欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第六百七十八卷目錄

官常典第六百七十八卷

諫諍部名臣列傳七

按《南齊書本傳》：善明，平原人。鎮北將軍懷珍族弟也。父懷民，宋世為齊北海二郡太守。元嘉末，青州饑荒，人相食。善明家有積粟，躬食饘粥，開倉以救鄉里，多獲全濟，百姓呼其家田為續命田。少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰：我已知汝立身，復欲見汝立官也。善明應辟。乃舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城，善明家在郭內，不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自效，文秀使領軍主張靈慶等五千援安都。彌之出門，密謂部曲曰：始免禍坑矣。行至下邳，起義背文秀。善明從伯懷恭為北海太守，據郡相應。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔北海。族兄乘民又聚眾渤海以應朝廷。而彌之尋為薛安都所殺，明帝贈輔國將軍、青州刺史。以乘民為寧朔將軍、冀州刺史，善明為寧朔長史、北海太守，除尚書金部郎。乘民病卒，仍以善明為綏遠將軍、冀州刺史。文秀既降，除善明為屯騎校尉，出為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課民種榆檟雜果，遂獲其利。還為後軍將軍、直閣。五年，青州沒鹵，善明母陷北，鹵移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪。明帝每見，為之歎息，時人稱之。轉寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明以母在鹵中，不願西行，涕泣固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉北平田惠紹使鹵，贖得母還。幼主新立，群公秉政，善明獨結事太祖，委身歸誠。二年，出為輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。至鎮，表請北伐，朝議不同。善明從弟僧副，與善明俱知名於州里。泰始初，鹵暴淮北，僧副將部曲二千人東依海島；太祖在淮陰，壯其所為，召與相見，引為安城王撫軍參軍。蒼梧肆暴，太祖憂恐，常令僧副微行伺察聲論。使僧副密告善明及東海太守垣崇祖曰：多人見勸北固廣陵，恐一旦動足，非為長算。今秋風行起，卿若能與垣東海微共動鹵，則我諸計可立。善明曰：宋氏將亡，愚智所辨。故胡鹵若動，反為公患。公神武世出，唯當靜以待之，因機奮發，功業自定。不可遠去根本，自貽猖獗。遣部曲健兒數十人隨僧副還詣領府，太祖納之。蒼梧廢，徵善明為冠軍將軍、太祖驃騎諮議、南東海太守、行南徐州事。沈攸之反，太祖深以為憂。善明獻計曰：沈攸之控引八州，縱情蓄斂，收眾聚騎，營造舟仗，苞藏賊志，於焉十年。性既險躁，才非持重，而起逆累旬，遲回不進，豈應有所待也。一則闇於兵機，二則人情離怨，三則有掣肘之患，四則天奪其魄。本慮其剽勇，長於一戰，疑其輕速，掩襲未備。今六師齊奮，諸侯同舉。昔謝晦失理，不鬥自潰；盧龍乖道，雖眾何施。且袁粲、劉秉，賊之根本，根本既滅，枝葉豈久。此是已籠之鳥耳。事平，太祖召善明還都，謂之曰：卿策沈攸之，雖復張良、陳平，適如此耳。仍遷散騎常侍，領長水校尉，黃門郎，領後軍將軍、太尉右司馬。齊臺建，為右衛將軍，辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰：高尚之事，乃卿從來素意。今朝廷方相委待，詎得便學松、喬邪。善明曰：我本無宦情，既逢知己，所以戮力驅馳，願在申志。今天地廓清，朝盈濟濟，鄙懷既申，不敢昧於富貴矣。太祖踐祚，以善明勳誠，欲與善明祿，召謂之曰：淮南近畿，國之形勢，自非親賢，不使居之。卿為我臥治也。代高宗為征鹵將軍、淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新塗伯，邑五百戶。善明至郡，上表陳事曰：周以三聖相資，再駕乃就；漢值海內無主，累敗方登；魏挾主行令，實踰二紀；晉廢立持權，遂歷四世。景祚攸集，如此之難者也。陛下凝暉自天，照湛神極，睿周萬品，道洽無垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自翦，垂拱雲帟，九服載晏，靡一戰之勞，無半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祇樂推，普天歸奉，二三年間，允膺寶命，胄臨皇曆，正位宸居。開闢以來，未有若斯之盛者也。夫常勝者無憂，恆成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不忘危，尼父垂範。今皇運草創，萬化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億兆倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養，志輸肝血，徒有其誠，曾闕埃露。