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卷二十一 (自动笺注)
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
　第二十一卷目錄
　鵲部紀事
　鵲部雜錄
　鵲部外編
禽蟲典第二十一卷
鵲部紀事
《穆天子傳》：天子升于弇山，世民作憂以吟曰：北徂西土，爰居其野。
虎豹為群，於鵲與處。
〈於讀曰烏〉
《戰國策》：史疾為韓使楚，楚王問曰：客何方所循。
曰：治列子圉寇之言。
曰：何貴。
曰：貴正。
王曰：正亦可為國乎。
曰：可。
王曰：楚國多盜，正可以圉盜乎。
曰：可。
曰：以正圉盜，柰何。
頃間有鵲止於屋上者，曰：請問楚人謂之何。
王曰：謂之鵲。
謂之烏，可乎。
曰：不可。
曰：今王之國有柱國、令尹、司馬、典令，其任官置吏，必曰廉潔勝任。
今盜賊公行，而弗能禁也，此烏不為烏，鵲不為鵲也。
《莊子·山木篇》：莊周遊乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者。
翼廣七尺，目大運寸，感周之顙，而集于栗林。
莊周曰：此何鳥哉。
翼殷不逝，目大不睹。
褰裳躩步，執彈而留之。
睹一蟬，方得美蔭而忘其身。
螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。
莊周怵然曰：噫。
物固相累，二類相召也。
捐彈而反走，虞人逐而誶之。
莊周反入，三月不庭。
藺且從而問之：夫子何為頃間甚不庭乎。
莊周曰：吾守形而忘身，觀于濁水而迷於清淵。
且吾聞諸夫子曰：入其俗，從其俗。
今吾遊於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，遊于栗林而忘真。
栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也。
《墨子·魯問篇》：公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。
《西京雜記》：樊將軍噲問陸賈曰：自古人君，皆云受命於天，云有瑞應，豈有是乎。
賈應之曰：有之。
夫目瞤得酒食，燈華得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既有徵，大亦宜然。
故目瞤則咒之，火華則拜之，乾鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之。
況天下大寶，人君重位，非天命何以得之哉。
公元前80年
《集異志》：漢昭帝元鳳元年，有烏與鵲鬥燕王宮池上，烏墮地死，燕王旦謀為亂，未幾伏辜。
公元120年
《懷慶府志》：楊宣為河內太守，行縣有群鵲噪宣曰：前有覆車粟，此鵲相隨欲往食，行數里果有覆車粟。
《拾遺記》：漢章帝永寧元年，條支國來貢異瑞，有鳥名鳷鵲，形高七尺，能解人語。
其國太平則鳷鵲群翔，昔漢武時，四裔賓服，有獻馴鵲，若有喜樂事則鼓翼翔鳴。
按《莊周》云，雕陵之鵲，蓋其類也。
淮南子云：鵲知人喜，今之所記大小雖殊，遠近為異故略舉焉。
公元237年
《晉書·五行志》：景初元年，凌霄闕始構，有鵲巢其上。
鵲體白黑雜色，此羽蟲之孽，又白黑祥也。
《魏志·高堂隆傳》：凌霄闕始構，有鵲巢其上，帝以問隆，對曰：《詩》云惟鵲有巢，惟鳩居之。
今興宮室，起凌霄闕，而鵲巢之，此宮室未成身不得居之象也。
天意若曰，宮室未成，將有他姓制御之。
斯乃上天之戒也。
夫天道無親，惟與善人，不可不深防，不可不深慮。
夏、商之季，皆繼體也，不欽承上天之明命，惟讒諂是從，廢德適欲，故其亡也忽焉。
