨,有辨,人之義也。所以異於禽獸麋鹿也,君臣上下所以立也。中山之俗,以晝為夜,以夜繼日,男女切踦,固無休息,淫昏康樂,謳歌好悲,其主勿知惡,此亡國之風也。臣故曰:中山次之。居二年,中山果亡。威公又見屠餘而問曰:孰次之。屠餘不對。威公固請。屠餘曰:君次之。威公懼,求國之長者,得錡疇、田邑而禮之,又得史理、趙巽以為諫臣,去苛令三十九物,以告屠餘。屠餘曰:其尚終君之身。臣聞國之興也,天遺之賢人,與之極諫之士;國之亡也,天與之亂人與善諛者。威公薨,九月不得葬。周乃分而為二,故有道者言,不可不重也。
漢
落下閎
按《益都耆舊傳》:閎,字長公,明曉天文,隱於落下。武帝徵待詔太史,於地中轉渾天,改顓頊曆作太初曆,拜侍中,不受。曰:後八百歲,此曆差一日,當有聖人定之。
後漢
王立
按《三國魏志·太祖本紀註》:張璠《漢紀》曰:初,天子敗於曹陽,欲浮河東下。侍中太史令王立曰:自去春太白犯鎮星於牛斗,過天津,熒惑又逆行守北河,不可犯也。由是天子遂不北渡河,將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰:前太白守天關,與熒惑會;金火交會,革命之象也。漢祚終矣,晉、魏必有興者。立後數言於帝曰:天命有去就,五行不常盛,代火者土也,承漢者魏也,能安天下者,曹姓也,唯委任曹氏而已。公聞之,使人語立曰:知公忠於朝廷,然天道深遠,幸勿多言。
晉
臺產
按《晉書本傳》:產字國儁,上洛人,漢侍中崇之後也。少專京氏易,善圖讖、祕緯、天文、洛書、風角、星算、六日六分之學,尤善望氣、占候、推步之術。隱居商洛南山,兼善經學,汎情教授,不交當世。劉曜時,災異特甚,命公卿各舉博識直言之士一人。其大司空劉均舉產。曜親臨東堂,遣中黃門策問之,產極言其故。曜覽而嘉之,引見,訪以政事。產流涕歔欷,具陳災變之禍,政化之闕,辭甚懇至。曜改容禮之,署為博士祭酒、諫議大夫,領太史令,至明年而其言皆驗,曜彌重之,轉大中大夫,歲終三遷。歷位尚書、光祿大夫、太子少師,位特進,金章紫綬,爵關中侯。
北魏
晁崇
公元402年
按《魏書本傳》:崇,字子業,遼東襄平人也。家世史官,崇善天文術數,知名於時。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合,獲崇,後乃赦之。太祖愛其伎術,甚見親待。從平中原,拜太史令,詔崇造渾儀,歷象日月星辰。遷中書侍郎,令如故。天興五年,月暈,左角蝕將盡,崇奏曰:占為角蟲將死。時太祖既剋姚平於柴壁,以崇言之徵,遂命諸軍焚車而反。牛果大疫,輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側,自餘首尾相繼。是歲,天下之牛死者十七八,麋鹿亦多死。崇弟懿,明辯而才不及崇也。以善北人語內侍左右,為黃門侍郎,兄弟並顯。懿好矜容儀,被服僭度,言音類太祖。左右每聞其聲,莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛,又與〈闕〉臣王次多潛通,招引姚興,太祖御之。及興寇平陽,車駕擊破之。太祖以奴言為實,還次晉陽,執崇兄弟並賜死。
張淵
公元429年
