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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百七十八卷目錄
諫諍部名臣列傳七
南齊
劉善明 崔祖思
梁
蕭介
陳
章華
北魏
辛雄
北齊
張雕
北周
黎景熙 樂運
宇文孝伯
隋
柳彧 梁毗
裴肅 王義
官常典第六百七十八卷
諫諍部名臣列傳七
南齊
劉善明
公元269年
按《南齊書本傳》:善明,平原人。鎮北將軍懷珍族弟也。父懷民,宋世為齊北海二郡太守。元嘉末,青州饑荒,人相食。善明家有積粟,躬食饘粥,開倉以救鄉里,多獲全濟,百姓呼其家田為續命田。少而靜處讀書,刺史杜驥聞名候之,辭不相見。年四十,刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰:我已知汝立身,復欲見汝立官也。善明應辟。乃舉秀才。宋孝武見其對策強直,甚異之。泰始初,徐州刺史薛安都反,青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城,善明家在郭內,不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自效,文秀使領軍主張靈慶等五千援安都。彌之出門,密謂部曲曰:始免禍坑矣。行至下邳,起義背文秀。善明從伯懷恭為北海太守,據郡相應。善明密契收集門宗部曲,得三千人,夜斬關奔北海。族兄乘民又聚眾渤海以應朝廷。而彌之尋為薛安都所殺,明帝贈輔國將軍、青州刺史。以乘民為寧朔將軍、冀州刺史,善明為寧朔長史、北海太守,除尚書金部郎。乘民病卒,仍以善明為綏遠將軍、冀州刺史。文秀既降,除善明為屯騎校尉,出為海陵太守。郡境邊海,無樹木,善明課民種榆檟雜果,遂獲其利。還為後軍將軍、直閣。五年,青州沒鹵,善明母陷北,鹵移置桑乾。善明布衣蔬食,哀戚如持喪。明帝每見,為之歎息,時人稱之。轉寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明以母在鹵中,不願西行,涕泣固請,見許。朝廷多哀善明心事。元徽初,遣北使,朝議令善明舉人,善明舉州鄉北平田惠紹使鹵,贖得母還。幼主新立,群公秉政,善明獨結事太祖,委身歸誠。二年,出為輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。至鎮,表請北伐,朝議不同。善明從弟僧副,與善明俱知名於州里。泰始初,鹵暴淮北,僧副將部曲二千人東依海島;太祖在淮陰,壯其所為,召與相見,引為安城王撫軍參軍。蒼梧肆暴,太祖憂恐,常令僧副微行伺察聲論。使僧副密告善明及東海太守垣崇祖曰:多人見勸北固廣陵,恐一旦動足,非為長算。今秋風行起,卿若能與垣東海微共動鹵,則我諸計可立。善明曰:宋氏將亡,愚智所辨。故胡鹵若動,反為公患。公神武世出,唯當靜以待之,因機奮發,功業自定。不可遠去根本,自貽猖獗。遣部曲健兒數十人隨僧副還詣領府,太祖納之。蒼梧廢,徵善明為冠軍將軍、太祖驃騎諮議、南東海太守、行南徐州事。沈攸之反,太祖深以為憂。善明獻計曰:沈攸之控引八州,縱情蓄斂,收眾聚騎,營造舟仗,苞藏賊志,於焉十年。性既險躁,才非持重,而起逆累旬,遲回不進,豈應有所待也。一則闇於兵機,二則人情離怨,三則有掣肘之患,四則天奪其魄。本慮其剽勇,長於一戰,疑其輕速,掩襲未備。今六師齊奮,諸侯同舉。昔謝晦失理,不鬥自潰;盧龍乖道,雖眾何施。且袁粲、劉秉,賊之根本,根本既滅,枝葉豈久。此是已籠之鳥耳。事平,太祖召善明還都,謂之曰:卿策沈攸之,雖復張良、陳平,適如此耳。仍遷散騎常侍,領長水校尉,黃門郎,領後軍將軍、太尉右司馬。齊臺建,為右衛將軍,辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰:高尚之事,乃卿從來素意。今朝廷方相委待,詎得便學松、喬邪。善明曰:我本無宦情,既逢知己,所以戮力驅馳,願在申志。今天地廓清,朝盈濟濟,鄙懷既申,不敢昧於富貴矣。太祖踐祚,以善明勳誠,欲與善明祿,召謂之曰:淮南近畿,國之形勢,自非親賢,不使居之。卿為我臥治也。代高宗為征鹵將軍、淮南宣城二郡太守,遣使拜授,封新塗伯,邑五百戶。善明至郡,上表陳事曰:周以三聖相資,再駕乃就;漢值海內無主,累敗方登;魏挾主行令,實踰二紀;晉廢立持權,遂歷四世。景祚攸集,如此之難者也。陛下凝暉自天,照湛神極,睿周萬品,道洽無垠。故能高嘯閑軒,鯨鯢自翦,垂拱雲帟,九服載晏,靡一戰之勞,無半辰之棘,苞池江海,籠苑嵩岱,神祇樂推,普天歸奉,二三年間,允膺寶命,胄臨皇曆,正位宸居。開闢以來,未有若斯之盛者也。夫常勝者無憂,恆成者好怠。故雖休勿休,姬旦作《誥》;安不忘危,尼父垂範。今皇運草創,萬化始基,乘宋季葉,政多澆苛,億兆倒懸,仰齊蘇振。臣早蒙殊養,志輸肝血,徒有其誠,曾闕埃露。夙宵慚戰,如墜淵谷,不識忌諱,謹陳愚管,瞽言芻議,伏待斧鉞。所陳事凡十一條:其一以為天地開創,人神慶仰,宜存問遠方,宣廣慈澤;其二以為京師浩大,遠近所歸,宜遣醫藥,問其疾苦,年九十以上及六疾不能自存者,隨宜量賜;其三以為宋氏赦令,蒙原者寡。愚謂今下赦書,宜令事實相副;其四以為匈奴未滅,劉昶猶存,秋風揚塵,容能送死,境上諸城,宜應嚴備,特簡雄略,以待事機,資實所須,皆宜豫辦;其五以為宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細制,以崇簡易;其六以為凡諸土木之費,且可權停;其七以為帝子王姬,宜崇儉約;其八以為宜詔百官及府州郡縣,各貢讜言,以弘唐虞之美;其九以為忠貞孝悌,宜擢以殊階,清儉苦節,應授以民政;其十以為革命惟始,天地大慶,宜時擇才辯,北使匈奴;其十一以為交州險敻要荒之表,宋末政苛,遂至怨叛。今大化創始,宜懷以恩德,未應遠勞將士,搖動邊氓,且彼土所出,唯有珠寶,實非聖朝所須之急。討伐之事,謂宜且停。又撰《賢聖雜語》奏之,託以諷諫。上答曰:省所獻《雜語》,並列聖之明規,眾智之深軌。卿能憲章先範,纂鏤情識,忠款既昭,淵誠肅著,當以周旋,無忘聽覽也。又諫起宣陽門;表陳宜明守宰賞罰;立學校,制齊禮;廣開賓館,以接荒民。上又答曰:具卿忠讜之懷。夫賞罰以懲守宰,飾館以待遐荒,皆古之善政,吾所宜勉。更撰新禮,或非易制;國學之美,巳敕公卿;宣陽門今敕停。寡德多闕,思復有聞。善明身長七尺九寸,質素不好聲色,所居茅齋斧木而已,床榻几案,不知划削。少與崔祖思友善,祖思出為青、冀二州,善明遺書曰:昔時之遊,於今邈矣。或攜手春林,或負杖秋澗,逐清風於林杪,追素月於園垂,如何故人,徂落殆盡。足下方擁旄北服,吾剖竹南甸,相去千里,間以江山,人生如寄,來會何時。嘗覽書史,數千年來,略在眼中矣。歷代參差,萬里同異。夫龍虎風雲之契,亂極必夷之幾,古今豈殊,此實一揆。日者沈攸之擁長蛇於外,粲、秉復為異識所推,唯有京鎮,創為聖基。遂乃擢吾為首佐,授吾以大郡,付吾關中,委吾留任。既不辦有抽劍兩城之用,橫槊搴旗之能,徒以挈瓶小智,名參佐命,常恐朝露一下,深恩不酬。憂深責重,轉不可據,還視生世,倍無次緒。藿羹布被,猶篤鄙好;惡色憎聲,暮齡尤甚。出蕃不與台輔別,入國不與公卿遊,孤立天地之間,無猜無託,唯知奉主以忠,事親以孝,臨民以潔,居家以儉。足下今鳴笳舊鄉,衣繡故國,宋季荼毒之悲已蒙蘇泰,河朔倒懸之苦方須救拔。遣遊辯之士,為鄉導之使,輕裝啟行,經營舊壤,令泗上歸業,稷下還風,君欲誰讓邪。聊送諸心,敬申貧贈。建元二年卒,年四十九,遺命薄殯。贈錢三萬,布五十匹。又詔曰:善明忠誠夙亮,幹力兼宣,豫經夷嶮,勤績昭著。不幸殞喪,痛悼於懷。贈左將軍、豫州刺史,諡烈伯。子滌嗣。善明家無遺儲,唯有書八千卷。太祖聞其清貧,賜滌家葛塘屯穀五百斛。