太戊、武丁，睹災竦懼，祗承天戒，故其興也勃焉。
今若休罷百役，儉以足用，增崇德政，動遵帝則，除普天之所患，興兆民之所利，三王可四，五帝可六，豈惟殷宗轉禍為福而已哉。
臣備腹心，苟可以繁祉聖躬，安存社稷，臣雖灰身破族，猶生之年也。
豈憚忤逆之災，而令陛下不聞至言乎。
於是帝改容動色。
《管輅傳》：輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閣屋上，其聲甚急。
輅曰：鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過日在虞淵之際，告者至矣。
到時，果有東北同伍民來告鄰婦手殺其夫，詐言西家人與夫有嫌，來殺我婿。
公元249年
《晉書·五行志》：吳孫權赤烏十二年四月，有兩烏銜鵲墮東館，權使領丞相朱據燎鵲以祭。
按劉歆說，此羽蟲之孽，又黑祥也。
視不明、聽不聰之罰也。
是時權意溢德衰，信讒好殺，二子將危，將相俱殆，睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。
明年，太子和廢，魯王霸賜死，朱據左遷，陸議憂卒，是其應也。
東館，典教之府；鵲墮東館，又天意乎。
公元252年
太元二年正月，封前太子和為南陽王，遣之長沙，有鵲巢其帆檣。
和故官僚聞之，皆憂慘，以為檣末傾危，非久安之象。
是後果不得其死。
《王澄傳》：澄，字平子，東海王越請為司空長史。
惠帝末，衍白越以澄為荊州刺史、持節、都督，領南蠻校尉，敦為青州。
衍因問以方略，敦曰：當臨事制變，不可豫論。
澄辭義鋒出，算略無方，一坐嗟服。
澄將之鎮，送者傾朝。
澄見樹上鵲巢，便脫衣上樹，探𪃟而弄之，神氣蕭然，旁若無人。
公元391年
《五行志》：孝武帝太元十六年六月，鵲巢太極東頭鴟尾，又巢國子學堂西頭。
十八年東宮始成，十九年正月鵲又巢其西門。
此殆與魏景初同占。
學堂，風教之所聚；西頭，又金行之祥。
及帝崩後，安皇嗣位，桓元遂篡，風教乃頹，金行不競之象也。
《涼武昭王暠傳》：暠子士業之未敗也；通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺，士業至是而亡。
公元445年
《宋書·符瑞志》：宋文帝元嘉二十二年，白鵲見新野鄧縣，雍州刺史蕭思話以聞。
公元449年
元嘉二十六年五月癸酉，白鵲見建康崇孝里，揚州刺史始興王濬以獻。
公元463年
孝武帝大明七年三月辛巳，白鵲見汝南安陽，太守申令孫以獻。
《南史·宋建平王宏傳》：宏子景素在藩甚得人心，而謗聲日積，深懷憂懼。
常與故吏劉璡獨處曲臺，有鵲集於承塵上，飛鳴相逐。
景素泫然曰：若斯鳥者，遊則參于風煙之上，止則隱於林木之下，饑則啄，渴則飲，形體無累於物，得失不關於心，一何樂哉。
公元472年
《魏書·靈徵志》：高祖延興二年四月，幽州獻白鵲。
四年九月，白鵲見於中山。
公元476年
承明元年八月，定、冀二州俱獻白鵲。
十一月，定州又獻白鵲。
公元478年
太和二年十一月，洛州獻白鵲。
公元516年
肅宗熙平元年正月，定州獻白鵲。
公元523年
正光四年正月，京師獲白鵲。
公元195年
孝靜興平二年五月，京師獲白鵲。
公元544年
武定二年七月，林慮獻白鵲。
公元545年
三年六月，京師獲白鵲。
《北齊書·張子信傳》：子信善易卜風角。
武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹，鬥而墮焉。
子信曰：鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。
