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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百八十六卷目錄
諫諍部名臣列傳十五
宋七
楊萬里 彭龜年
袁樞 曾三聘
劉光祖 倪思
陳傅良 蔡幼學
李大性 羅點
官常典第六百八十六卷
諫諍部名臣列傳十五
宋七
楊萬里
公元1154年
按《宋史本傳》:萬里,字廷秀,吉州吉水人。中紹興二十四年進士第,為贛州司戶,調永州陵零丞。時張浚謫永,杜門謝客,萬里三往不得見,以書力請,始見之。浚勉以正心誠意之學,萬里服其教終身,迺名讀書之室曰誠齋。浚入相,薦之朝。除臨安府教授,未赴,丁父憂。改知隆興府奉新縣,戢追胥不入鄉,民逋賦者揭其名市中,民讙趨之,賦不擾而足,縣以大治,會陳俊卿、虞允文為相,交薦之,召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁,萬里抗疏留栻,又遺允文書,以和同之說規之,栻雖不果留,而公論偉之。遷太常博士,尋升丞兼吏部侍右郎官,轉將作少監、出知漳州,改常州,尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵,帥師往平之。孝宗稱之曰仁者之勇,遂有大用意,就除提點刑獄。請于潮、惠二州築外砦,潮以鎮賊之巢,惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪,召為尚左郎官。淳熙十二年五月,以地震,應詔上書曰:臣聞:言有事于無事之時,不害其為忠;言無事于有事之時,其為姦也大矣。南北和好踰二十年,一旦絕使,敵情不測。而或者曰:彼有五單于爭立之禍。又曰:彼有匈奴困于東胡之禍,既而皆不驗。道塗相傳,繕汴京城池,開海州漕渠,又于河南、北簽民兵,增驛騎,製馬櫪,籍井泉,而吾之間諜不得以入,此何為者耶。臣所謂言有事于無事之時者一也。或謂金主北歸,可為中國之賀。臣以中國之憂,正在乎此。此人北歸,蓋懲創于逆亮之空國而南侵也。將欲南之,必固北之。或者以身鎮撫其北,而以其子與婿經營其南也。臣所謂言有事于無事之時者二也。臣竊聞論者或謂緩急,淮不可守,則棄淮而守江,是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥,然後吳始安。李煜失滁、揚二州,自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江,既無淮矣,江可得而保乎。臣所謂言有事于無事之時者三也。今淮東、西凡十五郡,所謂守帥,不知陛下使宰相擇之乎,使樞廷擇之乎。使宰相擇之,宰相未必為樞廷慮也;使樞廷擇之,則除授不自己出也。一則不為之慮,一則不自己出,緩急敗事,則皆曰:非我也。陛下將責之誰乎。臣所謂言有事于無事之時者四也。且南北各有長技,若騎若射,北之長技也;若舟若步,南之長技也。今為北之計者,日繕治其海舟,而南之海舟則不聞繕治焉。或曰:吾舟素具也,或曰:舟雖未具而憚于擾也。紹興辛巳之戰,山東、采石之功,不以騎也,不以射也,不以步也,舟焉而已。當時之舟,今可復用乎。且夫斯民一日之擾,與社稷百世之安危,孰輕孰重。事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時者五也。陛下以今日為何等時耶。金人日逼,疆場日擾,而未聞防金人者何策,保疆場者何道。但聞某日修某禮文也,某日進某書史也,是以鄉飲理軍,以干羽解圍也。臣所謂言有事于無事之時者六也。臣聞古者人君,人不能悟之,則天地能悟之。今也國家之事,敵情不測如此,而君臣上下處之如太平無事之時,是人不能悟之矣。故上天見災異,異時熒惑犯南斗,邇日鎮星犯端門,熒惑守羽林。臣書生,不曉天文,未敢以為必然也。至于春正月日青無光,若有兩日相摩者,茲不曰大異乎。然天猶恐陛下不信也,至于春日載陽,復有雨雪殺物,茲不曰大異乎。然天猶恐陛下又不信也,迺五月庚寅,又有地震,茲又不曰大異乎。且夫天變在遠,臣子不敢奏也,不信可也;地震在外,州郡不敢聞也,不信可也。今也天變頻仍,地震輦轂,而君臣不聞警懼,朝廷不聞咨訪,人不能悟之,則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎,否乎。臣所謂言有事于無事之時者七也。自頻年以來,兩浙最近則先旱,江淮則又旱,湖廣則又旱,流徙者相續,道殣相枕。而常平之積,名存而實亡;入粟之令,上行而下慢。靜而無事,未知所以振救之;動而有事,將何以仰以為資耶。臣所謂言有事于無事之時者八也。古者足國裕民,惟食與貨。今之所謂錢者,富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之,至于百姓三軍之用,惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師,因怒糲食,蹴而覆之,出不遜語,遂起朱泚之亂,可不為寒心哉。臣所謂言有事于無事之時者九也。古者立國必有可畏,非畏其國也,畏其人也。故苻堅欲圖晉,而王猛以為不可,謂謝安、桓沖江左之望,是存晉者,二人而已。異時名相如趙鼎、張浚,名將如岳飛、韓世忠,此金人所憚也。近時劉珙可用則早死,張栻可用則沮死,萬一有緩急,不知可以督諸軍者何人,可以當一面者何人,而金人之所素憚者又何人。而或者謂人之有才,用而後見。臣聞之《記》曰:苟有車必見其式,苟有言必聞其聲。今曰有其人而未聞其可將可相,是有車而無式,有言而無聲也。且夫用而後見,非臨之以大安危,試之以大勝負,則莫見其用也。平居無以知其人,必待大安危、大勝負而後見焉。成事幸矣,萬一敗事,悔何及耶。昔者謝元之北禦苻堅,而郗超知其必勝;桓溫之西伐李勢,而劉惔知其必取。