欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二十卷目錄

神異典第二十卷

風雲雷雨諸神部彙考一〈電神附〉

周制以槱燎祀風師雨師。

按《周禮·春官》：大宗伯之職，以槱燎祀司中司命飌師雨師。

〈注〉風師箕也，雨師畢也。〈疏〉《春秋緯》云：月離乎，箕風必揚沙，是風師箕也。《詩》云：月離于畢俾滂沱矣，是雨師畢也。〈訂義〉崔氏曰：祭司中司命風師雨師之法，皆謂隨其類祭之，兆風師於西方不從箕星者，箕星天位。爾兆雨師於北郊者，水位在北也。

小宗伯之職，兆五帝於四郊，四望四類亦如之。

〈訂義〉鄭鍔曰：先儒以四類為日月星辰攷之。書云：類於上帝惟天神則類而祭之，以其神非一故也。雨師水也，其類宜於北。先儒以風師亦在西郊，恐不然也。五星箕星好風箕東方之宿也，西則違其方位，豈理哉。

始皇二十六年，立風伯雨師廟。

按《史記·始皇本紀》不載。按《封禪書》：始皇并天下，雍有風伯、雨師廟，以歲時奉祠。〈按《始皇本紀》秦并天下在二十六年。

〉

高祖六年，祠雲中君。

按《史記》、《漢書·高祖本紀》俱不載。按《漢書·郊祀志》：高祖六年，天下已定。長安置祠祀官、女巫。其晉巫祠雲中君，以歲時祠宮中。

〈注〉雲中君，謂雲神也。

平帝元始五年，分雷公、風伯廟於東郊兆；雨師廟於北郊兆。

按《漢書·平帝本紀》不載。按《郊祀志》云云。

後漢縣邑，以丙戌日祀風伯，以己丑日祀雨師。按《後漢書·祭祀志》：縣邑常以丙戌日祠風伯於戌地，以己丑日祀雨師於丑地，用羊豕。

世祖建武二年，始以風伯雨師從祀於郊兆。

按《後漢書·世祖本紀》不載。按《祭祀志》：建武二年正月，初制郊兆於洛陽城南七里，為圓壇。外營四門，門百八神，背營內鄉。背外營神，風伯、雨師之屬也。

元帝建武元年，令縣祠風伯、雨師。

按《晉書·元帝本紀》不載。按《隋書·禮儀志》：元帝建武元年，令以仲春仲秋，縣祠風伯、雨師。

成帝咸和八年，立北郊祀雨師、雷電、風伯諸神。

按《晉書·成帝本紀》不載。按《禮志》：咸和八年正月，立北郊，天郊則雨師、雷電、司空、風伯神也。

梁制以風伯、雷電、雨師從祀南郊，令縣祀風伯、雨師。按《隋書·禮儀志》：梁南郊，風伯、司空、雷電、雨師，皆從祀。皆有坎。又梁每以仲春仲秋，并令郡國縣祠社稷、先農，縣又兼祀靈星、風伯、雨師之屬。

武帝天監七年，定風伯、雨師，及箕、畢二星之祀如舊制。

按《梁書·武帝本紀》不載。按《隋書·禮儀志》：天監七年，太常丞王僧崇曰：風伯、雨師，即箕、畢星矣。而今南郊祀箕、畢二星，復祭風師、雨師，恐繁祀典。帝曰：箕、畢自是二十八宿之名，風師、雨師自是箕、畢星下隸。兩祭非嫌。

文帝天嘉　年，正風伯、雨師及箕、畢二星之祀。

按《陳書·文帝本紀》不載。按《隋書·禮儀志》：文帝天嘉中，大中大夫、領大著作、兼太常卿許亨奏曰：梁武帝議，箕、畢自是二十八宿之名，風師、雨師自是箕、畢下隸，非即星也。故郊雩之所，皆兩祭之。臣案《周禮》大宗伯之職云：槱燎祀司中、司命、風師、雨師。鄭注云：風師，箕也；雨師，畢也。《詩》云：月離于畢，俾滂沱矣。如此則風伯、雨師即箕、畢星矣。而今南郊祀箕、畢二星，復祭風伯、雨師，恐乖祀典。制曰：若郊設星位，任即除之。

