欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百九十九卷目錄

藝術典第五百九十九卷

星命部彙考三十五

三命通會七《論十干祿》

祿前二辰為金轝，喻人得祿，須坐車也。故附於後

祿，爵祿也。當得勢而享。乃謂之祿。自始分十干，十二支時便以甲乙配。同寅卯居東，丙丁配同巳午居南。庚辛配同申酉居西，壬癸配同亥子居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行。所以甲祿寅乙祿，卯庚祿申辛祿，酉壬祿亥癸祿，子丙祿巳丁祿。午戊寄巳己寄午，謂巳午乃火旺之鄉。子隨母得祿之義，內有辰戌丑未辰，戌為魁罡。名曰：邊鄙惡地祿元，不寄丑未乃天乙。貴人出入之門祿，元避之所以四宮無祿。

甲祿寅，如甲見丙寅甲土剋丙水。為財為福星祿，戊寅火土相生為伏馬。祿俱吉庚寅，謂之破祿。半吉半凶壬寅謂之正祿。帶截路空亡必為僧，道甲寅謂之長生祿大吉。

乙祿卯見乙卯，謂之《喜神旺祿》。主吉丁卯為截路，空亡主凶己卯進神祿。辛卯破祿，又為交神。半吉半凶癸卯，帶太乙死祿。雖貴終貧。

丙祿巳見，己巳九天庫祿。主吉辛巳截路，空亡癸巳伏貴神祿，半吉半凶乙巳旺馬。祿丁巳庫祿，俱吉。丁祿，午見庚午截路。空亡凶壬午為，德合祿。甲午為進神祿，俱吉丙午喜神祿。交羊刃半吉戊午，伏羊刃祿多凶。

戊祿，巳見己巳九天庫祿。主吉辛巳截路，空亡癸巳貴神祿。戊癸化合有官位，重乙巳驛馬同鄉祿。丁巳旺庫祿俱吉。

己祿，午見庚午截路，空亡壬午死鬼祿。俱凶甲午進神合祿，顯達之象丙午喜神祿。戊午伏神羊刃祿，凶庚祿，申見壬申為大敗祿。甲申截路，空亡祿俱凶。丙申大敗祿，多成敗戊申伏馬祿。多滯若值福星，貴吉庚申長生祿大吉。

辛祿，酉見癸酉伏神祿，水火相犯，凶乙酉破祿。成敗丁酉，空亡貴神祿。丁木受氣，辛水沐浴主姦淫事。值喜神吉，己酉進神祿。辛酉正祿，俱吉。在戌六戊年，羊刃相蝕小人血光，散財婦人產難。君子赤眼病患，乙卯年大敗。

壬祿，亥見丁亥貴神合祿。乙亥天德祿，己亥旺祿。辛亥同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿貧薄。

癸祿，子見甲子進神祿。主登科進達，丙子交羊刃祿。帶福星貴有權，戊子伏羊刃合貴祿。半吉庚子印祿，吉壬子止羊刃祿凶。

有名生成祿，即甲乙人得甲。寅乙卯之類。

有名位祿，即甲人見丙寅之類。

有真祿，乃甲人見丙，或巳乙人見己，或午之類皆為貴格。

有進退真祿，乃戊辰見丁巳，戊午見丁巳，丙辰見癸巳，丙午見癸巳，癸亥見甲子，癸丑見甲子，壬戌見癸亥，壬子見癸亥，進則平易，退則艱難。更帶福神，可作貴命怕重見。

有祿值會合如甲祿，寅而得庚戌之類。

有食神帶祿，如壬食甲而得甲寅癸。食乙而得乙卯之類主吉。

有食神合祿，如甲食丙得丙申丙寅丁。食乙得丁未丁卯之類，八位俱主吉。

有祿頭財為絪縟，殺如甲人見戊寅之類。主人富有聲望。

有祿頭鬼為赤口，殺如甲人見庚寅之類。主口舌刑責。

有旬中祿，如甲申見庚寅，戊午見庚申，月之類。主清華要職。

有天祿，貴神如丁。人祿在午遁至午，上得丙字而丙貴在酉亥。得辛酉，辛亥則辛貴復見於午之類。入格極品。

有干支合祿，如甲祿寅得甲，寅己亥乙祿。卯而得乙卯庚戌之類，主官職崇重。

有互換貴祿，如庚寅見甲申日時之類。

有朝元祿，如寅人見甲日時之類，或朝於胎中尤貴有朝。元夾合如癸巳見戊辰，戊午兩戊與癸合夾巳戊祿，巳之類主封國公。

有祿入祿堂，理愚歌云：祿入祿堂須大拜，李虛中以甲人得。甲戌以甲為歲干，則甲之本位遁至。戊謂之祿堂辛壬，有二位辛有辛卯，辛丑壬有壬寅，壬子五行無剋諸位，相助發福必大。

古人云：祿前二辰為背，祿後二辰為向。沈芝取建向，近合四字為貴。建不如向，近不如合，四字中得兩字者。貴如甲祿寅。寅為建，丑為向。卯為近，亥為合。餘准此餘皆一位，忌三合六合上。見刑見鬼以甲戌言鬼，在丑上則可畏以丑刑。戌在未，則不忌以戌刑。未以乙酉言，鬼在巳，上為害以三合相。會在辰，則減福以六合相，親夫建祿者。主人肌厚氣，實體格不清一生。安逸足財利生旺，則然死絕。則氣濁神慢，吝嗇猥鄙與元辰併因。摴蒱得財復因此敗。與官符併因官門，得財或多爭訟。與劫殺併好賤，技小商不義。橫財與天中併多，遺失破財與祿。鬼倒食併多因賒，貸牙儈得財至死。不通惟財是念之人。又曰：庫者，祿之聚。如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑，如甲乙亥多而得未。乃祿厚，豐足之人合者。祿之橫，如甲祿寅而得亥。謂之明合無寅得。亥謂之暗合雖非見祿。亦曰：見祿多主儻來之福，拱者祿之尊如甲祿。居寅不見寅而見，丑卯在兩傍拱之。謂之虛拱如甲人見，寅又見丑卯在兩傍。謂之實拱然。拱實不若拱虛主，大富貴凡人命帶祿。或吉或凶，或貴或賤未可全靠，便為吉論。天乙妙旨云：君不見祿馬，貴人無准托考究。五行之善惡，天元羸弱未為災。地氣堅牢足懽樂源髓。歌云：祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕。若無吉殺加助時，定知破祖多浮劣。可見先論五行後，看祿馬五行要生。旺祿馬怕衰絕司，馬季主云祿多馬。少便主神勞祿，少馬多能操善。負洞元經曰：甲以寅祿，庚壬本非駕祿。可以興騰有時乎。無用可見命之見祿，要簡不要繁。要祿干不返傷本，主不犯梟神為佳。又曰：凡命帶祿，最怕犯衝謂之破祿。如甲以寅祿，見申乙以卯祿。見酉則氣，散不聚貴人停職。剝官眾人衣祿，不足源髓。歌云：破印破財併，破祿破馬少。曾為我福是嫌衝也。最怕落空謂之閑，祿如甲辰旬空寅卯。卻得寅為甲之祿。古人云：貲財聚散祿，居空胎裏生時。怕遇逢貧賤為奴，多乞食飄飄身。自從西東沈芝云祿，入空亡何所知虛名。虛譽足堪嗤是嫌空也。大抵命入格合造化，亦不專在祿上。