夙宵慚戰，如墜淵谷，不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。所陳事凡十一條：其一以為天地開創，人神慶仰，宜存問遠方，宣廣慈澤；其二以為京師浩大，遠近所歸，宜遣醫藥，問其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜；其三以為宋氏赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實相副；其四以為匈奴未滅，劉昶猶存，秋風揚塵，容能送死，境上諸城，宜應嚴備，特簡雄略，以待事機，資實所須，皆宜豫辦；其五以為宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細制，以崇簡易；其六以為凡諸土木之費，且可權停；其七以為帝子王姬，宜崇儉約；其八以為宜詔百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美；其九以為忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節，應授以民政；其十以為革命惟始，天地大慶，宜時擇才辯，北使匈奴；其十一以為交州險敻要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化創始，宜懷以恩德，未應遠勞將士，搖動邊氓，且彼土所出，唯有珠寶，實非聖朝所須之急。討伐之事，謂宜且停。又撰《賢聖雜語》奏之，託以諷諫。上答曰：省所獻《雜語》，並列聖之明規，眾智之深軌。卿能憲章先範，纂鏤情識，忠款既昭，淵誠肅著，當以周旋，無忘聽覽也。又諫起宣陽門；表陳宜明守宰賞罰；立學校，制齊禮；廣開賓館，以接荒民。上又答曰：具卿忠讜之懷。夫賞罰以懲守宰，飾館以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新禮，或非易制；國學之美，巳敕公卿；宣陽門今敕停。寡德多闕，思復有聞。善明身長七尺九寸，質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，床榻几案，不知划削。少與崔祖思友善，祖思出為青、冀二州，善明遺書曰：昔時之遊，於今邈矣。或攜手春林，或負杖秋澗，逐清風於林杪，追素月於園垂，如何故人，徂落殆盡。足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，間以江山，人生如寄，來會何時。嘗覽書史，數千年來，略在眼中矣。歷代參差，萬里同異。夫龍虎風雲之契，亂極必夷之幾，古今豈殊，此實一揆。日者沈攸之擁長蛇於外，粲、秉復為異識所推，唯有京鎮，創為聖基。遂乃擢吾為首佐，授吾以大郡，付吾關中，委吾留任。既不辦有抽劍兩城之用，橫槊搴旗之能，徒以挈瓶小智，名參佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。憂深責重，轉不可據，還視生世，倍無次緒。藿羹布被，猶篤鄙好；惡色憎聲，暮齡尤甚。出蕃不與台輔別，入國不與公卿遊，孤立天地之間，無猜無託，唯知奉主以忠，事親以孝，臨民以潔，居家以儉。足下今鳴笳舊鄉，衣繡故國，宋季荼毒之悲已蒙蘇泰，河朔倒懸之苦方須救拔。遣遊辯之士，為鄉導之使，輕裝啟行，經營舊壤，令泗上歸業，稷下還風，君欲誰讓邪。聊送諸心，敬申貧贈。建元二年卒，年四十九，遺命薄殯。贈錢三萬，布五十匹。又詔曰：善明忠誠夙亮，幹力兼宣，豫經夷嶮，勤績昭著。不幸殞喪，痛悼於懷。贈左將軍、豫州刺史，諡烈伯。子滌嗣。善明家無遺儲，唯有書八千卷。太祖聞其清貧，賜滌家葛塘屯穀五百斛。

按《南齊書本傳》：祖思，字敬元，清河東武城人，崔琰七世孫也。祖諲，宋冀州刺史。父僧護，州秀才。祖思少有志氣，好讀書史。初州辟主簿，與刺史劉懷珍於堯廟祀神，廟有蘇侯像。懷珍曰：堯聖人，而與雜神為列，欲去之，何如。祖思曰：蘇峻今日可謂四凶之五也。懷珍遂令除諸雜神。太祖在淮陰，祖思聞風自結，為上輔國主簿，甚見親待，參豫謀議。除奉朝請，安成王撫軍行參軍，員外正員郎，冀州中正。宋朝初議封太祖為梁公，祖思啟太祖曰：讖書云金刀利刃齊刈之。今宜稱齊，實應天命。從之。轉為相國從事中郎，遷齊國內史。建元元年，轉長兼給事黃門侍郎。上初即位，祖思啟陳政事曰：《禮誥》者，人倫之襟冕，帝王之樞柄。自古開物成務，必以教學為先。世不習學，民罔志義，悖競因斯而興，禍亂是焉而作。故篤俗昌治，莫先道教，不得以夷禍革慮，儉泰移業。今無員之官，空受祿力。三載無考績之效，九年闕登黜之序。國儲以之虛匱，民力為之凋散。能否無章，涇渭混流。宜太廟之南，引修文序；司農以北，廣修武校。臺州列國，限外之職，問其所樂，依方課習，各盡其能。月供僮幹，如先充給。若有廢墮，遣還故郡。殊經奇藝，待以不次。士修其業，必有異等，民識其利，能無勉勵。又曰：漢文集上書囊以為殿帷，身衣弋綈，以韋帶劍，慎夫人衣不曳地，惜中民十家之產，不為露臺。劉備取帳鉤銅鑄錢以充國用。魏武遣女，皁帳，婢十人；東阿婦以繡衣賜死，王景興以淅米見誚。宋武節儉過人，張妃房帷碧綃蚊幬，三齊席，五盞盤桃花米飯。殷仲文勸令畜伎，答云我不解聲。仲文曰但畜自解，又答畏解，故不畜。歷觀帝王，未嘗不以約素興，侈麗亡也。伏惟陛下，體唐成儉，踵虞為樸，寢殿則素木卑構，膳器則陶瓢充御。