按《魏書本傳》:淵,不知何許人。明占候,曉內外星分。自云嘗事苻堅,堅欲南征司馬昌明,淵勸不行,堅不從,果敗。又仕姚興父子,為靈臺令。姚泓滅,入赫連昌,昌復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬,淵與辯俱見獲。世祖以淵為太史令,數見訪問。神麚二年,世祖將討蠕蠕,淵與徐辯皆謂不宜行,與崔浩爭於世祖前,語在《浩傳》。淵專守常占,而不能鉤深致遠,故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒,嘗著《觀象賦》曰:《易曰》:天垂象見吉凶,聖人則之。又曰:觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。然則三極雖殊,妙本同一;顯昧雖遐,契齊影響。尋其應感之符,測乎冥通之數,天人之際,可見明矣。夫機象冥緬,至理幽元,豈伊管智所能究暢。然歌詠之來,偶同風人,目閱群宿,能不歌吟。是時也,歲次析木之津,日在翼星之分,閶闔晨鼓而蕭瑟,流火夕暵以摧頹,游氣眇其高搴,辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感,步秋林同宋生之戚,歎巨艱之未終,抱殷憂而不寐,遂彷徨於窮谷之裏,杖策陟神巖之側。乃仰觀太虛,縱日遠覽,吟嘯之頃,懍然增懷。不覽至理,拔自近情。常韻發於宵夜,不任詠歌之末,遂援管而為賦。其辭曰:陟秀峰以遐眺,望靈象於九霄。睹紫宮之環周,嘉帝座之獨標。瞻華葢之蔭藹,何虛中之迢迢。觀閣道之穹隆,想靈駕之電飄。爾乃縱目遠覽,傍極四維,北鑒機衡,南睹太微,三台皦皦以雙列,皇座冏冏以垂暉,虎賁執銳於前階,常陳屯聚於後闈。遂回情旋首,次目文昌,仰見造父,爰及王良。傅說登天而乘尾,奚仲託精於津陽。織女朗列於河湄,牽牛煥然而舒光。五車亭柱於畢陰,兩河俠井而相望。灼灼群位,落落幽紀,設官分職,罔不悉置。儲貳副天,庭延三吏。論道納言,各有攸司。將相次序以衛守,九卿珠連而內侍。天街分中外之境,四七列九土之異。左則天紀、槍、棓、攝提、大角,二咸防奢,七公理獄。庫樓炯𤾗以灼明,騎官騰驤而奮足。天市建肆於房、心,帝座磥落而電燭。於前則老人、天社,清廟所居。明堂配帝,靈臺考符。丈人極陽而慌忽,子、孫嘒嘒於參隅。天狗接狼以吠守,野雞伺晨於參墟。右則少微、軒轅,皇后之位,嬪御相次,尊卑有秩。御宮典儀,女史執筆。內平秉禮以伺邪,天牢禁愆而察失。於後則有車府、傳舍,匏瓜、天津,扶匡照曜,麗珠珮珍。人星麗元以閑逸,哭、泣連屬而趨墳。河鼓震雷以𥔀磕,騰蛇蟠縈而輪菌。於是周章高眄,還旋辰極。既覿鉤陳中禁,復睹天帝休息,漸臺可昇,離宮可即。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。輦道屈曲以微煥,附路立於雲閣之側。其列星之表,五車之間,乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。江河炳著於上穹,素氣霏霏其帶天。神龜曜甲於清冷,龍魚摛光以暎連。又有南門、鼓吹,器府之官,奏彼絲竹,為帝娛懽。熊、羆綿絡於天際,虎、豹儵煜而暉爛。弧精引弓以持滿,狼星搖動於霄端。其外則有燕、秦、齊、趙,列國之名。雷電霹靂,雨落雲征。陳車策駕於氐南,天駟騁步於太清。園、苑周回以曲列,倉、廩區別而殊形。內則尚書、大理、太一、天一之宮,柱下著術,傳示無窮。六甲候大帝之所須,內廚進御膳於皇躬。天船橫漢以普濟,積水候災於其中。陰德播洪施以恤不足,四輔翼皇極而闡元風。恢恢太虛,寥寥帝庭。五座並設,爰集神靈。乃命熒惑,伺彼驕盈。執法刺舉於南端,五侯議疑於水衡。金、火時出以成緯,七宿匡衛而為經。暐曄昱其並曜,粲若三春之榮。睹夫天官之羅布,故作則於華京。及其災異之興,出無常所。歸邪繽紛,飛流電舉。妖星起則殃及晉平,蛇乘龍則禍連周楚。或取證於逢公,或推變於𧘂午。乃有欽明光被,填逆水府。洪波滔天,功隆大禹。此則冥數之大運,非治綱之失緒。