太宗泰常三年，定風伯、雨師之祀。

按《魏書·太宗本紀》不載。按《禮志》：泰常三年，為五精帝兆於四郊。又風伯、雨師之壇，皆有別兆，祭有常日，牲用少牢。

後齊以風師、雨師從祀於圓壇下丘。

按《隋書·禮儀志》：後齊制圓丘，風師、雨師於下丘，用蒼牲。

顯祖天保八年，詔祀風、雨，務盡誠敬。

按《北齊書·顯祖本紀》：天保八年八月庚辰，詔風、雨、雜祀，果餅酒脯。當務盡誠敬，義同如在。

隋制為風師壇於國城東北，雨師壇於國城西南。按《隋書·禮儀志》：舊禮祀司中、司命、風師、雨師之法，皆隨其類而祭之。兆風師於西方者，就秋風之勁，而不從箕星之位。兆司中、司命於南郊，以天神是陽，故兆於南郊也。兆雨師於北郊者，就水位，在北也。隋制。國城東北七里通化門外為風師壇，祀以立春後丑。國城西南八里金光門外為雨師壇，祀以立夏後申。壇皆三尺，牲以一少牢。

高祖開皇　年，定風師、雨師為小祀。

按《隋書·高祖本紀》不載。按《禮儀志》：高祖受命，欲新制度。乃命國子祭酒辛彥之議定祀典。風師、雨師為小祀。

唐制立春後丑日祀風伯，立夏後申日祀雨師。按《唐書·禮樂志》：有司歲所常祀者，立春後丑日祀風伯；立夏後申日祀雨師，皆一獻。

按《舊唐書·禮儀志》：武德、貞觀之制，立春後丑，祀風師於國城東北；立夏後申，祀雨師於國城西南。各用羊一、籩、豆各二，簠、簋各一。

元宗開元二十年，開元禮成，定風伯、雨師之祀。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《禮樂志》：小祀風伯、雨師。又風師、雨師，籩八、豆八、簋一、簠一、俎一、羊一。按《舊唐書·禮儀志》：起居舍人王仲丘撰《大唐開元禮》。二十年九月，頒所司行用。以風伯、雨師為小祀。

天寶四載，升風伯、雨師為中祀。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《文獻通考》：天寶四載，敕風伯雨師濟時育物，謂之小祀。頗紊彝倫前，載眾星已為中祀。永言此義，固合同升自今，已後并宜入中祀，仍令諸郡各置一壇。以春秋立社之日，同申享祠九月十六日，敕諸郡風伯壇，置在社壇之東。雨師壇，在社壇之西各稍北三數十步。其壇卑小，於社壇其祀風伯，用立春後丑祀雨師，用立夏後申所祭，各用羊一籩，豆各十簠，簋俎一，酒三斗應緣，祭須一物已。上並以當郡公廨社利充如無，即以當處官物充其祭官，准祭社例取太守以下充。

天寶五載，詔以雷師與風伯、雨師並祀。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《文獻通考》：天寶五載，詔曰：發生振蟄雷為其始，畫卦陳象威物效，靈氣實本乎，陰陽功先施於動植，今雨師風伯久列於常祠，惟此震雷未登於群望，已後每祀雨師宜以雷師同壇祭，共牲別置祭器。

肅宗乾元二年四月，以久旱，祭風伯、雨師。

按《唐書·肅宗本紀》不載。按《唐肅宗實錄》云云。

代宗永泰二年，祠風伯、雨師於舊壇。

按《唐書·代宗本紀》不載。按《舊唐書·禮儀志》：永泰二年，禮儀使右常侍于休烈請依舊祠風伯、雨師於國門舊壇，復為中祠，從之。

德宗貞元二年，復定祀風伯、雨師之儀。

按《唐書·德宗本紀》不載。按《冊府元龜》：貞元二年四月壬午，太常寺奉祭風伯、雨師，祝版准開元禮。凡有司攝事祝版應御署者，進署訖皆北面再拜。其風伯雨師本是小祀，並有司行事。天寶三載始，升諸星為中祀，亦無親祀。風伯雨師之命有司，自是常典不同攝祭。其祝版准中祠例合進署其再拜，按禮無文詔曰：風雨等師升為中祀，有烈祖成命，況在風雨事切，蒼生今雖無文，朕當屈己再拜，以申子育萬姓之意。貞元三年，徙風師壇於滻水東。