瓊簪玉箸，碎以為塵，珍裘繡服，焚之如草。斯實風高上代，民偃下世矣。然教信雖孚，氓染未革，宜加甄明，以速歸厚。詳察朝士，有柴車蓬館，高以殊等；雕牆華輪，卑其稱謂。馳禽荒色，長違清編，嗜音酣酒，守官不徙。物識義方，且懼且勸，則調風變俗，不俟終日。又曰：憲律之重，由來尚矣。故曹參去齊，唯以獄市為寄，餘無所言。路溫舒言秦有十失，其一尚在，治獄之吏是也。實宜清置廷尉，茂簡三官，寺丞獄主，彌重其選，研習律令，刪除繁苛。詔獄及兩縣，一月三訊，觀貌察情，欺枉必達。使明慎用刑，無忝大《易》；寧失不經，靡愧《周書》。漢來治律有家，子孫並世其業，聚徒講授，至數百人。故張、于二氏，絜譽文、宣之世；陳、郭兩族，流稱武、明之朝。決獄無冤，慶昌枝裔，槐袞相襲，蟬紫傳輝。今廷尉律生，乃令史門戶，族非咸、弘，庭缺于訓。刑之不措，抑此之由。如詳擇篤厚之士，使習律令，試簡有徵，擢為廷尉僚屬。苟官世其家而不美其績，鮮矣；廢其職而欲善其事，未之有也。若劉累傳守其業，庖人不乏龍肝之饌，斷可知矣。又曰：樂者動天地，感鬼神，正情性，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬，太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經法者四百四十一人，正樂定員，唯置三百八十八人。今戶口不能百萬，而太樂雅、鄭，元徽時校試千有餘人，後堂雜伎，不在其數，糜廢力役，傷敗風俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鍾簴、羽戚、登歌而已。如此，則官充給養，國反淳風矣。又曰：論儒者以德化為本，談法者以刻削為體。道教治世之粱肉，刑憲亂世之藥石。故以教化比雨露，名法方風霜。是以有恥且格，敬讓之樞紐；令行禁止，為國之關楗。然則天下治者，賞罰而已矣。賞不事豐，所病於不均；罰不在重，所困於不當。如令甲勳少，而乙功多，賞甲而捨乙，天下必有不勸矣；丙罪重，丁眚輕，罰丁而赦丙，天下必有不悛矣。是賞罰空行，無當乎勸沮。將令見罰者寵習之臣，受賞者仇讎之士，戮一人而萬國懼，賞匹夫而四海悅。又曰：藉稅以厚國，國虛民貧；廣田以實廩，國富民贍。堯資用天之儲，實拯懷山之數；湯憑分地之積，以勝流金之運。近代魏置典農而中都足食，晉開汝、潁而汴河委儲。今將掃闢咸、華，題鏤龍漠，宜簡役敦農，開田廣稼。時罷山池之威禁，深抑豪右之兼擅，則兵民優贍，可以出師。又曰：古者左史記言，右史記事。故君舉必書，盡直筆而不污；上無妄動，知如絲之成綸。今者著作之官，起居而已；述事之徒，褒諛為體。世無董狐，書法必隱；時闕南史，直筆未聞。又：廢諫官，聽納靡依。雖課勵朝僚，徵訪芻輿，莫若推舉質直，職思其憂。夫越任於事，在言為難，當官而行，處辭或易。物議既以無言望己，己亦當以吞默慚人。中丞雖謝咸、元，未有全廢劾簡；廷尉誠非釋之，寧容都無訊牒。故知與其謬人，寧不廢職，目前之明效也。漢徵貢禹為諫大夫，矢言先策，夏侯勝狂直拘繫，出補諷職，伐柯非遐，行之即善。又曰：天地無心，賦氣自均，寧得誕秀往古而獨寂寥一代。將在知與不知，用與不用耳。夫有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者，古今之通患也。今誠重郭隗而招劇辛，任鮑叔以求夷吾，則天下之士，不待召而自至矣。上優詔報答。尋遷寧朔將軍、冠軍司馬，領齊郡太守、本官如故。是冬，鹵動，遷冠軍將軍、軍主，屯淮上。二年，進號征鹵將軍，軍主如故。仍遷假節、督青冀二州刺史，將軍如故。少時，卒。上歎曰：我方欲用祖思，不幸，可惜。詔賻錢三萬，布五十匹。

按《梁書本傳》：介，字茂鏡，蘭陵人也。祖思話，宋開府儀同三司、尚書僕射。父惠蒨，齊左民尚書。介少穎悟，有器識，博涉經史，兼善屬文。齊永元末，釋褐著作佐郎。天監六年，除太子舍人。八年，遷尚書金部郎。十二年，轉主客郎。出為吳令，甚著聲績。湘東王聞介名，思共遊處，表請之。普通三年，乃以介為湘東王諮議參軍。大通二年，除給事黃門侍郎。大同二年，武陵王為揚州刺史，以介為府長史，在職清白，為朝廷所稱。高祖謂何敬容曰：蕭介甚貧，可處以一郡。敬容未對，高祖曰：始興郡頃無良守，嶺上民頗不安，可以介為之。由是出為始興太守。介至任，宣布威德，境內肅清。七年，徵為少府卿，尋加散騎常侍。會侍中闕，選司舉王筠等四人，並不稱旨，高祖曰：我門中久無此職，宜用蕭介為之。介博學強識，應對左右，多所匡正，高祖甚重之。遷都官尚書，每軍國大事，必先詢訪於介焉。高祖謂朱异曰：端右之材也。中大同二年，辭疾致仕，高祖優詔不許。終不肯起，乃遣謁者僕射魏祥就拜光祿大夫。太清中，侯景於渦陽敗走，入壽陽。高祖敕防主韋默納之，介聞而上表諫曰：臣抱患私門，竊聞侯景以渦陽敗績，隻馬歸命，陛下不悔前禍，復敕容納。臣聞凶人之性不移，天下之惡一也。昔呂布殺丁原以事董卓，終誅董而為賊；劉牢反王恭以歸晉，還背晉以搆妖。何者。狼子野心，終無馴狎之性；養虎之喻，必見饑噬之禍。侯景獸心之種，鳴鏑之類。以凶狡之才，荷高歡翼長之遇，位忝台司，任居方伯；然而高歡墳土未乾，即還反噬。逆力不逮，乃復逃死關西；宇文不容，故復投身於我。陛下前者所以不逆細流，正欲以屬國降胡以討匈奴，冀獲一戰之效耳。今既亡師失地，直是境上之匹夫。陛下愛匹夫而棄與國之好，臣竊不取也。若國家猶待其更鳴之晨，歲暮之效，臣竊惟侯景必非歲暮之臣。棄鄉國如脫屣，背君親如遺芥，豈知遠慕聖德，為江淮之純臣。事跡顯然，無可致惑。一隅尚其如此，觸類何可具陳。臣朽老疾侵，不應輒干朝政。但楚囊將死，有城郢之忠；衛魚臨亡，亦有屍諫之節。臣忝為宗室遺老，敢忘劉向之心。伏願天慈，少思危苦之語。高祖省表嘆息，卒不能用。介性高簡，少交遊，惟與族兄琛、從兄視素及洽、從弟淑等文酒賞會，時人以比謝氏烏衣之遊。初，高祖招延後進二十餘人，置酒賦詩。臧盾以詩不成，罰酒一斗，盾飲盡，顏色不變，言笑自如；介染翰便成，文無加點。高祖兩美之曰：臧盾之飲，蕭介之文，即席之美也。年七十三，卒于家。

