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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第五十一卷目錄
喜怒部彙考
爾雅〈釋詁〉
方言〈雜釋〉
白虎通〈情性〉
喜怒部總論
春秋繁露〈論齊頃公〉
喜怒部藝文〈詩〉
歡喜二偈 唐白居易
喜怒部紀事
喜怒部雜錄
人事典第五十一卷
喜怒部彙考
《爾雅》《釋詁》
鬰陶、繇，喜也。
〈註〉《孟子》曰：鬰陶思君。《禮記》曰：人喜則斯陶陶。斯詠詠，斯猶猶，即繇也。〈疏〉皆謂歡悅鬰陶者，心初悅而未暢之意也。
懠，怒也。
〈註〉詩曰：天之方懠。〈疏〉舍人曰：懠怒聲也。
坎坎、壿壿，喜也。
〈疏〉皆鼓舞懽喜也，《小雅伐木》云：坎坎鼓我，蹲蹲舞我。《鄭箋》云：為我擊鼓，坎坎然，為我興舞，蹲蹲然。謂以樂樂己。
《方言》《雜釋》
馮𪗮，苛怒也。楚曰憑小怒曰𪗮陳之苛。
馮恚甚貌。楚辭曰：康回憑怒，𪗮言禁𪗮也。相苛責也。
魏盈，怒也。燕之外郊，朝鮮洌水之間，凡言呵叱者，謂之魏盈。
《白虎通》《情性》
喜在西方，怒在東方，何以西方，萬物之成，故喜東方，萬物之生，故怒。
喜怒部總論
《春秋繁露》
《論齊頃公》
公元前598年
春秋記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而著，不可不察也。夫泰山之為大，弗察弗見，而況微眇者乎。故按春秋而適往事，窮其端而視其故，得志之君子、有喜之人，不可不慎也。齊頃公親齊桓公之孫，國固廣大，而地勢便利矣，又得霸主之餘尊，而志加於諸侯，以此之故，難使會同，而易使驕奢，即位九年，未嘗肯一與會同之事，有怒魯衛之志，而從諸侯於清丘斷道，春往伐魯，入其北郊，顧返伐衛，敗之新築；當是時也，方求勝而志廣，大國往聘，慢而弗敬其使者，晉魯俱怒，內悉其眾，外得黨與衛曹，四國相輔，大困之鞌，獲齊頃公，斮逢丑父。深本頃公之所以大辱身，幾亡國，為天下笑，其端乃從懾魯勝衛起；伐魯，魯不敢出；擊衛，大敗之；因其氣而無敵國，以興患也。故曰：得志有喜，不可不戒。此其效也。自是後，頃公恐懼，不聽聲樂，不飲酒食肉，內愛百姓，問疾弔喪，外敬諸侯，從會與盟，卒終其身，家國安寧。是福之本生於憂，而禍起於喜也。嗚呼。物之所由然，其於人切近，可不省耶。
喜怒部藝文〈詩〉
《歡喜二偈》唐·白居易
得老加年誠可喜，當春對酒亦宜歡。心中別有歡喜事，開百龍門八節灘。
眼闇頭旋耳重聽，唯餘心口尚醒醒。今朝歡喜緣何事，禮徹佛名百部經。
喜怒部紀事
《史記·三皇本紀》：共工氏與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩天柱，折地維缺。
《禮記·文王世子》：文王之為世子，朝於王季，問內豎之御者曰：今日安否何如，內豎曰：安，文王乃喜。
公元前627年
《左傳》：僖公三十三年，城濮之戰，子玉既敗，及連穀而死，晉侯聞之，而後喜可知也。曰：莫予毒也已。
三十三年，晉敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。文嬴請三帥。使歸就戮于秦，公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：夫人請之，吾舍之矣。先軫怒曰：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。不顧而唾。
公元前635年
文公二年，秦伐晉，以報殽之役，晉侯禦之，戰於彭衙。秦師敗績。晉人謂秦拜賜之師，戰於殽也。晉襄公縛秦囚，狼瞫取戈斬之。公遂以為右箕之役，先軫黜之而立續簡。伯狼瞫怒其友曰：盍死之，吾與女為難。瞫曰：周志有之勇，則害上不登於明堂。死而不義，非勇也。子姑待之。及彭衙既陳以其屬，馳秦師死焉。晉師從之，大敗。秦師君子謂狼瞫于是乎，君子詩曰：君子如怒，亂庶遄沮。又曰：王赫斯怒，爰整其旅，怒不作亂，而以從師。可謂君子矣。
