欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第三百二十卷目錄

神異典第三百二十卷

妖怪部紀事五

《清尊錄》：建炎初，關陝交兵京西南路，安撫使司檄諸郡。凡民家畜三年以上糧者，悉送官違者，以乏軍需。論金州石泉縣民楊廣貲鉅萬積粟，支三十年，因是悒悒得疾廣，故豪橫兼并，其鄉鄰甚患苦之。既病篤，絕惡見人，雖妻子不得見。自隙窺之，則時捽所藉稻槁而食，累日所食方數尺。乃死，斂畢棺中，忽有聲若搥蹋者，家人亟呼，匠欲啟棺。匠曰：此非甦活，殆必有怪，勿啟。其子不忍，啟之，則一驢躍出，嘶鳴甚壯，衣帽如蟬蛻，然家縶之隙屋中。一日，其子婦持草飼驢，忽跳齧婦臂，流血。婦粗暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。廣妻遂訴縣，稱婦殺翁。縣遣修武郎王直臣往驗之，備得其事。

鄭州進士崔嗣復預貢入都，距都城一舍，宿僧寺法堂上。方睡，忽有聲叱之者，嗣復驚起視之，則一物如鶴色蒼黑，目炯如燈，鼓翅大呼，甚厲。嗣復皇恐，避之廡下，乃止。明日語僧，對曰：素無此怪。第旬日，前有叢柩堂上者，恐是耳。嗣復至都下，為開寶一僧言之，僧曰：藏經有之。此新死，屍氣所變，號陰摩羅鬼。此事王碩侍郎說。

《墨莊漫錄》：建炎改元冬，予閒居揚州里廬，因閱太平廣記，每過予兄子章家，夜集談記中異事，以供笑語。時子章館客天長解養直剛中，因言頃，聞一異事云：元符末年，渭州潘原縣民方耕田，有民自地間湧出，耕者見之，驚怛棄犁而走，則斥逐擊之，不得走。執耕者及縣，縣吏遇之，輒毆縣吏，吏皆散走。見縣令馬敦古，又毆令，令亦走。俄而仆於庭，奄然一土偶人也。視之，則歲所嘗奉土牛傍所謂勾芒神者。於是共舁出之，未幾，復有至者，其事皆同。日十數至，不能禦。官吏惶恐，令不敢復視。事居若干日，有物人類蓬首黑而矬肥降令舍，莫知其所從來。令罔測迺曰：爾無庸，恐我為爾盡食芒兒矣，爾恭事我。乃灑掃廳事之東室居之。凡十餘人，其長者自稱天神，次曰王褒李貴，其餘皆有姓名。有婦人二，曰雲英月英，日謹伺候供億其飲食。嘗闔戶，自竇中出入。有所須召，則其長者呼王褒李貴，而令為置吏門外，為傳呼事之，甚嚴，自是土怪不至，民亦以其無他用，止怪頗安焉。令尢德之久之，提點刑獄程棠，行縣問令所以室中，遽呼曰：王褒為我傳語，提刑適贈詩，不省已得乎。置吏以告棠起立曰：某適至此已晚，不敢見也。所賜詩者，實未得。吏去復至曰：詩在提刑汗衫上，袒視之，果然，乃不敢復語，相與遽起。先是渭州都巡檢侯恩老矣，其為人剛方不撓，好面折人，一州號為木強。自聞見怪，獨心常易之。方棠巡按時，恩如州界方奉迎從至縣，恩以職事。從在縣衙獨據胡床，坐廳事傍，俄有物自東隅來階下，兩手扳階基首與階平，徐過恩坐。恩徒手搏得之，號掣不放。觸其體，若冰石，有力能反拽人。恩素有力，一手捽其領捩，左手著胡床從之，卒不放。至所謂怪室者，兩足入戶內，引恩手戛戶頰，久乃放之。一縣大驚，令尤恐失舉止，往來語曰：都巡檢敗我事矣。棠亦愈惶恐，徘徊夜中，不聞有聲。棠乃歸宿於縣驛，明旦，棠盛服至上，謁令灑掃設香案以俟。恩亦戎服將事，謁入不出。日高，稍稍摩戶，視間其無人，室中凝塵尺餘，亦不見有人跡。令猶愕曰：竟為都巡所誤禍至若。何恩曰：某以為除害已去之矣，何禍害為。棠乃從令及恩，共入視之。廳壁間得細書一行，云侯公正直予等謹退，自後怪遂兩絕。侯公者，開封人字澤之，有子名傳，為天長巡檢，常為人言此曰：某是時侍親渭上目所見也。傳又曰：今天長尉賈壇時，亦侍其父在焉。解生聞此事於巡檢後，賈尉亦能言之，又得程棠王褒李貴之姓名，不疑尚有缺者，皆幼不記也。異哉、異哉。