按《陳書·傅縡傳》：華，字仲宗，吳興人也，家世農夫，至華獨好學，與士君子遊處，頗覽經史，善屬文。侯景之亂，乃遊嶺南，居羅浮山寺，專精習業。歐陽頠為廣州刺史，署為南海太守。及歐陽紇敗，乃還京師。太建中，高宗使吏部侍郎蕭引喻廣州刺史馬靖，令入子為質，引奏華與俱行。使還，而高祖崩。後主即位，朝臣以華素無閥閱，競排抵之，乃除大市令，既雅非所好，乃辭以疾，鬱鬱不得志。禎明初，上書極諫，其大略曰：昔高祖南平百越，北誅逆鹵；世祖東定吳會，西破王琳；高宗克復淮南，辟地千里：三祖之功，亦至勤矣。陛下即位，於今五年，不思先帝之艱難，不知天命之可畏，溺於嬖寵，惑於酒色，祀七廟而不出，拜妃嬪而臨軒，老臣宿將，棄之草莽，諂佞讒邪，昇之朝廷。今疆埸日蹙，隋軍壓境，陛下如不改弦易張，臣見麋鹿復遊于姑蘇臺矣。書奏，後主大怒，即日命斬之。

按《魏書本傳》：雄，字世賓，隴西狄道人。父暢，字幼達，大將軍諮議參軍、汝南鄉郡二郡太守，太和中，本郡中正。雄有孝性，頗涉書史，好刑名，廉謹雅素，不妄交友，喜怒不形於色。釋褐奉朝請。父於郡遇患，雄自免歸，晨夜扶抱。及父喪居憂，殆不可識，為世所稱。正始初，除給事中，十年不遷職，乃以病免。清河王懌為司空，辟戶曹參軍，攝田曹事。懌遷司徒，仍隨授戶曹參軍。並當煩劇，爭訟填委。雄用心平直，加以閑明，政事經其斷割，莫不悅服。懌重之，每謂人曰：必也無訟乎。辛雄其有焉。由是名顯。懌遷太尉，又為記室參軍。神龜中，除尚書駕部郎中，轉三公郎。其年，沙汰郎官，唯雄與羊深等八人見留，餘悉罷遣，更授李琰等。先是，御史中尉、東平王元匡復欲輿棺諫諍，尚書令、任城王澄劾匡大不敬，詔恕死為民。雄奏理匡曰：竊惟白衣元匡，歷奉三朝，每蒙寵遇。謇諤之性，簡自帝心；鷹鸇之志，形於在昔。故高祖錫之以匡名，陛下任之以彈糾。至若茹皓升輦，匡斥宜下之言；高肇當政，匡陳擅權之表。剛毅忠款，群臣莫及；骨鯁之跡，朝野共知。當高肇之時，匡造棺致諫，主聖臣直，卒以無咎。假欲重造，先帝已容之於前，陛下亦宜寬之於後，況其元列由緒與罪按不同也。脫終貶黜，不在朝廷，恐杜忠臣之口，塞諫者之心，乖琴瑟之至和，違鹽梅之相濟。祈奚云：叔向之賢，可及十世。而匡不免其身，實可嗟惜。未幾，匡除龍驤將軍、平州刺史。右僕射元欽謂左僕射蕭寶夤曰：至如辛郎中才用，省中諸人莫出其右。寶夤曰：吾聞游僕射云：得如雄者四五人共治省事，足矣。今日之賞，何其晚哉。初，廷尉少卿袁飜以犯罪之人，經恩競訴，枉直難明，遂奏曾染風聞者，不問曲直，推為獄成，悉不斷理。詔令門下、尚書、廷尉議之。雄議曰：《春秋》之義：不幸而失，寧僭不濫。僭則失罪人，濫乃害善人。今議者不忍罪姦吏，使出入縱情，令君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也。仰尋周公不減流言之愆，俯惟釋之不加驚馬之辟，所以小大用情，貴在得所。失之千里，差在毫釐。雄久執案牘，數見疑訟，職掌三千，願言者六。一曰：御史所糾，有注其逃走者。及其出訴，或為公使，本曹給過所有指，如不推檢，文案灼然者，雪之。二曰：御史赦前注獲見贓，不辨行賕主名。檢無賂以置直之主，宜應洗復。三曰：經拷不引，傍無三證，比以獄案既成，因即除削。或有據令奏復者，與奪不同，未獲為通例。又須定何如得為證人。若必須三人對見受財，然後成證，則於理太寬。若傳聞即為證，則於理太急。今請以行賕後三人俱見，物及證狀顯著，準以為驗。四曰：赦前斷事，或引律乖錯，使除復失衷，雖案成經赦，宜追從律。五曰：經赦除名之後，或邀駕訴枉，被旨重究；或訴省稱冤，為奏更檢。事付有司，未被研判，遂遇恩宥。如此之徒，謂不得異於常格，依前案為定。若不合拷究，已復之流，請不追奪。六曰：或受辭下檢反覆，使鞫獄證占分明，理合清雪，未及告案，忽逢恩赦。若從證占而雪，則違正格；如除其名，罪濫潔士。以為罪須案成，雪以占定，若拷未畢格及要證一人未集者，不得為占定。古人雖患察獄之不精，未聞知冤而不理。今之所陳，實士師之深疑，朝夕之急務，願垂察焉。詔從雄議。自後每有疑議，雄與公卿駁難，事多見從，於是公能之名甚盛。又為《祿養論》，稱仲尼陳五孝，自天子至庶人無致仕之文。《禮記》：八十，一子不從政；九十，家不從政。鄭元注云：復除之。然則止復庶民，非公卿大夫士之謂。以為宜聽祿養，不約其年。書奏，肅宗納之。以母憂去任。卒哭，右僕射元欽奏雄起復為郎。俄兼司州別駕，加前軍將軍。孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，蕭衍遣蕭綜來據彭城。時遣大都督、安豐王延明督臨淮王彧討之，盤桓不進。乃詔雄副太常少卿元晦為使，給齊庫刀，持節、乘驛催軍，有違即令斬決。肅宗謂雄曰：誨朕家諸子，摽以親懿。