蓋象外之妙,不可以麤理尋,重元之內,難以熒燎睹。至於精靈所感,迅踰駭嚮。荊軻慕丹,則白虹貫日而不徹;衛生畫策,則太白食昴而摛朗。魯陽指麾,而曜靈為之回駕;嚴陵來游,而客氣著於乾象。斯皆至感動於神祇,誠應效於既往。爾乃四氣鱗次,斗建辰移。雖無聲言,三光是知。星中定於昏明,影度以之不差。測水旱於未然,占方來之安危。陰精乘箕,則大飆暮鼓;西南入畢,則淫雨滂沲。譬有晉鍾之應銅山,風雲之從班螭。若夫冥車潛駕,時乘六虯。大儀回運,萬象俱流,北斗俄其西傾,群星忽以匿幽。望舒縱轡以騁度,靈輪浹旦而過周。爾乃凝神遠矚,曬目八荒。察之無象,視之眇茫。狀若渾元之未判別,又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水,栖心高鏡。遠尋終古,攸然獨詠。美景星之繼晝,大唐堯之德盛。嘉黃星之靡鋒,明虞舜之不競。疇呂尚之宵夢,善登輔而翼聖。欽管仲之察微,見虛危而知命。歎熒惑之舍心,高宋景之守政。壯漢祖之入秦,奇五緯之聚映。爾乃歷象既周,相佯巖際。尋圖籍之所記,著星變乎書契。覽前代之將淪,咸譴告於昏世。桀斬諫以星孛,紂酖荒而致彗。恆不見以周衰,枉蛇行而秦滅。諒人事之有由,豈妖災之虛設。誠庸王之難悛,故明君之所察。堯無為猶觀象,而況德非乎先哲。先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦,世祖後破和龍,得馮文通太史令閔盛,高祖時太史令趙樊生,並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族,世業天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時坐事繫冀州獄,別駕崔隆宗就禁慰問,路曰:昨夜驛馬星流,計赦即時應至。隆宗先信之,遂遣人試出城候焉。俄而赦至。時人重之。永安中,詔以恆州民高崇祖善天文,每占吉凶有驗,特除中散大夫。永熙中,詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等,在門下外省校比天文書。集甘、石二家《星經》及漢魏以來二十三家經占,集為五十五卷。後集諸家撮要,前後所上雜占,以類相從,日月五星、二十八宿、中外官圖,合為七十五卷。僧化者,東莞人。識星分,案天占以言災異,時有所中。普泰中,爾朱世隆惡其多言,遂繫於廷尉,免官。永熙中,出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法,未就而帝入關,遂罷。元象中死於晉陽。
北齊
權會
按《北齊書本傳》:會,字正理,河間鄚人也。志尚沈雅,動遵禮則。少受《鄭易》,探賾索隱,妙盡幽微,《詩》、《書》、《三禮》,文義該洽,兼明風角,妙識元象。魏武定初,本郡貢孝廉,策居上第,解褐四門博士。僕射崔暹引為館客,甚敬重焉,命世子達拏盡師傅之禮,會因此聞達。暹欲薦會與馬敬德等為諸王師,會性恬靜,不慕榮勢,恥於仕宦,固辭。暹亦識其意,遂罷薦舉。尋被尚書符追著作,修國史,監知太史局事。皇建中,轉加中散大夫,餘並如故。會參掌雖繁,教授不闕。性甚儒懦,似不能言,及臨機答難,酬報如響。動必稽古,辭不虛發,由是為儒宗所推。而貴遊子弟慕其德義者,或就其宅,或寄宿鄰家,晝夜承閒,受其學業。會欣然演說,未嘗懈怠。雖明風角,解元象,至於私室,輒不及言,學徒有請問者,終無所說。每云:此學可知不可言。諸君並貴遊子弟,不由此進,何煩問也。會唯有一子,亦不以此術教之,其謹密也如此。曾令家人遠行,久而不反。其行還,垂欲至宅,乃逢寒雪,寄息他舍。