蓋元于履屐之間無不當其任,溫于蒱博不必得則不為,二子於平居無事之日,蓋必有以察其小而後信其大也,豈必大用而後見哉。臣所謂言有事於無事之時者十也。願陛下超然遠覽,昭然遠寤。勿矜聖德之崇高,而增其所未能;勿恃中國之生聚,而嚴其所未備。勿以天地之變異為適然,而法宣王之懼災;勿以臣下之苦言為逆耳,而體太宗之導諫。勿以女謁近習之害政為細故,而監漢、唐季世致亂之由;勿以仇讎之包藏為無他,而懲宣、政晚年受禍之酷。責大臣以通知邊事軍務如富弼之請,勿以東西二府異其心;委大臣以薦進謀臣良將如蕭何所奇,勿以文武兩途而殊其轍,勿使賂宦者而得旄節如唐大曆之弊,勿使貨近幸而得招討如梁段凝之敗。以重蜀之心而重荊、襄,使東西形勢之相接;以保江之心而保兩淮,使表裏唇齒之相依。勿以海道為無虞,勿以大江為可恃。增屯聚糧,治艦扼險。君臣之所咨訪,朝夕之所講求,姑置不急之務,精專備敵之策。庶幾上可消于天變,下不墮于敵姦。然天下之事,有本根,有枝葉。臣前所陳,枝葉而已。所謂本根,則人主不可以自用。人主自用,則人臣不任責,然猶未害也。至於軍事,而猶曰誰當憂此,吾當自憂。今日之事,將無類此。《傳》曰:水木有本原。聖學高明,願益思其所以本原者。東宮講官闕,帝親擢萬里為侍讀。官僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書,皆隨事規警,太子深敬之。王淮為相,一日問曰:宰相先務者何事。曰:人才。又問:孰為才。即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻,淮次第擢用之。歷樞密院檢詳,守右司郎中,遷左司郎中。十四年夏旱,萬里復應詔,言:旱及兩月,然後求言,不曰遲乎。上自侍從,下止館職,不曰隘乎。今之所以旱者,以上澤不下流,下情不上達,故天地之氣隔絕而不通。因疏四事以獻,言皆懇切。遷祕書少監。會高宗崩,孝宗欲行三年喪,創議事堂,命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫,且上太子書,言:天無二日,民無二王。一履危機,悔之何及。與其悔之而無及,孰若辭之而不居。願殿下三辭五辭,而必不居也。太子悚然。高宗未葬,翰林學士洪邁不俟集議,配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之,力言張浚當預,且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅,曰:萬里以朕為何如主。由是以直祕閣出知筠州。光宗即位,召為祕書監。入對,言:天下有無形之禍,僭非權臣而僭於權臣,擾非盜賊而擾於盜賊,其惟朋黨之論乎。蓋欲激人主之怒莫如朋黨,空天下人才莫如朋黨。黨論一興,其端發於士大夫,其禍及於天下。前事已然,願陛下建皇極于聖心,公聽並觀,壞植散群,曰君子從而用之,曰小人從而廢之,皆勿問其某黨某黨也。又論:古之帝王,固有以知一己攬其權,不知臣下竊其權。大臣竊之則權在大臣,大將竊之則權在大將,外戚竊之則權在外戚,近習竊之則權在近習。竊權之最難防者,其惟近習乎。非敢公竊也,私竊之也。始於私竊,其終必至於公竊而後已。可不懼哉。紹熙元年,借煥章閣學士為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。會《孝宗日曆》成,參知政事王藺以故事俾萬里序之,而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬里以失職力丐去,帝宣諭勉留。會進《孝宗聖政》,萬里當奉進,孝宗猶不悅,遂出為江東轉運副使,權總領淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢於江南諸郡,萬里疏其不便,不奉詔,忤宰相意,改知贛州,不赴,乞祠,除祕閣修撰,提舉萬壽宮,自是不復出矣。寧宗嗣位,召赴行在,辭。升煥章閣待制、提舉興國宮。引年乞休致,進寶文閣待制致仕。嘉泰三年,詔進寶謨閣直學士,給賜衣帶。開禧元年召,復辭。明年,升寶謨閣學士,卒,年八十三,贈光祿大夫。萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才,以問周必大,必大無善語,由此不見用。韓𠈁胄用事,欲網羅四方知名士相羽翼,嘗築南園,屬萬里為之記,許以掖垣。萬里曰:官可棄,記不可作也。𠈁胄恚,改命他人。臥家十五年,皆其柄國之日也。𠈁冑專僭日益甚,萬里憂憤,怏怏成疾。家人知其憂國也,凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至,遽言𠈁冑用兵事。萬里慟哭失聲,亟呼紙書曰:韓𠈁冑姦臣,專權無上,動兵殘民,謀危社稷,吾頭顱如許,報國無路,惟有孤憤。又書十四言別妻子,落筆而逝。萬里精於詩,嘗著《易傳》行於世。光宗嘗為書誠齋二字,學者稱誠齋先生,賜諡文節。子長孺。
彭龜年
公元1169年
按《宋史本傳》:龜年,字子壽,臨江軍清江人。七歲而孤,事母盡孝。性穎異,讀書能解大義。及長,得程氏《易》讀之,至忘寢食,從朱熹、張栻質疑,而學益明。登乾道五年進士第,授袁州宜春尉、吉州安福丞。鄭僑、張均同薦,除太學博士。殿中侍御史劉光祖以論帶御器械吳端,徙太府少卿,龜年上疏乞復其位,貽書宰相云:祖宗嘗改易差除以伸臺諫之氣,不聞改易臺諫以伸倖臣之私。兼魏王府教授,遷國子監丞。以侍御史林大中薦,為御史臺主簿。改司農寺丞,進祕書郎兼嘉王府直講。光宗嘗親郊,值暴風雨感疾,大臣希得進見。久之,疾平,猶疑畏不朝重華宮。龜年以書譙趙汝愚,且上疏言:壽皇之事高宗,備極子道,此陛下所親睹也。況壽皇今日止有陛下一人,聖心拳拳,不言可知。特遇過宮日分,陛下或遲其行,則壽皇不容不降免到宮之旨,葢為陛下辭責於人,使人不得以竊議陛下,其心非不願陛下之來。