崔祖思
公元479年
按《南齊書本傳》:祖思,字敬元,清河東武城人,崔琰七世孫也。祖諲,宋冀州刺史。父僧護,州秀才。祖思少有志氣,好讀書史。初州辟主簿,與刺史劉懷珍於堯廟祀神,廟有蘇侯像。懷珍曰:堯聖人,而與雜神為列,欲去之,何如。祖思曰:蘇峻今日可謂四凶之五也。懷珍遂令除諸雜神。太祖在淮陰,祖思聞風自結,為上輔國主簿,甚見親待,參豫謀議。除奉朝請,安成王撫軍行參軍,員外正員郎,冀州中正。宋朝初議封太祖為梁公,祖思啟太祖曰:讖書云金刀利刃齊刈之。今宜稱齊,實應天命。從之。轉為相國從事中郎,遷齊國內史。建元元年,轉長兼給事黃門侍郎。上初即位,祖思啟陳政事曰:《禮誥》者,人倫之襟冕,帝王之樞柄。自古開物成務,必以教學為先。世不習學,民罔志義,悖競因斯而興,禍亂是焉而作。故篤俗昌治,莫先道教,不得以夷禍革慮,儉泰移業。今無員之官,空受祿力。三載無考績之效,九年闕登黜之序。國儲以之虛匱,民力為之凋散。能否無章,涇渭混流。宜太廟之南,引修文序;司農以北,廣修武校。臺州列國,限外之職,問其所樂,依方課習,各盡其能。月供僮幹,如先充給。若有廢墮,遣還故郡。殊經奇藝,待以不次。士修其業,必有異等,民識其利,能無勉勵。又曰:漢文集上書囊以為殿帷,身衣弋綈,以韋帶劍,慎夫人衣不曳地,惜中民十家之產,不為露臺。劉備取帳鉤銅鑄錢以充國用。魏武遣女,皁帳,婢十人;東阿婦以繡衣賜死,王景興以淅米見誚。宋武節儉過人,張妃房帷碧綃蚊幬,三齊席,五盞盤桃花米飯。殷仲文勸令畜伎,答云我不解聲。仲文曰但畜自解,又答畏解,故不畜。歷觀帝王,未嘗不以約素興,侈麗亡也。伏惟陛下,體唐成儉,踵虞為樸,寢殿則素木卑構,膳器則陶瓢充御。瓊簪玉箸,碎以為塵,珍裘繡服,焚之如草。斯實風高上代,民偃下世矣。然教信雖孚,氓染未革,宜加甄明,以速歸厚。詳察朝士,有柴車蓬館,高以殊等;雕牆華輪,卑其稱謂。馳禽荒色,長違清編,嗜音酣酒,守官不徙。物識義方,且懼且勸,則調風變俗,不俟終日。又曰:憲律之重,由來尚矣。故曹參去齊,唯以獄市為寄,餘無所言。路溫舒言秦有十失,其一尚在,治獄之吏是也。實宜清置廷尉,茂簡三官,寺丞獄主,彌重其選,研習律令,刪除繁苛。詔獄及兩縣,一月三訊,觀貌察情,欺枉必達。使明慎用刑,無忝大《易》;寧失不經,靡愧《周書》。漢來治律有家,子孫並世其業,聚徒講授,至數百人。故張、于二氏,絜譽文、宣之世;陳、郭兩族,流稱武、明之朝。決獄無冤,慶昌枝裔,槐袞相襲,蟬紫傳輝。今廷尉律生,乃令史門戶,族非咸、弘,庭缺于訓。刑之不措,抑此之由。如詳擇篤厚之士,使習律令,試簡有徵,擢為廷尉僚屬。苟官世其家而不美其績,鮮矣;廢其職而欲善其事,未之有也。若劉累傳守其業,庖人不乏龍肝之饌,斷可知矣。又曰:樂者動天地,感鬼神,正情性,立人倫,其義大矣。按前漢編戶千萬,太樂伶官方八百二十九人,孔光等奏罷不合經法者四百四十一人,正樂定員,唯置三百八十八人。今戶口不能百萬,而太樂雅、鄭,元徽時校試千有餘人,後堂雜伎,不在其數,糜廢力役,傷敗風俗。今欲撥邪歸道,莫若罷雜伎,王庭唯置鍾簴、羽戚、登歌而已。如此,則官充給養,國反淳風矣。又曰:論儒者以德化為本,談法者以刻削為體。道教治世之粱肉,刑憲亂世之藥石。故以教化比雨露,名法方風霜。是以有恥且格,敬讓之樞紐;令行禁止,為國之關楗。然則天下治者,賞罰而已矣。賞不事豐,所病於不均;罰不在重,所困於不當。如令甲勳少,而乙功多,賞甲而捨乙,天下必有不勸矣;丙罪重,丁眚輕,罰丁而赦丙,天下必有不悛矣。是賞罰空行,無當乎勸沮。將令見罰者寵習之臣,受賞者仇讎之士,戮一人而萬國懼,賞匹夫而四海悅。又曰:藉稅以厚國,國虛民貧;廣田以實廩,國富民贍。堯資用天之儲,實拯懷山之數;湯憑分地之積,以勝流金之運。近代魏置典農而中都足食,晉開汝、潁而汴河委儲。今將掃闢咸、華,題鏤龍漠,宜簡役敦農,開田廣稼。時罷山池之威禁,深抑豪右之兼擅,則兵民優贍,可以出師。又曰:古者左史記言,右史記事。故君舉必書,盡直筆而不污;上無妄動,知如絲之成綸。今者著作之官,起居而已;述事之徒,褒諛為體。世無董狐,書法必隱;時闕南史,直筆未聞。又:廢諫官,聽納靡依。雖課勵朝僚,徵訪芻輿,莫若推舉質直,職思其憂。夫越任於事,在言為難,當官而行,處辭或易。物議既以無言望己,己亦當以吞默慚人。中丞雖謝咸、元,未有全廢劾簡;廷尉誠非釋之,寧容都無訊牒。故知與其謬人,寧不廢職,目前之明效也。漢徵貢禹為諫大夫,矢言先策,夏侯勝狂直拘繫,出補諷職,伐柯非遐,行之即善。又曰:天地無心,賦氣自均,寧得誕秀往古而獨寂寥一代。將在知與不知,用與不用耳。夫有賢而不知,知賢而不用,用賢而不委,委賢而不信,此四者,古今之通患也。今誠重郭隗而招劇辛,任鮑叔以求夷吾,則天下之士,不待召而自至矣。上優詔報答。尋遷寧朔將軍、冠軍司馬,領齊郡太守、本官如故。是冬,鹵動,遷冠軍將軍、軍主,屯淮上。二年,進號征鹵將軍,軍主如故。仍遷假節、督青冀二州刺史,將軍如故。少時,卒。上歎曰:我方欲用祖思,不幸,可惜。詔賻錢三萬,布五十匹。
梁
蕭介
公元507年