按《唐書·德宗本紀》不載。按《冊府元龜》云云。

憲宗元和十五年，太常禮院請以風師陪祀於南郊。按《唐書·憲宗本紀》不載。按《文獻通考》：元和十五年，

太常禮院奏，來年正月三日，皇帝有事於南郊，立春後丑祀風師。按《周禮》：大宗伯官以槱燎祀風師，鄭元云：風，箕星也，故今禮。立春後丑於城東北，就箕星之位，為壇祭之。祀禮昊天上帝於圓丘，百神咸秩，箕星從祀之，位在壇之第三等伏。以皇帝有事南郊，遍祭之儀，百神咸在其五方，帝并日月神已下，緣對昊天上帝，皇地祇尊不得申，並為從祀，悉無上公行事。井御署祝版之儀，風師既是星神，厭降之儀便當陪祭，如非遇郊祀，其特祭如常儀。

聖宗統和二年四月辛卯，祭風伯。

按《遼史·聖宗本紀》云云。

統和七年五月辛巳，祭風伯於儒州白馬村。

按《遼史·聖宗本紀》云云。

開泰元年四月己酉，祀風伯。

按《遼史·聖宗本紀》云云。

開泰八年二月丙辰，祭風伯。

按《遼史·聖宗本紀》云云。

道宗清寧元年，拜風師壇。

按《遼史·道宗本紀》不載。按《禮志》：清寧元年，皇帝射柳訖，詣風師壇，再拜。

宋制風師、雨師為中祀，其諸州以風雨為小祀。按《宋史·禮志》：中祀立春後丑日祀風師，立夏後申日祀雨師，其諸州祀風雨，並如小祀。

太宗太平興國五年，車駕北征，遣官祭風師、雨師。

按《宋史·太宗本紀》不載。按《禮志》：太平興國五年十一月，車駕北征。前一日，遣官磔風於風壇，祀雨師於本壇，並用少牢。仍遣內侍一人監祭。

真宗咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。

按《宋史·真宗本紀》不載。按《禮志》云云。

大中祥符　年，頒諸州郡祀風伯、雨師儀式。

按《宋史·真宗本紀》不載。按《禮志》：風伯、雨師，諸州亦致祭。大中祥符初，詔惟邊地要劇者，令通判致祭，餘皆長吏親享。未幾，澤州請立風伯、雨師廟，乃令禮官考儀式頒之。有司言：唐制，諸郡置風伯壇於社壇之東，雨師壇於西，各稍北數十步，卑下於社壇。祀用羊一，籩、豆各八，簠、簋各二。

仁宗皇祐　年，改定風伯、雨師壇制。

按《宋史·仁宗本紀》不載。按《禮志》：舊制，風師壇高四尺，東西四步三尺，南北減一尺。皇祐定高三尺，周三十三步；雨師壇、雷師壇高三尺，方一丈九尺。皇祐定周六步。

神宗元豐　年，改定風伯、雨師祀典。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》：元豐詳定局言：《周禮》：小宗伯之職，兆五帝於四郊，四類亦如之。鄭氏曰：兆為壇之營域。四類，日、月、星、辰，運行無常，以氣類為之位，兆日於東郊，兆月與風師於西郊，兆司中、司命於南郊，兆雨師於北郊。各以氣類祭之，謂之四類。漢儀，縣邑常以丙戌日祠風伯於戌地，以己丑日祀雨師於丑地，亦從其類故也。熙寧祀儀：兆日東郊，兆月西郊，是以氣類為之位。至於兆風師於國城東北，兆雨師於國城西北，司中、司命於國城西北亥地，則是各從其星位，而不以氣類也。請稽舊禮，兆風師於西郊，祀以立春後丑日；兆雨師於北郊，祀以立夏後申日；兆司中、司命、司祿於南郊，祀以立冬後亥日。其壇兆則從其氣類，其祭辰則從其星位，仍依熙寧儀，以雷師從雨師之位，以司民從司中、司命、司祿之位。