自古人君處骨肉之間,多不與外臣謀,而與小人謀之,所以交鬥日深,疑隙日大。今日兩宮萬萬無此。然臣所憂者,外無韓琦、富弼、呂誨、司馬光之臣,而小人之中,已有任守忠者在焉,惟陛下裁察。又言:使陛下虧過宮定省之禮,皆左右小人間諜之罪。宰執侍從但能推父子之愛,調停重華;臺諫但能仗父子之義,責望人主。至於疑問之根,盤固不去,曾無一語及之。今內侍間諜兩宮者固非一人,獨陳源在壽皇朝得罪至重,近復進用,外人皆謂離間之機必自源始。宜亟發威斷,首逐陳源,然後肅命鑾輿,負罪引慝,以謝壽皇,使父子歡然,宗社有永,顧不幸歟。居亡何,光宗朝重華,都人歡悅。尋除起居舍人,入謝,光宗曰:此官以待有學識人,念非卿無可者。龜年述祖宗之法為《內治聖鑑》以進。光宗曰:祖宗家法甚善。龜年曰:臣是書大抵為宦官、女謁之防,此曹若見,恐不得數經御覽。光宗曰:不至是。他日,龜年奏:臣所居之官,以記注人君言動為職,車駕不過宮問安,如此書者又數十矣,恐非所以示後。有旨幸玉津園,龜年奏:不奉三宮,而獨出宴遊,非禮也。又言:陛下誤以臣充嘉王府講讀官,正欲臣等教以君臣父子之道。臣聞有身教,有言教,陛下以身教,臣以言教者也,言豈若身之切哉。紹熙五年五月,壽皇不豫,疾寖革,龜年連三疏請對,不獲命。屬上視朝,龜年不離班位,伏地叩額久不已,血漬甃甓。光宗曰:素知卿忠直,欲何言。龜年奏:今日無大於不過宮。光宗曰:須用去。龜年言:陛下屢許臣,一入宮則又不然。內外不通,臣實痛心。同知樞密院余端禮曰:叩額龍墀,曲致忠懇,臣子至此,為得已邪。上云:知之。孝宗崩,寧宗受禪,是夕召對,寧宗蹙額云:前但聞建儲之義,豈知遽踐大位,泣辭不獲,至今震悸。龜年奏:此乃宗祏所係,陛下安得辭,今日但當盡人子事親之誠而已。因擬起居劄子,乞日進一通。又與翊善黃裳同奏往朝南內,因定過宮之禮,乞先一日入奏,率百官恭謝。寧宗朝泰安宮,至則寢門已閉,拜表而退。時議欲別建泰安宮,而光宗無徙宮之意。龜年言:古人披荊棘立朝廷,尚可布政出令,況重華一宮豈為不足哉。陛下居狹處,太上居寬處,天下之人必有諒陛下之心者。於是宮不果建。遷中書舍人。劉慶祖已帶遙郡承宣使,而以太上隨龍人落階官,龜年繳奏,寧宗批:可與書行。龜年奏:臣非為慶祖惜此一官,為朝廷惜此一門耳。夫可與書行,近世弊令也,使其可行,臣即書矣,使不可行,豈敢因再令而遂書哉。寧宗嘗謂:退朝無事,恐自怠惰,非多讀書不可。龜年奏:人君之學與書生異,惟能虛心受諫,遷善改過,乃聖學中第一事,豈在多哉。一日,御筆書朱熹、黃裳、陳傅良、彭龜年、黃由、沈有開、李巘、京鏜、黃艾、鄧馹十人姓名示龜年云:十人可充講官否。龜年對曰:陛下若招徠一世之傑如朱熹輩,方厭人望,不可專以潛邸學官為之。尋除侍講,遷吏部侍郎,升兼侍讀。龜年知事勢將變,會暴雨震雷,因極陳小人竊權、號令不時之弊。遣充金國弔祭接送伴使。初,朱熹與龜年約共論韓𠈁胄之姦,會龜年護客,熹以上疏見絀,龜年聞之,附奏云:始臣約熹同論此事。今熹既罷,臣宜併斥。不報。迨歸,見𠈁胄用事,權勢重於宰相,於是條數其姦,謂:進退大臣,更易言官,皆初政最關大體。若大臣或不能知,而𠈁冑知之,假託聲勢,竊弄威福,不去必為後患。上覽奏甚駭,曰:𠈁胄朕之肺腑,信而不疑,不謂如此。批下中書,予𠈁冑祠,已乃復入。龜年上疏求去,詔𠈁胄與內祠,龜年與郡,以煥章閣待制知江陵府、湖北安撫使。龜年丐祠,慶元二年,以呂棐言落職;已而追三官,勒停。嘉泰元年,復元官。起知贛州,以疾辭,除集英殿修撰、提舉沖佑觀。開禧二年,以待制寶謨閣致仕,卒。龜年學識正大,議論簡直,善惡是非,辨析甚嚴,其愛君憂國之忱,先見之識,敢言之氣,皆人所難。晚既投閑,悠然自得,幾微不見於顏面。自偽學有禁,士大夫鮮不變者,龜年於關、洛書益加涵泳,扁所居曰止堂,著《止堂訓蒙》,蓋始終特立者也。聞蘇師旦建節,曰:此韓氏之陽虎,其禍韓氏必矣。及聞用兵,曰:禍其在此乎。所著書有《經解》、《祭儀》、《五致錄》、奏議、外制。𠈁胄誅,林大中、樓鑰皆白其忠,寧宗詔贈寶謨閣直學士。章穎等請易名,賜諡忠肅。上謂穎等曰:彭龜年忠鯁可嘉,宜得諡。使人人如此,必能納君於無過之地。未幾,加贈龍圖閣學士,而擢用其子欽。
袁樞
公元1171年
按《宋史本傳》:樞,字機仲,建之建安人。幼力學,嘗以《修身為弓賦》試國子監,周必大、劉珙皆期以遠器。試禮部,詞賦第一人,調溫州判官,教授興化軍。乾道七年,為禮部試官,就除太學錄,輪對三疏,一論開言路以養忠孝之氣,二論規恢復當圖萬全,三論士大夫多虛誕、僥榮利。張說自閤門以節鉞簽樞密,樞方與學省同僚共論之,上雖容納而色不怡。樞退詣宰相,示以奏疏,且曰:公不恥與噲等伍耶。虞允文愧甚。樞即求外補,出為嚴州教授。樞常喜誦司馬光《資治通鑑》,苦其浩博,乃區別其事而貫通之,號《通鑑紀事本末》。參知政事龔茂良得其書,奏於上,孝宗讀而嘉嘆,以賜東宮及分賜江上諸帥,且令熟讀,曰:治道盡在是矣。他日,上問袁樞今何官,茂良以實對,上曰:可與寺監簿。於是以太宗正簿召登對,即因史書以言曰:臣竊聞陛下嘗讀《通鑑》,屢有訓詞,見諸葛亮論兩漢所以興衰,有小人不可不去之戒,大哉王言,垂法萬世。遂歷陳往事,自漢武而下至唐文宗偏聽姦佞,致於禍亂。且曰:固有詐偽而似誠實,憸佞而似忠鯁者,苟陛下日與圖事於帷幄中,進退天下士,臣恐必為朝廷累。上顧謂曰:朕不至與此曹圖事帷幄中。樞謝曰:陛下之言及此,天下之福也。遷太府丞。時士大夫頗有為黨與者。樞奏曰:人主有偏黨之心,則臣下有朋黨之患。比年或謂陛下寵任武士,有厭薄儒生之心,猜疑大臣,親信左右,內庭行廟堂之事,近侍參軍國之謀。今雖總權綱,專聽覽,而或壅蔽聰明,潛移威福。願可否惟聽於國人,毀譽不私於左右。上方銳意北伐,示天下以所向。樞奏:古之謀人國者,必示之以弱,苟陛下志復金讎,臣願蓄威養銳,勿示其形。復陳用宰執、臺諫之術。時議者欲制宗室應舉鎖試之額,限添差嶽祠,減臣僚薦舉,定文武任子,嚴特奏之等,展郊禋之歲,緩科舉之期,樞謂:此皆近來從窄之論,人君惟天是則,不可行也。