按《梁書本傳》:介,字茂鏡,蘭陵人也。祖思話,宋開府儀同三司、尚書僕射。父惠蒨,齊左民尚書。介少穎悟,有器識,博涉經史,兼善屬文。齊永元末,釋褐著作佐郎。天監六年,除太子舍人。八年,遷尚書金部郎。十二年,轉主客郎。出為吳令,甚著聲績。湘東王聞介名,思共遊處,表請之。普通三年,乃以介為湘東王諮議參軍。大通二年,除給事黃門侍郎。大同二年,武陵王為揚州刺史,以介為府長史,在職清白,為朝廷所稱。高祖謂何敬容曰:蕭介甚貧,可處以一郡。敬容未對,高祖曰:始興郡頃無良守,嶺上民頗不安,可以介為之。由是出為始興太守。介至任,宣布威德,境內肅清。七年,徵為少府卿,尋加散騎常侍。會侍中闕,選司舉王筠等四人,並不稱旨,高祖曰:我門中久無此職,宜用蕭介為之。介博學強識,應對左右,多所匡正,高祖甚重之。遷都官尚書,每軍國大事,必先詢訪於介焉。高祖謂朱异曰:端右之材也。中大同二年,辭疾致仕,高祖優詔不許。終不肯起,乃遣謁者僕射魏祥就拜光祿大夫。太清中,侯景於渦陽敗走,入壽陽。高祖敕防主韋默納之,介聞而上表諫曰:臣抱患私門,竊聞侯景以渦陽敗績,隻馬歸命,陛下不悔前禍,復敕容納。臣聞凶人之性不移,天下之惡一也。昔呂布殺丁原以事董卓,終誅董而為賊;劉牢反王恭以歸晉,還背晉以搆妖。何者。狼子野心,終無馴狎之性;養虎之喻,必見饑噬之禍。侯景獸心之種,鳴鏑之類。以凶狡之才,荷高歡翼長之遇,位忝台司,任居方伯;然而高歡墳土未乾,即還反噬。逆力不逮,乃復逃死關西;宇文不容,故復投身於我。陛下前者所以不逆細流,正欲以屬國降胡以討匈奴,冀獲一戰之效耳。今既亡師失地,直是境上之匹夫。陛下愛匹夫而棄與國之好,臣竊不取也。若國家猶待其更鳴之晨,歲暮之效,臣竊惟侯景必非歲暮之臣。棄鄉國如脫屣,背君親如遺芥,豈知遠慕聖德,為江淮之純臣。事跡顯然,無可致惑。一隅尚其如此,觸類何可具陳。臣朽老疾侵,不應輒干朝政。但楚囊將死,有城郢之忠;衛魚臨亡,亦有屍諫之節。臣忝為宗室遺老,敢忘劉向之心。伏願天慈,少思危苦之語。高祖省表嘆息,卒不能用。介性高簡,少交遊,惟與族兄琛、從兄視素及洽、從弟淑等文酒賞會,時人以比謝氏烏衣之遊。初,高祖招延後進二十餘人,置酒賦詩。臧盾以詩不成,罰酒一斗,盾飲盡,顏色不變,言笑自如;介染翰便成,文無加點。高祖兩美之曰:臧盾之飲,蕭介之文,即席之美也。年七十三,卒于家。
陳
章華
按《陳書·傅縡傳》:華,字仲宗,吳興人也,家世農夫,至華獨好學,與士君子遊處,頗覽經史,善屬文。侯景之亂,乃遊嶺南,居羅浮山寺,專精習業。歐陽頠為廣州刺史,署為南海太守。及歐陽紇敗,乃還京師。太建中,高宗使吏部侍郎蕭引喻廣州刺史馬靖,令入子為質,引奏華與俱行。使還,而高祖崩。後主即位,朝臣以華素無閥閱,競排抵之,乃除大市令,既雅非所好,乃辭以疾,鬱鬱不得志。禎明初,上書極諫,其大略曰:昔高祖南平百越,北誅逆鹵;世祖東定吳會,西破王琳;高宗克復淮南,辟地千里:三祖之功,亦至勤矣。陛下即位,於今五年,不思先帝之艱難,不知天命之可畏,溺於嬖寵,惑於酒色,祀七廟而不出,拜妃嬪而臨軒,老臣宿將,棄之草莽,諂佞讒邪,昇之朝廷。今疆埸日蹙,隋軍壓境,陛下如不改弦易張,臣見麋鹿復遊于姑蘇臺矣。書奏,後主大怒,即日命斬之。
北魏
辛雄
公元525年
按《魏書本傳》:雄,字世賓,隴西狄道人。父暢,字幼達,大將軍諮議參軍、汝南鄉郡二郡太守,太和中,本郡中正。雄有孝性,頗涉書史,好刑名,廉謹雅素,不妄交友,喜怒不形於色。釋褐奉朝請。父於郡遇患,雄自免歸,晨夜扶抱。及父喪居憂,殆不可識,為世所稱。正始初,除給事中,十年不遷職,乃以病免。清河王懌為司空,辟戶曹參軍,攝田曹事。懌遷司徒,仍隨授戶曹參軍。並當煩劇,爭訟填委。雄用心平直,加以閑明,政事經其斷割,莫不悅服。懌重之,每謂人曰:必也無訟乎。辛雄其有焉。由是名顯。懌遷太尉,又為記室參軍。神龜中,除尚書駕部郎中,轉三公郎。其年,沙汰郎官,唯雄與羊深等八人見留,餘悉罷遣,更授李琰等。先是,御史中尉、東平王元匡復欲輿棺諫諍,尚書令、任城王澄劾匡大不敬,詔恕死為民。雄奏理匡曰:竊惟白衣元匡,歷奉三朝,每蒙寵遇。謇諤之性,簡自帝心;鷹鸇之志,形於在昔。故高祖錫之以匡名,陛下任之以彈糾。至若茹皓升輦,匡斥宜下之言;高肇當政,匡陳擅權之表。剛毅忠款,群臣莫及;骨鯁之跡,朝野共知。當高肇之時,匡造棺致諫,主聖臣直,卒以無咎。假欲重造,先帝已容之於前,陛下亦宜寬之於後,況其元列由緒與罪按不同也。脫終貶黜,不在朝廷,恐杜忠臣之口,塞諫者之心,乖琴瑟之至和,違鹽梅之相濟。祈奚云:叔向之賢,可及十世。而匡不免其身,實可嗟惜。未幾,匡除龍驤將軍、平州刺史。右僕射元欽謂左僕射蕭寶夤曰:至如辛郎中才用,省中諸人莫出其右。寶夤曰:吾聞游僕射云:得如雄者四五人共治省事,足矣。今日之賞,何其晚哉。初,廷尉少卿袁飜以犯罪之人,經恩競訴,枉直難明,遂奏曾染風聞者,不問曲直,推為獄成,悉不斷理。詔令門下、尚書、廷尉議之。雄議曰:《春秋》之義:不幸而失,寧僭不濫。僭則失罪人,濫乃害善人。今議者不忍罪姦吏,使出入縱情,令君子小人薰蕕不別,豈所謂賞善罰惡,殷勤隱恤者也。仰尋周公不減流言之愆,俯惟釋之不加驚馬之辟,所以小大用情,貴在得所。失之千里,差在毫釐。雄久執案牘,數見疑訟,職掌三千,願言者六。一曰:御史所糾,有注其逃走者。及其出訴,或為公使,本曹給過所有指,如不推檢,文案灼然者,雪之。二曰:御史赦前注獲見贓,不辨行賕主名。檢無賂以置直之主,宜應洗復。三曰:經拷不引,傍無三證,比以獄案既成,因即除削。或有據令奏復者,與奪不同,未獲為通例。又須定何如得為證人。若必須三人對見受財,然後成證,則於理太寬。若傳聞即為證,則於理太急。今請以行賕後三人俱見,物及證狀顯著,準以為驗。四曰:赦前斷事,或引律乖錯,使除復失衷,雖案成經赦,宜追從律。五曰:經赦除名之後,或邀駕訴枉,被旨重究;或訴省稱冤,為奏更檢。事付有司,未被研判,遂遇恩宥。如此之徒,謂不得異於常格,依前案為定。若不合拷究,已復之流,請不追奪。六曰:或受辭下檢反覆,使鞫獄證占分明,理合清雪,未及告案,忽逢恩赦。若從證占而雪,則違正格;如除其名,罪濫潔士。以為罪須案成,雪以占定,若拷未畢格及要證一人未集者,不得為占定。古人雖患察獄之不精,未聞知冤而不理。今之所陳,實士師之深疑,朝夕之急務,願垂察焉。詔從雄議。自後每有疑議,雄與公卿駁難,事多見從,於是公能之名甚盛。又為《祿養論》,稱仲尼陳五孝,自天子至庶人無致仕之文。《禮記》:八十,一子不從政;九十,家不從政。鄭元注云:復除之。然則止復庶民,非公卿大夫士之謂。以為宜聽祿養,不約其年。書奏,肅宗納之。以母憂去任。卒哭,右僕射元欽奏雄起復為郎。俄兼司州別駕,加前軍將軍。孝昌元年,徐州刺史元法僧以城南叛,蕭衍遣蕭綜來據彭城。時遣大都督、安豐王延明督臨淮王彧討之,盤桓不進。乃詔雄副太常少卿元晦為使,給齊庫刀,持節、乘驛催軍,有違即令斬決。肅宗謂雄曰:誨朕家諸子,摽以親懿。籌策機計,仗卿取勝耳。到軍,勒令並進徐州,綜送降款。冀州刺史侯剛啟為長史,肅宗以雄長於世務,惜不許之,更除司空長史。於時,諸公皆慕其名,欲屈為佐,莫能得也。時諸方賊盛,而南寇侵境,山蠻作逆。肅宗欲親討,以荊州為先,詔雄為行臺左丞,與前軍臨淮王彧東趨葉城,別將裴衍西通鴉路。衍稽留未進,彧師已次汝濱。北溝求救,彧以處分道別,不欲應之。雄曰:今裴衍未至,王士眾已集,蠻左唐突,撓亂近畿,梁汝之間,民不安業,若不時撲滅,更為深害。王秉麾閫外,唯利是從,見可而進,何必守道,苟安社稷,理可專裁。所謂臣率義而行,不待命者也。彧恐後有得失之責,要雄符下。雄以駕將親伐,蠻夷必懷震動,乘彼離心,無往不破,遂符彧軍,令速赴擊。賊聞之,果自走散。在軍上疏曰:凡人所以臨堅陳而忘身,觸白刃而不憚者,一則求榮名,二則貪重賞,三則畏刑罰,四則避禍難。非此數事,雖聖王不能勸其臣,慈父不能厲其子。