處州縉雲縣簿廳為武尉司，頃有一婦人常現形與人接，妍麗閑婉，有殊色。其來也，異香芬馥，非世間之香。自稱曰英華，或曰綠華，前後官此者多為所惑。建炎中，一武尉與之配合如伉儷，同僚皆預其宴，集慧辯可喜。與尉料理家事，自言我非妖媚，不害於人。尉以郡檄部兵至揚州，時車駕駐蹕淮南，英華亦隨而行。至揚州南門，不肯入，謂尉曰：天子之所門，有守禦之神，我不可入，我從此而逝矣。然君之行，若復差往泗上，禍即至矣。遂慘別而去。尉至御營，果令所部兵往泗州交割。尉乃行。未幾而北兵至，遂不知存亡，獨小吏得脫而歸。英華已先至邑，久俟矣。其後有蔣輝遠，永嘉人，為邑簿。英華出如平時，其家母妻不安之而歸。輝遠獨在官所，英華時復出現其來也。香先襲人，輝遠不少動心。一日謂輝遠曰：君索居於此，妾欲侍巾櫛可乎。而君介然不蒙，盼顧亦木心石腹之人也。輝遠曰：汝宜亟反毋相接也。因齋戒具章奏，欲訴於天。是夕復至，曰：君毋庸訴我，某無所舍，得一庇身之地，不復出矣。輝遠曰：汝果爾，吾為汝立祠，以祀如何。華感激而去，自是不復至。輝遠越數日亦忘之。時家有素絲數束，一旦其絲悉穿繫於窗牖，連綿不可解。輝遠因悟曰：我許汝立祠而渝約矣。即為汝謀之，乃於廳事之偏室塑像，以祠香火。明日，其絲悉以成束，若不經手者，其怪遂絕。予舊聞斯事，後見處州土人所說，悉同意，其為草木之妖也。

《幽怪錄》：程迥者，伊川之裔。紹興八年，居臨安之前洋街，門臨通衢，垂簾閉戶。一日，有物如燕飛，入倚堂壁。家人視之，乃一美婦，長可五六寸，形質宛然，容服妍麗，見人殊不驚懼，小聲嚦嚦可辨。自言玉真娘子也，偶至此，亦非禍君，君能奉我，當有利喜。迥家乃就壁為小龕居之，晨夕香火供奉。頗預言，休咎皆驗。好事者往往來，觀必輸百錢方啟龕，至是絡繹，家遂小康。至期年飛去，不知所在。

《異聞總錄》：紹興十年，兩淮兵革甫定避地南渡者，稍復還鄉。山陽二士子歸，理故業道經維揚舍於北門外，日已暮矣。主人慰諭綢繆云：吾主張此邸，惟恐客之不久然。於二君之前，不敢不以誠白。是間殊不潔淨，又有盜，不可宿也。距此十里呂氏莊，寬雅幽肅，且有禦寇之備，願往投之，當以僕馬相送。士子見其忠告，且素熟呂莊，頷之而去。主人殷勤惜別，仍祝回塗見過，遣兩健僕控馬，其行甚穩。夜未半抵莊，莊幹出迎，云此地多異物，何為夜行。士子具道所，以方解鞍。僕馬屹立不動，亟躍下取火視之，但見大枯竹兩竿，木橙兩條而已。即碎而焚之，後亦無他歷。數月再到其處，比門寂然，無所謂主人也。

紹興庚午歲十一月，建昌新城縣永安村風雪大作。半夜村中聞數百千人行聲，或語、或笑、或歌、或哭雜擾，匆遽不甚明了，莫不駭怪。而凝寒陰翳，咫尺莫辨。有膽者，開門諦視，略無所睹。明旦雪深尺餘雪，中跡如兵馬所經，人畜鳥獸之蹤相半，或流血污染，如此幾十許里，入深山乃絕。

《寧國縣志》：宋淳熙乙未，歙縣李生浪遊至寧國。行倦值一笄女，於茅岡桑林含笑相迎。自言蔡承務家五十三姊，遭嫡母逼嫁，得金銀數十兩隨身，苟逃性命。不謂邂逅秀才李，慕其財色，西留漢川開米鋪七年，生一男一女，積數千緡。忽有道人，自稱何法師，望見此女。探袖中幅紙，磨珠砂，濡筆書符。以水精珠炤太陽，取火焚拋門內，女大叫，即滅。李㩦兒歸經寧國境訪，所謂蔡氏無有也。