轝者車也，金者貴之。之義譬之君子，居官得祿。須坐車以載之。故金轝常居祿前，二辰如甲子人祿。在寅辰為金轝是也，此殺乃祿命之旌旗。三才之節鉞主人，性柔貌愿舉止溫。克婦人逢之不富，即貴男子得之。多妻妾陰福相，扶持生日生時，遇之為佳骨肉。平生安泰得賢妻妾。子孫茂盛如皇族，多帶此殺常格得之身。在無氣中生主，作贅紫虛局云祿。前二辰號金轝遇，此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。八字金書云：驛馬前辰居二位，此名金轝在其中。生於此處并行運，到老為官轉自通。是又以馬前二辰為金轝，若人命官貴夾擁金轝。引從主大貴若金，轝見福貴并將星者妙。

後一辰為攀鞍，喻人乘馬須加鞍也。故論馬要攀鞍。

所謂驛馬者，乃先天三合數也。先天寅七午九戌五合數，二十有一。故自子順至申凡，二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，四六與八合為十八。故自子至巳凡十八而為木局之驛，馬木火陽局也。從子一陽而順行，金水陰局也。從午一陰而逆行，故申子辰之數。七九與五合而為二十有。一故自午逆，至寅凡二十有一。而為水局，之驛馬巳酉丑之數。四六與八合為十八。故自午逆，至亥凡十有八而為金局，之驛馬此法之所由立也。或以馬有傳受之氣，有代勞之功。如人病不能赴，待子來接。故病處見子為驛馬，又曰：驛馬者，乃五行有為待用之氣。強名也，陰陽倚伏氣。令循環猶今之置，郵傳命迎來送往氣。藏如驛氣動如馬。寅午戌火屬也。水藏其中矣，遇申位生水以發越之然。後陽中陰動而化，申子辰水屬也。火藏其中矣。遇寅位生火以圓融之，然後陰中陽動而生亥卯，未木屬也。金藏其中矣，遇巳位生金以橐籥之。然後動者靜而斂者，散巳酉丑金屬也。木藏其中矣，遇亥位生木以敷榮之。然後斂者，散而屈者，伸由是水火木金，錯綜往來，因時動靜，內外相感，互為利用進。則與時偕行退，則與時偕極。然則，古之強名驛馬者，皆此例也。是特舉其一隅而已，苟以三隅反，則理歸一揆不必執。寅午戌申申子辰寅，然後為馬凡水中火騰火，中水降陰陽交泰。剛柔變通皆為馬類，希尹曰：古人謂當行更易，變動奔衝往來之際。惟驛馬為然，火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，蓋五行之氣。當其相反處，乃始衝激。故火馬必在水，長生處水馬必在火，長生處木金亦然。此其義也。徐子平以財為馬。亦是因古人之義取剋處，而名之耳。燭神經云驛馬。生旺主人氣，韻凝峻通變趨時。平生多聲望死絕，則為性有頭無尾，或是或非，一生少成。漂泊不定與祿同鄉，則福力優游與煞相。衝併或孤神弔客，喪門併者離鄉背井之人。或為僧道或為商賈，帶倒食祿鬼者。一生慳吝機倖過賤市廛，態與食神衝併者。聲譽人也。行年遇馬與病符同，主病驚與官符同。主官事驚恐入宅舍，主口舌驚恐，但以歲中吉凶言之。

寅午戌生人馬在申，而五陽干乘之見甲申。截路空亡馬丙申，大敗馬戊申福星。伏馬庚申逢天關馬，〈有好官〉壬申大敗馬。〈又名劣馬主平生奔走財帛歇滅如壬申甲申丙申戊申四馬多疾再沈再起招是招非〉以上巳酉丑申，年月日時發應。申子辰人馬在寅，而五陽干乘之見甲寅。正祿文星馬丙寅福星，馬戊寅伏，馬庚寅破祿，馬壬寅截路，馬以上亥卯未寅年月日時發應。

巳酉丑人馬在亥，而五陰干乘之見乙亥。天德馬〈又名劣馬〉以馬中支生干。主汨沒無成徒自聰明。〈又名絕馬〉丁亥天乙馬〈是臨官馬〉己亥旺祿馬。〈是長生馬〉辛亥正祿馬。〈又病馬〉癸亥大敗馬。〈又臨官馬〉以上申子辰亥，年月日時發應。亥卯未人馬在巳，而五陰干乘之見乙巳。正祿馬丁巳旺氣，馬己巳九天祿庫，馬辛巳截路，馬〈一云值貴人半吉〉癸巳天乙伏馬。〈一云值貴人吉〉以上寅午戌巳，年月日時發應。

凡柱中帶馬若不值空亡，破敗交退伏神須榮貴。互祿共天乙貴神同，其馬位更得諸殺相併。官秉大權貴居廊廟時，為上貴日為中貴月，為常庶庫馬主少年之喜旺。馬資壯歲之榮生，馬老方得遂而官卑任遠矣。如木生亥，旺卯庫未餘倣此。珞琭子云：生馬未必有馬背祿，未必無祿看其旺庫。不問背生妙在消息，盈虛也。又曰：驛馬者，三命中。發用喜慶之神，若人遇之君子常居榮位。小人主，豐贍大小運行年至此。主得官及遷改之喜，小運及行年合驛馬。並主遷官得祿，如甲子人驛馬。在寅小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。

