欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

　第二十卷目錄

氏族典第二十卷

《禮記·曲禮》：五官之長曰伯，是職方，其擯於天子也。曰：天子之吏，天子同姓，謂之伯父，異姓，謂之伯舅。九州之長，入天子之國，曰牧；天子同姓，謂之叔父，異姓，謂之叔舅。

諸侯滅同姓名。

《坊記》：君不與同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。

《周禮·秋官》：司儀，詔王儀南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。〈注〉庶姓無親者也，土揖推手小下之也。時揖平推手也，天揖推手小舉之。

《潛夫論·卜列篇》：今俗人有妄博姓於五音，設五宅之符第，其為誣也甚矣。古有陰陽，然後有五行五帝右。據行氣以生人民，載世遠乃有姓名。敬民名字者，蓋所以別眾猥，而顯此人爾，非以絕五音而定剛柔也。今俗人不能推紀本祖，而反欲以聲音言語定五行，誤莫甚焉。夫魚處水而生，鳥據巢而卵，即不推其本祖，諧音而可即呼鳥為魚，可內之水乎。呼魚為鳥，可棲之木邪。此不然之事也。命駒曰犢，終不為馬，是故凡姓之有音也，必隨其本生祖所土也。太皞木精，承歲而王，夫其子孫咸當為角。神農火精，承熒惑而王，夫其子孫咸當為徵。黃帝土精，承鎮而王，夫其子孫咸當為宮。少皞金精，承太白而王，夫其子孫咸當為商。顓頊水精，承辰而王，夫其子孫咸當為羽。雖號百變音行，不易俗工，又曰商家之宅，宜西出門，此復虛矣。五行當出，乘其勝入，居其隩，乃安吉商家向東入，東入反以為金伐木，則家中精神日戰鬥也。五行皆然。又曰宅有宮商之第，直符之歲。既然者，放其上增損門數即可以變其音而過其符邪。今一宅也，同姓相代，或吉或凶，一宮也；同姓相代，或遷或免，一宮也。成康居之，日以興；幽厲居之，日以衰。由此觀之，吉凶興衰不在宅明矣。

《通典·呂才卜宅雜論秩》：易曰：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，蓋取諸大壯。逮於殷周之際，乃有卜擇之文，故詩稱相其陰陽，書云：卜惟洛食，此則卜擇吉凶，其來尚矣。至於近代師巫，更加五姓之說。言五姓者，謂宮商角徵羽，天下萬姓，悉總配之，行事吉凶，依此為法。至如張、王等為商，武、庾等為羽，欲以同韻相求；及其以柳姓為宮，以趙姓為角，又非四聲相管。其間亦有同是一姓，分屬宮商；復有複姓數字，徵羽不別。驗於經典，本無斯說，諸陰陽書，亦無此語，直是野俗口傳，竟無所出之處。唯按堪輿經，云黃帝對於天老，乃有五姓之言。且黃帝之時，不過姬、姜數姓，暨於後代，賜族者多。至如管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、雍、郜、曹、滕、畢、原、酆、郇，並是姬姓子；孔、殷、宋、華、向、蕭、亳、皇甫，並是子姓苗裔。自餘諸國，准例皆然。因邑授官，分枝布葉，未知此等諸姓，是誰配屬宮商。又檢春秋，以陳、衛及秦並同水族，齊、鄭及宋皆為火姓，或承所出之祖，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮商角徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也。

《白孔六帖》：前漢去古未遠，風俗質略。故太上皇無名，媼無姓，然唐宰相世系表敘劉氏所出。云：晉士會適秦歸晉，有子留於秦，自為劉氏。秦滅魏，徙大梁，生清徙沛生仁，號豐公，生煓字執嘉，生四子伯仲邦交。邦，漢高祖也。高祖之父，《漢史》不載其名，而《唐史》乃載之，亦可一笑。

武后嘗問張說曰：諸儒言氏族皆本，炎黃之裔，則上古無乃無姓乎。說曰：古未有姓。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後，或以官或以國或以王父之字始為賜族，久乃為姓。唐虞抵戰國姓族漸廣，周衰列國既滅其民，各以舊國為之氏。下及兩漢人皆有姓。故姓之以國者，韓陳許鄭魯衛趙魏為多，后曰善近世乃有五姓，謂宮也商也角也徵也羽也，以為天下萬物，悉配屬之，以處吉凶，然言皆不類，如張王為商，武庾為羽，是以音相諧，附至柳為宮，趙為角，則又不然。其間一姓而兩屬複姓，數字不得所歸，是直野人巫師說爾。

《嬾真子》：古人重譜系，故雖世胄綿遠可以考究。淵明命子詩云：天集有漢眷於愍侯赫，赫愍侯運當扳龍撫劍風邁，顯茲武功，泰誓山河，啟土開封。今按《漢書·高帝功臣表》：開封愍侯，陶舍以左司馬。從漢，破，代封侯。昔高帝與功臣盟云：使黃河如帶，泰山若礪，國以永存爰及苗裔。所謂泰誓山河，謂此盟也。高帝功臣百有二十人，舍其一也。又云亹亹丞相允迪，前從渾渾長源鬱鬱洪河群川載導，眾條載羅，時有語默運同隆窊，此蓋謂陶青也。今按《漢高帝功臣表》：開封愍侯陶舍封，十一年薨，十二年夷侯青嗣，四十八年薨。《漢百官表》：孝景二年六月，丞相嘉薨。八月癸未，御史大夫陶青為丞相。七年六月乙巳，丞相青免，太尉周亞夫為丞相。所謂群川眾條以喻枝派之分散也，語默隆窊以言自陶青後未有顯者也。淵明乃長沙公之曾孫，然侃傳不載世家，獨於此見之後世累經亂離譜籍散亡然，又士大夫因循滅裂不如古人，所以家譜不傳於世。惜哉。