明主深知其情,故賞必行,罰必信;使親疏、貴賤、勇怯、賢愚,聞鐘鼓之聲,見旌旗之列,莫不奮激,競赴敵場,豈厭久生而樂早死也。利害懸於前,欲罷不能耳。自秦隴逆節,將歷數年;蠻左亂常,稍已多載。凡在戎役,數十萬人,三方師眾,敗多勝少,跡其所由,不明賞罰故也。陛下欲天下之早平,愍征夫之勤悴,乃降明詔,賞不移時。然兵將之勳,歷稔不決;亡軍之卒,晏然在家。致令節士無所勸慕,庸人無所畏懾。進而擊賊,死交而賞賒;退而逃散,身全而無罪。此其所以望敵奔沮,不肯進力者矣。若重發明詔,更量賞罰,則軍威必張,賊難可弭。臣聞必不得已,去食就信。以此推之,信不可斯須廢也。賞罰,陛下之所易,尚不能全而行之;攻敵,士之所難,欲其必死,寧可得也。臣既庸弱,忝當戎使,職司所見,輒敢上聞。惟陛下審其可否。會右丞闕,肅宗詔僕射、城陽王徽舉人,徽遙舉雄。仍除輔國將軍、尚書右丞。尋轉吏部郎中,遷平東將軍、光祿大夫,郎中如故。上疏曰:帝王之道,莫尚於安民,安民之本,莫加於禮律。禮律既設,擇賢而行之,天下雍熙,無非任賢之功也。故虞舜之盛,穆穆標美;文王受命,濟濟以康。高祖孝文皇帝,天縱大聖,開復典謨,選三代之異禮,採二漢之典法。端拱而四方安,刑措而兆民治。世宗重光繼軌,每念聿修,官人有道,萬里清謐。陛下劬勞日昃,躬親庶政,求瘼恤民,無時暫憩,而黔首紛然,兵車不息。以臣愚見,可得而言。自神龜末來,專以停年為選。士無善惡,歲久先敘;職無劇易,名到授官。執按之吏,以差次日月為功能;銓衡之人,以簡用老舊為平直。且庸劣之人,莫不貪鄙。委斗筲以共治之重,託碩鼠以百里之命,皆貨賄是求,肆心縱意。禁制雖煩,不勝其欲。致令徭役不均,發調違謬,箕斂盈門,囚執滿道。二聖明詔,寢而不遵;畫一之法,懸而不用。自此夷夏之民相將為亂。豈有餘憾哉。蓋由官授不得其人,百姓不堪其命故也。當今天下黔黎,久經寇賊,父死兄亡,子弟淪陷,流離艱危,十室而九,白骨不收,孤煢靡恤,財殫力盡,無以卒歲。宜及此時,早加慰撫。蓋助陛下治天下者,惟在守令,最須簡置,以康國道。但郡縣選舉,由來共輕;貴遊儁才,莫肯居此。宜改其弊,以定官方。請上等郡縣為第一清,中等為第二清,下等為第三清。選補之法,妙盡才望,如不可並,後地先才。不得拘以停年,竟無銓革。三載黜陟,有稱者補在京名官,如前代故事,不歷郡縣不得為內職。則人思自勉,上下同心,枉屈可申,強暴自息,刑政日平,民俗奉化矣。復何憂於不治,何恤於逆徒也。竊見今之守令,清慎奉治,則政平訟理;有非其才,則綱維荒穢。伏願陛下暫留天心,校其利害,則臣言可驗,不待終朝。昔杜畿寬惠,河東無警;蘇則分糧,金城剋復。略觀今古,風俗遷訛,罔不任賢,以相化革,朝任夕治,功可立待。若遵常習故,不明選典,欲以靜民,便恐無日。書奏,會肅宗崩。初,蕭寶夤在雍州起逆,城人侯眾德等討逐之,多蒙爵賞。武泰中,詔雄兼尚書,為關西賞勳大使。未行之間,會參朱榮入洛,及河陰之難,人情未安,雄潛竄不出。莊帝欲以雄為尚書,門下奏曰:辛雄不出,存亡未分。莊帝曰:寧失亡而用之,不可失存而不用也。遂除度支尚書,加安南將軍。元顥入洛也,北中郎將楊侃從駕北出,莊帝以侃為度支尚書。及乘輿反洛,復召雄上。雄面辭曰:臣不能死事,俛眉從賊,乃是朝廷罪人,縱陛下不賜誅罰,而比來尚書勳高義重,臣宜避賢路。莊帝曰:卿且還本司,朕當別有處分。遂解侃尚書。未幾,詔雄以本官兼侍中、關西慰勞大使。將發,請事五條:一言逋懸租調,宜悉不徵。二言簡罷非時徭役,以紓民命。三言課調之際,使豐儉有殊,令州郡量檢,不得均一。四言兵起歷年,死亡者眾,或父或子,辛酸未歇,見存耆老,請假板職,悅生者之意,慰死者之魂。五言喪亂既久,禮儀罕習,如有閨門和穆、孝悌卓然者,宜表其門閭。仍啟曰:臣聞王者愛民之道有六:一曰利之,二曰成之,三曰生之,四曰與之,五曰樂之,六曰喜之。使民不失其時,則成之也;省刑罰,則生之也;薄賦斂,則與之也;無多徭役,則樂之也;吏靜不苛,則喜之也。伏惟陛下道邁前王,功超往代,敷春風而鼓俗,旌至德以調民。生之養之,正當茲日;悅近來遠,亦是今時。臣既忝將命,宣揚聖澤,前件六事,謂所宜行。若不除煩收疾,惠孤恤寡,便是徒乘官驛,虛號王人,往還有費於郵亭,皇恩無逮於民俗。謹率愚管,敢以陳聞,乞垂覽許。莊帝從之,因詔民年七十者授縣,八十者授郡,九十加四品將軍,百歲從三品將軍。三年,遷鎮南將軍、都官尚書、行河南尹。普泰時,為鎮軍將軍、殿中尚書,又加衛將軍、右光祿大夫、秦州大中正。太昌中,又除殿中尚書、兼吏部尚書。尋除車騎大將軍、左光祿大夫,仍尚書。永熙二年三月,又兼吏部尚書。於時近習專恣,請託不已,雄懼其讒慝,不能確然守正,論者頗譏之。出帝南狩,雄兼左僕射留守京師。永熙末,兼侍中。帝入關右,齊獻武王至洛,於永寧寺集朝士,責讓雄及尚書崔孝芬、劉欽、楊機等曰:為臣奉主,扶危救亂。若處不諫諍,出不陪隨,緩則耽寵,急便竄避,臣節安在。諸人默然不能對。雄對曰:當主上信狎近臣,雄等不與謀議;及乘輿西邁,若即奔隨,便恐跡同佞黨;留待大王,便以不從蒙責。雄等進退如此,不能自委溝壑,實為慚負。王復責曰:卿等備位納言,當以身報國,不能盡忠,依附諂佞,未聞卿等諫諍一言,使國家之事忽至於此,罪欲何歸也。乃誅之,時年五十。沒其家口。二子士璨、士貞,逃入關中。
北齊
張雕
公元560年
按《北齊書本傳》:雕,中山北平人也。家世貧賤,而慷慨有志節,雅好古學。精力絕人,負篋從師,不遠千里。遍通《五經》,尢明《三傳》,弟子遠方就業者以百數,諸儒服其強辨。魏末,以明經召入霸府,高祖令與諸子講讀。起家殄寇將軍,稍遷太尉長流參軍、定州主簿。從世宗赴并,除常山府長流參軍。天保中,為永安王府參軍事。顯祖崩於晉陽,擢兼祠部郎中,典喪事,從梓宮還鄴。乾明初,除國子博士。遷平原太守,坐贓賄失官。世祖即位,以舊恩除通直散騎侍郎。琅邪王儼求博士精儒學,有司以雕應選,時號得人。尋為涇州刺史。未幾,拜散騎常侍,復為儼講。值帝侍讀馬敬德卒,乃入授經書。帝甚重之,以為侍讀,與張景仁並被尊禮,同入華光殿,共讀《春秋》。加國子祭酒,假儀同三司,待詔文林館。胡人何洪珍大蒙主上親寵,與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室,自託於洪珍,傾心相禮,情好日密,公私之事,雕常為其指南。時穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄,知雕為洪珍謀主,甚忌惡之。洪珍又奏雕監國史。尋除侍中,加開府,奏度支事,大被委任,言多見從。特敕奏事不趨,呼為博士。雕自以出于微賤,致位大臣,勵精在公,有匪躬之節,欲立功效以報朝恩。論議抑揚,無所回避。宮掖不急之費,大存減省,左右縱恣之徒,必加禁約,數譏切寵要,獻替帷扆。上亦深倚仗之,方委以朝政。雕便以澄清為己任,意氣甚高。嘗在朝堂謂鄭子信曰:向入省中,見賢家唐令處分極無所以,若作數行兵帳,雕不如邕,若致主堯舜,身居稷契,則邕不如我。其矜誕如此。長鸞等慮其干政不已,陰圖之。會雕與侍中崔季舒等諫帝幸晉陽,長鸞因譖之,故俱誅死。臨刑,帝令段孝言詰之。雕致對曰:臣起自諸生,謬被抽擢,接事累世,常蒙恩遇,位至開府、侍中,光寵隆洽。每思塵露,微益山海。今者之諫,臣實首謀,意善形惡,無所逃死。伏願陛下珍愛金玉,開發神明,數引賈誼之倫,論說治道,令聽覽之間,無所擁蔽,則臣雖死之日,猶生之年。歔欷流涕,俯而就戮,侍衛左右莫不憐而壯之。時年五十五。子德沖等徙於北邊。南安之反,德沖及弟德揭俱死。德沖和謹謙讓,善於人倫,聰敏好學,頗涉文史。以帝師之子,早見旌擢。歷員外散騎侍郎、太師府掾,入為中書舍人,隨例待詔。其父之戮也,德沖在殿庭執事,目見冤酷,號哭殞絕於地,久之乃蘇。