又馬有十二　一曰：款段謂巳酉。丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰：蹶蹄謂四柱雖帶驛馬，而生日值空亡之神。三曰：拆足謂胎月帶驛馬，而日時帶沐浴者，是申子辰全見寅為馬。是三人騎一馬，謂之拆足若亥卯未全見馬。縱有官貴終成下賤，若一辰坐者，少年雖泰後還窮。

四曰：無糧謂生日值馬，馬食太歲如甲子，人得壬寅日而時，更落在空亡者是。

五曰：不出廳廄謂胎月，帶馬不見貴及不見祿，堂反入空亡者是。

六曰嘶風〈缺〉

七曰：趨途謂驛馬，雖有祿在空亡。

八曰：馱屍十二驛馬惟馱屍，最凶見祿。即屍甲子旬中巳酉，丑生人馬在亥乙，丑人丁亥己，巳人乙亥癸，酉人癸亥乙，丑人得亥馬。忌寅月日時己，巳人得亥馬忌申月日時癸。酉人得亥馬亦忌寅月日時。有一在此名曰馱屍。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳己亥人己，巳癸卯人丁巳乙未人得巳馬。忌寅月日時己。亥人得巳馬忌申月日時，癸卯人得巳馬亦忌寅月日時，皆馱屍也餘旬準此。

九曰：食芻謂驛馬剋其時，假令驛馬屬金生時，得木此類謂之食芻。

十曰：乘軒謂胎月生日帶祿，馬假令甲，申人得庚寅甲寅時，及庚寅胎月是。

十一曰：乘貂謂有天地得合，見太歲生月日時。見貴人驛馬假令丁亥生，人四月壬寅日己酉時，月坐馬酉係貴人是。

十二曰：無轡謂貴神空亡，祿在絕鄉者是也。以上十二驛馬，當以意消息災福自見。款段則平生坎坷，止作選人無糧。不食天俸不出廄，則不歷任所拆足，則永失蹶蹄，則復起無轡，則一生孤寒食芻，則官可六品嘶風徒有虛聲趨。途謾勞求祿乘貂，則帶職乘軒，則三公馱屍，則得官即亡。

有干支合馬如申子辰，馬在寅甲寅見己亥。合丙寅見辛亥，合主官職崇重。

有馬頭帶劍謂驛馬，上見庚辛或納音，見金主名振邊疆。

有馬驟天庭謂木人，得亥而見辛亥。又馬上干逢得祿，如六壬人生居寅午戌之位。於甲上遁得戊干戊之祿，在巳巳係天庭。復見巳得酉合之為，是主官居極品。

有馬後二辰為九地馬，主職近王庭。

有天馬貴神乃歲中，不見驛五虎遁至馬。上看得何干其干，見天乙而天乙所坐之干，卻復見貴於馬，上是也。貴不下三品。有一木繫雙馬，寅午戌多見丙申。申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳馬。上干剋支主多驚險，若遇四馬聚於時。或年上主封爵，又驛馬下生人月日時。支干得御策全，併剋身者定貴馬。前一辰為御，後一辰為策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時生。以子人馬在寅逢祿。又本命子與生日丑在馬後，為策卯時在馬前。為御又馬是丙寅火，能剋甲子金故主貴。

有有驛有馬者，主位至公侯干為馬。支為驛如戊戌人，馬在申而得庚申。支干俱屬金到申，臨官戊戌。支干俱屬土到申長，生本命及驛馬支干。皆為有氣是有驛，有馬又如壬午人驛馬。在戊申戊土臨申長生。本命壬水到申，亦長生午火到申。為衰鄉本命干旺支，衰是有馬無驛。又如丁丑人驛馬，在辛亥金臨亥為病，鄉本命丁火到亥。為絕以丑土到亥，為臨官本命干衰。支旺驛馬干亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚，無申見申無庚之類。為有馬無驛，有驛無馬亦通。

有馬剋身者，取驛馬之辰能制生月。如寅午戌人馬在申，申屬金能制寅卯月。木假令甲子人在辰，戌丑未月生是也。主官祿易求仕宦，無滯少年亨快為官，清顯常人遇之小富。

有馬財庫取驛馬，所剋之辰入墓如馬在。申申屬金金剋木，木至未為庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。

有英靈貫馬乃五行，真氣之長生下。遇驛馬主持節按部之使。

有南方離明馬，謂未馬，巳丑馬，亥辰馬，寅戌馬，申辰戌丑未係土之位。以生處為馬。故辰戌丑未人飛在，午為南方離明之馬。遇此者，愛子午相衝為飛馬，見鞭策入格主貴。

有驛馬清濁，甲子得丙寅祿馬。同鄉又丙為食神，乘長生馬丁丑得丁亥。為天乙天官乘臨官，馬若乘長生臨官，馬或帶食祿貴氣。則遇一當百若乘，病絕空亡馬更值。破敗交退伏神，則遇而不遇。縱為官粗濁卑賤，非清要之職。

又曰：凡看驛馬有四專名位，生旺病絕馱寶銜。花及倒食互換不同中，間好惡榮辱須於歲。運鞭策細詳之四專者，如申子辰馬在寅。寅逢甲寅申遇庚申，巳逢丁巳亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳甲申，己亥丙寅納音。自生是也。四病乃自死自絕，如年納音，屬金金絕在寅是也。馱寶者，乃甲子見戊寅馬，頭帶天財或納音，剋馬為財加食神之類。如甲寅人見丙申，甲申見丙寅，日時是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申壬子戊辰納音，皆木遇寅馬臨官，之地是也。