公元前439年
《晉語》：伯宗朝，以喜歸，其妻曰：子貌有喜，何也。曰：吾言於朝，諸大夫皆謂我知似陽子。對曰：陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。子何喜焉。伯宗曰：吾飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。曰：諾。既飲，其妻曰：諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子。《左傳》：宣公十七年，晉侯使郤克徵會於齊，齊頃公帷婦人使觀之，郤子登，婦人笑於房，獻子怒，出而誓曰：所不此報，無能涉河，郤子至，請伐齊，晉侯弗許。范武子將老，召文子曰：燮乎，吾聞之，喜怒以類者鮮，易者實多，詩曰：君子如怒，亂庶遄沮，君子如祉，亂庶遄已，君子之喜怒，以已亂也。弗已者，必益之，郤子其或者欲已亂於齊乎，不然，余懼其益之也。余將老，使郤子逞其志，庶有豸乎，爾從二三子，唯敬，乃請老，郤獻子為政。
公元前501年
襄公十年，諸侯之師，久於偪陽，荀偃，士丐，請於荀罃曰：水潦將降，懼不能歸，請班師，智伯怒，投之以几，出於其間。
《魯語》：公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉小焉，睹父怒。相延食鱉，辭曰：將使鱉長而後食之。遂出。文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子曰：祭養尸，饗養上賓。鱉於何有。而使夫人怒也。遂逐之。五日，魯大夫辭而復之。
公元前612年
《家語·始誅篇》：孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也。孔子曰：然，有是言也。不曰樂以貴下人乎。《左傳》：定公三年，邾子在門臺，臨廷，閽以瓶水沃廷，邾子望見之，怒，閽曰：夷射姑旋焉。命執之，弗得，滋怒，自投於床，廢於鑪炭，爛遂卒，莊公卞急而好潔，故及是。《莊子·徐無鬼篇》：越之流人去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎。夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣，而況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎。
《呂氏春秋·至忠篇》：齊王疾痏，使人之宋迎文摯。文摯至，視王之疾，謂太子曰：王之疾必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也。太子曰：何故。文摯對曰：非怒王則疾不可治，怒王則摯必死。太子頓首彊請曰：苟已王之疾，臣與臣之母以死爭之於王，王必幸臣與臣之母，願先生之勿患也。文摯曰：諾。請以死為王。與太子期，而將往不當者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解屨登床，履王衣，問王之疾，王怒而不與言。文摯因出辭以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不說，將生烹文摯。太子與王后急爭之而不能得，果以鼎生烹文摯。
《戰國策》：孟嘗君出行國，至楚，楚獻象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戌曰：臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。戌曰：諾。入見孟嘗君曰：小國所以皆致相印於君者，悅君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君。孟嘗君曰：善。戌趨而出。君召而返之，曰：子何舉足之高，志之揚也。公孫戌曰：臣有大喜三。孟嘗君曰：何謂也。公孫戌曰：門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。