會方處學堂講說,忽有旋風瞥然,吹雪入戶。會乃笑曰:行人至,何意中停。遂命使人令詣某處追尋,果如其語。每為人占筮,小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉凶,《易》占之屬,都不經口。會本貧生,無僕隸,初任助教之日,𢘆乘驢上下。且其職事處多,每須經歷,及其退食,非晚不歸。曾夜出城東門,鐘漏已盡,會唯獨乘驢。忽有二人,一人牽頭,一人隨後,有似相助,其回動輕漂,有異生人。漸漸失路,不由本道。會心甚怪之,遂誦《易經》上篇。一卷不盡,前後二人,忽然離散。會亦不覺墮驢,因爾迷悶,至明始覺。方知墮驢之處,乃是郭外,纔去家數里。有一子,字子襲,聰敏精勤,幼有成人之量。不幸先亡,臨送者為其傷慟,會唯一哭而罷,時人尚其達命。武平年,自府還第,在路無故馬倒,遂不得語,因爾暴亡,時年七十六。注《易》一部,行於世。會生平畏馬,位望既至,不得不乘,果以此終。
唐
李淳風
公元618年
按《唐書本傳》:淳風,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,棄官為道士,號黃冠子,以論譔自見。淳風幼爽秀,通群書,明步天曆算。貞觀初,與傅仁均爭曆法,議者多附淳風,故以將仕郎直太史局。制渾天儀,詆摭前世得失,著《法象書》七篇上之。擢承務郎,遷太常博士,改太史丞,與諸儒修書,遷為令。太宗得祕讖,言唐中弱,有女武代王。以問淳風,對曰:其兆既成,已在宮中。又四十年而王,王而夷唐子孫且盡。帝曰:我求而殺之,奈何。對曰:天之所命,不可去也,而王者果不死,徒使疑似之戮淫及無辜。且陛下所親愛,四十年而老,老則仁,雖受終易姓,而不能絕唐。若殺之,復生壯者,多殺而逞,則陛下子孫無遺種矣。帝采其言,止。淳風於占候吉凶,若節契然,當世術家意有鬼神相之,非學習可致,終不能測也。以勞封昌樂縣男。奉詔與算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孫子》等書,刊定注解,立於學官。撰《麟德曆》代《戊寅曆》,候者推最密。自祕閣郎中復為太史令,卒。所撰《典章文物志》、《已巳占》等書傳於世。子該,孫仙宗,並擢太史令。唐初言曆者惟傅仁均。仁均,滑州人,終太史令。
尚獻甫
公元702年
按《唐書本傳》:獻甫,衛州汲人,善占候。武后召見,由道士擢太史令,辭曰:臣梗野,不可以事官長。后改太史局為渾儀監,以獻甫為令,不隸祕書省。數問災異,又於上陽宮集術家撰《方域》等篇。長安二年,熒惑犯五諸侯,獻甫自陳:五諸侯,太史位;臣命納音,金也;火,金之仇,臣且死。后曰:朕為卿厭之。遷水衡都尉,謂曰:水生金,卿無憂。至秋卒,后嗟異,復以渾儀監為太史局。
嚴善思
公元658年
按《唐書本傳》:善思名譔,同州朝邑人,以字行。父延,與河東裴元證、隴西李真蔡靜皆通儒術,該曉圖讖。善思傳延業,褚遂良、上官儀等奇其能。高宗封泰山,舉銷聲幽藪科及第,調襄陽尉。居親喪,廬墓,因隱居十年。武后時擢監察御史,兼石拾遺內供奉,數言天下事。方酷吏構大獄,以善思為詳審使,平活八百餘人,原千餘姓。長壽中,按囚司刑寺,罷疑不實者百人。來俊臣等疾之,誣以罪,讁交趾,五歲得還。是時李淳風死,候家皆不效,乃詔善思以著作佐郎兼太史令。聖曆二年,熒惑入輿鬼,后問其占,對曰:大臣當之。是年王及善卒。長安中,熒惑入月,鎮犯天關,善思曰:法當亂臣伏罪,而有下謀上之象。歲餘,張柬之等起兵誅二張。遷給事中。后崩,將合葬乾陵,善思建言:尊者先葬,卑者不得入。今啟乾陵,是以卑動尊,術家所忌。且元闕石門,冶金錮隙,非攻鑿不能開,神道幽靜,多所驚黷。