遂抗疏勸上推廣大以存國體。兼國史院編修官,分修國史傳。章惇家以其同里,宛轉請文飾其傳,樞曰:子厚為相,負國欺君。吾為史官,書法不隱,寧負鄉人,不可負天下後世公議。時相趙雄總史事,見之嘆曰:無愧古良史。權工部郎官,累遷兼吏部郎官。兩淮旱,命廉視真、揚、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢,謂:兩淮堅固則長江可守,今徒知備江,不知保淮,置重兵於江南,委空城於淮上,非所以戒不虞。瓜州新城,專為退保,金使過而指議,淮人聞而嘆嗟。誰為陛下建此策也。遷軍器少監,除提舉江東常平茶鹽,改知處州,赴闕奏事。樞之使淮入對也,嘗言:朋黨相附則大臣之權重,言路壅塞則人主之勢孤。時宰不悅。至是又言:威權在下則主勢弱,故大臣逐臺諫以蔽人主之聰明;威權在上則主勢強,故大臣結臺諫以遏天下之公議。今朋黨之舊尚在,臺諫之官未正紀綱,言路將復荊榛矣。除吏部員外郎,遷大理少卿。通州民高氏以產業事下大理,殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之,樞直其事以聞,人為危之。上怒,立罷世光,以朝臣劾御史,實自樞始。手詔權工部侍郎,仍兼國子監祭酒。因論大理獄案請,有予郡之命,既而貶兩秩,寢前旨。光宗受禪,敘復元官,提舉太平興國宮、知常德府。寧宗登位,擢右文殿修撰、知江陵府。江陵瀕大江,歲壞為巨浸,民無所託。楚故城楚觀在焉,為室廬,徙民居之,以備不虞。種未數萬,以為捍蔽,民德之。尋為臺臣劾罷,提舉太平興國宮。自是三奉祠,力上請制,比之疏傅、陶令。開禧元年,卒,年七十五。自是閒居十載,作《易傳解義》、《辯異》、《童子問》等書藏於家。
曾三聘
公元1166年
按《宋史本傳》:三聘,字無逸,臨江新淦人。乾道二年進士。調贛州司戶參軍,累遷軍器監主簿。有旨造划車弩,三聘謂:划車弩六人挽之,而箭之所及止二百六十步。今所用克敵弓較之,工費不及十之三,一人挽之而射可及三百六十步,利害曉然。乃不果造。光宗不朝重華宮,中外疑懼,三聘以書抵丞相留正。正未及言,會以他事不合求去。三聘謂:丞相今泯默而退耶,亦將取今日所難言者別白言之而後退。凡今闕庭之內,閨門衽席之間,父子夫婦之際,群臣莫敢深言者,避嫌遠罪耳。丞相身退計決,言之何嫌乎。遷祕書郎。帝欲幸玉津園,三聘上疏言:今人心既離,大亂將作,小大之臣震怖請命,而陛下安意肆志而弗聞知,萬一敵人諜知,馳一介之使,問安北宮,不知何以答之。姦宄窺間,傳一紙之檄,指斥乘輿,不知何以禦之。望亟備法駕朝謁,不然,臣實未知死所也。孝宗病革,復上疏言:道路流言,洶洶日甚,臣恐不幸而有狂夫姦人,託忠憤以行詐,假曲直以動眾,至此而後悔之,則恐無及矣。帝意為動。及孝宗崩,帝疾不能執喪,朝論益震洶,三聘謂今日事勢,莫若建儲。或戒之曰:前日臺諫諸公謂汝奪其職,今復有疏耶。三聘曰:此何時而可避煩言也。寧宗立,兼考功郎,後知郢州。會韓𠈁胄為相,指三聘為故相趙汝愚腹心,坐追兩官。久之,復元官與祠。差知郴州,改提點廣西、湖北刑獄,皆辭不赴。𠈁冑誅,諸賢遭竄斥者相繼召用,三聘祿不及,終不自言。嘉熙間,三聘已卒,有旨特贈三官,直龍圖閣,賜諡忠節。
劉光祖
公元1178年
按《宋史本傳》:光祖,字德修,簡州陽安人。幼出於外祖賈暉,後以暉遺澤補官。登進士第,廷對,言:陛下睿察太精,宸斷太嚴,求治太速,喜功太甚。又言:陛下躬擐甲冑,間馭毬馬,一旦有警,豈能親董六師以督戰乎。夫人主自將,危道也。臣恐毬馬之事,敵人聞之,適以貽笑,不足以示武。除劍南東川節度推官,辟潼川提刑司檢法。淳熙五年,召對,論恢復事,請以太祖用人為法,且曰:人臣獻言,不可不察:其一,不量可否,勸陛下輕出驟進,則是即日誤國;其一,不思振立,苟且偷安,則是久遠誤國。除太學正。召試,守正字,兼吳、益王府教授,遷校書郎,除右正言、知果州。以趙汝愚薦,召入。光宗即位,除軍器少監兼權侍左郎官,又兼禮部。時殿中侍御史闕,上方嚴其選,謂宰臣留正曰:卿監、郎官中有其人。正沈思久之,曰:得非劉光祖乎。上曰:是久在朕心矣。光祖入謝,因論:近世是非不明,則邪正互攻;公論不立,則私情交起。此固道之消長,時之否泰,而實為國家之禍福,社稷之存亡,甚可畏也。本朝士大夫學術議論,最為近古,初非有強國之術,而國勢尊安,根本深厚。咸平、景德之間,道臻皇極,治保太和,至於慶曆、嘉祐盛矣。不幸而壞於熙、豐之邪說,疏棄正士,招徠小人,幸而元祐君子起而救之,末流大分,事故反覆。紹聖、元符之際,群凶得志,絕滅綱常,其論既勝,其勢既成,崇、觀而下,尚復何言。臣始至時,聞有譏貶道學之說,而實未睹朋黨之分。中更外艱,去國六載,已憂兩議之各甚,而恐一旦之交攻也。逮臣復來,其事果見。因惡道學,乃生朋黨,因生朋黨,乃罪忠諫。嗟乎,以忠諫為罪,其去紹聖幾何。陛下履位之初,端拱而治,凡所進退,率用人言,初無好惡之私,豈以黨偏為主。而一歲之內,逐者紛紛,中間好人固亦不少,反以人臣之私意,微累天日之清明。往往推忠之言,謂為沽名之舉;至於潔身以退,亦曰憤懟而然。欲激怒於至尊,必加之以訐訕。事勢至此,循默乃宜,循默成風,國家安賴。臣欲熄將來之禍,故不憚反復以陳。伏乞聖心豁然,永為皇極之主,使是非由此而定,邪正由此而別,公論由此而明,私情由此而熄,道學之譏由此而消,朋黨之跡由此而泯,和平之福由此而集,國家之事由此而理,則生靈之幸,社稷之福也。不然,相激相勝,展轉反復,為禍無窮,臣實未知稅駕之所。章既下,讀之有流涕者。劾罷戶部尚書葉翥、太府卿兼中書舍人沈揆結近習,圖進用,言:比年以來,士大夫不慕廉靖而慕奔競,不尊名節而尊爵位,不樂公正而樂軟美,不敬君子而敬庸人,既安習以成風,謂苟得為至計。良由前輩老成,零落殆盡,後生晚進,議論無所㨿依,學術無所宗主,正論益衰,士風不競。幸詔大臣,妙求人物,必朝野所共屬、賢愚所同敬者一二十人,參錯立朝,國勢自壯。