《荀子·堯問篇》：魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吳起進曰：亦常有以楚莊王之語，聞於左右者乎。武侯曰：楚莊王之語何如。吳起對曰：楚莊王謀事而當，群臣莫逮，退朝而有憂色。申公巫臣進問曰：王朝而有憂色，何也。莊王曰：不穀謀事而當，群臣莫能逮，是以憂也。其在中蘬之言也。曰：諸侯自為得師者王，得友者霸，得疑者存，自為謀而莫己若者亡。今以不穀之不肖，而群臣莫吾逮，吾國幾於亡乎。是以憂也。楚莊王以憂，而君以喜。武侯逡巡再拜曰：天使夫子振寡人之過也。
《戰國策》：秦王使人謂安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君使唐雎於秦。曰：安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉。秦王怫然怒，謂唐雎曰：君亦嘗聞天子之怒乎。唐雎對曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，伏屍百萬，流血千里。唐雎曰：大王嘗聞布衣之怒乎。秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。挺劍而起，秦王色撓，長跪而謝之。
《漢書·高祖本紀》：沛公從百餘騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數目羽擊沛公，羽不應。沛公起如廁，脫身去，故使臣獻璧。羽受之。又獻玉斗范增。增怒，撞其斗，起曰：吾屬今為沛公鹵矣。
《義縱傳》：甯成為關都尉。歲餘，關吏稅肄郡國出入關者，號曰：寧見乳虎，無值甯成之怒。其暴如此。
《東觀漢記》：上幸長安祠高廟十一陵，歷覽宮館舊處。會郡縣吏勞賜作樂，有縣三老大言，陛下入東都，臣望顏色儀類似先帝，臣一驩喜。百官嚴設如舊時，臣二驩喜。見吏賞賜，識先帝時事，臣三驩喜。陛下聽用直諫，默然受之，臣四驩喜。陛下至明，懲艾酷吏，視人如赤子，臣五驩喜。進賢用能，各得其所，臣六驩喜。天下太平，德合於堯，臣七驩喜。
《後漢書·列傳序》：廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義捧檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測。往日之喜，迺為親屈也。
《世說》：鄭元家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨，將撻之，方自陳說，元怒，使人曳著泥中。須臾，復有一婢來，問曰：胡為乎泥中。答曰：薄言往愬，逢彼之怒。
《後漢書·華佗傳》：有一郡守篤病久，佗以為盛怒則差，乃多受其貨而不加功，無何棄去，又留書罵之，太守果大怒。令人追殺佗，不及。因瞋恚吐黑血數升而愈。《魏志·辛毗傳注·世語》曰：毗女憲英，聰明有才鑒。初文帝與陳思王爭為太子，既而文帝得立，抱毗頸而喜曰：辛君知我喜否。毗以告憲英，憲英嘆曰：太子代君主宗廟社稷者也。代君不可以不戚，主國不可以不懼，宜戚而喜，何以能久。魏其不昌乎。
《梁習傳》：濟陰王思與習，同時擢為刺史。注：《魏略·苛吏傳》曰：思性急，嘗執筆作書，蠅集筆端，驅去復來，如是再三。思恚怒，自起逐蠅不能得，還取筆擲地，蹋壞之。《晉書·衛玠傳》：玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。
《王衍傳》：衍嘗因宴集，為族人所怒，舉樏擲其面。衍初無言，引王導共載而去。然心不能平，在車中攬鏡自照，謂導曰：爾看吾目光乃在牛背上矣。