今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。
子信去後，果有風如其言。
是夜，瑯琊王五使切召永洛，且云敕喚。
永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬折腰。
詰朝而難作。
《隋書·翟普林傳》：普林，楚丘人也。
性仁孝，事親以孝聞。
州郡辟命，皆固辭不就，躬耕色養，鄉鄰謂為楚丘先生。
後父母疾，親易燥濕，不解衣者七旬。
大業初，父母俱終，哀毀殆將滅性。
廬於墓側，負土為墳，盛冬不衣繒絮，唯著單縗而已。
家有一烏犬，隨其在墓，若普林哀臨，犬亦悲號，見者嗟異焉。
有二鵲巢其廬前柏樹，每入其廬，馴狎無所驚懼。
公元617年
《五行志》：大業十三年十一月，烏鵲巢帝帳幄，驅之不去。
尋帝遇弒。
《郭儁傳》：儁，字弘文，太原文水人也。
家門雍穆，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。
州縣上其事，上遣平昌公宇文㢸詣其家勞問之。
治書御史柳彧巡省河北，表其門閭。
漢王諒為并州總管，聞而嘉歎，賜兄弟二十餘人衣各一襲。
《唐書·孝友支叔才傳》：叔才，定州人。
隋末荒饉，夜丐食野中，還進母，為賊執，欲殺之，告以情，賊閔其孝，為解縛。
母病癰，叔才吮瘡注藥。
及亡，廬墓，有白鵲止廬傍。
《酉陽雜俎》：貞觀中，忽有白鵲構巢於寢殿前槐樹上，其巢合歡如腰鼓，左右拜舞稱賀，上曰：我嘗笑隋煬帝好祥瑞，瑞在得賢，此何足賀。
乃命毀其巢，放鵲於野外。
《太平廣記》：唐貞觀末，南康黎景逸居空青山，常有鵲巢其側，每飲食輒以餧之。
後鄰近失布，誣景逸盜之，繫南康獄。
月餘，劾不承，欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。
其日傳有赦至，官司詰其由來，云：路逢元衣素襟人所說。
三日而赦至，景逸還山，乃知元衣素襟者，鵲之所傳。
《唐書·狄仁傑傳》：仁傑始居母喪，有白鵲馴擾之祥。
《朱敬則傳》：敬則兄仁軌，字德容，隱居養親。
嘗誨子弟曰：終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。
有赤烏、白鵲棲所居樹。
《太平廣記》：汝州刺史張昌期，易之弟也，恃寵驕貴，酷暴群僚。
梁縣有人白云，有白鵲見。
昌期令司戶楊楚玉捕之，郡人有鷂子，以蠟塗爪。
至林見白鵲，有群鵲隨之，見鷂迸散，唯白者存焉。
鷂悚身取之，一無損傷，而籠送之。
昌期笑曰：此鵲贖君命也。
玉叩頭曰：此天活玉，不然，投河赴海，不敢見公。
拜謝而去。
《唐書·竇參傳》：參族子申，為給事中，參親愛之，每除吏多訪申，申因招賂，漏禁密語，故申所至，人目為喜鵲。
《開元天寶遺事》：李元紘開元初為好畤令，賦役平允，不嚴而治，遷潤州司馬，發離，百里士民號泣，遮路烏鵲飛擁行車有詔褒美之。
公元721年
《冊府元龜》：開元九年三月，汝州奏魯山縣之堯山有白鵲現於許昌縣之唐祠，掘地得古銅樽，上又隱起雙鯉，篆書文曰：宜子孫並，請宣付史官從之。
公元725年
開元十三年九月丁丑，白鵲見於行宮。
公元737年
《唐書·五行志》：開元二十五年四月，濮州兩烏、兩鵲、兩鴝鵒同巢。
《冊府元龜》：開元二十五年五月丁丑，白鵲見。
公元741年
開元二十九年五月戊寅，有慶雲見於亳州真源縣之元，元皇帝廟，兼有白鵲翔於廟門樓。
公元755年
天寶十四載八月庚子，樂安郡上言獲白鵲。
《佛祖歷代通載》：牛頭惠忠禪師示寂師得法於威師，為牛頭宗第六祖，平生一衲，不易器用，惟一鐺嘗有供僧穀二廩，盜者窺伺，虎為守，及移居莊嚴寺將建法堂，有古樹群鵲巢其上，師謂鵲曰：此地建堂，女可速去，言訖群鵲遷巢他樹。