臣雖終歲無所奏糾,固亦未至曠官。今日之患,在於右封殖人才,臺諫但有摧殘,廟堂初無長養。臣處當言之地,豈以排擊為能哉。徙太府少卿。求去不已,除直祕閣、潼川運判。改江西提刑,又改夔州。時孝宗不豫,上久不過宮,光祖致書留正、趙汝愚曰:宜與群賢并心一力,若上未過宮,宰執不可歸安私第。林、陳二閹,自以獲罪重華,日夜交諜其間。宜用韓魏公逐任守忠故事,以釋兩宮疑謗。大臣亦當收兵柄,密布腹心,俾緩急有可仗者。聞孝宗崩,又貽書汝愚,勉以安國家、定社稷之事。寧宗即位,除侍御史,改司農少卿。入對,獻《謹始》五箴。又論:人主有六易:天命易恃,天位易樂,無事易安,意欲易奢,政令易怠,歲時易玩。又有六難:君子難進,小人難退,苦言難入,巧佞難遠,是非難明,取舍難決。闇主之所易,明主之所難;闇主之所難,明主之所易。又言:陛下以隆慈之命,踐阼於素幄,蓋有甚不得已者,宜躬自貶損,盡禮於上皇,使聖意懽然知釋位之樂,然後足以昭陛下之大孝。上悚然嘉納。進起居舍人。論:政令當出中書,陛下審而行之,人主操柄,無要於此。知閤門事韓𠈁冑寖擅威福,故首及之。遷起居郎。集議卜孝宗山陵,與朱熹皆謂會稽山陵,土薄水淺,乞議改卜。既而熹與祠,光祖言:漢武帝之於汲黯,唐太宗之於魏徵,仁宗之於唐介,皆暫怒旋悔。熹明先聖之道,為今宿儒,又非三臣比。陛下初膺大寶,招徠耆儒,此初政之最善者。今一旦無故去之,可乎。且曰:臣非助熹,助陛下者也。再疏,不聽。劉德秀劾光祖,出為湖南運判,不就,主管玉局觀。趙汝愚既罷相,𠈁冑擅朝,遂目士大夫為偽學逆黨,禁錮之。光祖撰《涪州學記》,謂:學之大者,明聖人之道以修其身,而世方以道為偽;小者治文章以達其志,而時方以文為病。好惡出於一時,是非定於萬世。諫官張釜指為謗訕,比之楊惲,奪職,謫居房州。久之,許自便。起知眉州,復職,將漕利路,以不習邊事辭。進直寶謨閣,主管沖佑觀。吳曦叛,光祖白郡守,焚其榜通衢,且馳告帥守、監司之所素知者,仗大義,連衡以抗賊。俄聞曦誅,則以書屬宣撫使楊輔,講行營田,前日利歸吳氏者,悉收之公上,以省餉軍費;獎名節、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、權知瀘州。𠈁冑誅,召除右文殿修撰、知襄陽府,進寶謨閣待制、知遂寧府,改京、湖制置使,以寶謨閣直學士知潼川府。詔以閔雨求言,光祖奏:女直乃吾不共戴天之讎,天亡此讎,送死於汴。陛下為天之子,不知所以圖之,天與不取,是謂棄天,未有棄天而天不我怒也。青、鄆、藺、會求通弗納,陛下為中國衣冠之主,人歸而我絕之,是謂棄人,未有棄人而人不我怨也。且金人舍其巢穴,汙我汴京,尚可使吾使人拜之於祖宗昔日朝會之廷乎。又請改正憲聖慈烈皇后諱日。先是,后崩以慶元三年十一月二日,郊禋期迫,或謂𠈁冑曰:上親郊,不可不成禮。且有司所費既夥,奈何已之。𠈁冑入其言,五日祀圜丘,六日始宣遺誥。於是光祖言:憲聖,陛下之曾祖母,克相高宗,再造大業。𠈁胄敢視之如卑喪,遷就若此。賊臣就戮,盍告謝祖宗,改從本日。從之。升顯謨閣直學士、提舉玉隆萬壽宮。引年不許,提舉西京嵩山崇福宮。嘉定十五年卒,進華文閣學士,諡文節。趙汝愚稱光祖論諫激烈似蘇軾,懇惻似范祖禹,世以為名言。所著《後溪集》十卷。子:端之、靖之、翊之、竑之。
倪思
公元1166年
按《宋史本傳》:思,字正甫,湖州歸安人。乾道二年進士,中博學宏詞科。累遷祕書郎,除著作郎兼翰林權直。光宗即位,典冊與尤袤對掌。故事,行三制並宣學士。上欲試思能否,一夕併草除公師四制,訓詞精敏,在廷誦嘆。擢侍立修注官,直前奏:陛下方受禪,金主亦新立,欲制其命,必每事有以勝之,彼奢則以儉勝之,彼暴則以仁勝之,彼怠惰則以憂勤勝之。又請增置諫官,專責以諫事。又乞召內外諸將訪問,以知其才否。遷將作少監兼權直學士院,兼權中書舍人,升中書舍人兼直學士院、同修國史,尋兼侍講。初,孝宗以戶部經費之餘,則於三省置封樁庫以待軍用,至紹興移用始頻。會有詔發緡錢十五萬入內帑備犒軍,思謂實給他費,請毋發,且曰:往歲所入,約四百六十四萬緡,所出之錢不及二萬,非痛加撙節,則封椿自此無儲。遂定議犒軍歲以四十萬緡為額,由是費用有節。又言:唐制使諫官隨宰相入閣,今諫官月一對耳,乞許同宰執宣引,庶得從容論奏。上稱善,除禮部侍郎。上久不過重華宮,思疏十上,言多痛切。會上召嘉王,思言:壽皇欲見陛下,亦猶陛下之於嘉王也。上為動容。時李皇后寖預政,思進講姜氏會齊侯于濼,因奏:人主治國必自齊家始,家之不能齊者,不能防其漸也。始於褻狎,終於恣橫,卒至於陰陽易位,內外無別,甚則離間父子。漢之呂氏,唐之武、韋,幾至亂亡,不但魯莊公也。上悚然。趙汝愚同侍經筵,退語人曰:讜直如此,吾黨不逮也。兼權吏部侍郎,出知紹興府。寧宗即位,改婺州,未上,提舉太平興國宮,召除吏部侍郎兼直學士院。御史姚愈劾思,出知太平州,歷知泉州,建寧府,皆以言者論去。久之,召還,試禮部侍郎兼直學士院。𠈁胄先以書致殷勤,曰:國事如此,一世人望,豈宜專以潔己為賢哉。思報曰:但恐方拙,不能徇時好耳。時赴召者,未引對先謁𠈁冑,或勸用近例,思曰:私門不可登,矧未見君乎。逮入見,首論言路不通:自呂祖儉謫徙而朝士不敢輸忠,自呂祖泰編竄而布衣不敢極說。膠庠之士欲有吐露,恐之以去籍,諭之以呈槀,誰肯披肝瀝膽,觸冒威尊。近者北伐之舉,僅有一二人言其不可,如使未舉之前,相繼力爭之,更加詳審,不敢輕動。又言:蘇師旦贓以巨萬計,胡不黥戮以謝三軍。皇甫斌喪師襄漢,李爽敗績淮甸,秦世輔潰散蜀道,皆罪大罰輕。又言:士大夫寡廉鮮恥,列拜於勢要之門,甚者匍匐門竇,稱門生不足,稱恩坐、恩主甚至於恩父者,諛文豐賂,又在所不論也。𠈁胄聞之大怒。思既退,謂𠈁冑曰:公明有餘而聰不足:堂中剖決如流,此明有餘;為蘇師旦蒙蔽,此聰不足也。周筠與師旦並為姦利,師旦已敗,筠尚在,人言平章騎虎不下之勢,此李林甫、楊國忠晚節也。𠈁冑悚然曰:聞所未聞。司諫毛憲劾思,予祠。