凡人遇馬喜專旺而嫌。空亡駁雜為不達，惡死絕而喜逢食。見財為有益商賈多。愛馱寶婦女最怕銜。花馱寶，則富銜花，則淫銜花，更忌木人值庚寅。乙亥見乙巳，丁卯見丁巳，己未見己巳。尤重男多淫蕩，女多私情，運中遇者，同前斷。又曰：驛馬最怕干神倒，食如乙酉見癸亥。為驛馬卻被反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬在寅或太歲，在申衝動寅即太歲。為鞭策小運在申，即小運為鞭策。多主動更看申與寅。互換如何如庚申，遇甲寅庚申屬木，寅則臨官甲寅屬水。申則長生之類，相和則吉相剋。則滯如兩互換，無氣則空動或失意。有氣即主財四馬朝元好。則榮貴惡，則破家失業如為僧道。好遊腳小兒老人，不利見馬小兒十二歲。以前三歲以上或馬遇小運，太歲衝或臨官馬。遇多主驚病攧蹼之厄，老人五十以上或運與太歲。乘之主氣虛腰痛，腳痛之患，亦如老人祿。遇病多吐食之類，少者見之多發病。蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中。動躍神故也。

祿為養命之源馬，是扶身之本。二者最喜相見且如寅。午戌馬在申甲祿。在寅甲干寅上遁，見丙申上遁見壬。則以丙為天祿。壬為天馬在日時，上交互見之，謂之天祿。天馬甲申人遁至，戌見甲戌謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。又如寅午戌在申，而時干得庚亥卯。未在巳而時干得丙申。子辰在寅而時干得甲，巳酉丑在亥而時干得壬，以日支求時，干以時干求日支。互換得之謂之祿。馬交馳又如甲祿，在寅申子辰馬亦在寅。卻是甲子甲申，甲辰生而時得丙。寅帝座上會祿。馬謂之祿，馬同鄉又如祿。前馬後如辛巳人得戌日時。乙亥人得辰日時，辛祿在酉馬在亥，乙祿在卯馬在巳。不見祿馬而祿馬，藏於其中謂之夾祿。夾馬鬼谷。遺文曰：時居日祿當得路，於青雲五馬交馳，可致身於黃閣珞琭。子云背祿，逐馬守窮途，而恓惶祿。馬同鄉不三台而八座，韓命書有孤孀，祿馬之說。如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉。殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也。庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者，謂之孤孀祿。馬雖同鄉亦不吉理，愚歌曰：祿馬飛天無刑剋，旺相中生須至貴。林開曰馬在長生，須富學祿逢帝旺。足錢財若還刺死，兼流役是帶懸針。劫殺來又曰：祿若臨時馬不來，此人只是有錢財。一生恥話招賢士，死絕關門誓不開。詳諸說見祿馬兼，有又乘生旺為妙。