籌策機計，仗卿取勝耳。到軍，勒令並進徐州，綜送降款。冀州刺史侯剛啟為長史，肅宗以雄長於世務，惜不許之，更除司空長史。於時，諸公皆慕其名，欲屈為佐，莫能得也。時諸方賊盛，而南寇侵境，山蠻作逆。肅宗欲親討，以荊州為先，詔雄為行臺左丞，與前軍臨淮王彧東趨葉城，別將裴衍西通鴉路。衍稽留未進，彧師已次汝濱。北溝求救，彧以處分道別，不欲應之。雄曰：今裴衍未至，王士眾已集，蠻左唐突，撓亂近畿，梁汝之間，民不安業，若不時撲滅，更為深害。王秉麾閫外，唯利是從，見可而進，何必守道，苟安社稷，理可專裁。所謂臣率義而行，不待命者也。彧恐後有得失之責，要雄符下。雄以駕將親伐，蠻夷必懷震動，乘彼離心，無往不破，遂符彧軍，令速赴擊。賊聞之，果自走散。在軍上疏曰：凡人所以臨堅陳而忘身，觸白刃而不憚者，一則求榮名，二則貪重賞，三則畏刑罰，四則避禍難。非此數事，雖聖王不能勸其臣，慈父不能厲其子。明主深知其情，故賞必行，罰必信；使親疏、貴賤、勇怯、賢愚，聞鐘鼓之聲，見旌旗之列，莫不奮激，競赴敵場，豈厭久生而樂早死也。利害懸於前，欲罷不能耳。自秦隴逆節，將歷數年；蠻左亂常，稍已多載。凡在戎役，數十萬人，三方師眾，敗多勝少，跡其所由，不明賞罰故也。陛下欲天下之早平，愍征夫之勤悴，乃降明詔，賞不移時。然兵將之勳，歷稔不決；亡軍之卒，晏然在家。致令節士無所勸慕，庸人無所畏懾。進而擊賊，死交而賞賒；退而逃散，身全而無罪。此其所以望敵奔沮，不肯進力者矣。若重發明詔，更量賞罰，則軍威必張，賊難可弭。臣聞必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯須廢也。賞罰，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敵，士之所難，欲其必死，寧可得也。臣既庸弱，忝當戎使，職司所見，輒敢上聞。惟陛下審其可否。會右丞闕，肅宗詔僕射、城陽王徽舉人，徽遙舉雄。仍除輔國將軍、尚書右丞。尋轉吏部郎中，遷平東將軍、光祿大夫，郎中如故。上疏曰：帝王之道，莫尚於安民，安民之本，莫加於禮律。禮律既設，擇賢而行之，天下雍熙，無非任賢之功也。故虞舜之盛，穆穆標美；文王受命，濟濟以康。高祖孝文皇帝，天縱大聖，開復典謨，選三代之異禮，採二漢之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光繼軌，每念聿修，官人有道，萬里清謐。陛下劬勞日昃，躬親庶政，求瘼恤民，無時暫憩，而黔首紛然，兵車不息。以臣愚見，可得而言。自神龜末來，專以停年為選。士無善惡，歲久先敘；職無劇易，名到授官。執按之吏，以差次日月為功能；銓衡之人，以簡用老舊為平直。且庸劣之人，莫不貪鄙。委斗筲以共治之重，託碩鼠以百里之命，皆貨賄是求，肆心縱意。禁制雖煩，不勝其欲。致令徭役不均，發調違謬，箕斂盈門，囚執滿道。二聖明詔，寢而不遵；畫一之法，懸而不用。自此夷夏之民相將為亂。豈有餘憾哉。蓋由官授不得其人，百姓不堪其命故也。當今天下黔黎，久經寇賊，父死兄亡，子弟淪陷，流離艱危，十室而九，白骨不收，孤煢靡恤，財殫力盡，無以卒歲。宜及此時，早加慰撫。蓋助陛下治天下者，惟在守令，最須簡置，以康國道。但郡縣選舉，由來共輕；貴遊儁才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。請上等郡縣為第一清，中等為第二清，下等為第三清。選補之法，妙盡才望，如不可並，後地先才。不得拘以停年，竟無銓革。三載黜陟，有稱者補在京名官，如前代故事，不歷郡縣不得為內職。則人思自勉，上下同心，枉屈可申，強暴自息，刑政日平，民俗奉化矣。復何憂於不治，何恤於逆徒也。竊見今之守令，清慎奉治，則政平訟理；有非其才，則綱維荒穢。伏願陛下暫留天心，校其利害，則臣言可驗，不待終朝。昔杜畿寬惠，河東無警；蘇則分糧，金城剋復。略觀今古，風俗遷訛，罔不任賢，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常習故，不明選典，欲以靜民，便恐無日。書奏，會肅宗崩。初，蕭寶夤在雍州起逆，城人侯眾德等討逐之，多蒙爵賞。武泰中，詔雄兼尚書，為關西賞勳大使。未行之間，會參朱榮入洛，及河陰之難，人情未安，雄潛竄不出。莊帝欲以雄為尚書，門下奏曰：辛雄不出，存亡未分。莊帝曰：寧失亡而用之，不可失存而不用也。遂除度支尚書，加安南將軍。元顥入洛也，北中郎將楊侃從駕北出，莊帝以侃為度支尚書。及乘輿反洛，復召雄上。雄面辭曰：臣不能死事，俛眉從賊，乃是朝廷罪人，縱陛下不賜誅罰，而比來尚書勳高義重，臣宜避賢路。莊帝曰：卿且還本司，朕當別有處分。遂解侃尚書。未幾，詔雄以本官兼侍中、關西慰勞大使。將發，請事五條：一言逋懸租調，宜悉不徵。二言簡罷非時徭役，以紓民命。三言課調之際，使豐儉有殊，令州郡量檢，不得均一。四言兵起歷年，死亡者眾，或父或子，辛酸未歇，見存耆老，請假板職，悅生者之意，慰死者之魂。五言喪亂既久，禮儀罕習，如有閨門和穆、孝悌卓然者，宜表其門閭。仍啟曰：臣聞王者愛民之道有六：一曰利之，二曰成之，三曰生之，四曰與之，五曰樂之，六曰喜之。使民不失其時，則成之也；省刑罰，則生之也；薄賦斂，則與之也；無多徭役，則樂之也；吏靜不苛，則喜之也。伏惟陛下道邁前王，功超往代，敷春風而鼓俗，旌至德以調民。生之養之，正當茲日；悅近來遠，亦是今時。