𠈁冑殛,復召,首對,乞用淳熙例,令太子開議事堂,習機政。又言:𠈁冑擅命,凡事取內批特旨,當以為戒。除權兵部尚書兼侍讀。求對,言:大權方歸,所當防微,一有干預端倪,必且仍蹈覆轍。厥今有更化之名,無更化之實。今𠈁胄既誅,而國人之言猶有未靖者,蓋以樞臣猶兼宮賓,不時宣召,宰執當同班同對,樞臣亦當遠權,以息外議。樞臣,謂史彌遠也。金人求𠈁胄函首,命廷臣集議,思謂有傷國體。徙禮部尚書。史彌遠擬除兩從官,參政錢象祖不與聞。思言:奏擬除目,宰執當同進,比專聽𠈁胄,權有所偏,覆轍可鑒。既而史彌遠上章自辨,思求去,上留之。思乞對,言:前日論樞臣獨班,恐蹈往轍,宗社堪再壞耶。宜親擢臺諫,以革權臣之弊,並任宰輔,以鑒專擅之失。彌遠懷恚,思請去益力,以寶謨閣直學士知鎮江府,移福州。彌遠拜右丞相,陳晦草制用昆命元龜語,思歎曰:董賢為大司馬,冊文有允執厥中一言,蕭咸以為堯禪舜之文,長老見之,莫不心懼。今制詞所引,此舜、禹揖遜也。天下有如蕭咸者讀之,得不大駭乎。乃上省牘,請貼改麻制。詔下分析,彌遠遂除晦殿中侍御史,即劾思藩臣僭論麻制,鐫職而罷,自是不復起矣。久之,除寶文閣學士,提舉嵩山崇福宮。嘉定十三年卒,諡文節。
陳傅良
公元1189年
按《宋史本傳》:傅良,字君舉,溫州瑞安人。初患科舉程文之弊,思出其說為文章,自成一家,人爭傳誦,從者雲合,由是其文擅當世。當是時,永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞,而伯熊於古人經制治法,討論尤精,傅良皆師事之,而得季宣之學為多。及入太學,與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承條序,而主敬集義之功得於栻為多。自是四方受業者愈眾。登進士甲科,教授泰州。參知政事龔茂良才之,薦於朝,改太學錄。出通判福州。丞相梁克家領帥事,委成於傅良,傅良平一府曲直,壹以義。強禦者不得售其私,陰結言官論罷之。後五年,起知桂陽軍。光宗立,稍遷提舉常平茶鹽、轉運判官。湖湘民無後,以異姓為嗣者,官利其貲,輒沒入之。傅良曰:絕人嗣,非政也。復之幾二千家。轉浙西提點刑獄。除吏部員外郎,去朝四十年,至是而歸,鬚鬢無黑者,都人聚觀嗟嘆,號老陳郎中。傅良為學,自三代、秦、漢以下靡不研究,一事一物,必稽於極而後已。而於太祖開創本原,尤為潛心。及是,因輪對,言曰:太祖皇帝垂裕後人,以愛惜民力為本。熙寧以來,用事者始取太祖約束,一切紛更之。諸路上供歲額,增於祥符一倍。崇寧重修上供格,頒之天下,率增至十數倍。其它雜斂,則熙寧以常平寬剩、禁軍闕額之類別項封樁,而無額上供起於元豐,經制起於宣和,總制、月樁起於紹興,皆迄今為額,折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸於都茶場,鹽鈔盡歸於榷貨務,秋苗斗斛十八九歸於綱運,皆不在州縣。州縣無以供,則豪奪於民,於是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰,而民困極矣。方今之患,何但邊裔。蓋天命之永不永,在民力之寬不寬耳,豈不甚可畏哉。陛下宜以救民窮為己任,推行太祖未泯之澤,以為萬世無疆之休。且言:今天下之力竭於養兵,而莫甚於江上之軍。都統司謂之御前軍馬,雖朝廷不得知;總領所謂之大軍錢糧,雖版曹不得與。於是中外之勢分,而事權不一,施行不專,雖欲寬民,其道無繇。誠使都統司之兵與向者在制置司時無異,總領所之財與向者在轉運司時無異,則內外為一體。內外一體,則寬民力可得而議矣。帝從容嘉納,且勞之曰:卿昔安在。朕不見久矣。其以所著書示朕。退,以《周禮說》十三篇上之,遷祕書少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。紹熙三年,除起居舍人。明年,兼權中書舍人。初,光宗之妃黃氏有寵,李皇后妒而殺之。光宗既聞之,而復因郊祀大風雨,遂震懼得心疾,自是視章疏不時。於是傅良奏曰:一國之勢猶身也,壅底則致疾。今日遷延某事,明日阻節某人,即有姦險乘時為利,則內外之情不接,威福之柄下移,其極至於天變不告,邊警不聞,禍且不測矣。帝悟,會疾亦稍平,過重華宮。而明年重明節,復以疾不往,丞相以下至於太學諸生皆力諫,不聽,而方召內侍陳源為內侍省押班,傅良不草詞,且上疏曰:陛下之不過宮者,特誤有所疑而積憂成疾,以至此爾。臣嘗即陛下之心反覆論之,竊自謂深切,陛下亦既許之矣。未幾中變,以誤為實,而開無端之釁;以疑為真,而成不療之疾。是陛下自貽禍也。書奏,帝將從之。百官班立,以俟帝出。至御屏,皇后挽帝回,傅良遂趨上引裾,后叱之。傅良哭於庭,后益怒,傅良下殿徑行。詔改祕閣修撰仍兼贊讀,不受。寧宗即位,召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀,傅良言:熹難進易退,內批之下,舉朝驚愕,臣不敢書行。熹於是進寶文閣待制,與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行,出提舉興國宮。明年察官交疏,削秩罷。嘉泰二年復官,起知泉州,辭。授集英殿修撰,進寶謨閣待制,終於家,年六十七。諡文節。傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行於世。
蔡幼學
公元1171年