若別攻隧以入其中,即往昔葬時神位前定,更且有害。曩營乾陵,國有大難,易姓建國二十餘年,今又營之,難且復生。合葬非古也,況事有不安,豈足循據。漢世皇后別起陵墓,魏、晉始合葬。漢積祀四百,魏、晉祚率不長,亦其驗也。今若更擇吉地,附近乾陵,取從葬之義。使神有知,無所不通;若其無知,合亦何益。山川精氣,上為列星。葬得其所,則神安而後嗣昌;失其宜,則神危而後嗣損。願割私愛,使社稷長久。中宗不納。神龍中,武后喪公除,太常請大習樂,供郊廟,詔未許。善思奏曰:樂者氣化,所以感天地、調五行。漢、魏喪禮,以日易月,蓋三年不為禮,禮必壞,三年不為樂,樂必崩。禮,陰也;樂,陽也。樂崩陽伏,禮廢陰愆,故變以適時,孝道之大。安人神,公也;茹哀戚,私也。王者不以私害公,請如太常奏。帝從之。遷禮部侍郎。表皇后擅政,為社稷憂,求汝州刺史。嘗語姚崇曰:韋氏禍且塗地,相王所居有華蓋紫氣,必位九五,公善護之。及睿宗立,崇以語聞,召拜右散騎常侍。初,譙王重福徙均州,過汝,善思為刺史。及謀反,偽除禮部尚書。重福敗,坐關通論死,吏部尚書宋璟、戶部郎中李邕薄其罪,給事中韓思復固請,乃流靜州。始,善思為御史,中書舍人劉允濟為酷吏所陷,且死,善思力訟其冤,得免。戶部尚書王本立見之,曰:祁奚之救叔向,嚴公有之。後見允濟,語未嘗及之。思復之解善思也,亦不自德,時稱長者之報。後遇赦還。開元十六年卒。子向,乾元中為鳳翔尹,三世皆年八十五云。
後周
趙延義
按《五代史本傳》:延義,字子英,秦州人也。曾祖省躬通數術,避亂於蜀。父溫珪,事蜀王建為司天監,每為建占吉凶,小不中,輒加詰責。溫珪臨卒,戒其子孫曰:數術,吾世業,然吾仕亂國,得罪而幾死者數矣。子孫能以佗道仕進者,不必為也。然延義少亦以此仕蜀為司天監。蜀亡,仕唐為星官。延義兼通三式,頗善相人。契丹滅晉,延義隨虜至鎮州。李筠、白再榮謀逐麻荅歸漢,猶豫未決,延義假述數術贊成之。周太祖自魏以兵入京師,太祖召延義問:漢祚短促者,天數邪。延義言:王者撫天下,當以仁恩德澤,而漢法深酷,刑罰枉濫,天下稱冤,此其所以亡也。是時,太祖方以兵圍蘇逢吉、劉銖第,欲誅其族,聞延義言悚然,因貸其族,二家獲全。延義事周為太府卿、判司天監,以疾卒。
宋
王處訥
公元前206年
按《宋史本傳》:處訥,河南洛陽人。少時有老叟至舍,煮洛河石如麵,令處訥食之,且曰:汝性聰悟,後當為人師。又嘗夢人持巨鑑,星宿燦然滿中,剖腹納之,覺而汗洽,月餘,心胸猶覺痛。因留意星曆、占候之學,深究其旨。晉末之亂,避地太原,漢祖時領節制,辟置幕府。即位,擢為司天夏官正,出補許田令,召為國子《尚書》博士,判司天監事。周祖嘗與處訥同事漢祖,雅相厚善,及自鄴舉兵入汴,遽命訪求處訥,得之甚喜,因問以劉氏祚短事。對曰:人君未得位,常務寬大;既得位,即思復讎。漢氏據中土,承正統,以曆數推之,其大祀猶永。第以高祖得位之後,多報讎殺人及夷人之族,結怨天下,所以運祚不長。周祖蹶然太息。適發兵圍漢大臣蘇逢吉、劉銖等家,待旦將行挐戮,遽命止之。逢吉已自殺,止誅劉銖,餘悉全活。廣順中,遷司天少監。世宗以舊曆差舛,俾處訥詳定。曆成未上,會樞密使王朴作《欽天曆》以獻,頗為精密,處訥私謂朴曰:此曆且可用,不久即差矣。因指以示朴,朴深然之。至建隆二年,以《欽天曆》謬誤,詔處訥別造新曆。經三年而成,為六卷,太祖自製序,命為《應天曆》。處訥又以漏刻無準,重定水稱及候中星、分五鼓時刻。俄遷少府少監。太平興國初,改司農少卿,並判司天事。六年,又上新曆二十卷,拜司天監。歲餘卒、年六十八。子熙元。
苗訓