《杜陽雜編》：羅浮先生軒轅集，上遣嬪御取金盆覆白鵲以試之。
集方休于所舍，忽起謂中貴人曰：皇帝安能更令老夫射覆盆乎。
中貴人皆不喻其言。
于時上召令速至。
而集纔及玉階，謂上曰：盆下白鵲，宜早放之。
上笑曰：先生早已知矣。
公元757年
《唐書·五行志》：至德二載三月，安祿山將武令珣圍南陽，有鵲巢于城中砲機者三，雛成乃去。
公元762年
《冊府元龜》：代宗寶應元年四月己巳即位，初帝至，飛龍廄座，前有喜鵲鳴。
公元773年
大曆八年六月庚辰，廬州合肥縣棠梨樹上烏鵲同巢。
大曆八年七月甲午，蔡州獲白鵲一獻之。
八月壬戌，太原獲白鵲一獻之。
《酉陽雜俎》：大曆八年，乾陵上仙觀天尊殿，有雙鵲銜柴及泥，補葺隙壞一十五處。
宰臣上表稱賀。
公元774年
《冊府元龜》：大曆九年三月癸卯，京兆府獲白鵲一獻之。
四月甲午，隴州獲白鵲一獻之。
五月丁巳，隴州獲白鵲獻之。
公元778年
《唐書·五行志》：大曆十三年五月，左羽林軍有鴝鵒乳鵲二。
公元787年
《酉陽雜俎》：貞元三年，中書省梧桐樹上有鵲以泥為巢，焚其巢可禳狐魅。
公元788年
《唐書·五行志》：貞元四年三月，中書省梧桐樹有鵲以泥為巢。
鵲巢知歲次，於羽蟲為有知，今以泥露巢，遇風雨壞矣。
公元793年
九年春，許州鵲哺烏雛。
公元796年
《冊府元龜》：貞元十二年十二月甲子，左神策軍進白鵲。
公元806年
《唐書·五行志》：元和元年，常州鵲巢于平地。
公元818年
十三年春，淄青府署及城中烏、鵲互取其雛，各以哺子，更相搏擊，不能禁。
公元821年
《舊唐書·五行志》：長慶元年六月，濮州雷澤縣人張憲家榆樹鳥巢，因風墮二雛，別樹鵲引二鳥雛于巢哺之。
公元836年
《冊府元龜》：開成元年六月，襄州獻白鵲。
公元837年
《唐書·五行志》：開成二年三月。
真興門外鵲巢於古冢。
鵲巢知避歲，而古占又以高下卜水旱，今不巢於木而穴於冢，不祥。
公元841年
會昌元年，潞州長子有白頸烏與鵲鬥。
《李紳本集》：自注余到端州有紅龜一，州人李再榮來獻稱，嘗有里人言吉徵也。
又南中小鵲名曰蠻鵲，形小如燕雀，里中言此鳥不常見，至而鳥舞必有喜應，是日與龜同至於館。
《續前定錄》：河南尹孔溫裕以補闕諫討党項，貶柳州司馬，久之得堂兄尚書溫業書，報云憲府欲取作侍御史，日望敕下。
忽又得書云：宰相以右史處之，皆無音耗，一日有鵲喜於庭，直若語狀，孩稚拜，且祝曰：願早作官，鵲既飛去墮下，方寸紙有補闕二字，無幾遂除此官。
《酉陽雜俎》：鵲巢中必有梁。
崔圓相公妻在家時，與姊妹戲於後園見二鵲搆巢，共銜一木，如筆管，長尺餘，安巢中，眾悉不見。
俗言見鵲上梁必貴。
《全唐詩話》：大興善寺南素和尚不出院，轉法華經三萬七千部。
齋時，烏鵲就掌取食。
《宣驗記》：唐王遵者，河內人也。
兄弟三人，並時疾甚。
宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。
及病差，因張鵲，斷舌而放之。
既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧，以至行乞。
公元877年
《唐書·五行志》：乾符四年春，廬江縣北鵲巢于地。
中和元年三月，陳留有烏變為鵲。
公元882年
二年，有鵲變為烏。
公元886年
光啟二年七月，中條山鵲焚其巢。
《志恠錄》：孤山寺前楓樹上有一鵲，巢甚偉，人上取其子，探得頭髮，子數結光潤，各長五尺莫知其由。
《五代史·王處直傳》：處直為武義軍節度使，有黃蛇見于牌樓，處直以為龍，藏而祠之，又有野鵲數百，巢麥田中，處直以為己德所致，而定人皆知其不祥，曰：蛇穴山澤，而處人室，鵲巢鳥，降而田居，小人竊位，而在上者失其所居之象也。