《揮麈前錄》：太上皇帝中興之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而遊宦參差不齊，倉卒之間，各易其姓。仍其字而更其音者，勾濤是也。加金字者，鉤光祖是也。加絲字者，絇紡是也。加草頭者，苟諶是也。改為句者，句思是也。增而為句龍者，如淵是也。由是析為數家。累世之後，婚婣將不復別。文潞公自云敬暉之後，以國初翼祖諱而改。今有苟字子孫，與文氏所云相同。蓋本一族，亦是仕於南北，失於相照，與此相類。

《貴耳集》：天寶間，楊貴妃寵盛，安祿山、史思明之作亂，遂有楊安史之謠。嘉定間，楊太后、史丞相、安樞密亦有楊安史之謠。時異事異姓偶同耳。

《西溪叢語》：姓氏之學莫盛於元和姓纂皆自南北朝。以官職富貴相高溢，至於唐崔盧李鄭糾紛可鄙，若以聖賢所本，如子姓媯姓姬姓姜姓之類，各分類。聖人受姓所由來，以訖春秋所紀。用世本荀況譜、杜預公子譜為法，則唐虞三代列國諸侯俱可成書。此似是太史公欲為而未就者耳。漢以後精力博求不難考其淵源至今也。

《類苑》：氏族之譌久矣。凡蔣邢茅胙祭周公之裔也，此三者實一姓也。自分為三泒，濅遠濅忘則為三族矣。退之所謂徐與秦俱出，韓與何同姓之類是也。揚子雲於蜀無他揚，今此揚姓不復見，亦皆雜於楊矣。錢鏐有吳越，吳越之人避其諱，以劉去偏傍而為金；王審知據閩閩人避其諱以沈去水而為尤，二姓實一姓也。今之稱複姓者，皆從省文，如司馬則曰馬，諸葛則曰葛，歐陽則曰歐，鮮于則曰于，如此之類甚多，相承不已複姓，又將混于單姓矣。唐永貞元年十二月，淳于改姓為于，以音與憲宗名同也。至今二千年無復可辨，如豆盧，蓋唐大族欽望瑑革皆嘗為相，而此姓今不復見，其殆混於盧耶。

《路史》：夫氏姓之著人，倫之所繇敘，風俗之所繇篤，亦政教之甚急也。而世或忽之，使不明焉。然則俗之，澆惡豈惟民之罪哉。古者司商以協民，姓民庶之家無妄改也。後世官曆之書反著天老乞姓之文，此何為耶。若是而欲氏族之不亂不可得矣。武為蝮楊為梟蕭為蛸孫為厲，此惡號也，亦必有由焉。王為可頻李為徒何楊為普六茹而蔡為大利稽，此裔語也，然而猶可稽也。奈何氏姓之書不知其由，乃復妄為之說，如以雙姓為出蒙隻，奇姓為出伯奇，愚出愚公，度出度支，軍本冠軍，皇本三皇，兒因語兒，終因陸終春，則自於春申有則，自於有巢居，本於先且居西本於西門豹，謂〈缺〉為匠麗之變，謂冷為伶倫之訛芻，因於牛哀之食芻，茲因於才子之宣，茲審出於面勢之審曲，此何典故。又若以童為出老童，而洪出於共工，箕出於商紂，伊由唐堯，昌由昌意，累出累祖，聃出於聃叔季載，而卑本於卑耳之國，其妄繆可勝概邪。上世書必同文，而後世儒流視為小伎漫不之習，無惑乎。氏之失其統也，且以山名非必從山，鳥名非必從鳥，草木之名豈皆傍施草木，蟲魚之字奚必側設蟲魚，是則國邑之名，古之從邑者甚少。今也，不原其始而為邾郳酆邳鄾鄐郾鄅鄶鄣邡䢵鄪邰鄖鄘邴鄎鄩鄤鄃邘郜郕郲郙之類，皆因失國避難而去邑。不知從邑者，乃後世之俗制，古希有也。張納碑言張本張星，柳敏碣言柳因柳宿果，何據耶。盧雷陳甄既云聲轉仇求棗棘，則謂仇改惟不學之過哉，亦不識字之所致也。往嘗謂王羲之弄筆寫林禽為來禽，而世亦千年弗知，反為說曰：果熟禽來而以為名，俗儒之可笑。類如此，東方生曰來來為棗而棗陽本棘陽也。予以是知棘祗棘，據之改為棗，非避仇也。世之避翼祖諱者，析其字以為文苟二氏，而不知翼祖之諱，不從苟不從文也。昔者魯之公索氏將祭而忘其姓人，以是占其必亡而隨之文帝惡隨之，從辵乃去其辵以為隋，不知隋自音妥隋者，尸祭鬼神之物也。守祧既祭則藏其隋，亦云釁殺裂落肉之名也。卒之國以隋裂而終，則書名之不講其禍如是然，則君子可不知所戒哉。