按《宋史本傳》:訓,河中人,善天文占候之術。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末,從太祖北征,訓視日上復有一日,久相摩盪,指謂楚昭輔曰:此天命也。夕次陳橋,太祖為六師推戴,訓皆預白其事。既受禪,擢為翰林天文,尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十餘卒。
周克明
公元917年
按《宋史本傳》:克明字昭文。曾祖德扶,唐司農卿。祖傑,開成中進士,解褐獲嘉尉,歷弘文館校書郎。中和中,僖宗在蜀,傑上書言治亂萬餘言。擢水部員外郎,三遷司農少卿。傑精於曆算,嘗以《大衍曆》數有差,因敷衍其法,著《極衍》二十四篇,以究天地之數。時天下方亂,傑以天文占之,惟嶺南可以避地,乃遣其弟鼎求為封州錄事參軍。傑天復中亦棄官㩦家南適嶺表。劉隱素聞其名,每令占候天文災變。傑自以年老,嘗策名中朝,恥以星曆事僭偽,乃謝病不出。龑襲位,強起之,令知司天監事,因問國祚修短。傑以《周易》筮之,得《比》之《復》,曰:卦有二土,土數生五,成於十,二五相比,以歲言之,當五百五十。龑大喜,賞賚甚厚。龑以梁貞明三年僭號,至開寶四年國滅,止五十五年。蓋傑舉成數以避害耳。大有中,遷太常少卿,卒,年九十餘。傑生茂元,亦世其學,事龑至司天少監,歸宋授監丞而卒,即克明之父也。克明精於數術,凡律曆、天官、五行、讖緯及三式、風雲、龜筮之書,靡不究其指要。開寶中授司天六壬,改臺主簿,轉監丞,五遷春官正。克明頗修詞藻,喜藏書。景德初,嘗獻所著文十編,召試中書,賜同進士出身。三年,有大星出氐西,眾莫能辨;或言國皇妖星,為兵凶之兆。克明時使嶺表,及還,亟請對,言:臣按《天文錄》、《荊州占》,其星名曰周伯,其色黃,其光煌煌然,所見之國大昌,是德星也。臣在塗聞中外之人頗惑其事,願許文武稱慶,以安天下心。上嘉之,即從其請。拜太子洗馬、殿中丞,皆兼翰林天文,又權判監事。屬修兩朝國史,其天文律曆事,命克明參之。大中祥符九年,坐本監擇日差互,例降為洗馬。天禧元年夏,火犯靈臺,克明語所親曰:去歲太白犯靈臺,掌曆者悉被降譴,上天垂象,深可畏也。今熒惑又犯之,吾其不起乎。八月,疽發背,卒,年六十四。克明久居司天之職,頗勤慎,凡奏對必據經盡言。及卒,上頗悼惜,遣內侍諭其壻直龍圖閣馮元,令主喪事,賜賻甚厚。初,諸僭國皆有纂錄,獨嶺南闕焉。惟胡賓王、胡元興二家纂述,皆不之備。克明訪耆舊,采碑誌,孳孳著撰,裁十數卷,書未成而卒。
馬韶
公元976年
按《宋史本傳》:韶,趙州平棘人,習天文三式。開寶中,太宗以晉王尹京,申嚴私習天文之禁,韶素與太宗親吏程德元善,德元每戒韶不令及門。九年冬十月十九日,既夕,韶忽造德元,德元恐甚,詰其所以來,韶曰:明日乃晉王利見之辰,韶故以相告。德元惶駭,止韶一室,遽入白太宗。太宗命德元以人防守之,將聞於太祖。及詰旦,太宗入謁,果受遺踐阼。韶以赦獲免。踰月,起家為司天監主簿。太平興國二年,擢太僕寺丞,改祕書省著作佐郎。歷太子中允、祕書丞,出為平恩令。歸朝,復守舊任,與楚芝蘭同判司天監事,就遷太常博士。淳化五年,坐事,出為博興令,移長山令。秩滿歸鄉里,卒於家。
楚芝蘭
按《宋史本傳》:芝蘭,汝州襄城人,初習《三禮》,忽自言遇有道之士,教以符天、六壬、遁甲之術。屬朝廷博求方技,詣闕自薦,得錄為學生。以占候有據,擢為翰林天文。授樂源縣主簿,遷司天春官正、判司天監事。占者言五福太一臨吳分,當於蘇州建太一祠。芝蘭獨上言:京師帝王之都,百神所集。且今京城東南一舍地名蘇村,若於此為五福太一建宮,萬乘可以親謁,有司便於祇事,何為遠趨江外,以蘇臺為吳分乎。輿論不能奪,遂從其議,仍令同定本宮四時祭祀儀及醮法。宮成,特遷尚書工部員外郎,賜五品服。淳化初,與馬韶同判監,俱坐事,芝蘭出為遂平令。卒,年六十。錄其子繼芳為城父縣主簿。