《異聞總錄》：呂叔炤淳熙甲辰，歲為寧國府太平縣宰。盡室處正堂，東房長子必中，仲子會中以年長處西房共榻。夏夜寢熟，聞床下如人語音。會中問為誰，應曰：諾。其聲絕低，方引手探溺器，其人為捧以授之。長才三尺許，醒夢間，謂是小婢也。溺竟，必中繼之，將復付於外，亦接取置原處，忽不見。時兩乳媼臥後閤，呼問之，皆無所知覺，始悟為怪。會中遂感疾，數月乃愈。万俟彥中，以淳熙十三年為武岡守，一女年十許歲，未適人驟得迷罔之疾，不能說其值。遇但懕懕困悴，若醉夢中。師巫祈禳考攝，無所不至，皆弗效。母趙氏尤以為念，久而愈甚。其生朝在六月，至是日，彥中謂女星運殃厄，或當退舍。家人正聚堂上。舉酒，俄一小柈從空際冉冉而下，置於地。眾爭往視，乃一故漆柈、一瓦缾、一泥杯，三果，楪貯、荔枝、龍眼。而缾內物則穢溺也。有牋紙小片，書云勸六小娘子壽酒。彥中不懌，盡招僚吏道妖異本末，曰：身為民社主，顧遭淫厲翫侮如是，其為不職大矣。欲上章，丐辭官歸。筠諸僚以為不可，乃止。後十餘日，轉運使林黃中劾疏下罷去，代者李大聲至訪其故，或言郡圃大木下舊有祠宇，廢撤五十年，必其作祟。彥中固嘗欲建立而不成也，於是即其處作之，怪乃息。衡陽曹進之時，以永州東安主簿攝司理，親見此事，及柈缾之屬云。吉水七里市有王羊者，以屠宰為活。端平年間，有相識嘗早獨行，出未至王居二三里，稍荒涼，相傳有祟，其人心偶疑畏。忽有人呼之同行，曰：吾倦，與爾更迭駝負如何。其人曰：善。我先駝爾，至某處爾，又駝我至某處。及至某處，天微白，髣髴見其手上有毛，摩之果毛也。其人求下，不許，遂駝之不置。將近王居，謹執其手置於地，乃一羊也。其人解絛繫之，執至王居，扣門語王曰：吾負官錢，僅有一羊欲賣四千，如何。王提羊估度曰：止直三千。其人曰：但吾欲急用，幸以見錢酬我。王提三千授之，其人并留條繫羊語王曰：羊稍躑躅，謹固勿失。遂㩦錢之邑，及歸，過王惟絛存焉，人遂名為王羊云。

《幽怪錄》：咸淳壬申七月，有稍人泊舟西湖斷橋下。時暑熱，臥於舟尾中，夜不寐見，三人長不盈尺，集於沙際。一曰張公，至奈何。一曰賈平章，非仁者決不相恕。一曰我則已矣。公等及見其敗也，相與哭入水中。次日漁者，張公於橋下獲一鱉，徑二尺餘，納之賈府，不三四年賈敗。

《異聞總錄》：撫州述陂去城二十里，遍村皆甘林大姓饒氏居之。家人嘗出游，林間見仆柳中空，函水可鑒。子婦戲窺之，應時得疾，歸家即癡臥，不復知之。遂有物語於空中，與人酬酢往來，聞人歌聲輒能和宛轉抑，揚韻有餘音律，小誤必嗤笑指摘。論文談詩，率亦中理，相去咫尺而莫見其形。僕妾有過，則對主人顯言，雖數十里外，田疇出納為欺，亦即日舉白，無一諱隱上下，積忿厭苦毆攘，禱禬百術備至，終無所益。凡數年，饒氏焚香拜禱曰：荷尊神惠，顧為日久。人神異路，懼不免媟慢。以為神羞，欲立新廟於山間，香火像設，豐潔祗事，願神徙居之，各安其分，不亦善乎。許諾，自是寂無影響。饒氏自喜得計營一廟，甚華，卜日迎以祠越，五日至言謔如初。饒翁責之曰：既廟食矣，又為吾祟何也。笑曰：吾豈癡兒耶。如此高堂大屋，舍之而去，乃顧一小廟哉。饒氏愈益沮畏，訖子婦死，鬼始謝去，一家為之衰替云。

嘉興令陶彖有子得疾甚異，形色語笑，非復平日。彖患之，聘謁巫祝厭勝百方，終莫能治。會天竺辨才法師元淨適以事至，元淨傳天台教特，善咒水，疾病者飲之輒愈，吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁，具狀告曰：兒始得疾時，一女子自外來相調笑，久之俱去。稍行至水濱，遺詩曰：生為木卯人，死作幽獨鬼。泉門長夜開，衾幃待君至。自是屢來，且言曰：仲冬之月，二七之間，月盈之夕，車馬來迎。今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。淨許諾，杖策從至其家，除地為壇，設觀音菩薩像，取楊枝霑水灑而咒之，三繞壇而去。是夜，兒寢安然。明日，淨結跏趺坐召女問曰：汝居何地而來至此。答曰：會稽之東，卞山之陽，是吾之家，古木蒼蒼。又問姓誰氏，答曰：吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。淨曰：汝柳氏乎。輾然而笑。淨曰：汝無始以來迷己，逐物為所轉溺於淫邪，流浪千劫，不自解脫。入魔趣中橫生，災害延及亡。辜汝今當知魔魔，即發界，我今為汝宣說，有楞嚴祕密神咒。汝當諦聽，痛自悔恨，洗既往過愆，返本來清淨。覺性於是號泣，不復有云。是夜，謂兒曰：辨才之功，汝父之虔無以加，吾將去矣。後二日，復來曰：久與子游情，不能遽舍，願一舉觴為別。因相對引滿，既罷作詩曰：仲冬二七是良時，江下無緣與子期。今日臨岐一杯酒，共君千里遠相離。遂去不復見。