姓也者，性也，與生俱生者也。山行十驛形不脫祖，水行千里性本其處。山有形水有性，是故性不可易子孫十世，不免性類我者。諸姜之性弘，諸姚之性仁，張王之性寬，李趙之性慤，劉范性急，嬴偃性雄，呂尚性悁，熊羊性奰，姬黃性廣，曹儈性褊，豈聖人固為區哉。所以別亂兆明人義也。傳曰：男女同姓，其生不繁。行路有禮，惟其原有以使之也。余起路史，既歸天下之氏姓，見孔氏之出，高辛老氏之出，少昊既為同著而後怪佛者之來，獨靡適從不姓不氏而孤出乎。神州之外為其徒者，纍垂出沒百千萬億至，亦自蔑其姓氏而從之。嗟乎。彼之教以滅道，來不知所從，去不知所往，不仁不敬，理固應爾。而乃不知先王大倫，實亂於此。今夫削頭缽食群趨而輩脅者，誕謾誣讕，莫不倀倀自以為得高視闊步，至不認其宗祖父母兄弟，是豈名人也耶。冠婚喪祭此人道之大者也。自天子至庶人，兵戈戮殺亦不過此四者而巳。而今也，冠婚易亂而無以酬生，喪祭蔑薄而無以報死，而又奚以生為。孔子曰：窮理盡性以至於命父兄子母，所以窮理飲食裘葛，所以盡性而歸根守白凡，所以至命也。不窮理不足以盡性，不盡性不足以至命，窮理至命固非可躐等也。而彼佛者，每得其偏而不蔽其全。故知性者必達乎理命；知命者，必達乎理性。每執一見自為至足，亦可謂不知務矣。吾夫子亦何嘗蔑性而薄命哉。雖然弟子之惑滋甚，若老之說，修而上之至於無上清虛之境，人皆空濛散為清陽之氣，虛無縹渺無有形質。從佛之說，修而上之至於果位入三摩地，人皆罔蕩斂為善爽之鬼，寂冷坐結弗復變化而無有君父妻子朋從之與往來。且以父祖子孫人之所以為際，而冠婚喪祭生之所以為奉者也。奈何有父祖而不得其所以為奉，有子孫而不得其所以為際父祖子孫冠昏喪祭。既無以自盡則亦奚用於有生寂冷坐結，觸輒散弛而無有形質，則亦奚貴於有我哉。究言索理，固不足以滿神禹之一笑，是以聖人於此必因乎父祖子孫。冠昏喪祭事上而為之制，使之不失其本原而後已然，則教者其可以不嚴所道而沈迷乎寂滅誕謾之區哉。自古及今，亦有不仁義之真仙。若無君親之，佛覺乎。別生分類人道之極摯，聖人之所甚急，而不可後者，顧可厭而棄之歟。《雲麓漫抄》：姓氏後世不復別，但曰姓某氏。雖史筆亦然。按《史記·帝紀注》引《春秋》、《左傳》無駭卒。羽父請諡與族公，問族於眾。仲對曰：天子建德因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為諡，因以為族。官有世功則有官族邑，亦如之公，命以字為展氏。注者云：天子賜姓命氏，諸侯命族，族者氏之別名也。姓者所以統繫百世使不別也，氏者所以別子孫之所自出。解《春秋》者云：因生以賜姓者，謂若舜之媯禹之姒伯夷之姜，是已胙之土而命之氏者。若舜之有虞禹之有夏伯夷之有呂，是已於字則叔牙季友展無駭臧僖伯，是已於諡則文武成宣宋戴惡衛齊惡，是已於官則司馬司徒，是已於邑則韓魏趙，是已詳此諸侯既命於天子為某公侯，則是命之氏。諸侯位卑不得賜姓，其有以王公及以字為氏或以官以邑，既無土可分，則姓與氏無別。注《史記》者，所以有族者姓之別名之語姓者，統百世如周姓，姬氏所以別子孫如魯衛毛聃邘晉應韓之分。又春秋之時諸侯之子為大夫，則稱公子孫，則稱公孫。公孫之子與異姓之臣未賜族而身為大夫，則稱名，無駭挾之類是也。已賜族而使之世為大夫，則稱族如仲孫叔孫季孫之類是也。此諸侯不得命氏而得命族之例也。從可知已，若夫易云：黃帝堯舜氏作堯舜，雖非姓氏，既是天子，當一代稱曰堯舜氏。義亦通此，又不拘姓氏之例也。

《容齋三筆》：魏孝文自代遷洛欲大革舊俗，既自改拓跋為元氏，而諸功臣舊族自代來者，以姓或重複皆改之。於是拓跋氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其用夏變裔之意如此。然至於其孫恭帝翻以中原，故家易賜蕃姓，如李弼為徒何氏，趙肅趙貴為乙弗氏，劉亮為侯莫陳氏，楊忠為普六茹氏，王雄為可頻氏，李虎閻慶為大野氏，辛威為普毛氏，田宏為紇干氏，耿豪為和稽氏，王勇為庫汗氏，楊紹為叱利氏，侯植為侯伏侯氏，竇熾為紇豆陵氏，李穆為㩉拔氏，陸通為步六孤氏，楊纂為莫胡盧氏，寇儁為若口引氏，段永為爾綿氏，韓褒為侯呂陵氏，裴文舉為賀蘭氏，王軌為烏丸氏，陳忻為尉遲氏，樊深為萬紐于氏，一何其不循乃祖彝憲也。是時，蓋宇文泰專國，此事皆出其手，遂復國姓為拓跋而九十九姓改為單者，皆復其舊。泰方以時俗文弊，命蘇綽倣周書作大誥，又悉改官名，復周六卿之制，顧乃如是，殆不可曉也。