《孫登傳》：登字公和，汲郡共人也。無家屬，於郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被髮自覆。好讀易，撫一絃琴，見者皆親樂之。性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。
《王述傳》：述性急為累。嘗食雞子，以著刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得。嗔甚，掇內口中，齧破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝奕性麤，嘗忿述，極言罵之。述無所應，面壁而已。居半日，奕去，復坐。人以此稱之。
《謝安傳》：安兄子元既破苻堅，有驛書至，安方對客圍碁，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，碁如故。客問之，徐答云：小兒輩遂已破賊。既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。
《王遜傳》：遜為南夷校尉、寧州刺史。李雄遣李驤，寇寧州，遜使將軍姚崇距之，戰於堂狼，大破驤等，崇追至瀘水，透水死者千餘人。崇以道遠不敢渡水，遜以崇不窮追，怒囚群帥，執崇，鞭之，怒甚，髮上衝冠，冠為之裂，夜中卒。
《世說》：謝弘微至性寬博，與人未嘗有牾，末年嘗與友人碁。友人西南，碁有死勢。一客唱言，西南風急，或至覆舟。其人悟而救之，弘微大怒，投局於地，識者覺其有異，未幾果卒。
《魏書·李沖傳》：沖遷尚書僕射。李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以沖好士，傾心宗附。沖亦重其器學，禮而納焉，每言之於高祖，公私共相援益。及彪為中尉兼尚書，為高祖知待，便謂非復藉沖，而更相輕背，惟公坐斂袂而已，無復宗敬之意也。沖頗銜之。後高祖南征，沖與吏部尚書、任城王澄並以彪倨傲無禮，遂禁止之。奏其罪狀，沖手自作，家人不知，辭甚激切，因以自劾。高祖覽其表，嘆悵者久之，既而曰：道固可謂溢也，僕射亦為滿矣。沖時震恐，數數責彪前後愆悖，瞋目大呼，投折几案。盡收御史，皆泥首面縛，詈辱肆口。沖素性溫柔，而一旦暴恚，遂發病荒悸，言語亂錯，猶扼腕叫詈，稱李彪小人。醫藥所不能療，或謂肝臟傷裂。旬有餘日而卒。
公元465年
《劉昶傳》：昶，義隆第九子也。和平六年，間行來降。尚平陽長公主。昶好犬馬，愛武事。入國歷紀，猶布衣皂冠，同凶素之服。然訶詈童僕，音雜夷夏。雖在公坐，諸王每侮弄之，或戾手齧臂，至於痛傷，笑呼之聲，聞於御聽。高祖每優假之，不以怪問。至於陳奏本國事故，語及征役，則能斂容涕泗，悲動左右。而天性褊躁，喜怒不恆，每至威忿，楚扑特苦，引待南士，禮多不足，緣此人懷畏避。
公元前575年
《高允傳》：初，允與游雅及太原張偉同業相友，雅常論允曰：夫喜怒者，有生所不能無也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子游處四十年矣，未嘗見其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內文明而外柔弱，其出言吶吶不能出口，余嘗呼為文子。崔公謂余云：高生豐才博學，一代佳士，所乏者矯矯風節耳。余亦然之。司徒之譴，起於纖微，及於詔責，崔公聲嘶股戰不能言，宗欽已下伏地流汗，都無人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辨，音韻高亮。明主為之動容，聽者無不稱善。仁及寮友，保茲元吉，向之所為矯矯者，更在斯乎。宗愛之任勢也，威振四海。嘗召百司於都坐，王公以下，庭望畢拜，高子獨升階長揖。由此觀之，汲長孺可臥見衛青，何抗禮之有。向之所謂風節者，得不謂此乎。知人固不易，人亦不易知。吾既失之於心內，崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯牙，夷吾見明於鮑叔，良有以也。其為人物之所推如此。