北周
黎景熙
公元544年
按《周書本傳》:景熙,字季明,河間鄭人也,少以字行于世。曾祖嶷,魏太武時,從破平涼,有功,賜爵容城縣男,加鷹揚將軍。後為燕郡守。祖鎮,襲爵,為員外散騎侍郎。父瓊,太和中,襲爵,歷員外郎、魏縣令,後至鄜城郡守。季明少好讀書,性強記默識,而無應對之能。其從祖廣,太武時為尚書郎,善古學。嘗從吏部尚書清河崔元伯受字義,又從司徒崔浩學楷篆,自是家傳其法。季明亦傳習之,頗與許氏有異。又好占元象,頗知術數。而落魄不事生業。有書千餘卷。雖窮居獨處,不以饑寒易操。與范陽盧道源為莫逆之友。永安中,道源勸令入仕,始為威烈將軍。魏孝武初,遷鎮遠將軍,尋除步兵校尉。及孝武西遷,季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外,召季明從軍。尋授銀青光祿大夫,加中軍將軍,拜行臺郎中,除黎陽郡守。季明從至懸瓠,察景終不足恃,遂去之。客於潁川,以世路未清,欲優遊卒歲。時王思政鎮潁川,累使召。季明不得已,出與相見。留於內館月餘。太祖又徵之,遂入關。乃令季明正定古今文字於東閣。大統末,除安西將軍,尋拜著作佐郎。於是儉輩,皆位兼常伯,車服華盛。唯季明獨以貧素居之,而無愧色。又勤於所職,著述不怠。然性尤專固,不合於時。是以一為史官,遂十年不調。魏恭帝元年,進號平南將軍、右銀青光祿大夫。六官建,為外史上士。孝閔帝踐阼,加征南將軍、右金紫光祿大夫。時大司馬賀蘭祥討吐谷渾,詔季明從軍。還,除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末,遷外史下大夫。保定三年,盛營宮室。春夏大旱,詔公卿百寮,極言得失。季明上書曰:臣聞成湯遭旱,以六事自陳。宣王太甚,而珪璧斯竭。豈非遠慮元元,俯哀兆庶。方今農要之月,時雨猶愆,率土之心,有懷渴仰。陛下垂情萬類,子愛群生,覲禮百神,猶未豐洽者,豈或作事不節,有違時令,舉措失中,儻邀斯旱。《春秋》,君舉必書,動為典禮,水旱陰陽,莫不應行而至。孔子曰:言行,君子之所以動天地,可不慎乎。《春秋》莊公三十一年冬,不雨。《五行傳》以為是歲一年而三築臺,奢侈不恤民也。僖公二十一年夏,大旱。《五行傳》以為時作南門,勞民興役。漢惠帝二年夏,大旱。五年夏,大旱。江河水少,谿澗水絕。《五行傳》以為先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏,大旱。《五行傳》以為是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功,動民興役,天輒應之以異。典籍作誡,倘或可思。上天譴告,改之則善。今若息民省役,以答天譴,庶靈澤時降,嘉穀有成,則年登可覬,子來非晚。《詩》云:民亦勞止,迄可小康。惠此中國,以綏四方。或恐極陽生陰,秋多水雨,年復不登,民將無覬。如又荐饑,為慮更甚。時豪富之家,競為奢麗。季明又上書曰:臣聞寬大所以兼覆,慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者,萬物得其容養焉。四時著其寒暑者,庶類資其忠信焉。是以帝王者,寬大象天地,忠信則四時。招搖東指,天下識其春。人君布德,率土懷其惠。伏惟陛下資乾御㝢,品物咸亨,時乘六龍,自強不息,好問受規,天下幸甚。自古至治之君,亦皆廣延博訪,詢採芻微,置鼓樹木,以求其過。頃年亢旱踰時,人懷望歲。陛下爰發明詔,廣求人瘼。同禹、湯之罪己,高宋景之守正。澍雨應時,年穀斯稔。剋己節用,慕質惡華,此則尚矣。然而朱紫仍耀於衢路,綺縠猶侈於豪家;短褐未充於細民,糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政,齊之以刑,風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊,以作帷帳;惜十家之產,不造露臺;後宮所幸,衣不曳地,方之今日富室之飾,曾不如婢隸之服。然而以身率下,國富刑清,廟稱太宗,良有以也。臣聞聖人久於其道,而天下化成。今承魏氏喪亂之後,貞信未興。宜先遵五美,屏四惡,革浮華之俗,抑流競之風,察鴻都之小藝,焚雉頭之異服,無益之貨勿重於時,虧德之器勿陳於側,則民知德矣。臣又聞之,為治之要,在於選舉。若差之毫釐,則有千里之失。後來居上,則致積薪之譏。是以古之善為治者,貫魚以次,任必以能。爵人於朝,不以私愛。簡材以授其官,量能以任其用。官得其材,用當其器,六轡既調,坐致千里。虞、舜選眾,不仁者遠。則庶事康哉,民知其化矣。帝覽而嘉之。時外史廨宇屢移,未有定所。季明又上言曰:外史之職,漢之東觀,儀等石渠,司同天祿。是乃廣內祕府,藏言之奧。帝王所寶,此焉攸在。自魏及周,公館不立。臣雖愚瞽,猶知其非,是以去年十一月中,敢冒陳奏。將降中旨,即遣修營。荏苒一周,未加功力。臣職思其憂,敢不重請。帝納焉。於是廨宇方立。天和三年,進車騎大將軍、儀同三司。後以疾卒。
樂運
公元573年
按《周書·顏之儀傳》:京兆郡丞樂運亦以直言數諫於帝。運字承業,南陽淯陽人,晉尚書令廣之八世孫。祖文素,齊南郡守。父均,梁義陽郡守。運少好學,性方直,未嘗求媚於人。天和初,起家夏州總管府倉曹參軍,轉柱國府記室參軍。尋而臨淄公唐瑾薦為露門學士。前後犯顏屢諫高祖,多被納用。建德二年,除萬年縣丞。抑挫豪右,號稱彊直。高祖嘉之,特許通籍,事有不便於時者,令巨細奏聞。高祖嘗幸同州,召運赴行在所。既至,高祖謂運曰:卿來日見太子不。運曰:臣來日奉辭。高祖曰:卿言太子何如人。運曰:中人也。時齊王憲以下,並在帝側。高祖顧謂憲等曰:百官佞我,皆云太子聰明睿知,唯運獨云中人,方驗運之忠直耳。於是因問運中人之狀。運對曰:班固以齊桓公為中人,管仲相之則霸,豎貂輔之則亂。謂可與為善,亦可與為惡也。高祖曰:我知之矣。遂妙選宮官,以匡弼之。仍超拜運京兆郡丞。太子聞之,意甚不悅。及高祖崩,宣帝嗣位。葬訖,詔天下公除。帝及六宮,便議即吉。運上疏曰:三年之喪,自天子達於庶人。先王制禮,安可誣之。禮,天子七月而葬,以俟天下畢至。今葬期既促,事訖便除,文軌之內,奔赴未盡;鄰境遠聞,使猶未至。若以喪服受弔,不可既吉更凶;如以元冠對使,未知此出何禮。