《清波雜志》：范文正復元姓，用陶朱張祿事世皆傳誦。大中祥符五年，潯陽岳〈缺〉作《五代史》補百餘條，蓋補王元之《五代史》闕文未備者，其書梁事中有鄭準性，諒直長於牋奏成汭鎮荊辟為推官。汭嘗殺人亡命改姓郭氏，既貴，令準草表乞歸本姓，其略曰：臣門非冠，蓋家本軍戎。親朋之內盱睢為人報怨，昆弟之間點染無處求生。念故國以狐疑望鄰封而鼠竄名非伯越乘舟，難效於陶朱志切。投秦入境，遂稱於張祿。如此則前已有此，聯特文正公拈出尢為切當云。《事文類聚》：問姓氏如何，分別曰：姓是，大總腦處氏是。後來次第分別處如魯本姬姓，其後有孟氏季氏同為姬姓氏，有不同某嘗言天子因生以賜姓，諸侯以字為諡因以為族，竊恐諡本氏。字先儒隨他錯處解，去義理不通，且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，此即因生以賜姓。如鄭之國氏本子國之後，駟氏本子駟之後，如此之類，所謂以字為氏因為族。《鼠璞》：古人姓氏省文多矣，如謝射落洛疏束蔓萬姒似莘辛橋喬熊能隨隋止十餘姓，惟去邑者多，如邾朱郳兒郤谷鄫曾邵召鄣章鄁背，亦有分為二姓，微有添減，則𨛬去邑從衣，郇去邑添草，郜去邑添水，大率古人用字務省繁文姓氏從邑者多，或謂避地避難避仇，未必皆然。

《宛委餘編》：世之改姓氏，如莊為嚴，殷為戴，恆為元，奭為盛，以義改也；理為李，求為仇，舅為咎，籍為席，弘為洪，朝為晁，以音改也；棘為棗，疏為束，仲為种，概為暨，熊為能，鄫為曾，慎為真，劉為金，胙為作，敬為文為苟，以字改也；蔓落姒莘橋邾郳鄶鄣鄁郕邵隨藤，為萬洛似辛喬，朱兒會章背成召，隋滕合音與字改也。亦有因一事為萬世不易之姓，田千秋乘小車改車，謝服出征改射氏，儀以民無上改是劉，遵考以忠諫比伍員，改員。尤有源流可攷，逃難山谷，強氏曰：潛遂失本姓，一姓改為數姓者，如橫四子，守墳墓者改為炅，居徐者為，居幽者為桂，居華陰者為炔，此四姓同一也。勾姓本避高宗諱，勾濤則仍字更音，鉤光祖則加金，絇紡則加絲，苟諶則加草，句思則易字，勾龍如淵則加龍，此六姓同一勾也。後世婚姻何自而辯，又有因二音而訛者，員音運俞敕救反葉音，攝今從正音甄音，堅宣和唱名以堅呼之不應，訛為真矣。繆或為穆，遂成二姓，豈源流之固異耶。複姓多北人，而中國望族不可以義通者，乃因所居而增。諸葛則諸縣之葛，申屠則屠原之申，胡毋則毋丘之胡，閭丘則頓丘之閭，所謂同門而異戶也。

《聞見後錄》：說文，云姓人所生也。古之神聖之人，其母感天而生，故從女。又古姓姚媯姬姜之屬，皆從女者，其義甚異，典籍難著云。

《春明退朝錄》：趙德明歸款，真宗賜以宗姓，然不附屬籍。晁文元草制，云奕世荷殿邦之德，舉宗聯命氏之榮。寶元二年，元昊叛詔，削屬籍，非也。

《曲洧舊聞》：俚語有張王李趙之語，猶言是何等人無足掛齒牙之意也。宣和間，王將明張子能王履道李士美趙聖從俱在政府。是時，張王李趙之語喧於朝，野聞者莫不笑。

《井觀瑣言》：史中凡改姓名者，如劉更生劉歆姚元之之類，當其未改，則當著其舊名。元魏初，諸臣姓氏奇複孝文。太和中，始改拓拔氏為元氏，拔拔氏為長孫氏，達奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，此類甚多。至西魏恭帝初，元宇文泰廢立，乃復國姓拓拔氏，九十九姓改為單者，皆復其舊。中原故家多，易賜番姓宋書。《南齊書·北魏拓拔氏傳》：孝文未改姓之先，皆著其舊姓名，乃得事實。魏收《魏書》，率書新姓，溫公通鑑從之，以就簡易失其實矣。金斡離不兀術等，其初亦只當書其名，今《金史》盡書後所更名，宗望宗弼之類亦非是陳子經續編通鑑，悉書舊名亦為有見。

《蜀都雜抄》：蜀人多奇姓，今百家姓以為出於宋，故首以趙錢孫李尊國姓也。我朝千家姓，亦以朱奉天運起文，然未見有天姓者，而蜀姓或有出於二家外。自晉魏以來，取材於門閥，故姓氏尤重唐重八姓。論相於此至不許與他姓為婚姻，自八姓以下凡有三百五十姓，宋嘉祐中亦有千姓編鴈門，卲思撰《姓解》，則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏，漢潁川太守聊氏，復有萬姓譜。古姓之存於今者，鮮矣。按左氏因生賜姓胙土命氏，以字以諡以官以邑才五者而已。

自複姓之外有三字姓，如侯莫陳費也頭吐谷渾之類；四字姓則有自死獨膊井疆六斤，皆北國之姓。夫中國無衍語，一言見一義，北國多侈辭數言見一義，或曰中國用文字有定形，北國用聲音有長短。《王弇州集》：江左門高故稱王謝，其次則顧陸朱張淮，北則推崔盧李鄭，崔浩宗雖滅而貴不衰，隴西之李居次。唐文皇以人主之勢，發憤而望，不蓋江左見併於隋故，王謝少減瑯琊之王，初在太原，上而隋唐之際，太原漸貴，至宋益貴，是亦乘除之數也。雖然謝安得比王，王自瑯琊太原為周靈王太子，後北海陳留為齊田和，後東海亦自姬姓。天水九姓為王子比干，後高平京兆為信陵君，後又有出自楚威王，後者而謝無聞也。王于義大也，君也。天地人一貫三為王，而謝義辭謝也，又凋謝也。王氏二十一望而謝二望，王氏無論漢即未渡江以前而為公卿著名者，十餘人；謝固寥寥也。始興篳輅之勳，與廬陵雍容之業，又倍蓰也，謝安得比王。