臣既忝將命，宣揚聖澤，前件六事，謂所宜行。若不除煩收疾，惠孤恤寡，便是徒乘官驛，虛號王人，往還有費於郵亭，皇恩無逮於民俗。謹率愚管，敢以陳聞，乞垂覽許。莊帝從之，因詔民年七十者授縣，八十者授郡，九十加四品將軍，百歲從三品將軍。三年，遷鎮南將軍、都官尚書、行河南尹。普泰時，為鎮軍將軍、殿中尚書，又加衛將軍、右光祿大夫、秦州大中正。太昌中，又除殿中尚書、兼吏部尚書。尋除車騎大將軍、左光祿大夫，仍尚書。永熙二年三月，又兼吏部尚書。於時近習專恣，請託不已，雄懼其讒慝，不能確然守正，論者頗譏之。出帝南狩，雄兼左僕射留守京師。永熙末，兼侍中。帝入關右，齊獻武王至洛，於永寧寺集朝士，責讓雄及尚書崔孝芬、劉欽、楊機等曰：為臣奉主，扶危救亂。若處不諫諍，出不陪隨，緩則耽寵，急便竄避，臣節安在。諸人默然不能對。雄對曰：當主上信狎近臣，雄等不與謀議；及乘輿西邁，若即奔隨，便恐跡同佞黨；留待大王，便以不從蒙責。雄等進退如此，不能自委溝壑，實為慚負。王復責曰：卿等備位納言，當以身報國，不能盡忠，依附諂佞，未聞卿等諫諍一言，使國家之事忽至於此，罪欲何歸也。乃誅之，時年五十。沒其家口。二子士璨、士貞，逃入關中。

按《北齊書本傳》：雕，中山北平人也。家世貧賤，而慷慨有志節，雅好古學。精力絕人，負篋從師，不遠千里。遍通《五經》，尢明《三傳》，弟子遠方就業者以百數，諸儒服其強辨。魏末，以明經召入霸府，高祖令與諸子講讀。起家殄寇將軍，稍遷太尉長流參軍、定州主簿。從世宗赴并，除常山府長流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖崩於晉陽，擢兼祠部郎中，典喪事，從梓宮還鄴。乾明初，除國子博士。遷平原太守，坐贓賄失官。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎。琅邪王儼求博士精儒學，有司以雕應選，時號得人。尋為涇州刺史。未幾，拜散騎常侍，復為儼講。值帝侍讀馬敬德卒，乃入授經書。帝甚重之，以為侍讀，與張景仁並被尊禮，同入華光殿，共讀《春秋》。加國子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。胡人何洪珍大蒙主上親寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自託於洪珍，傾心相禮，情好日密，公私之事，雕常為其指南。時穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄，知雕為洪珍謀主，甚忌惡之。洪珍又奏雕監國史。尋除侍中，加開府，奏度支事，大被委任，言多見從。特敕奏事不趨，呼為博士。雕自以出于微賤，致位大臣，勵精在公，有匪躬之節，欲立功效以報朝恩。論議抑揚，無所回避。宮掖不急之費，大存減省，左右縱恣之徒，必加禁約，數譏切寵要，獻替帷扆。上亦深倚仗之，方委以朝政。雕便以澄清為己任，意氣甚高。嘗在朝堂謂鄭子信曰：向入省中，見賢家唐令處分極無所以，若作數行兵帳，雕不如邕，若致主堯舜，身居稷契，則邕不如我。其矜誕如此。長鸞等慮其干政不已，陰圖之。會雕與侍中崔季舒等諫帝幸晉陽，長鸞因譖之，故俱誅死。臨刑，帝令段孝言詰之。雕致對曰：臣起自諸生，謬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至開府、侍中，光寵隆洽。每思塵露，微益山海。今者之諫，臣實首謀，意善形惡，無所逃死。伏願陛下珍愛金玉，開發神明，數引賈誼之倫，論說治道，令聽覽之間，無所擁蔽，則臣雖死之日，猶生之年。歔欷流涕，俯而就戮，侍衛左右莫不憐而壯之。時年五十五。子德沖等徙於北邊。南安之反，德沖及弟德揭俱死。德沖和謹謙讓，善於人倫，聰敏好學，頗涉文史。以帝師之子，早見旌擢。歷員外散騎侍郎、太師府掾，入為中書舍人，隨例待詔。其父之戮也，德沖在殿庭執事，目見冤酷，號哭殞絕於地，久之乃蘇。

按《周書本傳》：景熙，字季明，河間鄭人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武時，從破平涼，有功，賜爵容城縣男，加鷹揚將軍。後為燕郡守。祖鎮，襲爵，為員外散騎侍郎。父瓊，太和中，襲爵，歷員外郎、魏縣令，後至鄜城郡守。季明少好讀書，性強記默識，而無應對之能。其從祖廣，太武時為尚書郎，善古學。嘗從吏部尚書清河崔元伯受字義，又從司徒崔浩學楷篆，自是家傳其法。季明亦傳習之，頗與許氏有異。又好占元象，頗知術數。而落魄不事生業。有書千餘卷。雖窮居獨處，不以饑寒易操。與范陽盧道源為莫逆之友。永安中，道源勸令入仕，始為威烈將軍。魏孝武初，遷鎮遠將軍，尋除步兵校尉。及孝武西遷，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明從軍。尋授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行臺郎中，除黎陽郡守。季明從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之。客於潁川，以世路未清，欲優遊卒歲。時王思政鎮潁川，累使召。季明不得已，出與相見。留於內館月餘。太祖又徵之，遂入關。乃令季明正定古今文字於東閣。大統末，除安西將軍，尋拜著作佐郎。