已而處直果被廢死。
《高僧傳》：後唐釋可止善律詩，在定州日中山，節度使王處直與太原互相疑，貳諸矦兼并，王令方欲繼好息民，因命僧齋於慶雲寺，會有獻白鵲者。
王曰：試為詠題，止即席而成，後句云不知誰，會喃喃語必向王前報，太平王欣然。
公元927年
《冊府元龜》：後唐明宗天成二年四月，郢州進白鵲。
乙丑，滄州進白鵲。
公元934年
《幸蜀記》：長興五年正月，白鵲集玉局，化白龜遊宣華苑，季良上表陳符瑞，率百官勸進曰：將士大夫盡節效忠于殿下，正望攀鱗附翼。
知祥曰：德薄不足以承天命，以蜀王而老于孤足矣。
季良曰：早延大統原以慰軍民、推戴心。
閏正月二十八日，遂僭帝位。
《遼史·劉伸傳》：伸改崇義軍節度使，政務簡靜，民用不擾，致烏、鵲同巢之異，優詔褒之。
公元1039年
《宋史·五行志》：寶元二年，長舉縣有白鵲，嘴腳紅，不類常鵲。
公元1080年
元豐三年八月戊寅，平棘縣獲白鵲。
公元1083年
六年七月壬申，丹州生白鵲。
《談苑》：院中有雙鵲栖於玉堂之後海棠樹，每學士會食必徘徊翔集或鳴噪，必有大詔令或宣召之事，因謂之靈鵲。
故晁翰林詩云：卻聞靈鵲心應喜。
并予詩云：靈鵲先依玉樹棲。
蓋謂此也。
《齊東野語》：寶慶間，有孫氏子名守榮，善風角烏占，其術多驗，號富春，子登史衛王之門，頗為信，用一日聞鵲噪，史令占之云：來日晡時當有寶物至，然非丞相所可用者，今已抵關必有所礙而未入耳。
翌日果李全以玉柱斧為貢，為閽者遲留質之于府而後納。
《宋史·謝皇后傳》：理宗謝皇后，諱道清。
父渠伯，祖深甫。
后生而黑，瞖一目。
渠伯早卒，家產益破壞。
后嘗躬親汲飪。
初，深甫為相，有援立楊太后功，太后德之。
理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。
后獨在室，兄弟欲納入宮，諸父伯不可，曰：即奉詔納女，當厚奉資裝，異時不過一老宮婢，事奚益。
會元夕，縣有鵲來巢燈山，眾以為后妃之祥。
伯不能止，乃供送后就道。
后旋病疹，良已，膚蛻，瑩白如玉；醫又藥去目瞖。
時賈涉女有殊色，同在選中。
及入宮，理宗意欲立賈。
太后曰：謝女端重有福，宜正中宮。
左右亦皆竊語曰：不立真皇后，乃立假皇后邪。
帝不能奪，遂定立后。
《齊東野語》：咸淳間，福邸涼堂初成有鵲巢于前廡，賓客交慶有形之歌詩者，殊不知野鳥入室，不祥莫甚。
《指月錄》：鳥窠道林禪師見秦望山長松盤屈如蓋，遂棲止其上，故謂之鳥窠，禪師復有鵲巢於其側，自然馴狎亦目為鵲巢和尚。
公元1131年
《金史·五行志》：太宗天會九年七月，上御西樓聽政，聞咸州所貢白鵲音忽異常，上起視之，見東樓外光明中有像巍然高五丈許，下有紅雲承之，若世所謂佛者，乃擎跽修虔，久之而沒。
公元1223年
宣宗元光二年正月，有鶴千餘翔于殿庭，移刻去。
是時，烏鵲夜驚，飛鳴蔽天。
其諸妖怪甚多。
公元1224年
《元史·王士弘傳》：士弘，延安中部人。
父搏有疾，士弘傾家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。
父歿，哀毀盡禮，廬墓三年，足未嘗至家。
墓廬上有奇鵲來巢，飛鳥翔集，與士弘親近，若相狎然，眾咸異之。
公元1223年
《瑯嬛記》：陳豐與葛勃屢通音問而歡，會末由七月七日豐以青蓮子十枚寄勃，勃啗未竟墜一子于盆水，中有喜鵲過，惡汙其上，勃遂棄之。
明早有並蔕花開于水面，如梅花大。
公元1493年
《金壇縣志》：弘治六年秋，白鵲來巢在西禪寺樹，飛鳴上下，群鵲遂之。
公元1575年
《太平清話》：楊椒山先生喜鴉而惡鵲，云鴉報凶鵲報吉，鴉近忠鵲近。