《諸帝子孫傳》：艾陵伯萇子子華，除齊州刺史。先是，州境數經反逆，邢杲之亂，人不自保。而子華撫集豪右，委之管鑰，眾皆感悅，境內帖然。而性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。長史鄭子湛，子華親友也，見侮罵，遂即去之。子華雖自悔厲，終不能改。
《周書·王羆傳》：羆，性嚴急，嘗有吏挾私陳事者，羆不暇命捶扑，乃手自取靴履，持以擊之。
《唐書·袁天綱傳》：時有長社人張憬藏，技與天綱埒。魏元忠尚少，往見憬藏，問之，久不答，元忠怒曰：窮通有命，何預君邪。拂衣去。憬藏遽起曰：君之相在怒時，位必卿相。
《杜審言傳》：審言累遷洛陽丞，坐事貶吉州司戶參軍。後武后召審言，將用之，問曰：卿喜否。審言蹈舞謝，后令賦《歡喜詩》，嘆重其文，授著作佐郎。
《雲仙雜記》：陸鴻漸採越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶燋爍。鴻漸怒以鐵繩縛奴，投水中。
《朝野僉載》：唐衢州龍游縣令李凝道性褊急。姊男年七歲，故惱之。即往逐之，不及。遂餅誘得之，齩其胸背流血。姊救之得免。又乘驢于街中，有騎馬人，靴鼻撥其膝，遂怒大罵，將毆之。走遂無所及，忍惡不得，遂嚼路旁棘子血流。
《唐書·皇甫湜傳》：湜一日命其子錄詩，一字誤，詬躍呼杖，杖未至，嚙其臂血流。
《世說補》：李納性褊急，酷尚奕棋。每下子，安詳極於寬緩。有時躁怒，家人輩則密以棋具陳於前，納睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。
《中山詩話》：陳文思，堯佐以使相致仕。年八十有詩云：青雲岐路遊將遍，白髮光陰得最多。構亭號佚老後歸。政者往往多效之，公喜堆墨書，遊長安佛寺題名，從者誤側硯汙鞋，公性急，遂窒筆於其鼻，客笑失聲。若皇甫湜怒，其子不暇，取杖遂齕臂，血流。
《宋史·晏殊傳》：殊拜樞密副使。從幸玉清昭應宮從者持笏後至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。《老學菴筆記》：陳福公長卿，重厚粹美，有天人之相，然議者擬其少英偉之氣。予為編修官時，一日與沈持要尹少稷，見公於都堂閣。公忽盛怒曰：張德遠以元樞，輒受三省樞密院。訴牒雖是，勳德重望，亦豈當如此。方言之時，精神赫然，目光射人，退以告朝，士皆云：平生未嘗見此公怒也。古人有貴在於怒者，此豈是耶。
《聞見後錄》：王荊公在半山，使一老兵方汲泉埽地。當其意譽之不容口，忽誤觸燈。檠即大怒，以為不力，逐去之。參寥在坐，私語他客云：公以喜怒進退一老兵，如在朝廷，以喜怒進退士大夫也。
《揮麈後錄》：錢穆父與蔡元度俱在禁林，二公雅相好。元祐末，穆父先坐命詞，以本官知池州。元度送之郊外，促膝劇談，戀戀不忍舍。忽群吏來謁元度云：已降旨，內翰除右丞。中使將來宣押矣。穆父起慶之，元度喜甚，卒然而應曰：卞也何人，不謂禮絕之敬，生於坐上。雖穆父亦為色動。
《元史·趙良弼傳》：良弼同僉書樞密院事。或問為治，良弼曰：必有忍，乃其有濟。人性易發而難制者，惟怒為甚。必克己，然後可以制怒；必順理，然後可以忘怒。能忍所難忍，容所難容，事斯濟矣。
《雪濤小說》：我朝天順時，都憲陳智性急，嘗取簪剔指，簪墜地，就地取之，持觸磚數迴，盡滅其鋒。乃已暑日，坐廳事一蠅拂其面，即叱左右捕之，左右故東西馳騖作拏狀，伺其怒定，乃罷。或告之改智，乃書戒性急三字於木尺，置案頭。然僮僕有小過，輒又持木尺自抶之。
《菽園雜記》：巡撫周文襄初至崑山，甫登岸盛怒，撻一人。儒學教諭朱冕叱，皁隸令止，進白公曰：請姑息，怒至衙門責之可也。公從之，至寓府入見，後召冕問故，對曰：下車之初，觀瞻所係，恐因怒傷人，累盛德耳。公謝之。