苗守信
公元991年
按《宋史·苗訓傳》:訓子守信,少習父業,補司天曆算。尋授江安縣主簿,改司天臺主簿,知算造。太平興國中,以《應天曆》小差,詔與冬官正吳昭素、主簿劉內真造新曆。及成,太宗命衛尉少卿元象宗與明律曆者同校定,賜號《乾元曆》,頗為精密,皆優賜朿帛。雍熙中,遷冬官正。端拱初,改太子洗馬、判司天監。淳化二年,守信上言:正月一日為一歲之首。每月八日,天帝下巡人世,察善惡。太歲日為歲星之精,人君之象。三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主錄人之善惡。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日,及上慶誕日,皆不可以斷極刑事。下有司議行。未幾,轉殿中丞、權少監事,立本品之下,俄賜金紫。至道二年,上以益梁、雍宿兵,彌歲凶歉,心憂之,令宰相召守信問以天道咎證所在。守信奏曰:臣仰瞻元象,及推驗太一經曆宮分,其荊楚、吳越、交廣並皆安寧。自來五緯陵犯、彗星見及水神太一臨井鬼之間,屬秦、雍分及梁、益之地,民罹其災。水神太一來歲入燕分,歲在房心,正當京都之地,自茲朝野有慶。詔付史館。明年,真授少監。咸平三年卒,年四十六。子舜卿,為國子博士。
史序
公元985年
按《宋史本傳》:序字正倫,京兆人。善推步曆算,太平興國中,補司天學生。太宗親校試,擢為主簿。稍遷監丞,賜緋魚,隸翰林天文院。雍熙二年,廷試中選者二十六人,而序為之首,命知算造,又知監事。淳化三年,司天鄭昭宴言:臣測金、火行度須有相犯。今驗之天,而火行漸南,金度漸北,有若相避,遂不相犯。序又言:木、火、金三星初夜在午,木在東,火在中,金最西,漸北行去火尺餘。此國家欽崇天道,聖德所感也。序後累遷夏官正、河西、環慶二路隨軍轉運、太子洗馬。脩《儀天曆》上之,叉嘗纂天文曆書為十二卷以獻,改殿中丞,賜金紫,俄權監事。景德二年遷權知少監,大中祥符初即真。三年卒,年七十六。序慎密勤職,在監三十年,未嘗有過,眾頗稱之。
王熙元
公元1018年
按《宋史·王處訥傳》:處訥子熙元,幼習父業,開寶中,補司天曆算。端拱初,改監丞,累遷太子洗馬兼春官正,加殿中丞,景德中,同判監事。東封,隨經度制置使詣祠所。禮畢,授權知司天少監。祠汾陰,真拜少監。奉詔於後苑輯陰陽事十卷上之,真宗為製序,賜名《靈臺祕要》,及作詩紀之。初,上所修《儀天曆》,秋官正趙昭益言其二年後必差,又熒惑度數稍謬,後果驗。熙元頗伏其精一。上嘗對宰相言及曆算事,曰:曆象,陰陽家流之大者,以推步天道,平秩人時為功。且言:昭益能專其業,人鮮及也。玉清昭應宮成,以祗事之勤,授司天監。坐擇日差謬,降為少監。以目疾,改將作監,致仕。天禧二年卒,年五十八。
楚衍
按《宋史本傳》:衍,開封阼城人。少通四聲字母,里人柳曜師事衍,里中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》,善推步、陰陽、星曆之數,間語休咎無不中。自陳試《宣明曆》,補司天監學生,遷保章正。天聖初,造新曆,眾推衍明曆數,授靈臺郎,與掌曆官宋行古等九人製《崇天曆》。進司天監丞,入隸翰林天文。皇祐中,同造《司辰星漏曆》十二卷。久之,與周琮同管勾司天監。卒,無子,有女亦善算術。
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