《贛榆縣志》：萬曆三年，吏員朱梓家搆堂未成，鵲巢梁上，孕五雛月餘飛去，匠日營其下不驚也。
公元1659年
《新鄭縣志》：順治十六年，馮三思庭前巢鵲五雛，中一純白，令僮飼之，飛止從人以聞於縣，具文進為瑞。
鵲部雜錄
《詩經·周南鵲巢章》：維鵲有巢，維鳩方之。
維鵲有巢，維鳩盈之。
《陳風》：防有鵲巢。
《莊子·馬蹄篇》：至德之世，其行填填，其視顛顛。
當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉；禽獸成群，草木遂長。
是故禽獸可繫羈而遊，烏鵲之巢可攀援而闚。
《荀子·哀公篇》：古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢可俯而窺。
《呂氏春秋·貴當篇》：窺赤肉而烏鵲聚。
《易林》：烏鵲嘻嘻，天火將起，燔我室屋，災及妃后。
烏飛鵲舉，照臨東海。
眵雞無距，與鵲格鬥，鉗折目盲，為鵲所傷。
秋冬探巢，不得鵲雛，銜指北去，慚我少姬。
《李耳》：橐鵲更逢恐惜擾，余以腹不能舉格。
《野烏山鵲來集》：六博三梟四散，主人勝客。
烏子鵲雛，常與母居，願慕群旅，不育其巢。
鵲巢柳樹，鳩奪其處，任力德薄，天命不佑。
鵲笑鳩舞，來遺我酒，大喜在後，授我龜紐。
鴻鵲高飛，鳴求其雌，雌來在戶，雄哺嘻嘻，甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。
怒非其怒，貪妬腐鼠，而呼鵲鴟，自令失餌，倒被災患，白鵲銜珠，夜食為明，膏潤優渥，國歲年豐，中子來同，見惡不凶。
烏鵲食穀，張口受哺，蒙恩被德，長大成就，柔順利貞，君臣相好。
烏集茂木，心樂願得。
烏鵲食穀，張口受哺。
柔順利貞，感戴慈母。
蟻封戶穴，大雨將集，鵲數起鳴，牝雞嘆室。
烏會鵲合，與惡相得，鴟鴞相酬，為心所賊。
探巢得雛，鳩鵲俱來，使我心憂。
鵲巢鳩城，上下不親，內外乖畔，子走失顧。
《淮南子·人間訓》：夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢扶枝，大人過之則探𪃟，嬰兒過之則挑其卵；知備遠難而忘近患。
鵲矢中蝟。
〈注〉言蝟能制虎，見鵲便迎腹受啄，中其矢輒爛。
《厚道訓》：烏之啞啞，鵲之唶唶，豈為寒暑、燥濕變其聲哉。
《繆稱訓》：鵲巢知風之所起。
〈注〉歲多風則鵲作巢卑。
《鹽鐵論》：中國所鮮，外國賤之，崑山之旁，以玉璞抵烏鵲。
《晉書·王澄傳》：贊澄之解袒登枝，裸形捫鵲，以此為達，謂之高致，輕薄是效，風流詎及。
《博物志》：鵲巢門戶背太歲，得非才智也。
《顏氏家訓》：士大夫或不學問，道聽塗說，轉相祖述，莫知源由。
莊生有乘時鵲起之說，故謝脁詩云：鵲起登吳臺。
吾有一親表，作七夕詩云：今夜吳臺鵲，亦往共填河。
《開元天寶遺事》：時人之家聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。
《譚子·化書》：牛牧於田，豕眠於圃，非烏鵲之馭；烏鵲從而乘之，以其無異心之故也。
《中華古今注》：鵲一名神女，俗云七月填河成橋。
詩云維鵲有巢，而鳩居之，言其鳩拙假鵲而成巢也。
《墨客揮犀》：北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲，鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少，故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也。
南中多有信鵲者，類鵲而小，能為百禽聲，春時其聲極可愛，忽飛鳴而過庭，簷間者則其占為有喜。