喜怒部雜錄
《詩經·邶風·谷風章》：黽勉同心，不宜有怒。
《小雅·巧言章》：君子如怒，亂庶遄沮。
《禮記·曲禮》：父母有疾，怒不至詈。按注：怒罵曰詈。怒而至詈，是甚怒也。
《檀弓》：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞。注：喜者，外境會心之謂陶，謂鬱，陶心初悅而未暢之意。鬱，陶之情暢則口歌詠之也。味歌不足，漸至動搖身體，乃至起舞，足蹈手揚，樂之極也。
公元前517年
《樂記》：夫樂者，先王之所以飾喜也。軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒，皆得其儕焉。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之，先王之道，禮樂可謂盛矣。按注：皆得其儕言，各從其類。喜非私喜，怒非私怒也。大全馬氏曰：以樂飾喜而不為汰者，以喜當其類也。以軍旅鈇鉞飾怒，而不以為暴者，以怒當其類也。《左傳》：昭公二十五年，子太叔曰：民有喜怒，喜有施舍，怒有戰鬥。喜生於好，怒生於惡。
《春秋·元命苞》：兩口銜士為喜，喜得朋。心喜者，為憙憙天心。
《魯語》：醉而怒，醒而喜，庸何傷。
《莊子·在宥篇》：人大喜邪。毗於陽；大怒邪，毗於陰。陰陽并毗，四時不至，寒暑之和不成，其反傷人之形乎。使人喜怒失位，居處無常，思慮不自得，中道不成章。于是乎天下始喬詰卓鷙，而後有盜跖、曾、史之行。故舉天下以賞其善者不足，舉天下以罰其惡者不給。《荀子·修身篇》：怒不過奪，喜不過予。法勝私也。
《淮南子·本經訓》：人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜矣。人之性有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫，干鏚羽旄，所以飾喜也；兵革羽旄，金鼓斧鉞，所以飾怒也。必有其質，乃為之文。《韓詩外傳》：曾子曰：吾嘗仕為吏，祿不過鍾釜，尚有欣欣然而喜者，非以為多也，樂其逮親也。
《說文》：口豈為喜，豈者陳樂，立而上見也。人心之悅，則其面目粹然，而變知其喜也。
《聞見後錄》：杜子美贈韋左丞詩，竊效貢公喜，難甘原憲。貧原憲，貧所自不一。貢公喜、注引王陽入仕，貢禹彈冠事。雖是而無貢公喜三字，予讀劉孝《標廣絕交論》云王陽登則貢公喜，此其自也。
《卻掃編》：石林公言吳中俚語，若等人易得久，嗔人易得醜，雖鄙亦甚有理。
《齊東野語》：匡衡好學，精力絕人，諸儒為之語曰：無說詩匡鼎來。匡說詩，解人頤。其善於講誦，能使人喜而至於解頤也。至今俗諺以人喜過甚者，云兜不上下，頦即其意也。本朝盛度以第二名登第，其父喜甚，頤解而卒。又岐山縣樊紀登第，其父亦以喜而頤，脫有聲如破甕。按《醫經》云喜則氣緩，能令致脫頤。信非戲語也。
《水南翰記》王荊公曰：莫大之禍，起於斯須之不忍一言一動，毫釐不忍，遂致數年立腳不定。又詩云：愚濁生嗔怒，皆因理不通，休添心上，焰只作耳邊風。長短家家有炎涼，處處同是非。無實相究，竟總成空。《讀書鏡》：章子厚嘗延，太學生在門下適至書室，見其講易略，問其說。其人縱以性命荒忽之言為對。子厚大怒曰：何敢對吾亂道。亟取杖命左右擒，欲擊足。其人哀鳴，乃得釋。魏昭者，陳國童子也。師事郭泰，泰命作粥，呵曰：高明為長者，作粥使沙不可食。擲杯於地，昭復進之，泰復呵之。如是者三，泰喜曰：吾乃知子之心矣。余觀佛氏所呵者，人我山驕慢幢。故王生結襪，黃石進履，古之至人，皆有深意。如郭林宗陶鑄少年，正所謂以嗔作佛事，若章丞相便是風墮羅剎鬼國耳。
《太平清話》：喜怒之情，生於天之六氣。喜生譽，怒生毀，乃行天之氣，初不為我而設。
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