樂平耕民植稻歸，為人呼出，見數輩在外，形貌怪惡。叱令負擔，經由數村，畽歷淇源，石村何衝。諸里每一村，必先詣社神所言。欲行疫皆拒卻不聽，怪黨自云，然則獨有劉村劉十九郎家可往爾。遂往徑入趨廡下客房宿，無飲食枕席之具。明旦，劉氏子出，怪魁告其徒曰：擊此人右足，杖纔下，子即仆地，繼老嫗過之，令擊左足，嫗仆地，連害三人矣。然但守一房不浪出，有偵者密白一虎從前躍而來，甚可畏。魁色不動，遣兩鬼持杖待之，曰：至則雙擊其兩足。俄報虎斃於杖下。經兩日，偵者急報北方火作，斯須間，焰勢已及房。山水又大至，怪相視窘，慴不暇取行李，單身亟奔，怒耕民不致力，推墮田坎中。蹶然起則身乃在床臥，妻子環哭已三日。鄉人訪其事於劉氏，云二子一婢同時疫困呼。巫治之，及門而死。復邀致一巫，巫懲前事，欲掩鬼不備乃從後門施法，持刀吹角誦水火輪咒而入，病者即日皆安。

臨川畫工黃生旅遊如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館之中。夕，一婦人出燈下，頗可悅，乘醉挑之，欣然相就。詢其誰家人，曰：主家婦也。自是每夕至黃，或窘索必竊資給之。留連半年，漸奄奄病悴。巖問之，不肯言。初巖嘗暱娼妻，不勝忿妬。自經死於房，雖葬猶數為影響虛，其室莫敢居，而黃居之，巖意其鬼也，告之，故始以實告巖，向空中唾罵之，徙黃出，寓旅舍。是夕復來，黃方謀畏避婦曰：無用避我，我豈忍害子。子雖遁我，亦來。黃不得已，留與宿。益久，黃慮其害己，馳還鄉中，途憩泊納涼桑下，婦又至曰：是賊太無情，相與好合，許時無一分顧戀，意忍棄我耶。宜速反，黃不敢答，但明心禱天地默誦經。婦忽長吁曰：此我過也。初不合迷謬，至逢今日，沒前程。畜生何足慕我，獨不能別擇偶乎。遂去，其怪始絕。

韋子卿舉孝廉，至華陰廟，飲酣，遊三女院，見其殊麗，曰：我擢第回，當娶三娘子為妻。其春登第，歸次渭北，見一黃衣人曰：大王遣命。子卿愕然，俄見車馬憧憧，美麗夫人金章紫綬，酬對既畢，擇日就禮。後二十日，韋曰：可返矣。妻曰：我乃神女，固非君匹。君到宋州刺史，必嫁女與君，但娶之。勿洩吾事，事露兩不相益。子卿至宋州刺史，果與議親，遂娶之。神女嘗訪子卿曰：君新獲佳儷，不可得新忘故。後刺史女抱疾，治療不效。有道士妙解符禁曰：韋郎身有妖氣，此女所患，自韋而得。以符攝子卿，鞫之具述本末。道士飛黑符追神女曰：罪雖非汝，緣為神鬼敢通生路。因懲責之，乃杖五下。後逾月，刺史女卒，子卿忽見神女曰：囑君勿洩，懼禍相及，今果如言。神女叱左右曰：不與死，手更待何時。從者拽子卿，捶扑之，其夜遂卒。

華亭衛寬夫喪其妻，未踰年再娶劉氏女，故妻屢附童妾，出言怨詈室中。常有怪，或聞彈指歎息聲。家人白晝，見其坐堂上就之，則亡一櫃，貯錢帛扄鐍甚固。忽蛙聲群鬨於內，移時不已，遽開視，空無一物，惟擲出千錢，自能卓立，如為人扶挈。久之，乃仆。劉氏生子，踰晬得疾。巫者言故妻作祟，祈謝之，萬方不少愈。寬夫怒，取影堂木主斧碎之，每刃一加，兒輒大叫，凡三斫三叫，兒死怪亦息。

《廣東通志》：黃鬼子墳在花坑山南，相傳宋時，洪氏嫁黃家，有孕病故，家人葬之，柩至花坑。天黑風起，柩陷地成墳，後洪氏墳內生子，往店賒麪哺之，店家索值，氏曰：我某家婦，豈少若值耶。後賒之屢，店家徑往其家索之，公姑始覺，啟墳得子，氏不復甦矣。故人名其子曰：黃鬼子。今子孫尚多人。