按《宋史本傳》:幼學,字行之,溫州瑞安人。年十八,試禮部第一。是時,陳傅良有文名於太學,幼學從之遊。月書上祭酒芮華及呂祖謙,連選拔,輒出傅良右,皆謂幼學之文過其師。孝宗聞之,因策士將寘首列。而是時外戚張說用事,宰相虞允文、梁克家皆陰附之。幼學對策,其略曰:陛下資雖聰明而所存未大,志雖高遠而所趨未正,治雖精勤而大原不立。即位之始,冀太平旦暮至。奈何今十年,風俗日壞,將難扶持;紀綱日亂,將難整齊;人心益搖,將難收拾;吏慢兵驕,財匱民困,將難正救。又曰:陛下恥名相之不正,更制近古,二相並進,以為美談。然或以虛譽惑聽,自許立功;或以緘默容身,不能持正。蓋指虞允文、梁克家也。又曰:漢武帝用兵以來,大司馬、大將軍之權重而丞相輕。公孫弘為相,衛青用事,弘苟合取容,相業無有。宣、元用許、史,成帝用王氏,哀帝用丁、傅,卒為始元之禍。今陛下使姨子預兵柄,其人無一才可取。宰相忍與同列,曾不羞恥。按其罪名,宜在公孫弘上。蓋指張說也。帝覽之不懌,虞允文尤惡之。遂得下第,教授廣德軍。丁父憂,再調潭州。執政薦於朝,帝許之,且問:年幾何矣。何以名幼學。參政施師點舉《孟子》幼學壯行之語以對。上佇思,慨然曰:今壯矣,可行也。遂除敕令所刪定官。首言:大恥未雪,境土未復,陛下睿知神武,可以有為。而苟且之議,委靡之習,顧得以緩陛下欲為之心。孝宗喜曰:解卿意,欲令朕立規模爾。尋以母憂去。光宗立,以太學錄召,改武學博士。踰年,遷太學,擢祕書省正字兼實錄院檢討官,遷校書郎。時光宗以疾不朝重華宮,幼學上封事曰:陛下自春以來,北宮之朝不講。比者壽皇愆豫,侍從、臺諫叩陛請對,陛下拂衣而起,相臣引裾,群臣隨以號泣。陛下退朝,宮門盡閉,大臣累日不獲一對清光。望日之朝,都人延頸,遷延至午,禁衛飲恨。市廛軍伍,謗誹籍籍,旁郡列屯,傳聞疑怪,變起倉卒,陛下實受其禍。誠思身體髮膚壽皇所與,宗社人民壽皇所命,則疇昔慈愛有感乎心,可不獨出聖斷,復父子之歡,弭宗社之禍。疏入,不報。寧宗即位,詔求直言。幼學又奏:陛下欲盡為君之道,其要有三:事親、任賢、寬民,而其本莫先於講學。比年小人謀傾君子,為安靖和平之說以排之。故大臣當興治而以生事自疑,近臣當效忠而以忤旨擯棄,其極至於九重深拱而群臣盡廢,多士盈庭而一籌不吐。自非聖學日新,求賢如不及,何以作天下之才。自熙寧、元豐而始有免役錢,有常平積剩錢,有無額上供錢;自大觀、宣和而始有大禮進奉銀絹,有贍學糴本錢,有經制錢;自紹興而始有和買折帛錢,有總制錢,有月樁大軍錢;至於茶鹽酒榷、稅契、頭子之屬,積累增多,較之祖宗無慮數十倍,民困極矣。幼學既論列時政,其極歸之聖學。帝稱善,將進用之。時韓𠈁冑方用事,指正人為偽學,異論者立黜。幼學遂力求外補,特除提舉福建常平。陛辭,言:今除授命令徑從中出,而大臣之責始輕;諫省、經筵無故罷黜,而多士之心始惑。或者有以誤陛下至此耶。𠈁胄聞之不悅。既至官,日講荒政。時朱熹居建陽,幼學每事咨訪,遂為御史劉德秀劾罷,奉祠者凡八年。起知黃州,改提點福建路刑獄,未行。有勸𠈁胄以收召海內名士者,乃召幼學為吏部員外郎。入見,言:高宗建炎間減婺州和買絹折羅事,因諭輔臣曰:一日行得如此一事,一年不過三百六十事而已。陛下除兩浙丁錢,視高宗無間,然而兵事既開,諸路罹鋒鏑轉餉之艱,江、湖以南有調募科需之擾,惟陛下以愛惜邦本為念。遷國子司業、宗正少卿,皆兼權中書舍人。𠈁冑既誅,餘黨尚塞正路,幼學次第彈繳,竄黜尤眾,號稱職。遷中書舍人兼侍講。故事,閤門、宣贊而下,供職十年,始得路都監若鈐轄。𠈁胄壞成法,率五六年七八年即越等除授,有已授外職猶通籍禁闥者,幼學一切釐正。嘉定初,同樓鑰知貢舉。時正學久錮,士專於聲律度數,其學支離。幼學始取義理之文,士習漸復於正。兼直學士院,內外制皆溫醇雅厚得體,人多稱之。除刑部侍郎,改吏部,仍兼職。趙師𢍰除知臨安府,師𢍰辭。故事,當有不允詔。幼學言:師𢍰以媚權臣進官,三尹京兆,狼籍無善狀,詔必出褒語,臣何辭以草。命遂寢。改兼侍讀,師𢍰命乃下。除龍圖閣待制、知泉州,徙建康府、福州,進福建路安撫使。政主寬大,惟恐傷民。福建下州,例抑民買鹽,以戶產高下均賣者曰產鹽,以交易契紙錢科敷者曰浮鹽,皆出常賦外,久之遂為定賦。幼學力請蠲之,不報。提舉司令民以田高下藏新會子,不如令者籍其貲。幼學曰:罔民而可,吾忍之乎。惟有去而已。因言錢弊未均,秤提無術,力求罷去。遂升寶謨閣直學士、提舉萬壽宮。召權兵部尚書兼修玉牒官,尋兼太子詹事。先是,朝廷既遣歲幣入金境,適值其有難,不果納,則遽以兵叩邊索之。中外洶洶,皆言當亟與。幼學請對,言:玉帛之使未還,而侵軼之師奄至,且肆其侮慢,形之文辭。天怒人憤,可不伸大義以破其謀乎。於是朝論奮然,始詔與金絕。幼學因請固本根以弭外虞,示意向以定眾志,公汲引以合材謀,審懷附以一南北。帝稱善。一夕感異夢,星隕於屋西南隅,遂卒,年六十四。幼學早以文鳴於時,而中年述作,益窮根本,非關教化之大、由情性之正者不道也。器質凝重,莫窺其際,終日危坐,一語不妄發。及辨論義理,縱橫闔闢,沛然如決江河,雖辯士不及也。嘗續司馬光《公卿百官表》,《年曆》、《大事記》、《備忘》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》,凡百餘篇,傳於世。
李大性
按《宋史本傳》:大性,字伯和,端州四會人。其先積中,嘗為御史,以直言入元祐黨籍,始家豫章。大性少力學,尤習本朝典故。以父任入官,因參選,進《藝祖廟謨》百篇及公私利害百疏。又言:元豐制,六察許言事,章惇為相始禁之,乞復舊制,以廣言路。從臣力薦之,命赴都堂審察,僅遷一秩,為湖北提刑司幹官。未幾,入為主管吏部架閣文字。丁母艱,服闋,進《典故辨疑》百篇,皆本朝故實,蓋網羅百氏野史,訂以日歷、實錄,核其正舛,率有㨿依,孝宗讀而褒嘉之。擢大理司直,遷敕令所刪定官,添差通判楚州。郡守吳曦與都統劉超合議,欲撤城移他所,大性謂:楚城實晉義烏間所築,最堅,奈何以脆薄易堅厚乎。持不可。臺臣將劾其沮撓,不果。會從官送北客,朝命因俾廉訪,具以實聞,遂罷戎帥,召大性除太府寺丞,遷大宗正丞兼倉部郎,尋改工部。陳傅良以言事去國,彭龜年、黃度、楊方相繼皆去。大性抗疏言:朝廷清明,乃使言者無故而去,臣所甚惜也。數人之心,皆本愛君,知其愛君,任其去而不顧,恐端人正士之去者將不止此。孟子曰:不信仁賢,則國空虛。臣所以為之寒心也。孝宗崩,光宗疾,未能執喪。