進退無據,愚臣竊所未安。書奏,帝不納。自是德政不修,數行赦宥。運又上疏曰:臣謹案《周官》曰:國君之過市,刑人赦。此謂市者交利之所,君子無故不遊觀焉。若遊觀,則施惠以悅之也。《尚書》曰:眚災肆赦。此謂過誤為害,罪雖大,當緩赦之。《呂刑》云:五刑之疑,有赦。此謂赦疑從罰,罰疑從免。《論語》云:赦小過,舉賢才。謹尋經典,未有罪無輕重,溥天大赦之文。逮茲末葉,不師古始,無益於治,未可則之。故管仲曰:有赦者,奔馬之委轡。不赦者,痤疽之礪石。又曰:惠者,民之仇讎。法者,民之父母。吳漢遺言,猶云:唯願無赦。王符著論,亦云:赦者非明世之所宜。豈可數施非常之惠,以肆姦宄之惡乎。帝亦不納,而昏暴滋甚。運乃輿櫬詣朝堂,陳帝八失。一曰:內史御正,職在弼諧,皆須參議,共治天下。大尊比來小大之事,多獨斷之。堯舜至聖,尚資輔弼,比大尊未為聖主,而可專恣己心。凡諸刑罰爵賞,爰及軍國大事,請參諸宰輔,與眾共之。二曰:內作色荒,古人重誡。大尊初臨四海,德惠未洽,先搜天下美女,用實後宮;又詔儀同以上女,不許輒嫁。貴賤同怨,聲溢朝野。請姬媵非幸御者,放還本族。欲嫁之女,勿更禁之。三曰:天子未明求衣,日旰忘食,猶恐萬機不理,天下擁滯。大尊比來一入後宮,數日不出。所須聞奏,多附內豎。傳言失實,是非可懼。事由宦者,亡國之徵。請準高祖,居外聽政。四曰:變故異常,乃為政之大忌;嚴刑酷罰,非致治之弘規。若罰無定刑,則天下皆懼;政無常法,則民無適從,豈有削嚴刑之詔未及半祀,便即追改,更嚴前制。政令不定,乃至於是。今宿衛之官,有一人夜不直者,罪至削除;因而逃亡者,遂便籍沒。此則大逆之罪,與十杖同科。雖為法愈嚴,恐人情愈散。一人心散,尚或可止,若天下皆散,將如之何。秦網密而國亡,漢章疏而祚永。請遵輕典,並依大律。則億兆之民,手足有所措矣。五曰:高祖斲雕為朴,本欲傳之萬世。大尊朝夕趣庭,親承聖旨。豈有崩未逾年,而遽窮奢麗,成父之志,義豈然乎。請興造之制,務從卑儉。雕文刻鏤,一切勿營。六曰:都下之民,徭賦稍重。必是軍國之要,不敢憚勞。豈容朝夕徵求,唯供魚龍爛漫,士民從役,祇為俳優角觗。紛紛不已,財力俱竭,業業相顧,無復聊生。凡此無益之事,請並停罷。七曰:近見有詔,上書字誤者,即治其罪。假有忠讜之人,欲陳時事,尺有所短,文字非工,不密失身,義無假手,脫有舛謬,便陷嚴科。嬰徑尺之鱗,其事非易,下不諱之詔,猶懼未來,更加刑戮,能無鉗口。大尊縱不能採誹謗之言,無宜杜獻書之路。請停此詔,則天下幸甚。八曰:昔桑穀生朝,殷王因之獲福。今元象垂誡,此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸,未盡銷譴之理。誠願諮諏善道,修布德政,解兆民之慍,引萬方之罪,則天變可除,鼎業方固。大尊若不革茲八事,臣見周廟不血食矣。帝大怒,將戮之。內史元巖紿帝曰:樂運知書奏必死,所以不顧身命者,欲取後世之名。陛下若殺之,乃成其名也。帝然之,因而獲免。翌日,帝頗感悟。召運謂之曰:朕昨夜思卿所奏,實忠臣。先皇明聖,卿數有規諫。朕既昏暗,卿復能如此。乃賜御食以罷之。朝之公卿,初見帝盛怒,莫不為運寒心。後見獲宥,皆相賀以為幸免虎口。內史鄭譯嘗以私事請託運,而弗之許,因此銜之。及隋文帝為丞相,譯為長史,遂左遷運為廣州滍陽令。開皇五年,轉毛州高唐令。頻歷二縣,並有聲績。運常願處一諫官,從容諷議。而性訐直,為人所排抵,遂不被任用。乃發憤,錄夏、殷以來諫諍事,集而部之,凡六百三十九條,合四十一卷,名曰《諫苑》。上之。隋文帝覽而嘉焉。
宇文孝伯
公元561年
按《周書本傳》:孝伯,字胡三,吏部安化公深之子也。其生與高祖同日,太祖甚愛之,養於第內。及長,又與高祖同學。武成元年,拜宗師上士。時年十六。孝伯性沉正謇諤,好直言。高祖即位,欲引置左右。時政在冢臣,不得專制,乃託言少與孝伯同業受經,思相啟發。由是晉公護弗之猜也,得入為右侍上士,恆侍讀書。天和元年,遷小宗師,領右侍儀同。及遭父憂,詔令於服中襲爵。高祖嘗從容謂之曰:公之於我,猶漢高之與盧綰也。乃賜以十三環金帶。自是恆侍左右,出入臥內,朝之機務,皆得預焉。孝伯亦竭力盡心,無所迴避。至於時政得失,及外間細事,皆以奏聞。高祖深委信之,當時莫與為比。及高祖將誅晉公護,密與衛王直圖之。唯孝伯及王軌、宇文神舉等頗得參預。護誅,授開府儀同三司,歷司會中大夫、左右小宮伯、東宮左宮正。建德之後,皇太子稍長,既無令德,唯昵近小人。孝伯白高祖曰:皇太子四海所屬,而德聲未聞。臣忝宮官,實當其責。且春秋尚少,志業未成,請妙選正人,為其師友,調護聖質,猶望日就月將。如或不然,悔無及矣。帝斂容曰:卿世載鯁直,竭誠所事。觀卿此言,有家風矣。孝伯拜謝曰:非言之難,受之難也。深願陛下思之。帝曰:正人豈復過君。於是以尉遲運為右宮正,孝伯仍為左宮正。尋拜宗師中大夫。及吐谷渾入寇,詔皇太子征之。軍中之事,多決於孝伯。俄授京兆尹,入為左宮伯,轉右宮伯。嘗因侍坐,帝問之曰:我兒比來漸長進不。答曰:皇太子比懼天威,更無罪失。及王軌因內宴捋帝鬚,言太子之不善,帝罷酒,責孝伯曰:公常語我,云太子無過。今軌有此言,公為誑矣。孝伯再拜曰:臣聞父子之際,人所難言。臣知陛下不能割情忍愛,遂爾結舌。帝知其意,默然久之,乃曰:朕已委公矣,公其勉之。五年,大軍東討,拜內史下大夫,令掌留臺事。軍還,帝曰:居守之重,無忝戰功。於是加授大將軍,進爵廣陵郡公,邑三千戶,并賜金帛及女妓等。六年,復為宗師。每車駕巡幸,常令居守。其後高祖北討,至雲陽宮,遂寢疾。驛召孝伯赴行在所。帝執其手曰:吾自量必無濟理,以後事付君。是夜,授司衛上大夫,總宿衛兵馬事。又令馳驛入京鎮守,以備非常。宣帝即位,授小冢宰。帝忌齊王憲,意欲除之。謂孝伯曰:公能為朕圖齊王,當以其官位相授。孝伯叩頭曰:先帝遺詔,不許濫誅骨肉。齊王,陛下之叔父,戚近功高,社稷重臣,棟梁所寄。陛下若妄加刑戮,微臣又順旨曲從,則臣為不忠之臣,陛下為不孝之子也。帝不懌,因漸疏之。乃與于智、王端、鄭譯等密圖其事。後令智告憲謀逆,遣孝伯召憲入,遂誅之。帝之西征也,在軍有過行,鄭譯時亦預焉。軍還,孝伯及王軌盡以白,高祖怒,撻帝數十,仍除譯名。至是,譯又被帝親昵。帝既追憾被杖,乃問譯曰:我腳上杖痕,誰所為也。譯答曰:事由宇文孝伯及王軌。譯又因說王軌捋鬚事。帝乃誅軌。尉遲運懼,私謂孝伯曰:吾徒必不免禍,為之奈何。孝伯對曰:今堂上有老母,地下有武帝,為臣為子,知欲何之。且委質事人,本徇名義,諫而不入,將焉逃死。足下若為身計,宜且遠之。於是各行其志。運尋出為秦州總管。然帝荒淫日甚,誅戮無度,朝章㢮紊,無復綱紀。孝伯又頻切諫,皆不見從。由是益疏斥之。後稽胡反,令孝伯為行軍總管,從越王盛討平之。及軍還,帝將殺之,乃託以齊王之事,誚之曰:公知齊王謀反,何以不言。孝伯對曰:臣知齊王忠於社稷,為群小媒孽,加之以罪。臣以言必不用,所以不言。且先帝付囑微臣,唯令輔導陛下,今諫而不從,實負顧託。以此為罪,是所甘心。帝大慚,俛首不語。乃命將出,賜死於家。時年三十六。及隋文帝踐極,以孝伯及王軌忠而獲罪,並令收葬,復其官爵。又嘗謂高熲曰:宇文孝伯實有周之良臣,若使此人在朝,我輩無措手處也。子歆嗣。