哲宗元符　年，定風師、雨師、雷師祀儀。

按《宋史·哲宗本紀》不載。按《文獻通考》：元符定祀風師、雨師、雷師儀注。

徽宗政和三年，頒《五禮新儀》。更定風伯、雨師、雷神祀典。

按《宋史·徽宗本紀》：政和三年四月，頒《五禮新儀》。按《禮志》：政和中，定《五禮新儀》，以雷神為中祀；州縣祀風伯雨師雷神為小祀。

高宗紹興七年五月壬申，命禮官舉風、雷、雨師之祀。按《宋史·高宗本紀》云云。

按《文獻通考》：七年，太常博士黃積言：立春後丑日祀風師，立夏後申日祀雨師雷師，望下有司舉行。從之。

章宗明昌二年五月戊辰，詔諸郡風雨師、神壇隳廢者，復之。

按《金史·章宗本紀》云云。

明昌五年三月庚辰，初定風雨雷師常祀。

按《金史·章宗本紀》云云。按《禮志》：明昌五年，禮官言：國之大事，莫重於祭。王者奉神靈，祈福祐，皆為民也。我國家自祖廟禘祫五享外，惟社稷、嶽鎮海瀆定為常祀，而天地日月風雨雷師其禮尚闕，宜詔有司講定儀注以聞。尚書省奏：天地日月，或親祀或令有司攝事。若風雨雷師乃中祀，合令有司攝之。且又州縣之所通祀者也，合先舉行。制可。乃為壇於景風門外東南，闕之巽地，歲以立春後丑日，祀風師。牲、幣、進熟，如中祀儀。又為壇於端禮門外西南，闕之坤地，以立夏後申日祀雨師，其儀如中祀，羊豕各一。是日，祭雷師於位下，禮同小祀，一獻，羊一，無豕。

宣宗興定五年三月丙午，以旱築壇祀雷雨師。

按《金史·宣宗本紀》云云。

世祖至元七年十二月，敕歲祀風師、雨師、雷師。

按《元史·世祖本紀》云云。按《祭祀志》：至元七年十二月，大司農請於立春後丑日，祭風師於東北郊；立夏後申日，祭雷、雨師於西南郊。

仁宗延祐五年，立風雨雷師壇壝。

按《元史·仁宗本紀》不載。按《祭祀志》：風雨雷師，仁宗延祐五年，乃即二郊定立壇壝之制，其儀注闕。

太祖洪武元年定風師雨師雷師之祀。

按《圖書編》：洪武元年詔：立春後丑日祭風師於東北郊，立夏後申日祭雨師雷師於西南郊，祭風師雨師給米三石。

洪武二年始合祀風雲雷雨諸神於一壇。

按《春明夢餘錄》：洪武二年，以風雲雷雨諸神止合祀於城南，諸神享祀之所，未有壇壝等祀，非隆敬神祇之道。命禮官考古制以聞，禮官奏風雨師之祀，見於周官秦漢隨唐，亦皆有祭。天寶中，增雷師於雨師之次，因升風雲雷雨為中祀，宋元因之。今國家開創之初，嘗以風雲雷雨與太歲嶽瀆城隍，皆祀於城南享祀之，所既非專祀，又室而不壇，非理所宜。考之唐制以立春後申日祭雨雷，於城東南。以今觀之，天地之生物，動之以風，潤之以雨，發之以雷，陰陽之機本。一氣使然，而各以時別祭，甚失享祀本意，今宜以風雲雷雨與太歲嶽瀆城隍合為一壇，春秋祀之，詔可洪武。年令有司各立壇廟，祭風雲雷雨。