夫天乙者，乃天上之神。在紫微垣閶闔門外，與太乙並列事。天皇大帝下遊，三辰家在己丑斗牛之次。出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量。天人之事。名曰：天乙也，其神最尊貴。所至之處，一切凶殺隱然而避。《通元經》云：先天坤在北方，子位陽貴人起。先天之坤乃從子上起，甲干甲德在子甲與己合，不取甲德而取合氣。故己為貴人，陽貴順行。則乙德在丑，乙與庚合庚以牛。為陽貴丙，德在寅丙。與辛合辛，以虎丁德，在卯丁與壬合。壬以兔辰乃天羅，貴人不臨。故戊跳辰德在巳戊，與癸合癸以蛇午與子對衝。名為天空貴人有獨無對。故己跳午德在未己，與甲合甲以羊庚德在申庚。與乙合乙以猴辛，德在酉辛與丙合。丙以雞戌乃地網，貴人不臨。故壬跳戌德居亥壬，與丁合丁以豬子乃先。天起貴之所，貴人不再臨。故癸跳子德在丑癸，與戊合戊以牛。如此，則甲戊庚牛羊。六辛逢馬虎明矣。後天坤在西南，即今申位陰。貴人起後，天之坤乃從申上起。甲干甲德在申與己，合己以猴為陰。貴逆行則乙德在，未乙與庚合庚以羊。丙德在午丙與辛，合辛以馬丁德在。巳丁與壬合壬以蛇，辰乃天羅，貴人不臨。故戊跳辰德在卯，戊與癸合癸以兔，寅與申對衝。名曰：天空貴人有獨無對，故己跳寅居丑，己與甲合，甲以牛庚德在子，庚與乙合乙以鼠辛德在亥。辛與丙合丙以豬戌乃地網。貴人不臨。故壬跳戌德在酉，壬與丁合，丁以雞申乃後。天起貴之處。貴人不再臨。故癸跳申德在未，癸與戊合，戊以羊。以此推之，則甲戊庚，貴人之居丑未而於先。後起陰陽者，亦明矣。然必皆起坤者，貴人家在己丑出乎。己未先後俱屬土，乃坤卦二五黃中，之合氣干之配支德氣。相合出於自然，如此其曰：陽貴陰貴乃冬至，用陽夏至用陰非晝夜之說。據此說天乙是十干之秀氣，非天上之星也。余聞一術者，云：日出於寅，眾星皆落。日沉於申，眾星皆出。故晝貴起於寅，夜貴起於申，數至丑未是天，乙之家舍十干見天。乙為貴如甲祿，寅以寅加，寅順數至丑。即為本家。故甲貴在丑乙祿，卯以卯加，寅數至子見丑。故乙貴在子丙祿，巳以巳加寅，數至戌見丑戌為惡。弱之地天乙不臨，則進一位。故丙貴在亥丁祿，午以午加寅，數至酉見丑。故丁貴在酉戊寄位，於艮故戊亦以寅起。與甲同己寄位於坤，以未加寅，數至申見丑。故己貴在申庚祿，申以申加寅，數至未見丑。故庚貴在未辛祿，酉以酉加寅，數至午見丑。故辛貴在午壬祿，亥以亥加寅，數至辰見丑辰為惡弱之地。天乙不臨。則進一位。故壬貴在巳癸祿，子以子加寅，數至卯見丑。故癸貴在卯夜，貴以申起一如寅，法見未與見丑同是。貴分有定位而甲戊庚牛羊之歌。則泥而不通矣。此說就以天星論。尤為有理今六壬選擇，諸術或分陰陽，或分晝夜，蓋本此二說。壺中子云：貴人分治，晝夜各自專權以晝。生遇晝貴夜，生遇夜貴為得力。或以子後為晝，午後為夜。或以日出為晝，日入為夜。皆是臆說。不若只以寅申分陰陽冬至，後用陽貴夏至，後用陰貴人命一陽生，後遇陽貴為得力。一陰生後遇陰貴為得力。三車一覽則以甲陽木乘少陽之氣，生乎東方至巳。而用事畢矣。故退藏於未而為，貴庚陽金乘少陰之氣，而生乎。西至亥而用事畢矣。故退藏於丑而為貴戊陽土，沖和中央播於四時。甲因之萬物，生庚因之萬物成。則生成之理，畢矣。乙乃陰木己乃陰土，二位無氣失類。而無所居必待申子生，旺水土滋養充實。補助不足此二者，喜見申子而為貴。丙丁之火當盛夏，至酷而害萬物性熄。於酉藏於亥以西北，成齊之氣而和此二者。以酉亥陰氣和而為貴，壬癸之水至窮冬。則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯潛於巳。以東南溫燠之氣，而和此二者。以巳卯陽氣和而為貴，辛乃陰金執方，不能自化須假。寅午生旺之火，剉剛革而成形為貴。廣錄云：甲陽木戊陽土庚，陽金皆喜土位未者。土之正位丑者，土安靜之地。所以牛羊為貴，細分之甲尤喜未庚。尤喜丑各歸其庫也。戊子戊寅戊午喜丑，丑者。火人胎養之鄉，戊辰戊申戊，戌喜未未者。木人之庫土，人生旺之位也。乙者，陰木己者。陰土陰土喜生旺，陰木愛陽水。所以鼠猴為貴然，乙尤喜子子者。水之旺鄉，己尤喜申申者。坤之正位，丙丁屬火火墓。在戌壬癸屬水，水墓在辰，辰戌魁罡。之地貴人不臨。故尋寄火，貴於酉亥寄水。貴於卯已皆歸根。復命之鄉六辛陰金喜陽火。生旺之地。故以馬虎為貴，更宜以納音互換，推尋須比和。則其貴為福，若丙火得酉火。至此死焉。足貴哉，閻東叟云論。天乙貴須就五行。喜忌如甲人有戊，有庚得癸未乙丑遇二吉。而帶印為上遁見丁丑，辛未者。次之乃三陽喜在印庫，乙人得戊申庚子生旺之土己人得甲申丙子生旺之水此陰木陰土喜於財。旺丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳此水火不嫌死絕六辛得丙寅丙午此陰金。不嫌鬼勝得二為上。得一次之紫，虛局以此為貴。人入廟遇者主金紫貴玉霄寶鑑又以五虎元遁至貴人本位上見所遁之干。為入廟不犯空亡。駁雜主清貴金書論貴神又分優劣即前六十甲子吉凶其歸要與祿。馬同窠不犯交退，伏神支干相合為吉緊要在月日時支干相合林開論天乙相合如甲子見己。未無死絕衝破空亡，更有福神助至。貴如犯上忌可作正郎，又多難無福戊子見己丑。此為次格不犯上，忌作兩制兩省更有福，助當為兩府有死絕。減作員郎有衝破空亡，州縣官而已辛未見庚寅。為第三等不犯上，忌作正郎卿監有福。助兩制死絕員郎，衝破空亡平生多難。州縣卑冗官耳。閻東叟論，貴合貴食如甲得己。丑己未戊得癸丑，癸未庚得乙丑乙未乙，得庚子庚申己，得甲子甲申丙，得辛酉辛亥丁，得壬寅壬辰。如此類謂之貴，合甲食丙乙食丁丙丁。貴在酉亥甲得丙寅，丙辰乙得丁酉，丁亥庚食壬辛食癸。壬癸貴在卯己庚，得壬申壬戌辛，得癸卯癸巳如此類，謂之貴食有貴合。則官多稱意有貴食，則祿多稱意二者兼之官。高祿重三命提要，以天乙在貴神六合。上如甲戊庚在子午。則子合丑午合未乙己，在丑申丙丁，在寅辰壬癸，在申戌辛，在未亥皆主大福。遇兩合以上者，尤貴寶鑑有天。乙扶身取貴人，夾擁太歲如壬寅人。得甲寅日時，壬貴在卯甲。貴在丑夾擁乎。寅丙申人得戊申，準此入貴格別無刑。衝主一生少病早年，享福常格得之終身。無刑獄之災，有干夾貴神如甲戊。庚人得丑未日時，上卻帶甲戊庚一字，主顯異指南有夾，貴逢六合如壬癸。人見辰而得癸酉，合丙丁人見戌而得丁卯。合取前後各有天，乙貴更祿馬臨身，主大富貴紫虛局。有活祿貴人乃貴人，干上轉干支再就生。時胎月如甲，逢寅午乙辛丑未丙酉亥丁申子戊癸，猴鼠庚壬兔蛇己卯巳日時。兼全坐之主大貴，如薛相公，戊戌甲子辛巳丙申是也。有福星貴人如蔡君，謨壬子癸卯庚戌庚，辰壬騎龍背又貴在卯巳得辰是福星扶貴人也有貴人擁馬而前視刃主權。貴陳希烈曰：干為天乙之將，支為貴人之帥。假如丑未生人月日時，得甲戊庚是遇正天。乙甲子人十二月生，是遇貴神己巳日。乙亥時是遇兩天。乙合貴人之命，觀之若在太歲，本干四貴華。蓋上遇天乙者，宰輔之命也。若在四平位，遇兩天乙。亦為侍從清華之命，若四忌上遇兩天。乙常調之官也。予觀貴人命，若丑未人甲戊庚中。惟得兩字子申人。得乙巳全酉亥人得丙丁。全之類更得太歲，干祿為正官正印者。其福加倍沈芝云，凡生月日時。遇天乙貴人相間，四字全者為極。貴如酉亥有丙丁之類，說者舉魯公命。己亥丙寅乙酉丁丑是相間。四字全予謂時不值，忌神所以至宰相。若酉月生己祿，到酉為敗忌。雖四字全必不至大貴，古人皆以貴人主福。不言福力厚薄今，各隨位約而分之。如甲人遇丑庚人，遇未各在祿。庫戊人遇丑未是。土支己人遇申是，與生旺同位，以上四神生日生時。遇之帶正官正印上下合正，天乙本家天乙。貴神合者，福力加倍乙人遇申，絕忌卻有暗合。遇子敗忌丙丁，遇亥絕忌丁有暗合。遇酉死忌壬癸，遇巳絕忌癸有暗合。遇卯死忌辛人，遇午敗忌。遇寅絕忌以上六，貴神皆與忌神同。位生月日時，遇之可得二三分。福力若與驛馬同位，及帶正天乙本家祿。正官正印干合有輔助者，加倍據此分是。貴人忌死絕而不思，丙丁壬癸正以死絕為貴也。燭神經曰：天乙貴遇生，旺則形貌軒昂。性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗，自是喜遊。近貴與劫殺併，則貌厚有威。多謀足計，與官符併，則文翰飄逸，高談雄辨與建祿。併則文翰純實，濟惠廣遊。君子人也。若落天中，或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態好謳吟。伎藝人也。又曰：天乙貴三命中，最吉之神。若人遇之，則榮功名早達官祿。亦易進如三命，皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此。亦主遷官進財一切。加臨至此皆為吉兆，凡貴人所臨之處。大概喜生旺無衝，破道理順不落空亡。天干納音，偕和更得祿。馬而晝夜不背，或年時互換。貴如甲午人見辛，丑時丙申見己亥之類。或四干併在一支，見貴如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚，貴地支為五行。聚貴更遇天月二德為佳理，愚歌云：貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。寶鑑云貴人無氣，雖有如無林開云。貴人死絕為鄙吝，殺《洞元經》云：貴人嗔，則凶來可見，命中有。貴不可就為，吉論要當細詳。