《續明道雜志》：某舅氏李君武者，少才勇，以武舉中第，常押兵之夔州，行峽路，暮投一山驛。驛吏曰：從前此驛不宿客，相傳堂中夜有怪物。君武少年氣豪，健不顧，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，類大飛鳥，左右擊搏。君武捫常所弄鐵鞭揮擊，俄中之，遂墜地，乃取盆覆之。至天明，發盆視之，乃一大水鳥，如雛鸂。細視，乃有四目，因斃之，自後驛無怪。

《元池說林》：金陵極多蟹，古傳有巨蟹，背圓五尺，足長倍之，深夜每出囓人。其地有貞女，三十不嫁，夜遇盜逃出，遇巨蟹橫道，忽化作美男子誘之，貞女怒曰：汝何等精怪，乃敢辱我我，死當化毒霧以殺汝。遂自觸石而死，明日大霧中，人見巨蟹死於道，於是行人無復慮矣。至今大霧中，蟹多僵者。

《幽怪錄》：宋時，臨安風俗嬉遊湖上者，競買泥孩、鸚歌、花湖船，回家分送鄰里，名曰：湖上土宜象。院西一民家女，買得一壓被孩兒，歸至屏橋之上，玩弄不厭。一日午睡，忽聞有歌詩者云：繡被長年勞展轉，香幃還許暫偎隨。及覺，不見有人。是夜將半，復聞歌聲，時月影朦朧，見一少年漸近帳下。女子驚起，少年進撫之曰：毋恐，我所居去此不遠，慕子姿色，神魂到此，人無知者。女亦愛其丰采，遂與合焉。因遺女金環，女密置箱篋，明日啟篋視環，乃土造者，女大驚，忽見壓被孩兒左臂失去，金環遂碎之，其怪乃絕。

《稽神錄》：池州民楊氏以賣鮓為業，嘗烹鯉魚十枚，令兒守之。將熟，忽聞釜中乞命者數四，兒驚懼，走告其親。往視之，釜中無復一魚，求之不得。期年，所畜犬恆窺戶限下而吠，數日，其家人曰：去年鯉魚，得非在此耶。即撤視之，得龜十頭，送之水中，家亦無恙。

廬陵有人應舉，行遇夜，詣一村舍求宿。有老翁出見客曰：吾旅人，唯容一榻可矣。因止其家。屋室百餘間，但窄小甚。久之告饑，翁曰：吾家貧，所食惟野菜耳。即以設，客食之，甚甘美，與常菜殊。及就寢，惟聞訌訌之聲。既曉而寤，身臥田中，旁有大蜂窠。客嘗患風，因而遂愈，蓋食蜂之餘爾。

《輟耕錄》：元統間，杭州鹽倉宋監納者，嘗客大都求功名，不遂，甚至窮窘。然頗慎行，止不敢非為，遂出齊化門求一死。所望見水潭，將欲投入。虛空中有鬼作人聲云：宋某陽壽未終，不可死也。四顧，一無所有，於是默然而回。中途拾得一紙帖云：宋某可於吏部某令史下某典吏處習學書寫。翌日物色之，果得。其人遂獲進步，再得一帖云：汝可求託某人，謀請俸祿。因依所言，一舉而成。凡歷俸數十月，至於受敕命獲財寶，取妻買妾，生子育女，為富家翁，一皆陰冥所佑。平昔卻未嘗睹其形狀，祗見一矮小影子而已。但有所見，即便祭獻稱名爺爺。忽一日，有一帖云：我要葉子金一百八十兩，索之甚急。未免數數祭獻求免，因問云：爺爺要此何用。一帖云：我要去揚州天寧寺裝佛也。又一夕，其妻臂上失去金釧、金鐲，急告之，一帖云：在汝第幾隻箱內，權去付還。又一日，失去熟羊背皮，一帖云：我借用了，明日當還。次日，一大綿羊自外走入，如此等類甚多，不可枚舉。及宋受前職，鬼亦隨到，恐被竊其所有，乃令人詣龍虎山求天師符，命懸於所寓室內。晨興，但見一樣符四十道，皆倒懸之，莫辨其真偽。及禮請功行法師驅治，而壇內牌位顛倒錯亂，弗能措手而止。又一日，鹽倉印信不知所在，告之哀切，一帖云：在汝第四十幾隻箱內。第幾個緞子下開尋，果有。時與張大使同寅，將印寄於伊家。一帖飛告云：印信當長官收掌，若不送還，一棒打碎汝頭也。大使驚恐，急送還之。後有一過路道人詣門，偶以始末訴之，道人曰：我當為汝遣之。乃於桃樹上取朝向東南大枝作一槌、一椹，便以椹釘東南隅地，上囑云：每月逢五則擊五下，當自絕也。後果絕無影，響竟不知何等鬼也。江陰陳範季模與宋交代所以極知其詳，季模蓋余友也。