按《明會典》云云。

洪武二十六年定各省風雲雷雨之祀。

按《明會典》：洪武二十六年，風雲雷雨、山川、城隍之神，凡各布政司府州縣，春秋仲月上旬，擇日同壇祭，設三神位，風雲雷雨居中，山川居左，城隍居右。

成祖永樂六年，北巡預期敕皇太子，祭風雲雷雨之神。

按《明會典》：永樂六年，駕幸北京，東宮監國，凡風雲雷雨之神，預期敕皇太子攝祭。

世宗嘉靖九年，更風雲雷雨之序，曰：雲雨風雷。

按《明會典》：嘉靖九年，更風雲雷雨之序，曰：雲雨風雷。又分雲師、雨師、風伯、雷師，以為天神，嶽鎮海、瀆鍾山、天壽山、京畿并，天下名山大川之神以為地祇。〈按圖書經

改敘雲雨風雷在嘉靖十一年與此互異

〉風雲雷雨諸神部彙考二

星有好風，星有好雨。

〈傳〉箕星好風，畢星好雨，〈疏〉以為箕星好風者，箕東方，木宿風中，央土氣木克土，為妻從妻所好，故好風也畢星，好雨者畢西方。金宿雨東方，木氣金克木，為妻從妻所好，故好雨也。

月離于畢，俾滂沱矣。

太白之精，下而為風伯之神，主司刑風者，天之使也。

軒轅星，主雷雨之神。

雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。

權，軒轅。軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。

〈注〉正義曰：軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，雷激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。

《楚辭》說：後飛廉使奔屬飛廉，風伯也。謹按《周禮》：以槱燎祀風師。風師者，箕星也，箕主簸揚能致風氣。易巽為長女也，長者伯，故曰：風伯。鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人。王者祀以報功也，戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北，火勝金為木相也。

《春秋左氏傳》說：共工之子為元冥，師鄭大夫子產禳於元冥，雨師也。謹按《周禮》：以槱燎祀雨師。雨師者，畢星也。《詩》云：月離于畢俾，滂沱矣。易師卦也，土中之眾者莫若水眾者師也。雷震百里，風亦如之，至於泰山不崇朝，而遍雨天下，異於雷風。其德散大，故雨獨稱師也。丑之神為雨師，故以己丑日祀雨師於東北，土勝水為火相也。

風伯，神箕星也，其象在天，能興風。雨師，神畢星也，其象在天，能興雨。祠此神以報其功也。

震霣雷也，風師謂之飛廉，雨師謂之荓翳，雲師謂之豐隆。

軒轅十七星。軒轅，黃帝之神，黃龍之體也；后妃之主，士職也。一曰東陵，一曰權星，主雷雨之神。

雨師，一曰屏翳，一曰號屏，一曰元冥。

辰星，其神風伯；歲星，其神雨師；熒惑，其神豐隆；填星，其神雷公。

風雲雷雨諸神部總論

神，伸也；鬼，屈也。如風雨雷電初發時，神也；及至風止雨過，雷住電息，則鬼也。

雨風露雷，日月晝夜，此鬼神之跡也，此是白日公平正直之鬼神。若所謂有嘯於梁，觸於胸，此則所謂不正邪暗，或有或無，或去或來，或聚或散者。如起風做雨，震雷閃電，非有神，而何自不察耳。淳舉程子所謂天尊地卑，乾坤定矣。鼓之以雷霆，潤之以風雨。曰：天地造化，皆是鬼神，古人所以祭風伯雨師。曰：風雷鼓動是神，收斂處是鬼否。曰：是。