珞琭子曰：奇為貴也，奇者異也，猶物以貴為奇也。乙丙丁出於貴人，干德配支之妙陽。貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相聯而無間陰貴。甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三干相聯而無間。以其隨貴人在天。故曰：天上三奇十干，惟此為異餘。則或間羅網，或間天空，或不重臨。又不相聯不可以為奇。玉霄寶鑑謂古人。以正月為歲之始，日出於乙故以乙為日奇。老人星見為瑞，見於丁位。故以丁為星奇月照夜。到丙位而天下明。故以丙為月奇，若甲戊庚亦以為天上三奇。以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次出乎。井鬼之舍先，後天起貴而三干適臨之與。別干不同其理，亦通三車一覽。以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇。謂之地三奇其說。則鑿太乙經以辛壬癸，為水奇，謂之人間三奇其說。無據但辛壬癸天干，連珠謂之三台。亦為難得紫虛局，又有四奇之說。夫奇，奇數也。四則偶矣。謂之奇，可乎。三奇要順布不欲倒亂，如乙丙丁甲戊庚天干年月日時。順布為吉廣錄。又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁秀氣下降主。平常若乙時丙日丁年是秀氣，上達反為貴似。又不論順逆甲戊庚。卻以順者為貴逆者，福慢亂者，不壽氣清則貴，氣濁則富。經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命有三奇。要得體得地不欲失時。如乙丙丁夜生甲，戊庚晝生得體乙丙丁柱。有亥則三光，有所依附甲戊庚柱。有申則三物，有所憑藉或乙丙丁。得丑寅卯未午巳甲戊庚，得丑未全皆為，得地三奇再遇三合如乙丙丁，得金木局甲戊庚，得水火局又遇六儀。甲子旬戊甲戌旬，己甲申旬庚甲午旬，辛甲辰旬壬甲寅旬，癸俱吉珞琭子。云重犯奇儀蘊藉，抱出群之器遁。甲曰：順布三奇逆六儀，如命出甲子甲，申二旬而遇甲戊庚。是重犯奇儀也。凡命遇三奇，主人精神異常。襟懷卓越好奇，尚大博學多能帶天，乙貴者勳業超群帶天月。二德者凶災不犯帶六儀者。才智出類帶三合，入局者國家柱石帶官符。劫殺者，器識宏遠帶空亡。生旺者，脫塵離俗富貴不淫，威武不屈，值元辰咸池衝破。天羅地網者，為無用論三奇太歲。不帶而月日時帶者，孤獨詩曰：順十干神乙丙丁神，童及第播聲名日時。祿馬公卿殺換武除，文佐聖明又曰順。十干神甲戊庚，兼得長生兩府名。若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。又曰：三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人。只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺陵。又曰：乙丙丁甲戊庚上局，相生生復生不是。蓬萊三島客也。應金殿玉階行，又曰：欲識巖廓官赫奕名，仙多誕癸壬辛三奇。玉籍傳消息輕薄時，師莫與評合諸詩，觀三奇喜忌見矣。