張王李趙，皆黃帝所賜姓也。王氏二十一望，最貴者瑯琊太原也。謝二望，會稽為貴，崔二望清河博陵俱貴盧氏。一望范陽李氏，十一望趙郡最貴，隴西次之。唐即隴西望也。鄭五望滎陽為貴，顧一望，吳郡陸二望，朱四望，張十四望，梁氏所重三姓，皆吳郡耳。十姓之外，劉二十五望而彭城最貴，其先陶唐氏也。蕭二望，蘭陵最貴；趙五望，天水最貴；楊二望，弘農為貴；周八望，陳徐皆六望，唐五望。

《宛委餘編》：偶一時人賦詩，有陸通姓名，人不曉。所謂余謂此楚狂接輿也，見莊子疏。按《何氏餘冬序錄》，考姓名頗詳，然亦有未備者，因增記於此，倉頡姓侯剛氏見《古篆文註》。許由，字武仲，見莊子釋；文堯姓伊，祁少昊名摯字青陽，帝嚳名夋，成湯字高密，見《帝王世紀》；皋陶字庭堅，孤竹君姓墨名台，見《孔叢子註》；伯夷名允一名元，字公信，叔齊名智字公達，見《論語疏》；中子名伯遼，見《周曇詠史》；詩當作仲遼，見《帝王世紀》；彭祖姓籛名鏗，見《論語疏》；其子名胥餘，見《莊子司馬彪註》；老子父名乾字元杲，見《前涼錄》；老子初生時，名元祿，見《元妙內篇》；管叔名度，見《史記注》；易牙名亞，見《孔穎達疏》；逄蒙之弟名鴻超，楊朱之弟名布，見《列子》；伯樂姓孫名陽，師曠字子野，見《莊子疏》；公孫弘字次卿，見《鄒長蒨書》；子產一名美，見《左傳注》；杜康字仲寧，見《魏武短歌行注》；孟軻字子輿，見《漢書》；并孔叢子又字子居，見《聖證論》；莊周字休，見《列子注》；孫叔敖名饒，見《孫叔碑》；計然一名研一名倪，又姓辛，字子文，見《史記》；索隱文種，字子禽，見《吳越春秋》；陳仲子字子終，見《皇甫謐高士傳》；漢高祖父太公名耑，見《後漢書注》；又名熅字執嘉，見《皇甫謐·帝王世紀》；昭靈后名含，高祖兄仲名喜，曹參字敬伯，申公名培，見《史記注》；項伯名纏字伯，見《漢書注》；叔孫通名何，見《楚漢春秋》；東園公姓轅名秉字宣明，夏黃公姓崔名廓字少通，綺里季姓朱名暉字文季，甪里先生姓周名述字元道，並見《高士傳》；壺關三老茂姓令狐，見《荀悅漢紀》；楊王孫名貴，見《西京雜記》；次非亦名荊軻，見《續博物志》；伏生名勝字子賤，見《西漢碑》；文翁名黨字仲翁，見《張崇文歷代小誌》；張宗字諸君，杜茂字諸公，並見《陳忠傳注》；揚子雲所稱李士元者，名弘，見《蜀秦宓傳》；鄭子真名樸嚴，君平名遵，見《王貢兩龔傳注》；張宗字諸公，見《陳忠傳注》；施延字君子，見《後漢書注》；田生字子春，見《楚漢春秋》；侯芭字鋪子，見《論衡》；丁公名固，見《楚漢春秋》；衛夫人名鑠字茂漪，見《翰墨志》；綠珠姓梁，白州人，見《小傳》；呂安字仲悌，居苗姓應，瑒從弟，俱見《文選注》；花卿名驚定，見《舊唐書》；僧一行姓張名璲，見《續博物志》；竇滔字連波，見《武后紀》；失馬塞翁姓李，見《高谷詩序》。湘東王有同姓名錄其書，今不存，聊舉其灼灼者在同時，如兩曾參，一曾參殺人而致曾子之母投杼；兩毛遂，一毛遂墮井而致平原君之痛哭；異世則魯秋胡因婦採桑調其妻，投水死，漢亦有魯秋胡求聘翟公女，翟公誤傳調妻事，以為薄行，而不許婚，俱可笑也。其次如國師公劉秀以名應圖讖，為王莽所殺而取王莽者為光武亦劉秀，莽遣太師安新公王匡攻更，始定國。上公王匡不勝，為所執殺。唐李尚書益與宗人尚書益者，俱赴飲。據上坐因笑曰：今日兩副坐頭俱李益。代宗用韓翃知制誥，宰相以平盧幕府員外及江淮刺史，請上書春城無處不飛花絕句，云用此韓翃而員外得之事皆奇。其他同時者，漢時兩韓信俱高帝時，一封楚王一封韓王，三召平一，故秦東陵侯一為陳王，上柱國一齊相。〈恐東陵侯即陳王柱國為陳封者秦自王翦父子外少徹侯矣，不應有東陵侯〉兩王恢俱武帝時，一浩侯，一大行謀誘匈奴者也。兩王臧武帝朝，一二年以郎中令自殺，一六年為太常；兩王商俱成帝外戚，一為丞相樂昌侯，一為大司馬成都侯；兩王章俱哀帝時，一河平三年以太僕為右將軍，六年復為太常，一四年以京兆尹直言死；兩王崇俱平帝時，一新甫侯，故丞相嘉子，一大司空扶平侯；魏兩王烈一字彥方，有隱德，一字長體，有道術；晉兩王渾一為涼州刺史，係戎之父，一為司徒，係濟之父；兩王澄一即濟弟封侯，一即戎從弟荊州都督；兩孫秀一吳降將，一趙王倫嬖臣，俱拜驃騎將軍，封公；兩周撫一為王敦將，一為彭城內史誅梁；兩王琳一散騎常侍，一德州刺史；唐兩李光進俱代宗朝，一為光弼弟，一為光顏兄，俱蕃將，賜姓為節度使，封公；兩李繼昭俱昭宗時，一為孫德昭，一為符道昭，俱賜姓名，降朱梁為使相；宋兩王著俱太祖時，一以文學典制，一以書學待詔金，兩訛可俱大將稍先後者；吳兩公子慶忌一王僚子，一夫差末年將；楚兩莊蹻一莊王時大盜，一莊王裔孫將軍平滇自王者；漢兩王莽一右將軍，一大司馬篡位者；兩王鳳一大司馬大將軍，一更始成國上公；兩王譚一宜春侯，一平阿侯；兩徐幹一都護班超司馬，一丞相曹操掾；晉兩劉毅一光祿大夫，一衛將軍；兩張禹一丞相，一太傅，俱封侯；兩解系一見《陶璜傳》，一自有傳；兩王愷一武帝舅，一安帝時丹陽尹；元兩伯顏一太傅淮陽王，一大丞相；秦王兩蕭鈞一蕭鸞子梁武時中書郎，一蕭瑀從子，唐太宗時率更令異代而相類者；兩王肅曹魏中領軍，為魏制禮，元魏尚書令，亦為魏制禮；兩王殷朱梁以節度使叛誅，後周太祖亦以節度使誅；兩王彥章梁大將為晉擒，吳統軍為楚擒；兩王珪唐侍中、宋左僕射門下侍郎，皆門下相也；兩王溥一唐懿宗，一周世宗，俱宰相；仙人有兩王喬，其一即子晉也，其一為柏人令天墮玉棺以葬者；僧有兩智永，一梁書僧，一宋畫僧。光武時固始侯李通，魏武時都亭侯李通；衛大夫王孫賈，齊大夫王孫賈；魏徐邈字景山，見重武帝為侍中，晉徐邈，字仙民，見重武帝為中書；舍人魏將軍張遼，漢兗州刺史張遼，字叔高；漢中郎將江革，梁御史中丞江革；梁李膺為蜀使至郡。武帝，悅之問曰：今李膺何如昔李膺。對云：云晉文公有舅犯平公，有咎犯善隱任政。李密以祖母老辭官，後魏李密以母老習醫，又隋末蒲山公李密。則天時王方慶為相，又王方慶領尚藥奉御。高宗初張昌宗為修文館學士，則天永張昌宗為春官侍郎。漢宗室多，同名者其自列侯以下，或應有之。乃至諸王，亦自相犯何也，豈非以宗正之失職耶。余不能盡志，姑志其顯者：四劉慶六安王河間孝王更始燕王清河孝王，四劉章城陽景王高密頃王齊哀王常山靖王，三劉嘉梁荒王瑯琊康王漢中王，三劉雲城陽哀王廣德夷王東平煬王，三劉定沛釐王彭城頃王甘陵貞王，兩劉長淮南厲王濟陰悼王，兩劉榮臨江閔王沛幽王，兩劉遂趙叛王梁夷王，兩劉交楚元王濟北懷王，兩劉壽濟北惠王瑯琊恭王，兩劉勃濟北貞王常山王，兩劉勝中山靖王平原懷王，兩劉武梁孝王城陽惠王，兩劉元淮陽文王淮陽王，〈即更始〉兩劉旦燕剌王長沙煬王，兩劉賀泗水戴王昌邑王，兩劉授河間頃王膠東共王，兩劉寵陳愍王樂安夷王。夫以王賀廢主，然泗水先封名之同，猶可也。淮南竄死，趙遂燕旦以反絕國，何所取而同之。此大不可解者也。