橫渠言：至之謂神，反之謂鬼，固是。然風雷山澤亦有神，江之廟貌亦謂之神，亦以方伸之氣為言耳。此處要錯綜周遍而觀之。

虛空之中，忽然有風有雨，忽然有雷有電，這是如何得恁地。這都是陰陽相感，都是鬼神。

唐天寶五載詔曰：發生振蟄，雷為其始。畫卦陳象，威物效靈。氣實本於陰陽，功先施於動植。今雨師風伯久列於常祀，惟此震雷未祭於群望，其已後每祀雨師，宜以雷師同壇。

臣按此後世祀雷之始，《周禮》有風師、雨師，漢以丙戌日祀風師於戌地，以己丑日祀雨師於丑地。宋人兆風師於西郊，祠以立春後丑日。兆雨師於北郊，祠以立夏後申日。兆司中司命司祿於南郊，祠以立秋後亥日。以雷師從雨師之位，以司民從司中司命司祿之位。皆各壇為祭，未嘗合而為一。本朝於風雨雷之外又加以雲合為一壇，以從獻於郊祀，又為壇於郊壇之西。每歲仲秋，天子又躬祀焉。其與並祀者，太歲及嶽鎮海瀆之神，而以京畿山川四季月將京都城隍從享。所謂太歲月將城隍與夫風雨雷師之外，而加以雲皆前代所未嘗祀者也。夫雲興而雨霈既祀，夫雨而獨遺於雲可乎。峙形於兩間者，既已享祀而流行於四時以司。民耕作之候者，而無其祭可乎。聖祖之見，所以卓越千古非獨人蒙。夫至治之澤，而凡冥漠之中有薰蒿之感者，莫不咸受其職焉。嗚呼。至哉。

按《周禮》：以槱燎祀風師雨師。月令立秋後丑日，祭風師於國城東北。立夏後申日，祀雨師於國城西南，其見於經傳者，如此然史遷。蓋難乎。其言之也。若經傳所言風師雨師司中司命司祿彼固謂各有神主之，而祭焉。已非夏商以前簡略忠質之事矣，而彼時註家顧各以星當之，何耶。蓋星宿之名多出於緯書，而先後鄭之說又自相牴牾，固未可據以為信也。此楊氏所以一歸於天與氣數謂四司之神。如司春司夏之類不無見矣。

風雲雷雨諸神部藝文一

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮𢥞𢥞。

《風伯雨師不得避諱議》晉·束晢

元康七年，詔書稱咸寧元年詔下尊諱風伯雨師皆為詁訓，又公官文書吏人上事稱引經書者，復多迴避。使大義不明諸經傳，咸言天神星宿帝王稱號皆不得變易。本文但省事言語臨時訓避而已。

又議

太常博士華簡言：按《周禮》：大宗伯職云，槱燎祀司中司命風師雨師此禮，文正稱應如丙辰。詔書不改其名，事下五府博議。

按風伯之名所由來遠其，在漢魏固已有之，非晉氏避諱始造，此號也。若以異於《周禮》，宜當變改，則今國家行事神物稱號，多因近代不皆率古。蓋亦簡易而從，仍舊隨時之制，不足悉變。唯雨師之名，實繇避諱，宜如舊稱。

德宗貞元十九年正月不雨，至七月甲戌公時，為四門博士作此，專以刺權臣裴延齡、李齊運、京兆尹、李實之徒，壅蔽聰明，不顧旱飢，專於誅求，使人君恩澤不得下，流如風吹雲而雨澤不得墜也。是年冬，公拜御史，竟以言旱飢謫陽山云。

維茲之旱兮，其誰之由。我知其端兮，風伯是尤。山升雲兮澤上氣，雷鞭車兮電搖幟。雨寖寖兮將墜，風伯怒兮雲不得止。暘烏之仁兮念此下民，閟其光兮不鬥其神。嗟風伯兮，其獨謂何。我於爾兮，豈有其他。求其時兮修祀事。羊甚肥兮酒甚旨，食足飽兮飲足醉。風伯之怒兮誰使，雲屏屏兮吹使。醨之氣將交兮，吹使離之。鑠之使氣不得化，寒之使雲不得施。嗟爾風伯兮，欲逃其罪又何辭。上天孔明兮，有紀有綱，我今上訟兮，其罪誰當。天誅加兮不可悔，風伯雖死兮人誰汝傷。

維神開闔，陰陽鼓舞，萬類行巽之權，直箕之次，陰淫為霖，神能散之，下土墊澇，神能暵之，發軫西北弭節，東南風反雨霽，神亦不慚，尚饗。

天以風雨寒暑付於神，亦如人君之設，官置吏以治刑政也，人君未嘗不欲民之安，天亦何嘗不欲歲之豐乎。刑政之失，中民惟吏之怨，雨暘之不時，民亦不能無望於神也。今淫雨彌月，農工告窮，歲之豐凶決於朝夕而並走群望，莫肯顧答維天之所，以畀於神，神之所以食於民者，庶其在此尚率厥職，俾克有秋，尚饗。