夫德者，利物濟人掩凶作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度，二十五分半除十二宮分野。每宮各占三十度，共計三百六十度。外有五度二十五分半，散在十二位宮。甲庚丙壬乙辛丁癸，乾坤艮巽謂之神。藏殺沒每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬。〈子中有壬卯中有甲午中有丙酉中有庚〉辰戌丑未中有乙辛丁癸，〈丑中有癸辰中有乙未中有丁戌中有辛〉寅申巳亥中有乾坤艮巽，〈寅中有艮巳中有巽申中有坤亥中有乾〉此十二位宮能回凶作善。乃曰：天德也，月德者。乃三合所照之方，日月會合之辰。申子辰會酉出庚入垣，於壬亥卯未會午。出丙入垣於甲，寅午戌會卯出甲。入垣於丙巳酉丑，會子出壬入垣於庚。故壬甲丙庚謂之月，德而辰未戌丑四月。天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制伏。故可回凶作吉壺中，子云：天德陽之德，正月起自乾卦之前。一辰亥上順行乃正月，亥二月子、三月丑、四月寅、五月卯、六月辰、七月巳、八月午、九月未、十月申、十一月酉、十二月戌，月德陰之德。正月起自坤卦之後。一辰未上順行，乃正月未、二月申、三月酉、四月戌、五月亥、六月子、七月丑、八月寅、九月卯、十月辰、十一月巳、十二月午，五星論天月德本後。說而以前為天月德，貴人干支之分也。閻東叟云貴神在位。諸殺伏藏二德，扶持眾凶解散，凡命中帶凶殺得此二德。扶化凶不為甚須要日上，見時上不犯剋衝刑破方。吉凡人得之一生，安逸不犯刑不逢。盜縱遇凶禍自然消散，與三奇天乙貴同併尤。為吉慶或財官印綬，食神變德各隨所。變更加一倍之福，入貴格主登科。甲得君寵任或承祖廕，亦得顯達入賤格。一生溫飽福壽兩全，縱有蹇滯亦能守分。固窮不失為君子。女命得之多為貴人之，妻三命鈐云天德者。五行福德之辰，若人遇之主。登台輔之位，更有月德併者，尤好縱有凶殺亦主。清顯子平賦云，印綬得同天德官。刑不犯至老無殃，是天德勝月德也。考大統曆有天月德合，乃五行相契之辰月。德合如正月丙與辛，合二月甲與己，合三月壬與丁，合四月庚與乙。合餘照此天德，合如正月丁與壬。合二月坤與巽，合三月壬與丁。合四月辛與丙，合餘照此有月空。如正月壬、二月庚、三月丙、四月甲、五月又、壬餘照此。又有月厭正月起，戌二月起，酉逆行十二宮有月。殺正月丑、二月戌、三月未、四月辰、五月又、丑逆排十二宮。有歲干德甲己。甲乙庚庚丙辛丙丁，壬壬戊癸寄戊。亦取甲庚丙壬為干德，月干德與歲干德同。有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃天四時。專氣生育萬物宥罪。赦過如人命聚一月，德秀合空及四大吉時。生更遇天赦日，尤妙此外又有天喜神，春戌夏丑秋辰冬，未遇者主歡欣有旌。德煞如寅午戌，丙日時亥卯未甲日時。有旌鉞煞如寅午戌寅時，亥卯未亥時。之類。又寅午戌見辛亥，卯未見己之類，亦謂之旌德煞。經云：一神主旌德五世不貧窮內，有旌鉞煞將相及三公德，鉞相會不貴即富。又有一種旌鉞煞。寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子亥。子丑人見戊午，乃四時專主誅戮之神。庶人主徒配剋本命，主惡死又有一種。三公煞寅午，戌人壬子巳酉，丑人丙午申子，辰人乙卯亥卯未人。辛酉乃坐四方。專氣來剋生年為五行，毒氣庶人犯之主，非橫惡死若旌鉞。更與三公煞會同，一位主殊貴今之談。命者論月德而諸煞，不論自是偏見因並及之。

太極者，太初也，始也。物造於初為太極，成也收也物有所歸。曰極造化始終相保，乃曰：太極貴也，甲乙木先造乎。子坎水助，而生後終乎。午離火焚，而死丙丁火先。喜出乎。震卯也，後喜藏乎。兌酉也，庚辛金得寅乃金生乎。艮見亥，乃金廟乎。乾壬癸水先，得申而生後，得巳而納。經曰：地陷東南四瀆，俱流巽位，皆有始。有終之意，戊己土也。喜生乎。申得辰戌丑未為正，庫理愚歌云：四庫全時為至貴，位班上列據權衡。人命入格更有福，氣貴神扶，豈不為美。有文昌貴甲人，蛇口乙豬頭丙，狗丁龍戊向猴己，午庚寅辛未貴六壬卯位癸逢牛。有文譽貴如甲子人，見壬戌丙寅祿前。祿後一般神必作，公卿冠世人立性。天聰名譽播富貴，榮華事業新。有文星貴甲馬乙，蛇丙戊猴酉臺丁巳亥，辛求庚逢戌狗，壬逢虎十位文星，癸兔遊。有天印貴甲子在，寅中乙逢亥。亦同丁酉戊申位丙戌己羊宮庚辛馬蛇足癸卯與壬龍，此號天印貴榮達受皇封。