《五色線·北堂書鈔》：李孝貞詠鵲，東立朝雨霽南飛，夜月鳴。
《東方朔傳》曰：孝武坐未央，前殿天新雨止。
東方朔屈指獨語，上問之對曰：殿後柏上有鵲，立枯枝上，東向而鳴，視之果然，問何以知之。
曰：風從東來，鵲尾長傍風則傾背，風則蹶必當順風而立，是以知也。
《彥周詩話》：人作七夕詩，押潘尼字眾人，竟和無成詩者，僕時不曾賦，後因讀藏經呼喜鵲為芻，尼乃知讀書不厭多。
《緯略詩》：人以乾鵲對濕螢，惟王荊公以為虔，字音見於鵲之疆疆。
《貴耳集》：鵲背太歲，此物之靈也。
《雜五行書》：埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪。
《木几冗談》：夫鵲之聲，人情喜之，夫鴉之聲，人情惡之。
夫鴉為鵲聲，人情愈惡之，猗與王莽藏金縢自擬周公旦，何異鴉之效鵲聲也。
《空同子》：鳥之性南向，鴉鵲晨南昏北，蝠昏南晨北，南出而北還也。
《田家雜占》：鵲巢低主水高主旱，俗傳鵲意既預知水。
則云終不使我沒殺，故意愈低，既預知旱。
則云終不使我曬殺，故意愈高，朝野僉載云：鵲巢近地，其年大水，鵲噪早報，晴明曰乾鵲。
鵲噪簷前主有佳，賓至及有喜事。
《汲古叢語》：鵲能決起而不戀群。
《雚經》：鵲梁蔽形雚石歸酒。
鵲部外編
《廣異記》：南方炎帝女學道得仙，居高陽崿山桑樹上，正月一日銜柴作巢，或作白鵲，或作女人，赤帝見之悲慟，誘之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。
今人至十五日焚鵲巢作灰，汁浴蠶子，本此故鵲一名神女也。
《傳燈錄》：昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上，佛既成道，芻尼受報為那提國王，芻尼野鵲子。
《拾遺記》：周昭王二十四年，塗修國獻青鳳丹鵲各一雌一雄，孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車，蓋也。
扇一名，遊飄二名，條翮三名，虧光四名，反影時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散冷然目涼。
《曲阜縣志》：昔魯人泛海，漂泊而失津，至澶州遇先聖七十子遊于海上，指以歸途，使告魯公，築城以備寇。
魯人歸以告魯侯，侯以為誕，俄有群鵲數萬銜土培，城侯始信，乃城曲阜城訖而齊寇果至。
《洞冥記》：武帝解鳴鴻之刀以賜東方朔，刀長三尺，朔言此刀黃帝採首山之銅鑄之，雄已飛去，雌者猶存，帝臨崩舉刀以示朔，恐人得此刀，欲銷之，刀於手中化為鵲，赤色，飛去雲中。
有鵲銜火於清溪之上，鵲化成龍。
《博物志》：常山張顥為梁相，天新雨後，有山鵲飛翔近地，市人擲之稍下，墮民爭取之，即為一圓石，言縣府顥令搥破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
《拾遺記》：員嶠山一名環丘，上有方湖，周迴千里，多大鵲，高一丈，銜不周之粟，粟穗高三丈，粒皎如玉，鵲銜粟飛於中國，故世俗間往往有之其粟食之，歷月不饑，故《呂氏春秋》云，粟之美者，有不周之粟焉。
《奚囊橘柚》：袁伯文七月六日過高唐遇雨，宿於山家，夜夢女子甚都，自稱神女，伯文欲留之，神女曰：明日當為織女，造橋違命之辱，伯文驚覺，天已辨色，啟窗視之有群鵲東飛，有一小鵲從窗中飛去，是以名鵲為神女也。
《饒州府志》：朱重光，浮梁人，以貲選任經歷，善畫喜鵲，數十年後，有彭生者，粘于壁，鵲忽鳴噪，其妻怪而焚之。
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