背崧右洛兮，維汝泱泱。左界韓鄭兮，前關魯陽。陵丘曼延兮，土膏脈良。生植遂茂兮，厥夭且長。咨飄風兮，胡狠而狂。乘冬肆威兮，怒號以常。通晝且夕兮，日月奪光。宇宙昏惑兮，顛倒元黃。折枝排根兮，松桂毀傷。衝空動楗兮，披戶登堂。獸亡其曹兮，鴻鵠失翔。問誰尸之兮，底此不祥。曰：茲穴之詭異兮，竊神之機。幽嶮窮奇兮，狹中不夷。鼓舞蜚廉兮，招搖南箕。平居無事兮，淫樂而爾。為歷九州而遐觀兮，孰樂土其若此。獨蠻夷之僻陋兮，乃自古記之矣。邈炎洲之荒忽兮，汩大海其千里。上霧下潦兮，墊隘瘴癘。魑魅群遊兮，樂人之死。蓄為颶風兮，毒疵癘。扶濤駕山兮，舟航糜毀。歷日旋時兮，然後得已。西極曠蕩兮，陰磧無垠。流沙不波兮，瀚海無泉。五穀不生兮，蓬棘蓁蓁。熱風之來兮，天地翳昏。觸肥為瘠兮，四肢若燔。亦幸有老駝之先知兮，嗚呼，而告言歸命。野獸兮廑焉，得存彼鬼。方之幽昧兮，固宜以然。慨中土之與鄰兮，不避不偏。胡穴神之忍兮，固蔽以頑。用夏變夷兮，至於髦蠻外。百里而不同兮，茲邑獨為匪民。帝之高居兮，臨照在下。虎豹服仁兮，九閽莫阻。巫咸上愬兮，帝命斯許。巨靈夸娥兮，幹其絕膂。拔山投石兮，北海之渚。大野夷爽兮，八風攸敘。號令專一兮，莫予或侮。蒙常聖時兮，維民所取。穴神雖悔兮，夫孰閔汝。

嗟靈伯兮，御清泠。洗袢歊兮，滌炎蒸。駘蕩兮春初，䫻颭兮夏徂。颼飀下兮木葉枯，號空桑兮吹雪載。塗靈之來兮，憑女巫。女巫兮屢舞。簫兮伐鼓，靈醉飽兮無怒，蕭蕭來兮颯颯去。

佩芳蘭兮攬芬椒，潔新服兮綴珠玿，駕靈螭兮翔重霄，要靈輅兮下迢迢。我禾兮成役，我田兮龜坼。烈日兮驕陽利，行水兮熱湯靈。之來兮天外下，土乾兮霑一溉。維靈布澤兮，惠我無私。嗟我民兮，其敢斁思。靈皇皇兮萃只，舞僛僛以醉止福穰穰兮。