大性復上疏言:今日之事,顛倒舛逆,況金使祭奠常引見於北宮素帷,不知是時猶可以不出乎。《檀弓》曰:成人有兄死而不喪者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:兄則死而子皋為之衰。蓋言成人畏子皋之來方為制服,其服乃子皋為之,非為兄也。若陛下必待使來然後執喪,則恐貽譏中外,豈特如成人而已哉。遷軍器少監,權司封郎,提舉浙東常平,改浙東提刑兼知慶元府。召為吏部郎中,四遷為司農卿。明年,兼戶部侍郎。出知紹興府,甫一歲,召為戶部侍郎,升尚書。朝論將用兵,大性條陳利害,主不宜輕舉之說,忤韓𠈁冑意,出知平江,移知福州,又移知江陵,充荊湖制置使。江陵當用兵後,殘燬饑饉,繼以疾疫,大性首議振貸,凡三十八萬緡有奇。前官虛羡,凡十有四萬五千緡,率蠲放不督,民流移新復業者,皆奏免征榷。邊郡武爵,本以勵士,冒濫滋眾,大性劾兩路戎司冒受逃亡付身,凡三千四百九十有七道,率繳上毀抹,左選為之一清。江陵舊使銅鏹,錢重楮輕,民持貲入市,有終日不得一錢者。大性奏乞依襄、郢例通用鐵錢,於是泉貨流通,民始復業。除刑部尚書兼詳定敕令,尋遷兵部。時金國分裂,不能自存,有舉北伐之議者,大性上疏以和戰之說未定,乞令朝臣集議,從之。尋以端明殿學士知平江府,引疾丐祠,卒於家,年七十七,贈開府儀同三司,諡文惠。李氏自積中三世官於朝,父子兄弟相師友,而大性與弟大異、大東並躋從列,為名臣云。
羅點
公元1176年
按《宋史本傳》:點字春伯,撫州崇仁人。六歲能文。登淳熙三年進士第,授定江節度推官。累遷校書郎兼國史院編修官。歲旱,詔求言,點上封事,謂:今時姦諛日甚,議論凡陋。無所可否,則曰得體;與世浮沉,則曰有量;眾皆默,己獨言,則曰沽名;眾皆濁,己獨清,則曰立異。此風不革,陛下雖欲大有為於天下,未見其可也。自旱暵為虐,陛下禱群祠,赦有罪,曾不足以感動。及朝求讜言,夕得甘雨,天心所示,昭然不誣。獨不知陛下之求言,果欲用之否乎。如欲用之,則願以所上封事,反覆詳熟,當者審而後行,疑者咨而後決,如此則治象日著,而亂萌自消矣。遷祕書郎兼皇太子宮小學教授。寧宗時以皇孫封英國公,點兼教授,入講至晡時不輟,左右請少憩,點曰:國公務學不休,奈何止之。又摭古事勸戒,為《鑑古錄》以進。高宗崩,孝宗在諒闇,皇太子參決庶務,點時以戶部員外郎兼太子侍讀,出使浙右,遷起居舍人,改太常少卿兼侍立修注官,被命使金告登寶位。會金有國喪,迫點易金帶,點曰:登位吉事也,必以吉服從事。有死而已,帶不可易。又詰點不當稱寶位,點曰:聖人大寶曰位,不加寶字,何以別至尊。金人不能奪。上嘗謂點:卿舊為宮僚,非他人比,有所欲言,毋憚啟告。點言:君子得志常少,小人得志常多。蓋君子志在天下國家,而不在一己,行必直道,言必直論,往往不忤人主,則忤貴近,不忤當路,則忤時俗。小人志在一己,而不在天下國家,所行所言,皆取悅之道。用其所以取忤者,其得志鮮矣;用其所以取悅者,其不得志亦鮮矣。若昔明王,念君子之難進,則極所以主張而覆護之;念小人之難退,則盡所以燭察而隄防之。皇子嘉王年及弱冠,點言:此正親師友、進德業之時,宜擇端良忠直之士,參侍燕閒。遂除黃裳為翊善。又言:人主憂勤,則臣下協心;人主偷安,則臣下解體。今道塗之言,皆謂陛下每旦視朝,勉彊聽斷,意不在事。宰執奏陳,備禮應答,侍從庶僚,備禮登對,而宮中燕遊之樂,錫賚奢侈之費,已騰於眾口。彊敵對境,此聲豈可出哉。紹熙三年十一月日長至,車駕將朝賀重華宮,既而中輟。點言:自天子達庶人,節序拜親,無有闕者,三綱五常,所係甚大,不當以為常事而忽之。上過宮意未決,點奏:陛下已涓日過宮,壽皇必引領以俟陛下。常人於朋友且不可以無信,況人主之事親乎。今陛下久闕溫凊,壽皇欲見不可得,萬一憂思感疾,陛下將何以自解於天下。嘗召對便殿,點言:近者中外相傳,或謂陛下內有所制,不能遽出,溺於酒色,不恤政事,果有之乎。上曰:無是。點曰:臣固知之。竊意宮禁間或有攖拂之事,姑以酒自遣耳。夫閭閻匹夫,處閨門逆境,容有縱酒自放者。人主宰制天下,此心如青天白日,當風雨雷電既霽之餘,湛然虛明,豈容復有纖芥停留哉。上猶未過宮。點又奏:竊聞嘉王生朝,稱壽禁中,以報劬勞之德,父子歡洽,寧不動心,上念兩宮延望之意。十一月,點以言不見聽,求去,不許。十二月,試兵部尚書。五年四月,上將幸玉津園,點請先過重華,又奏曰:陛下為壽皇子,四十餘年一無間言,止緣初郊違豫,壽皇嘗至南內督過,左右之人自此讒間,遂生憂疑。以臣觀之,壽皇與天下相忘久矣。今大臣同心輔政,百執事奉法循理,宗室、戚里、三軍、萬姓皆無貳志,設有離間,誅之不疑。乃若深居不出,久虧子道,眾口謗讟,禍患將作,不可以不慮。上曰:卿等可為朕調護之。黃裳對曰:父子之親,何俟調護。點曰:陛下一出,即當釋然。上猶未行。點乃率講官言之,上曰:朕心未嘗不思壽皇。對曰:陛下久闕定省,雖有此心,何以自白乎。及壽皇不豫,點又隨宰執班進諫。閤門吏止之,點叱之而入。上拂衣起,宰執引上裾,點亟前泣奏曰:壽皇疾勢已危,不及今一見,後悔何及。群臣隨上入至福寧殿,內侍闔門,眾慟哭而退。越三日,點隨宰執班起居,詔獨引點入。點奏:前日迫切獻忠,舉措失禮,陛下赦而不誅,然引裾亦故事也。上曰:引裾可也,何得輒入宮禁乎。點引辛毗事以謝,且言:壽皇止有一子,既付神器,惟恐見之不速耳。壽皇崩,點請上奔喪,許而不出,拜遺詔於重華宮。前後與侍從列奏諫請帝過宮者凡三十五疏,自上奏者又十六章,而奏疏重華,上書嘉王及面對口奏不預焉。寧宗嗣位,人心始定。拜點端明殿學士、簽書樞密院事。上有事明堂,點扈從齋宮,得疾卒,年四十五。贈太保,諡文恭。點天性孝友,無矯激崖異之行,而端介有守,義利之辨皎如。或謂天下事非才不辦,點曰:當先論其心,心苟不正,才雖過人,果何取哉。宰相趙汝愚嘗泣謂寧宗曰:黃裳、羅點相繼淪謝,二臣不幸,天下之不幸也。
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