於是儉輩，皆位兼常伯，車服華盛。唯季明獨以貧素居之，而無愧色。又勤於所職，著述不怠。然性尤專固，不合於時。是以一為史官，遂十年不調。魏恭帝元年，進號平南將軍、右銀青光祿大夫。六官建，為外史上士。孝閔帝踐阼，加征南將軍、右金紫光祿大夫。時大司馬賀蘭祥討吐谷渾，詔季明從軍。還，除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末，遷外史下大夫。保定三年，盛營宮室。春夏大旱，詔公卿百寮，極言得失。季明上書曰：臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而珪璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀兆庶。方今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節，有違時令，舉措失中，儻邀斯旱。《春秋》，君舉必書，動為典禮，水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰：言行，君子之所以動天地，可不慎乎。《春秋》莊公三十一年冬，不雨。《五行傳》以為是歲一年而三築臺，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以為時作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱。江河水少，谿澗水絕。《五行傳》以為先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動民興役，天輒應之以異。典籍作誡，倘或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉穀有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》云：民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。或恐極陽生陰，秋多水雨，年復不登，民將無覬。如又荐饑，為慮更甚。時豪富之家，競為奢麗。季明又上書曰：臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉。四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春。人君布德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御㝢，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢採芻微，置鼓樹木，以求其過。頃年亢旱踰時，人懷望歲。陛下爰發明詔，廣求人瘼。同禹、湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應時，年穀斯稔。剋己節用，慕質惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀於衢路，綺縠猶侈於豪家；短褐未充於細民，糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露臺；後宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久於其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之後，貞信未興。宜先遵五美，屏四惡，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重於時，虧德之器勿陳於側，則民知德矣。臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失。後來居上，則致積薪之譏。是以古之善為治者，貫魚以次，任必以能。爵人於朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當其器，六轡既調，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠。則庶事康哉，民知其化矣。帝覽而嘉之。時外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰：外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是乃廣內祕府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非，是以去年十一月中，敢冒陳奏。將降中旨，即遣修營。荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。帝納焉。於是廨宇方立。天和三年，進車騎大將軍、儀同三司。後以疾卒。