《續文獻通考》：四姓，漢明帝時有四姓，小侯乃樊、郭、陰、馬，四外戚也。元魏第甲、乙、丙、丁為四姓，唐以崔、盧、李、鄭為四姓，各有不同。

《漢書·貨殖傳》：有姓偉，姓其姓，偉其名也。《儒林傳》：丁姓子孫從榮廣受穀。梁《春秋》：丁其姓，姓其名，子孫其字也。

《六帖》：云周之時有騏期，漢之時有杜度，謂姓名同音也。《巵言》又云：周之時有魯大夫眾仲，余又謂周之時有衛大夫承成，戰國之時有韓大夫摎留，漢之時有虞禹張章，三國之時有奚熙，北燕錄有光祿大夫乙逸而我朝亦有大理卿周舟。

《萬姓統譜》：歐陽文忠公蘇明允各為世譜，文忠依漢年表，明允以禮大宗小宗為次，雖例不同，皆足以考其世次也。然文忠所謂不知姓之所自而昧昭穆之敘，則禽獸不若也。其譏切世之人可謂至矣，然歐陽氏得姓凡幾年其間，文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜，斯言恐未為得也。

《見聞搜玉》：唐鄭準為荊南節度使，成汭從事，汭本姓郭，代為作乞歸姓。表云名非霸越，浮舟難效於陶朱，志在投秦。出境，遂稱於張祿。其後范文正公以隨母冒姓朱，登第後，乞歸姓。表遂全用之云志在投秦。入境，遂稱於張祿名非霸越，乘舟偶效於陶朱議者，謂文正公襲用古人全語，然實范氏當家，故事非攘竊也。