隋
柳彧
按《隋書本傳》:彧,字幼文,河東解人也。七世祖卓,隨晉南遷,寓居襄陽。父仲禮,為梁將,敗歸周,復家本土。彧少好學,頗涉經史。周大冢宰宇文護引為中外府記室,久而出為寧州總管掾。武帝親總萬機,彧詣闕求試。帝異之,以為司武中士。轉鄭令。平齊之後,帝大賞從官,留京者不預。彧上表曰:今太平告始,信賞宜明,酬勳報勞,務先有本。屠城破邑,出自聖規,斬將搴旗,必由聖略。若負戈擐甲,征扞劬勞,至於鎮撫國家,宿衛為重。俱稟成算,非專己能,留從事同,功勞須等。皇太子以下,實有守宗廟之功。昔蕭何留守,茅土先於平陽,穆之居中,沒後猶蒙優策。不勝管見,奉表以聞。於是留守並加汎級。高祖受禪,累遷尚書虞部侍郎,以母憂去職。未幾,起為屯田侍郎,固讓弗許。時制三品以上,門皆列戟。左僕射高熲子弘德封應國公,申牒請戟。彧判曰:僕射之子更不異居,父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義,子有避父之禮,豈容外門既設,內閣又施。事竟不行,熲聞而歎伏。後遷治書侍御史,當朝正色,甚為百寮之所敬憚。上嘉其婞直,謂彧曰:大丈夫當立名於世,無容容而已。賜錢十萬,米百石。於時刺史多任武將,類不稱職。彧上表曰:方今天下太平,四海清謐,共治百姓,須任其才。昔漢光武一代明哲,起自布衣,備知情偽,與二十八將披荊棘,定天下,及功成之後,無所職任。伏見詔書,以上柱國和平子為杞州刺史,其人年垂八十,鐘鳴漏盡。前任趙州,闇於職務,政由群小,賄賂公行,百姓吁嗟,歌謠滿道。乃云:老禾不早殺,餘種穢良田。古人有云:耕當問奴,織當問婢。此言各有所能也。平子弓馬武用,是其所長,治民蒞職,非其所解。至尊思治,無忘寢興,如謂優老尚年,自可厚賜金帛,若令刺舉,所損殊大。臣死而後已,敢不竭誠。上善之,平子竟免。有應州刺史唐君明,居母喪,娶雍州長史厙狄士文之從父妹。彧劾之曰:臣聞天地之位既分,夫婦之禮斯著,君親之義生焉,尊卑之教攸設。是以孝惟行本,禮實身基,自國刑家,率由斯道。竊以愛敬之情,因心至切,喪紀之重,人倫所先。君明鑚燧雖改,在文無變,忽劬勞之痛,成嬿爾之親,冒此苴縗,命彼褕翟。不義不昵,《春秋》載其將亡,無禮無儀,詩人欲其遄死。士文贊務神州,名位通顯,整齊風教,四方是則,棄二姓之重匹,違六禮之軌儀。請禁錮終身,以懲風俗。二人竟坐得罪。隋承喪亂之後,風俗頹壞,彧多所矯正,上甚嘉之。又見上勤於聽受,百寮奏請,多有煩碎,因上疏諫曰:臣聞自古聖帝,莫過唐、虞,象天則地,布政施化,不為叢脞,是謂欽明。語曰:天何言哉,四時行焉。故知人君出令,誡在煩數。是以舜任五臣,堯咨四岳,設官分職,各有司存,垂拱無為,天下以治。所謂勞於求賢,逸於任使。又云:天子穆穆,諸侯皇皇。此言君臣上下,體裁有別。比見四海一家,萬機務廣,事無大小,咸關聖聽。陛下留心治道,無憚疲勞,亦由群臣懼罪,不能自決,取判天旨。聞奏過多,乃至營造細小之事,出給輕微之物,一日之內,酬答百司,至乃日旰忘食,夜分未寢,動以文簿,憂勞聖躬。伏願思臣至言,少減煩務,以怡神為意,以養性為懷,思武王安樂之義,念文王勤憂之理。若其經國大事,非臣下裁斷者,伏願詳決,自餘細務,責成所司,則聖體盡無疆之壽,臣下蒙覆育之賜也。上覽而嘉之。後以忤旨免。未幾,復令視事,因謂彧曰:無改爾心。以其家貧,敕有司為之築宅。因曰:柳彧正直士,國之寶也。其見重如此。右僕射楊素當塗顯貴,百寮慴憚,無敢忤者。嘗以少譴,敕送南臺。素恃貴,坐彧床。彧從外來,見素如此,於階下端笏整容謂素曰:奉敕治公之罪。素遽下。彧據案而坐,立素於庭,辯詰事狀。素由是銜之。彧時方為上所信任,故素未有以中之。彧見近代以來,都邑百姓每至正月十五日,作角抵之戲,逓相誇競,至於糜費財力,上奏請禁絕之,曰:臣聞昔者明主訓民治國,率履法度,動由禮典。非法不服,非道不行。道路不同,男女有別,防其邪僻,納諸軌度。竊見京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋遊。鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優雜技,詭狀異形。以穢嫚為歡娛,用鄙褻為笑樂,內外共觀,曾不相避。高棚跨路,廣幕陵雲,袨服靚妝,車馬填噎。肴醑肆陳,絲竹繁會,竭貲破產,競此一時。盡室并孥,無問貴賤,男女混雜,緇素不分。穢行因此而生,盜賊由斯而起。浸以成俗,實有由來,因循敝風,曾無先覺。非益於化,實損於民。請頒行天下,並即禁斷。康哉《雅》、《頌》,足美盛德之形容,鼓腹行歌,自表無為之至樂。敢有犯者,請以故違敕論。詔可其奏。是歲,持節巡省河北五十二州,奏免長吏贓污不稱職者二百餘人,州縣肅然,莫不震懼。上嘉之,賜絹二百匹、氈三十領,拜儀同三司。歲餘,加員外散騎常侍,治書如故。仁壽初,復持節巡省太原道十九州。及還,賜絹百五十匹。彧嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷,蜀王秀遣人求之。彧送之於秀,秀復賜彧奴婢十口。及秀得罪,楊素奏彧以內臣交通諸侯,除名為民,配戍懷遠鎮。行達高陽,有詔徵還。至晉陽,值漢王諒作亂,遣使馳召彧,將與計事。彧為使所逼,初不知諒反,將入城而諒反形巳露。彧度不得免,遂詐中惡不食,自稱危篤。諒怒,囚之。及諒敗,楊素奏彧心懷兩端,以候事變,跡雖不反,心實同逆,坐徙敦煌。楊素卒後,乃自申理,有詔徵還京師,卒於道。子紹。
梁毗
公元578年
按《隋書本傳》:毗,字景和,安定烏氏人也。祖越,魏涇、豫、洛三州刺史,郃陽縣公。父茂,周滄、兗二州刺史。毗性剛謇,頗有學涉。周武帝時,舉明經,累遷布憲下大夫。平齊之役,以毗為行軍總管長史,剋并州,毗有力焉。除為別駕,加儀同三司。宣政中,封易陽縣子,邑四百戶。遷武藏大夫。高祖受禪,進爵為侯。開皇初,置御史官,朝廷以毗鯁正,拜治書侍御史,名為稱職。尋轉太興令,遷雍州贊治。毗既出憲司,復典京邑,直道而行,無所迴避,頗失權貴心,由是出為西寧州刺史,改封邯鄲縣侯。在州十一年。先是,蠻夷酋長皆服金冠,以金多者為豪㒞,由此遞相陵奪,每尋干戈,邊境略無寧歲。毗患之。後因諸酋長相率以金遺毗,於是置金坐側,對之慟哭而謂之曰:此物饑不可食,寒不可衣。汝等以此相滅,不可勝數。今將此來,欲殺我耶。一無所納,悉以還之。於是蠻夷感悟,遂不相攻擊。高祖聞而善之,徵為散騎常侍、大理卿。處法平允,時人稱之。歲餘,進位上開府。毗見左僕射楊素貴寵擅權,百寮震慴,恐為國患,因上封事曰:臣聞臣無有作威福。臣之作威福,其害乎而家,凶乎而國。竊見左僕射、越國公素,幸遇愈重,權勢日隆,搢紳之徒,屬其視聽。忤意者嚴霜夏零,阿旨者膏雨冬澍,榮枯由其唇吻,廢興候其指麾。