至正乙未正月二十三日，日入時，平江在城，忽望東南方軍聲且漸近，驚走往視，他無所有，但見黑雲一簇中，彷彿皆顃人馬，而前後火光若燈燭者，莫知其算迤𨓦。由西北方而沒，惟葑門至齊門，居民屋脊龍腰悉揭去，屋內床榻屏風俱仆，醋坊橋董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地，此等怪竟不可曉。

吾鄉臨海，章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤，自外歸道由東山。東山，眾所殯葬之處。蔡沈醉中將謂抵家，捫其棺曰：是我榻也。寢其上，夜半酒醒，天且昏黑，不可前，未免坐以待旦。忽聞一人高叫，棺中應云：喚我何事。彼云：某家女病，損症蓋其後園葛大哥淫之耳。卻請法師捉鬼，我與你同行，一觀如何。棺中云：我有客至，不可去。蔡明旦詣主人曰：娘子之疾，我能愈之。主人驚喜，許以厚謝，因問屋後曾種葛否，曰：然。蔡遍地翻掘，內得一根，甚巨，斫之且有血，煮啖，女子病即除。

語怪靈哥事，海內傳誦殆百年矣。景泰天順間，日溢於耳，邇年多不信之。然聞見猶繁，不勝登載，亦有言其已泯，或言其本由假託者，然謂其散泯有之，盡以為偽，恐不然。予兒時則聞諸先人等，且其為物性最軟媚，往往與人纏綿締結，託為友朋。昔景泰中，有雲間張璞廷，采成化間有吾鄉韓彥哲，皆與交密。張仕山右一學職為先，公言曩入京師謁之，設酒對酌，坐間為張至家探耗，頃刻已來，言其居室之詳，及所見某家人，聞何語言，見何動作，報以無恙。張筆於籍，後按驗之，無錙銖爽也。頗與張言其身事，謂在唐時，與二輩同歸學仙，處山中甚久，師後以二丹令餌之。戒餌，後無入水既各，吞之皆躁甚，腑臟若烈燄燒炙。彼不能忍，竟入水浴。既死，予則堅忍，後復自涼，乃獲成道。迄今當時張循其言，領略其意，彷彿似謂其師乃呂公。而二物者，似一猴一鹿，已則狐也。韓初以歲貢，赴銓時祈兆於彼，得驗，且言韓當宦游其地。後韓果得同知德州，與之相去不遠。每事必諏之，無不響答。其所處在魯橋閘旁民家一室，不甚弘密。外設香火，帷幕其內。凡答祈者，自帷中言，聲比嬰兒尤微。殆類蜂蠅，稱人每尊重仕者，為大人，舉子為進士。公士庶或曰官人，大率甚謙遜而善媚。往往先索取土，宜禮物指而言之。或辭以無則曰：某物在某箱篋，某包襆有若干分幾，以惠何不可也。往往皆然。故人輒驚異，奉之至語禍福，或不盡驗，或曰：某物已往，今其家造偽耳。蓋初降時，因其家一婦人，凡飲食動靜，皆婦密事之，與之甚昵。非此，婦不語食。或謂亦淫之，蓋似亦有採取之說。此婦沒後家，仍以婦繼之，然不知其真也。又聞之先朝因旱潦，嘗令巡撫臣下有司迎入京師。託之祈禳其物，亦處於驛舫。比至京，不肯入城，強之不從，因問：既來，何不一入覲天顏。答云：禁中獒狗異常，我不可入。竟默然歸，人以是益，疑為猴狐之類云。

《明大政紀》：弘治十八年七月，鏌為廣西提學僉事。俗人尚鬼重巫，有所謂山魈卓旺者，能為變怪，自宗室以至民間，尸像而祝之，飲食必禱。巫覡假其神以惑民者，凡四百人，鏌惡其為祟，作除二妖，文禁毀其像，痛治諸巫而嚴禁之，自此妖不復作。

《篷櫳夜話》：柳碕小逆旅，余因月黑漫投之。先有赬頰長髯幅巾據案者，旁二客佐飲雄談，大劇無復顧忌。縷數天下津要，百貨所殖，亹亹若睹，已臧否京輦百司。又非刺時宰，每一激烈，輒一拍案，相與引滿鯨吸，既醉，謾罵呼主人曰：我雞鳴時當出，小有營行李寄樓。毋令人所窺，主人唯唯惟謹。余念必江湖大俠，一夜快其談吐。迨曉登樓無所有，唯血剝狼鼠皮，一竿倚柱而已。