風雲雷雨諸神部藝文二〈詩〉

聖主御青春，綸言命使臣。將修風伯祀，更福太平人。帟幕宵聯事，壇場曉降神。帝心勤動物，非為屬車塵。

太皞御氣，句芒肇功。蒼龍青旗，爰候祥風。律以和應，神以感通。鼎俎修蠁，時惟禮崇。

旨酒告潔，青蘋應候。禮陳瑤幣，樂獻金奏。彈弦自昔，解凍惟舊。仰瞻肹蠁，群祥來湊。

德盛昭臨，迎拜巽方。爰候發生，式薦馨香。酌醴具舉，工歌再揚。神歆入律，恩降百祥。

膋薌備，玉帛陳。風動物，樂感神。三獻終，百神臻。草木榮，天下春。

微穆敷華能應節，飄揚發彩宜行慶。送迎〈一作迎送〉靈駕神心饗，跪拜靈壇禮容盛。氣和草木發萌芽，德暢禽魚遂翔泳。永望翠蓋逐流雲，自茲率土調春令。

陟降左右，誠達幽圓。作解之功，樂惟有年。雲軿戾止，灑霧飄煙。惟馨展禮，爰列豆籩。

歲正朱明，禮布元制。惟樂能感，與神合契。陰霧離披，靈馭搖裔。膏澤之慶，期於稔歲。

陽開幽蟄，躬奉鬱鬯。禮備節應，震來靈降。動植求聲，飛沈允望。時康氣茂，惟神之貺。

奠既備，獻將終。神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。乘煙燎，儼從風。

整駕升車望寥廓，垂陰薦祉蕩昏氛。饗時靈貺僾如在，樂罷餘聲遙可聞。飲福陳誠禮容備，撤俎終獻曙光分。跪拜臨壇結空想，年年應節候油雲。

凶神扇簸惡神行，洶湧挨排白霧生。風擊水凹波撲凸，雨漴山口地嵌坑。龍噴黑氣翻騰滾，鬼掣紅光劈劃。哮吼忽雷聲揭石，滿天啾唧鬧轟轟。

閑人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。必若有蘇天下意，何如驚起武侯龍。

先王制禮經，祠為國大事。孟春祭風師，刺史敢有二。齋戒升於壇，拜手首至地。所祈動以時，生物得咸遂。勿鼓江海濤，害我舟楫利。旱天六七月，會有雷雨至。慎無吹散去，坐使百穀悴。高秋三五夕，明月生天際。乃可驅雲煙，以喜萬人意。願君入薰絃，上副我皇志。阜財復解慍，即為天下賜。八使重古禮，作詩歌祭義。誠欲通神明，非徒獎州吏。賢哉推此心，良以警有位。

衣若新沐蘭湯薰，靈巫拜舞方迎神，恍然相見帝者服，九歌昔詠雲中君。畫史亦可人，妙入造化域。羽衣玉麈美且閒，此意不知何處得。空明倏忽分溟濛，胡為眷眷臨壽宮。飄然來下復遠舉，想像決去隨飛龍。祠空人散秋蕭瑟，落日猿聲喚秋色。湘天極目青茫茫，憑高一望無南北。

風雲雷雨諸神部選句

楚屈平《遠遊篇》：風伯為余先驅兮，氛埃解而清涼。〈又〉左雨師使經縳兮，右雷公而為緯。

漢司馬相如《大人賦》：時若薆薆，將混濁兮。召屏翳，誅風伯，而刑雨師。

劉向《遊逝篇》：鞭風伯使先驅兮，囚靈元於虞淵。揚雄《河東賦》：鬱蕭條其幽藹兮，滿汎沛以豐隆。叱風伯於南北兮，呵雨師於西東。

後漢班固《東都賦》：雨師汎灑，風伯清塵。

魏曹植《詵咎文》：何伯典澤，屏翳司風。迴呵飛廉，顧叱豐隆。

應休璉《與從弟書》：風伯掃途，雨師灑道。

晉郭璞《山海經》：諸神贊雷澤之神，鼓腹優遊。

唐張九齡詩：日御馳中道，風師卷太清。

李白詩：我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁披壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。韓愈詩：雷公擘山海水翻，齒牙嚼齧舌齶反。雷光磾赬目，頊冥收威避元根。白居易詩：夙興祭風伯，天氣曉冥冥。

李咸用詩：雲根劈裂雷斧痕。

南唐陳陶詩：風官掃道迎遊龍。

宋蘇軾詩：江鼉吹浪江水急，雷師鞭鼓旌旗濕。黑雲駕雨霹靂鳴，怒龍拏空半天立。

劉克莊詩：雷嗔斧山開。

嚴羽詩：雲中之君兮驂白鹿。

金陳賡詩：雷公電母踏煙霧，天吳海石驅鼉黿。何時供取霹靂手，倒挽銀漢清乾坤。

元貢師泰詩：又如豐隆起行雨，鞭笞鐵騎驅奔雷。柳貫詩：乘雲執鏡麾電母。

吳菜詩：雷公一聲忽下擊，鳥跡不到猶重突。

陳孚詩：一帆東南來，乃為風伯侮。