所私皆非忠讜,所進咸是親戚,子弟布列,兼州連縣。天下無事,容息異圖,四海稍虞,必為禍始。夫姦臣擅命,有漸而來。王莽資之於積年,桓元基之於易世,而卒殄漢祀,終傾晉祚。季孫專魯,田氏篡齊,皆載典誥,非臣臆說。陛下若以素為阿衡,臣恐其心未必伊尹也。伏願揆鑒古今,量為處置,俾洪基永固,率土幸甚。輕犯天顏,伏聽斧鑕。高祖大怒,命有司禁止,親自詰之。毗極言曰:素既擅權寵,作威作福,將領之處,殺戮無道。又太子及蜀王罪廢之日,百寮無不震悚,惟素揚眉奮肘,喜見容色,利國家有事以為身幸。毗發言謇謇,有誠亮之節,高祖無以屈也,乃釋之。素自此恩寵漸衰。但素任寄隆重,多所折挫,當時朝士無不慴伏,莫有敢與相是非。辭氣不撓者,獨毗與柳彧及尚書右丞李綱而已。後上不復專委于素,蓋由察毗之言也。煬帝即位,遷刑部尚書,并攝御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵,帝議免述罪,毗固諍,因忤旨,遂令張衡代為大夫。毗憂憤,數月而卒。帝令吏部尚書牛弘弔之,贈絹五百匹。子敬真。
裴肅
公元585年
按《隋書本傳》:肅,字神封,河東聞喜人也。父俠,周民部大夫。肅少剛正有局度,少與安定梁毗同志友善。仕周,釋褐給事中士,累遷御正下大夫。以行軍長史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相,肅聞而嘆曰:武帝以雄才定六合,墳土未乾,而一朝遷革,豈天道與。高祖聞之,甚不悅,由是廢於家。開皇五年,授膳部侍郎。後二歲,遷朔州總管長史,轉貝州長史,俱有能名。仁壽中,肅見皇太子勇、蜀王秀、左僕射高熲俱廢黜,遣使上書曰:臣聞事君之道,有犯無隱,愚情所懷,敢不聞奏。竊見高熲以天挺良才,元勳佐命,陛下光寵,亦已優隆。但鬼瞰高明,世疵俊異,側目求其長短者,豈可勝道哉。願陛下錄其大功,忘其小過。臣又聞之,古先聖帝,教而不誅,陛下至慈,度越前聖。二庶人得罪已久,寧無革心。願陛下弘君父之慈,顧天性之義,各封小國,觀其所為。若能遷善,漸更增益,如或不悛,貶削非晚。今者自新之路永絕,愧悔之心莫見,豈不哀哉。書奏,上謂楊素曰:裴肅憂我家事,此亦至誠也。於是徵肅入朝。皇太子聞之,謂左庶子張衡曰:使勇自新,欲何為也。衡曰:觀肅之意,欲令如吳太伯、漢東海王耳。皇大子甚不悅。頃之,肅至京師,見上於含章殿,上謂肅曰:吾貴為天子,富有四海,後宮寵幸,不過數人,自勇以下,並皆同母,非為憎愛,輕事廢立。因言勇不可復收之意。既而罷遣之。未幾,上崩。煬帝嗣位,不得調者久之,肅亦杜門不出。後執政者以嶺表荒遐,遂希旨授肅永平郡丞,甚得民夷心。歲餘,卒,時年六十二。夷、獠思之,為立廟於鄣江之浦。子尚賢。
王義
公元608年
按《海山記》:大業四年,道州貢矮民王義,眉目濃秀,應對甚敏。帝尤愛之。常從帝遊,終不得入宮。曰:爾非宮中物也。義乃自宮。帝由是愈加憐愛。得出入內寢,義多臥御榻下。帝遊湖海回,多宿十六院。一夕,帝中夜潛入棲鸞院,時夏氣暄煩,院妃慶兒臥於簾下,初月照軒頗明朗,慶兒睡中驚魘,若不救者。帝使義呼慶兒,帝自扶起,久方清醒。帝曰:汝夢中何故而如此。慶兒曰:妾夢中如常時,帝握妾臂遊十六院,至第十院,帝入院坐殿上。俄時火發,妾乃奔走,回視帝坐烈焰中,驚呼人救帝。久方睡覺。帝自強解曰:夢死得生,火有威烈之勢。吾居其中,得威者也。大業十年,幸江都,被弒。帝入第十院,居火中,此其應也。龍舟為楊元感所燒,後敕揚州刺史再造,制度又華麗,仍長廣於前舟。江都來進,帝東幸維揚,後宮十六院皆隨行。西苑令馬守忠別帝曰:願陛下早還都,輦臣整轡西苑,以待乘輿之來。西苑風景臺殿如此,陛下豈不思戀,舍之而遠遊也。又泣下。帝亦愴然,謂守忠曰:為吾好看西苑,無令後人笑吾不解裝景趣也。左右甚疑訝。帝御龍舟,中道夜半,聞歌者甚悲,其辭曰:我兄征遼東,餓死青山下。令我挽龍舟,又困隋隄道。方今天下饑,路糧無些小。前去三千程,此身安可保。寒骨枕荒沙,幽魂泣煙草。悲損門內妻,望斷吾家老。安得義男兒,焚此無主屍。引其孤魂回,負其白骨歸。帝聞其歌,遽遣人求其歌者,至曉不得其人。帝頗徬徨,通夕不寐。揚州朝百官,天下朝貢使無一人至者。有來者,在途,遭兵奪其貢物。帝猶與群臣議,詔十三道起兵,誅不朝貢者。帝知世祚已去,意欲遂幸永嘉。群臣皆不願從。帝未遇害前數日,帝亦微識元象,多夜起觀天,乃召太史令袁充問曰:天象何如。充伏地泣涕曰:星文大惡,賊星逼帝座甚急,恐禍起旦夕。願陛下修德滅之。帝不樂,乃起入便殿,按膝俛首不語。顧王義曰:汝知天下將亂乎。汝何故省言而不告也。義泣對曰:臣遠方廢民,得蒙上貢,自入深宮,久膺聖澤。又常自宮,以近陛下。天下大亂,固非今日,履霜堅冰,其來久矣。臣料大禍,事在不救。帝曰:子何不早告我也。義曰:臣不早言,言即臣死久矣。帝乃泣下曰:卿為我陳成敗之理,朕能知也。翌日,義上書云:臣本南楚卑薄之地,逢聖明為治之時,不愛此身,願從入貢。臣本侏儒,性尤蒙滯,出入左右,積有歲華,濃被聖私,皆踰素望。侍從乘輿,周旋臺閣,臣雖至鄙酷,好窮經,頗知善惡之本源,少識興亡之所以。還往民間,周知利害。深蒙顧問,方敢敷陳。自陛下嗣守元符,體臨大器,聖神獨斷,諫謨莫從,獨發睿謀,不容人獻。大興西苑,兩至遼東,龍舟踰於萬艘,宮闕遍於天下。兵甲常役百萬,士民窮乎山谷。征遼者,百不存十。歿葬者,十未有一。帑藏全虛,穀粟湧貴。乘輿竟往,行幸無時。兵人侍從,常踰萬人。遂令四方失望,天下為墟。方今有家之村,存者可數。子弟死於兵役,老弱困於蓬蒿,兵屍如嶽,餓莩盈郊。狗彘厭人之肉,鳶魚食人之餘,臭聞千里,骨積高原,膏血草野,狐犬盡肥。陰風無人之墟,鬼哭寒草之下。目斷平野,千里無煙。萬民剝落,莫保朝昏。父遺幼子,妻號故夫。孤苦何多,饑荒尤甚。亂離方始,生死孰知。人主愛人,一何如此。陛下恆性毅然,孰敢上諫。或有鯁言,又令賜死。臣下相顧箝結自全。龍逢復生,安敢議奏。左右近臣,阿諛順旨,迎合帝意,造作拒諫,皆出此途,乃逢富貴。陛下惡過,從何得聞。方今又敗遼師,再幸東土,社稷危於春雪,干戈遍於四方。生民已入塗炭,官吏猶未敢言。陛下自惟若何為計。陛下欲幸永嘉,坐延歲月,神武威嚴,一何銷鑠。陛下欲興師,則兵吏不順。欲行幸,則侍衛莫從。適當此時,如何自處。陛下雖欲發憤脩德,特加愛民,聖慈雖切救時,天下不可復得。大勢已去,時不再來。巨廈之崩,一木不能支。洪河已決,匊壤不能救。臣本遠人,不知忌諱。事忽至此,安敢不言。臣今不死,後必死兵。敢獻此書,延頸待盡。帝省義奏,曰:自古安有不亡之國,不死之主乎。義曰:陛下尚猶蔽飾己過。陛下常言,吾當跨三皇,超五帝,下視商周,使萬世不可及。今日其勢如何,能自復回都輦乎。帝乃泣下,再三嘉嘆。義曰:臣昔不言,誠愛生也。今既具奏,願以死謝也。天下方亂,陛下自愛。少選,報云:義自刎矣。帝不勝感傷,命厚葬焉。不數日,帝遇害。
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