按《周書·顏之儀傳》：京兆郡丞樂運亦以直言數諫於帝。運字承業，南陽淯陽人，晉尚書令廣之八世孫。祖文素，齊南郡守。父均，梁義陽郡守。運少好學，性方直，未嘗求媚於人。天和初，起家夏州總管府倉曹參軍，轉柱國府記室參軍。尋而臨淄公唐瑾薦為露門學士。前後犯顏屢諫高祖，多被納用。建德二年，除萬年縣丞。抑挫豪右，號稱彊直。高祖嘉之，特許通籍，事有不便於時者，令巨細奏聞。高祖嘗幸同州，召運赴行在所。既至，高祖謂運曰：卿來日見太子不。運曰：臣來日奉辭。高祖曰：卿言太子何如人。運曰：中人也。時齊王憲以下，並在帝側。高祖顧謂憲等曰：百官佞我，皆云太子聰明睿知，唯運獨云中人，方驗運之忠直耳。於是因問運中人之狀。運對曰：班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。謂可與為善，亦可與為惡也。高祖曰：我知之矣。遂妙選宮官，以匡弼之。仍超拜運京兆郡丞。太子聞之，意甚不悅。及高祖崩，宣帝嗣位。葬訖，詔天下公除。帝及六宮，便議即吉。運上疏曰：三年之喪，自天子達於庶人。先王制禮，安可誣之。禮，天子七月而葬，以俟天下畢至。今葬期既促，事訖便除，文軌之內，奔赴未盡；鄰境遠聞，使猶未至。若以喪服受弔，不可既吉更凶；如以元冠對使，未知此出何禮。進退無據，愚臣竊所未安。書奏，帝不納。自是德政不修，數行赦宥。運又上疏曰：臣謹案《周官》曰：國君之過市，刑人赦。此謂市者交利之所，君子無故不遊觀焉。若遊觀，則施惠以悅之也。《尚書》曰：眚災肆赦。此謂過誤為害，罪雖大，當緩赦之。《呂刑》云：五刑之疑，有赦。此謂赦疑從罰，罰疑從免。《論語》云：赦小過，舉賢才。謹尋經典，未有罪無輕重，溥天大赦之文。逮茲末葉，不師古始，無益於治，未可則之。故管仲曰：有赦者，奔馬之委轡。不赦者，痤疽之礪石。又曰：惠者，民之仇讎。法者，民之父母。吳漢遺言，猶云：唯願無赦。王符著論，亦云：赦者非明世之所宜。豈可數施非常之惠，以肆姦宄之惡乎。帝亦不納，而昏暴滋甚。運乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。一曰：內史御正，職在弼諧，皆須參議，共治天下。大尊比來小大之事，多獨斷之。堯舜至聖，尚資輔弼，比大尊未為聖主，而可專恣己心。凡諸刑罰爵賞，爰及軍國大事，請參諸宰輔，與眾共之。二曰：內作色荒，古人重誡。大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美女，用實後宮；又詔儀同以上女，不許輒嫁。貴賤同怨，聲溢朝野。請姬媵非幸御者，放還本族。欲嫁之女，勿更禁之。三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬機不理，天下擁滯。大尊比來一入後宮，數日不出。所須聞奏，多附內豎。傳言失實，是非可懼。事由宦者，亡國之徵。請準高祖，居外聽政。四曰：變故異常，乃為政之大忌；嚴刑酷罰，非致治之弘規。若罰無定刑，則天下皆懼；政無常法，則民無適從，豈有削嚴刑之詔未及半祀，便即追改，更嚴前制。政令不定，乃至於是。今宿衛之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒。此則大逆之罪，與十杖同科。雖為法愈嚴，恐人情愈散。一人心散，尚或可止，若天下皆散，將如之何。秦網密而國亡，漢章疏而祚永。請遵輕典，並依大律。則億兆之民，手足有所措矣。五曰：高祖斲雕為朴，本欲傳之萬世。大尊朝夕趣庭，親承聖旨。豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。請興造之制，務從卑儉。雕文刻鏤，一切勿營。六曰：都下之民，徭賦稍重。必是軍國之要，不敢憚勞。豈容朝夕徵求，唯供魚龍爛漫，士民從役，祇為俳優角觗。紛紛不已，財力俱竭，業業相顧，無復聊生。凡此無益之事，請並停罷。七曰：近見有詔，上書字誤者，即治其罪。假有忠讜之人，欲陳時事，尺有所短，文字非工，不密失身，義無假手，脫有舛謬，便陷嚴科。嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之詔，猶懼未來，更加刑戮，能無鉗口。大尊縱不能採誹謗之言，無宜杜獻書之路。請停此詔，則天下幸甚。八曰：昔桑穀生朝，殷王因之獲福。今元象垂誡，此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。誠願諮諏善道，修布德政，解兆民之慍，引萬方之罪，則天變可除，鼎業方固。大尊若不革茲八事，臣見周廟不血食矣。帝大怒，將戮之。內史元巖紿帝曰：樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取後世之名。陛下若殺之，乃成其名也。帝然之，因而獲免。翌日，帝頗感悟。召運謂之曰：朕昨夜思卿所奏，實忠臣。先皇明聖，卿數有規諫。朕既昏暗，卿復能如此。乃賜御食以罷之。朝之公卿，初見帝盛怒，莫不為運寒心。後見獲宥，皆相賀以為幸免虎口。內史鄭譯嘗以私事請託運，而弗之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運為廣州滍陽令。開皇五年，轉毛州高唐令。頻歷二縣，並有聲績。運常願處一諫官，從容諷議。而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發憤，錄夏、殷以來諫諍事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰《諫苑》。上之。隋文帝覽而嘉焉。