《珍珠船》：四姓滎陽鄭岡頭盧澤底李土門崔皆為鼎甲，太原王亦四姓之匹而呼為鈒鏤王家，謂銀質而金飾也。

《續文獻通考》：方外異姓，天皇氏姓望名獲字子潤，地皇氏姓岳名鑑字子元，人皇氏姓愷名胡字文生，其說出洞神部乃晉人托，上清紫微元君偽作者。元始天尊姓樂名靜信，見《度人經》。

玉門子姓玉名剛，

九靈子姓皇名化，

北極子姓陰名恆，

絕洞子姓李名修，太陽子姓離名明，

太陽女姓朱名翼，

太陰女姓盧名全，

太元女姓顓名和，

南極子姓柳名融，

黃盧子姓葛名起，

馬名生姓和名君賢，

張道陵名輔，

劉根字君安，

尹軌字公度，

介象字元則，　皆見《佛仙傳》。

河伯姓馮名夷字公子，見《聖賢塚墓記》、《秦宗新祠頌》。又姓呂名公子，夫人姓馮名夷，見《龍魚河圖》。

翁仲姓阮見《史注》。

太真夫人姓王名婉羅，見《真仙通鑑》。

毛女字玉美，見《神仙傳》。

醫王子姓古名老師，見《本草傳序》。

浮丘公姓李，見《列仙傳》。

壺公姓施名存，見《真誥》，又姓謝名元，見《丹臺錄》。武當戴將軍姓燕名濟，

洪崖先生姓張，後洪崖先生亦姓張名氳，　俱見《真仙通鑑》。

東王公名倪字君明，西王母姓楊名回，又記事珠云姓何名婉妗，

天翁姓張字刺渴名堅，前天翁姓劉，

竈神名隗，又姓張名單字子郭，井鬼名瓊，

廁鬼名頊，又姓郭名登，　見《酉陽雜俎》。

日姓張，名表，字長史，日中青帝名圓常元字照龍韜，赤帝名靈丹峙，字綠虹映，白帝名皓鬱將，字迴金霞，黑帝名澄潧渟，字元祿，炎黃帝名壽逸阜，字飆暉像，月姓文，名申，字子光，月中青帝夫人名蛾隱珠，字芬艷嬰，赤帝夫人名翳逸寥，字婉延虛，白帝夫人名弄素蘭，字鬱蓮花，黑帝夫人名結蓮翹，字淳屬金，黃帝夫人名青營襟，字炅定容。

東嶽姓元丘名目陸，南嶽姓爛名洋光，西嶽姓浩名元倉，北嶽姓伏名通萌，中嶽姓角名普生。

東海姓鬨名內靈，西海姓道名洞清，北海姓喻名淵元。

又東海姓何名歸君，南海姓劉名囂君，西海姓劉名漱君，北海姓吳名禽強君。

歲星姓碧空名澄瀾字青凝，夫人姓涵常名寶容字飛雲。

熒惑星姓渙空名惟淳字散融，夫人姓陽常名華瓶字元羅。

太白星姓寥名振尋字，〈原缺〉夫人姓明常名飆空字娥。

鎮星姓藏睦名耽延字，〈原缺〉夫人姓康常名空瑤字非賢。

雷公江赫沖。

電母秀文英。

風伯方道彰。

雨師陳華夫，　以上俱見《道德經》。

閻羅王名閃多，見《佛經》。

昴姓鞞耶尼，形如剃刀，屬火。

畢姓頗羅隨，形如笠，屬木。

觜姓𣬉黎佉耶尼，形如鹿頭，屬日又月之子。參姓天婆斯〈缺〉絺，形如婦人黶，屬日。

井姓同參，形如足跡，屬日。

鬼姓炮波羅𣬉，形如佛胸，屬木。柳姓同參，形如蛇，屬日。

星姓實伽耶尼，形如河岸，屬火。

張姓瞿曇，形同井，屬福德天。

翼姓憍陳如，形同井，屬林天。

軫姓迦遮延，形如人手，屬𣬉娑黎帝。角姓貨多羅，形同軫，屬喜樂天。

亢姓迦旃延。

氐姓多羅尼，　二星不載形屬。

房姓阿藍婆，形如瓔珞，屬慈利天。

心姓迦羅延，形如大麥，屬忉利天。

尾姓遮耶尼，形如蝎尾，屬臘師天。

箕姓持斧迦，形如牛角，屬清淨天。

斗姓莫迦還，形如人拓石，屬不載。

牛姓梵嵐摩，形如牛頭，屬梵天。

女姓帝利迦遮耶尼，形同心，屬𣬉紐天。虛姓同翼，形如鳥。

危姓單羅尼，形同參，　屬俱不載。

室姓閻浮都迦，屬蛇頭天蝎天之，子形不載。

壁姓陀難闍。

奎姓阿瑟吒，　形屬俱不載。

婁姓阿含婆，形如馬頭。胃姓䭾迦𣬉，形如鼎足，　屬俱不載，以上俱出《酉陽雜俎》。

太乙君名臘。

甲子神名弓隆，呼之入水不溺。

甲戌神名執明，呼之入火不燒。

鍾山神鼓。

崑崙山陸吾。

泑山蓐收。

日光山計蒙。

岐山涉鼉。

大夫山于兒。

海北鍾山燭陰。

差丘北曰奢比尸。

大人北曰肝榆尸。

朝陽谷曰天旻。

巴神曰孟涂。

東海渚偶子偶京暘谷奢比尸。南海渚不返胡余。

西海渚弇茲月山曰噓。

北海渚禺強櫃，　以上俱見《山海經》。

五嶽真形圖，東嶽歲，西嶽善，南嶽崇，北嶽晨，中嶽惲。《龍魚圖》：泰山姓圓名常龍，衡山姓丹名靈峙，華山姓浩名鬱狩，恆山姓澄名潧渟，嵩山姓壽名逸群。　已上呼之令人不病。