《高坡異纂》：李通判一寬，邑人也。宅故多怪，一日會客滿堂，予先大夫亦與焉。方行酒，忽眾客巾帽一時皆自脫，上附梁棟，左右飄蕩如飛鳥。客皆習知不懼也，獨先大夫冠如故，因拱手祝曰：主人以好會客，吾輩固莫測汝為何等神怪，使汝為邪。祟不宜侮弄君子，若正神也，奈何以冠裳為戲。祝已，巾帽一一各復本人首，如肅整者，及予舅氏湯潤。一日雨中，遣使至其家，置傘於門外，而入言事於堂上。語畢出，取傘則已失矣。遍求之，不獲。更歲餘，其家一故櫃封識已數年，偶發之傘在焉。展轉取之，不能出，斷其柄，始能出之。《廣東通志》：石妖出崑山。昔漳人有販舶者，偕伴數十薪於山中。崖間石壁可鑑，漳人袒負石立，俄有婦從石隙出，姿態殊麗，殊非蠻島所有。漳人與語，媚之迷惑忘返，遂伉儷焉。婦日獻草木，實殊形異，色味皆甘脆，遂已飢渴。乃導漳人葺茅以居，繞舍蒔美竹，踰時即長，林鬱鬱無復寒暑。時從婦陟巘求食，每遭猛獸鬼物，婦人為蔽翼習，見無怪，亦無恐也。婦又教之驗草木之榮落，以記時歲。漳人安之，是生二子，忘其流落海嶼間也。所閱草木，凡五榮落。婦或他出，漳人獨居，忽聞伐竹聲，往視，乃舶樵也。中有舊侶二輩，即鄉思悠然，向舶人道所以，請共載以歸。舊侶乃匿之舟中，婦挾二雛追至沙漵，侏𠌯之聲如怨如詈，擲二雛於水，號噭而去。漳人登舶，竟瘖不能語。

《陜西通志》：慶陽府趙仙美姿容、善談論，終日周窮濟乏，禮賢待士，用財不可勝計。然入其室，無他囊，橐衾枕而已。平涼人咸怪之，稱為趙仙。時兵部侍郎陳震方為諸生，聞而往見之。未至，趙避去，謂主人曰：明日慶陽陳生來，善待之，勿令入吾室也。震至不見趙，求入其室而返。明日趙至，恚曰：吾謂汝勿令陳入吾室，乃令入焉，吾弗可以居矣。遂辭。主人而行，素所交遊人挽留之，不可，竟莫知所之識者，始知趙為妖魅，畏震正人，遂避匿之云。

《見聞錄》：慶陽北定邊營有妖，自名趙太白，日與人杯酒相集。定邊諸貴人，自參將指揮以下，罔不狎而遊之。有貧乏者，妖輒重以賙，予及所厭怒，即以鐵簡飛擊之。一日訪其所，厚諸貴人曰：明日慶陽陳舉人至，我與有干係，不可相見，當與諸君永別。已而慶陽陳震至，震後為少司馬，正德時有聲，尤邃於天文律曆之學。

妖怪部雜錄

《拾遺記》：昔黃帝除蚩尢及四方群凶，并諸妖魅，填川滿谷，積血成淵，聚骨如嶽。數年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉，故南方有肥泉之水，有白堊之山，望之峨峨如霜雪矣。

《辯惑論》：鄭厲公問申繻曰：人猶有妖乎。對曰：人之所忘其氣，燄以取之。妖由人，興人無釁焉。妖不自作，人棄常則妖，興故有妖。

《搜神記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：在宮內，嘗以正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以袚妖邪。

《風俗通》：桂陽太守江夏張遼叔高去鄢，令家居買田。田中有大樹十餘，圍扶疏蓋數畝地，播不生穀。遣客伐之，木中血出，客驚怖歸，具事白叔高，大怒，老樹汁出此，何等血。因自嚴行復斫之，血大流灑。叔高使先斫其枝上有一空處，白頭公可長四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡殺四頭，左右皆怖，伏地而叔高恬如也。徐熟視，非人非獸也。遂伐其木，其年應司空辟侍御史，兗州刺史，以二千石之尊過鄉里，薦祀祖考。白日繡衣榮羨如此，其禍安居春秋，《國語》曰：木石之怪，夔魍魎物惡，能害人乎。

《抱朴子》：萬物之老者，其精悉能假託形以惑人，唯不能於鏡中易形耳。是以古人入山，道士皆以明鏡懸於背後，則老魅不敢近人。

山川石木，井竈洿池，尤有精氣；人身之中，亦有魂魄；況天地為物物之大者，於理當有精神，有精神則宜賞善罰惡，但其體大綱疏，不必機發而應耳。

《搜神記》：尸子曰：地中有犬，名曰地狼；有人，名曰無傷。夏鼎志曰：掘地而得狗，名曰賈，掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚，聚無傷也。此物之自然，無謂鬼神而怪之。然則賈與地狼名異，其實一物也。淮南畢萬曰：千歲羊肝，化為地宰；蟾蜍得菰，卒時為鶉。此皆因氣化以相感而成也。