夫學堂者，如人讀書之在學堂詞館者。如今官翰林，謂之詞館。取其學業精專文章出類，長生乃學堂之正位。如金命見辛巳金長，生在巳辛巳納音。又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命見壬申金臨官，在申壬申納音。又屬金是也。餘以類推，壺中子云：文星入命笑班馬之無才。註云：乙亥丁巳為文星。是取木火長生臨官之義。重木火者，發焰紅綠文章之象也。或以納音論火包而不包，惟乙亥得之土包而不包。惟丁巳得之恐未然，閻東叟謂年月日時。有甲乙丙丁分處四位，相連不斷青赤為文章。如甲寅乙亥丁酉丙申，甲子丙寅甲寅丙寅之類。主文彩異眾玉霄寶，鑑則以木金火全赤白成章。如丙寅見己亥辛巳，取丙寅火己亥木辛巳金。皆坐長生之地主，詞翰秀穎又以申子辰全見丙如丙子人丙寅月丙辰日丙申時，丙為真水申子辰水之正位。干支全見之有金。則貴無金亦主學海，波深鬼谷要訣。又云：戊己重重，兩位帶旺兼元祿。如戊子人見戊午，戊戌己未己酉主文。章燦爛諸家說，有學堂會祿。如金長生巳臨官，申甲乙人得之水。土長生申臨官，亥丙丁壬癸人得之。木長生亥臨官，寅戊己人得之。火長生寅臨官，巳庚辛人得之。又名官貴學堂以官貴長生之位，為學堂官貴臨官之位，為詞館也。有學堂會食如甲食，丙得丙寅乙食，丁得丁巳丙食，戊得戊申之類。兼官印驛馬其福厚遇祿，貴奇德其氣清值刑剋。衝破其氣濁清。則科名巍峨厚，則官爵榮顯濁，則福祿微薄，官職卑賤有生處。見剋如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅戊己人。甲申庚辛人丁巳謂之官。星學堂主登科甲入侍，從有納音見帝旺之位。而逢天乙貴處，其上如己酉人得丙子。庚子日時壬午人得辛，卯日時之類謂之。學堂會貴主清貴，凡學堂詞館切不要犯。空亡及衝破支干納音。不要見剋方為得用，祝勝經云：甲辰丙寅，學堂不真或止富。廕官職卑貧，讀書修學空有虛。名此言學堂怕落空也。三車云：學堂無氣惟利，師儒此言學堂要乘旺也。理愚歌云：學堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下。此言學堂要有馬也。又云：生來祿馬真學堂，若同詞館主文章。遇中不遇人誰會，不遇衝剋福祿昌。又云：文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩。降生不遇真學堂，才學豈能為拔萃。此言學堂怕衝破受剋也。況人命入格合造化，又不在學堂。詞館而得子平云：學堂者，天地陰陽清秀之氣。五行長生之神，乃甲見亥乙見午等例。或月時一位見者，即是不必兼全更帶天乙。貴如丁日酉時或酉月之類。讀書人遇之主，聰明智巧高科文翰。更引用得地無剋壓之神，及逢德秀冠世儒業。與命中財帛印食相為表，裏經云：生炁學堂，冠世文章富貴。又云：學堂不必專論官星，文章不必專論印綬。古人以長生學堂，取生氣就學之義。不必專論日干，但柱中帶寅申巳亥便為有學。此四宮聚天地間，至清之氣。其中有四驛馬，四劫煞皆是生發之意。子午卯酉為四敗，其氣濁辰戌丑未為。四庫其氣雜且如月，候到寅申巳亥便不寒。不熱風氣自然清，雅溫和凡占年月者。最有力日干自得，長生卻不喜在月。令如月令見之運順。行便交沐浴如八字，不帶學堂到五七歲，卻交日干長生運。亦有文學雖非通儒，卻未至全不識字。若八字不見最忌五七歲，交敗死二運縱有嚴師也。難訓化命帶二樣，學堂俱怕自刑剋。壞但有刑衝破損，讀書便不成重見。雖不妨一衝終不純粹。又曰：人命不喜十分財，盛財是厚濁之物。一見便要貪好喪，人心志柱中若先。有官星以抑稟氣，之偏亦性情執古。不能通變若財盛，而無官星便渾濁。不清縱富貴，亦愚古歌云：五行生處為學堂，陰陽順逆要推詳。引旺有倚文學貴，如逢剋壓不為良。註云：學堂上帶鬼為剋，壓凡有科名命自是五行，清粹學堂驛馬生旺，於金水之上三奇。華蓋類萃於日時，之中或刑衝生旺水火相生。福神聚時天元不戰，皆主清譽巍科。又曰：甲辰一旬十二位，謂之魁星一旬中。又取出甲辰丁未庚戌癸丑四位，以甲木旺於東方丁火旺，於南方庚金旺於西方癸水旺於北方取逐方旺氣。加於辰戌丑未之上以為真魁星。凡人命甲辰至癸丑一旬，俱在日時上無不及第。兩三位者，必中前名。又云：丁亥辛卯庚戌為，魁星日時遇者名。占解省殿魁又四，柱內兩見干合謂之歲。首星子生人在子，以命建之月謂之歲，窠主詞學，豐贍科名顯赫。又寅申巳亥四位，大愛本年遁起四位為魁星。如癸巳人，從寅上遁起甲寅丁巳庚申癸亥。又如丁卯人從寅上，遁起壬寅乙巳戊申辛亥是也。餘準此例凡命，金土乘秀氣，金木乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名秀氣者，月令中秀氣也。大凡支干有氣，乘月令秀氣，皆主及第之命。古歌曰：日旺提綱火明木秀金，白水清重疊土金既濟水。火逓互丙丁根苗天乙相涵，金水是也。又木春生逢食傷財，印兩輕官殺重殺。重身輕逢印綬魁星，官殺分明奇亦登科之命。及第之年也。壺中子云：馬兼財合秦廷獻，一鶚之書官共祿。迎禹門透三汲之浪。註云：行年驛馬與見生，驛馬衝而不合。又見天財文星之類，其人必發合。則必不發也。《遇官與祿》則須成不遇官與祿，止發而巳。又云：凡舉人了當年大要太歲與月建相，和作福其餘。甲戊庚乙丙丁之類，皆不定只以行年太歲與本生月。建參而推之，又云須是大運在官位，又太歲帶正印或正天乙或本家，祿是及第之年也。

正印者，乃五行之正庫。金命見乙丑，木癸未火甲戌水土壬辰丙辰是也。言談云：生逢正印，必拜玉堂。妙選云五行入垣，官居五府可見得本家。正印為貴本主同德為上帝，座為中胎，月為下主人。重厚魁梧功名昭著，本家印又得貴格扶之。更妙若木得水印，火得木印，多兼他權外財若身剋印。或印剋身廢而復興若水。人得火印火人帶水印，次於本家印然須本主有旺氣。方古若剋破別無福救助。或空亡只作清閑僧道，無成舉人若五行有清氣，則絕世高人有殺則貧賤。有貴人夾印如丙丁火命，以甲戌為正印，得酉亥夾之酉亥乃丙丁。貴人壬癸水命，以壬辰為正印，得卯巳夾之卯巳，乃壬癸貴人。有華蓋印，如亥卯，未得癸未之類。有文章印，如戊寅見癸未辛巳見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音剋身干神復制，戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之類。諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換祿。馬貴人併相合者，至貴之命，最忌刑衝破害。三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，則減力水命人得本家。印無益得木印，損氣得土印。支干有交涉者，名官印無交涉者，則名為鬼印。有年時見印名，鳳凰銜印。如虞尚書，癸未甲寅戊午丙辰是也。又有福聚印，如年月日時，胎五位俱無氣。衰敗得正印，偏印俱在此，印上或庫或旺。雖有殺神至是，受制此之謂福聚印。有禍聚印，如癸巳人帶。壬辰印柱多逢水。俱墓於辰則癸巳受殺。以巳為命巳火遇多，則本命病，此之謂禍聚印。有破福成禍印，如水人得水印。或月日時胎多帶土來本家。印見鬼盛，是謂破福成禍。有帶殺印，印中見貴殺。如壬子見壬辰，丙辰子至辰謂之華。蓋壬人見辰為，貴若印中反剋本命。無福神往還，名帶殺主凶。有臨空印，乃印落空亡。支無六合見官，貴至賤而無成也。有自刑印，如庚戌人帶乙丑。金人見金印固好，丑戌相刑以金刑。金此類不如無雖有少福，亦終賤餘准此，推凡論印，更得真五行與納音，同氣尤妙，但主少安逸，不利六親難為子息。

夫德者，本月生旺之德秀者。合天地中和之氣，五行變化而成者也。又曰：德者，陰陽解凶之神秀者。天地清秀之氣，四時當旺之神。故寅午戌月丙丁為德，戊癸為秀；申子辰月壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀；巳酉丑月庚辛為德，乙庚為秀；亥卯未月甲乙為德，丁壬為秀；凡人命中得此德秀，無破衝剋壓者。賦性聰明溫厚和氣，若遇學堂更帶財，官主貴衝剋減力。