東海神姓馮名修青，又名阿明，夫人姓朱名隱娥亦名阿明。

南海神姓〈缺〉名，亦夫人姓翳名逸寥，又名祝融。西海神姓勾大名丘伯，夫人姓靈名素蘭，又名巨乘。北海神姓是名禹帳里，夫人姓結名蓮翹，又名禺強。《河圖》載：東方蒼帝神名靈威仰，南方赤帝神名赤熛怒，中央黃帝神名含樞紐，西方白帝神名白招拒，北方黑帝神名葉光紀。

《龍魚圖》：又有泰山將軍唐臣、霍山將軍朱丹、華山將軍鄒尚、恆山將軍莫惠、嵩山將軍石元。

《太公金匱》：有東海神曰勾芒，南海神曰祝融，西海神曰蓐收，北海神曰元冥。

佛道二氏姓名可考者，阿彌陀佛姓憍尸迦。

𣬉婆尸佛尸棄佛𣬉舍佛，俱姓拘若利。拘留孫佛拘那舍牟尼佛，迦葉佛俱姓迦葉。

釋迦文佛姓剎利。

瞿曇氏小字頓吉，訛為悉達。

彌勒佛姓慈氏，名阿逸多。

一祖摩訶迦葉姓波羅門，大目犍連名胡頭，一名萊服根須菩提名鳩留產。

二祖阿難姓剎利。

三祖商那和修姓𣬉舍多名舍那婆斯。四祖優婆麴多姓首佗。

七祖婆須密姓頗羅墮。

八祖佛陀難提姓瞿曇。

九祖伏駝密多姓𣬉舍羅。十一祖富那夜奢姓瞿曇。

十二祖馬鳴大士名功勝。

十五祖迦那提婆姓𣬉舍羅。十八祖迦耶舍多姓蔚頭藍。

十九祖鳩摩羅多姓婆羅門。

二十一祖婆修盤頭姓𣬉舍佉。二十三祖鶴勒那姓婆羅門。

二十四祖師子。

二十五祖婆舍斯多姓俱同。

中國初祖達摩姓剎利帝，本名菩提多羅。

二祖慧可姓姬。

四祖道信姓司馬。

五祖弘忍姓周。

六祖慧能姓盧名能。

僧伽大士姓何。

高坐道人名吉友。

牛頭一祖姓韋。

二祖智巖姓華。

鳥窠禪師姓吳名元卿。

大慧姓馮。

嶽懷讓姓杜。

永嘉元覽姓戴。

石頭姓陳。

徑山大覺姓朱。

馬祖道一姓馮。

二祖慧海姓朱。

南泉姓王。

龐居士名蘊。

神會姓高。

仰山寂會姓葉。溈山靈祐姓趙。

黃蘗姓邢。

北宗神秀姓李。

嵩嶽慧安姓衛。

支遁姓關。

佛圖澄姓帛邢州寺碑云姓濕。

竺道潛姓王。

竺僧虔姓王名晞。

道安姓衛一云姓帛。

慧遠姓賈。

寶誌姓朱。

元奘姓陳名褘。

慧頤姓李。

萬迴一行俱姓張。

慧永姓鄱。

曇邕姓楊。

僧䂮姓傅。竺道僧姓魏。

慧觀姓崔。

慧義姓梁。

道淵姓寇。

慧林姓劉。

元暢姓趙。

僧遠姓皇。

僧慧姓皇甫。

寶亮姓徐。

法通姓褚。

單道開姓孟。

白足和尚名曇如。

元高姓魏。

僧旻姓孫。

法雲姓周。

智藏姓顧。

慧超姓廉。

慧約姓婁。

僧稠姓孫。

僧達姓李。

三軍法司姓尉遲。

忠國師姓冉。

圭峰姓何。

懷素姓錢。

宣律師姓錢。

智永智果俱姓王。

齊己姓胡。

貫休姓姜。

辨才姓袁。　以上見《佛經傳》、《燈錄》、《高僧傳》、《法書要錄》等書。

三清姓名上清三尊譜錄，則云第一度師，上元真明道君即元始上皇丈人，法姓諱奣，字奏，正音姓無名延世音字觀觀；第二度師，無上元老，即高上九天太上真王，法姓諱，字，正音姓虛無名，上觀洞字運梵靈；第三度師，即金明七真，法姓諱，字，正音姓虛元妙名延世明字係上無。一在上清金相宮，一在上清蘭宮，一在上清丹靈。上宮大有金書，復稱天寶君，為大洞尊，神號玉清宮；靈寶君為洞元尊，神號上清宮；神寶君為洞神尊，神號太清宮。此則三清之別號也。

六甲姓名：甲子神名王文卿，甲戌神名展子江，甲申神名扈文長，甲午神名衛玉卿，甲辰神名孟非卿，甲寅神名明文章。

六丁姓名：丁卯神名司馬，玉女足月之丁丑，神趙子玉，玉女顧炁丁亥，神張文通，玉女曹漂之丁酉，神臧文公，玉女得喜丁未，神石叔通，玉女寄防岐丁巳，神崔巨卿，玉女明心之。以上俱見《老君六甲符》。

諸姓窅渺，本不足信，往往散見於《簡編》，亦博雅之士所資也。余故彙而錄之。

唐時五祖弘忍大師，黃梅人，生而無父。棄之水中，不死。人呼無姓兒。四祖道信，嘗於路逢之，問小兒何姓，曰是佛姓。曰：汝無姓耶。曰：姓空。故無師因乞為弟子，後為法嗣。