《錄異記》：鱨魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺餘，豫章界有之。多居污泥池中，或至數百，能為魄鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池側近，所有田地，人不敢犯。或告而佃之，厚其租直，田即部豐，但匿己姓名佃之。三年而後舍去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有泥蹤跡：所到之處，聞嗾嗾之聲。北帝二十五部大將軍。有破泉符書於磚石之上，投其池中，或書板刺，釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所。善此術者，方能行之。

《漁樵閒話》：漁曰：李義山賦三怪物，述其情狀，真所謂得體物之精要也。其一物曰：臣姓猾狐氏。帝名臣曰：考彰字。臣曰：九規而官臣為佞焉，佞之狀，領佩水凝手貫風輪，其能以鳥為鶴，以鼠為虎，以蚩尢為誠臣，以共工為賢主，以夏姬為廉，以祝鮀為魯。誦節義於寒浞，贊韶曼於嫫母。其一物曰：臣姓潛弩氏。帝名臣曰：㩦人字。臣曰：銜骨而官，臣為讒焉。讒之狀，能使親為疏，同為殊使父鱠其子，妻羹其夫。又持一物，狀若豐石，得人一惡，乃劖乃刻。又持一物，大如篲，得人一善，掃掠蓋蔽。謟啼偽泣，以就其事。其一物曰：臣姓狼浮氏。帝名臣曰：欲得字。臣曰：善覆而官，臣為貪魃焉。貪魃之狀貌，有千眼，亦有千口鼠牙。蠶喙通臂，眾手嘗居於倉，亦居於囊。鉤骨箕鑊，環聯琅璫。或時敗累，囚於牢狴。拳梏屨校，叢棘死灰，僥倖得失他日，復為於戲義山，狀物之怪，可謂中時病矣。《輟耕錄》：金石草木之變異，雜見於傳記。數年來，天下擾攘怪事，尤甚信前人之書，不誣也。至正丙申，浙西諸郡皆有兵，正月嘉興楓涇鎮，戴君實門首柳樹，若牛鳴者三。主人與僕從悉聞之，斬其樹，不一月，苗軍抄掠貲產。又兩月，屋燬於兵。是歲，寒食日海鹽州趙初心，率子姪輩詣先壟汛，掃松楸，忽聞如老鶴作聲，戛戛不絕。審聽所在，乃是一柏樹。頃間，眾樹同聲和之，一二時方止。舉家惶惑，至八月，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難。予親見君實館賓黃伯成，與初心之孫元衡說，元衡善如子也。其事雖遲，速不同而二家之遭禍，則一吁誠異哉。至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚開花。又嘉興儒學閽人陶氏磨上，木肘發青條開白花。又吳江分湖里鍛工一柳樹椿，以安鐵碪者，且十餘年矣。發長條數莖，如葦，三家雖有此怪，而皆無恙，豈非關係國家之氣數乎。

《幽怪錄》：杭人最信五通神，亦曰：五聖姓氏源委，俱無可考，但傳其神。好矮屋，高廣不踰三四尺。而五聖共處之，或配以五婦。凡委巷若空圍及大樹下，多建祀之。而西泠橋尤甚，或云其神能姦淫婦女，輸運財帛，力能禍福。見形人間，爭相崇奉，至不敢啟齒談及神號。凜凜乎有搖手觸禁之，憂此杭俗之大可笑者也。《武林聞見錄》載：宋嘉泰中，大理寺斷一大辟，處決數日矣。獄吏在家昏時，有叩門者，出視之，即向所決囚也。驚問曰：爾為何得至此。囚曰：某死已無憾，但有一事相浼。泰和樓五通神，皆某等輩。近有一他適見虛其位，某欲充之，因無執憑，求一差檄如尋常行移，但明言差充某位，神得此為據可矣。吏不得已，許之，又曰：煩製靴帽袍帶之屬，出銀一笏。曰：以此相酬。言訖而去。吏不敢泄其事，乃為書牒一道，及製靴帽袍帶，候中夜焚之。次日，夢有騶從若王者，下車鄭重致謝而退。經數月，邂逅東庫專知官，因言東庫中樓上五通神，日夜喧鬧，如爭競狀，知庫人不得安息，酒客亦不敢登飲例，課甚虧無可奈何。吏遂以向日所遇密告之，各大駭異，相與增塑一神於內，是日即安妥如初。觀此則杭人之信五通，自宋已然矣。夫瞰其亡而奪之位歸，又力爭真小人之雄者，而竟不能禍偽牒之吏，則其靈亦不足畏矣。予平生不信邪神，而御五通尤甚虐。見其廟輒毀之，凡數十所斧其像而火之溺之，或投之廁中，蓋將以此破鄉人之被惑者，而聞者皆掩耳而走，愚民之不可曉如此。

妖怪部外編

《暌車志》：伶人刁俊朝妻，項癭如數斛之囊。癭裂一猱，跳出曰：吾老猴精，解風雨與漢江，鬼愁潭老蛟往還。