欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第三十卷目錄

禽蟲典第三十卷

鴿部彙考

釋名

鴿〈《本草綱目》〉　　　鵓鴿〈《本草綱目》〉

飛奴〈《本草綱目》〉　　迦布德迦〈《本草綱目》〉

鴿圖

《本草綱目》釋名

李時珍曰：鴿性淫而易，合故名鵓者，其聲也。張九齡以鴿傳書目為飛奴，梵書名迦布德迦。

寇宗奭曰：鴿之毛色於禽中品第最多，惟白鴿入藥，凡鳥皆雄乘雌，此獨雌乘雄，故其性最淫。時珍曰：處處人家畜之亦有野鴿，名品雖多，大要毛羽不過青白皂綠，鵲斑數色眼目，有大小黃赤綠色而已，亦與鳩為匹偶。

白鴿肉氣味

鹹平無毒，孟詵曰暖。

嘉祐曰：解諸藥毒及人馬久患，疥食之立愈。

孟詵曰：調精益氣，治惡瘡疥癬、風瘡、白癜、𤻤瘍、風炒熟酒服，雖益人食，多恐減藥力。

血主治

李時珍曰：解諸藥百蠱毒，出《事林廣記》。

卵主治

李時珍曰：解瘡毒痘毒。

屎名左盤龍

李時珍曰：野鴿者，尤良其屎，皆左盤，故宣明方謂之左盤龍也。

辛溫微毒。

嘉祐曰：人馬疥瘡，炒研傅之，驢馬和草飼之。汪穎曰：消腫及腹中痞塊。時珍曰：消瘰𤻤諸瘡，療破傷風及陰毒，垂死者殺蟲。

附方

消渴飲水不知足用，白花鴿一隻切作小片，以上蘇煎含咽。〈心鏡〉

預解痘毒，每至除夜以白鴿煮炙，飼兒仍以毛煎湯浴之，則出痘希少。

預解痘毒，小兒食之永不出痘，或出亦希，用白鴿卵一對入竹筒，封置廁中，半月取出以卵白和辰砂三錢，菉豆大每服三十丸，毒從大小便出也。〈滆江方〉帶下排膿，宗奭曰：野鴿糞一兩炒微焦，白朮、麝香各一分、赤芍藥青木香各半兩，延胡索炒赤一兩，柴胡三分為末，溫無灰酒空心調服一錢，候膿盡即止，後服補平臟藥。〈仝上〉

破傷中風，病傳入裏，用左盤龍即野鴿糞、江鰾白僵蠶各炒半錢，雄黃一錢為末蒸餅丸，梧子大每服十五丸，溫酒取效。〈保命集〉

陰症腹痛，面青甚者，鴿子糞一大抄研末，極熱酒一鍾和勻，澄清頓服即愈。〈劉氏方〉

蟲腹痛，白鴿屎燒研飲和服之。〈外臺祕方〉冷氣心痛，鴿屎燒存性酒服一錢即止。

項上瘰𤻤，左盤龍炒研末飯和丸，梧子大每服三十丸，米飲下。〈張子和方〉

頭痒生瘡，白鴿屎五合醋煮三沸，杵傅之日三上。〈聖惠方〉

頭瘡白禿，鴿糞研末傅之，先以醋泔洗淨，亦可燒研摻之。〈同上〉

反花瘡毒初生惡肉，如米粒破之，血出肉隨生，反出於外，用鵓鴿屎三兩炒黃為末，溫漿水洗後傅之。〈聖惠方〉

鵝掌風，鴿屎白雄雞屎炒研，水煎日洗。

鴿部藝文一

《義鴿賦》〈有序〉　　　　　明皇甫汸

余客居陪京，常養鴿十餘。尋被流言將圖歸計。乃命童子悉放之，一鴿夜去晨來，徘徊瞻顧，意若戀戀。因感而作賦焉。詞曰：

何斯禽之靈哲兮，乃戀主而踟躕。若含意兮未展，猶弔影以相。於繞空梁以託宿兮，嘅故棲之。在除方其馴擾，晨軒和鳴，夕砌飲啄。閒暇毛羽鮮麗，或命侶以將雛。奉清光以娛稚，顧以鳥而養鳥，胡觀仁而取義。逮其主人不樂群鴿已，辭翼將翔而復止聲。暫背而仍依，豈無匹而守獨。舍寥廓而安卑，似楚姬之怨，別類田客之相隨，痛雞鶩之騫舞兮，俾鸞鳳為之摧。頹乏冥鴻之遐舉兮，悼鸚鵡之罹災。眾方嫉余之修能兮，鳥何意而憐才。若夫雀處堂而孔懼兮，鵬止舍而賈悲。繫鴿非野鳥兮，奚昭慝而示危。又若海鷗不驚庭，爵斯集愧未盡乎。塵機亦何，徵於報德。若其張仲之廬乍偃，翟公之門。尚開。朱生絕謁以謝，往敬通卻埽而杜來世之喪道，人亦何心。昔時結駟，今日遺簪。請息交於良友，恐負誚於微禽。

司勳皇甫大夫舍中馴鴿十餘，既被言欲行則放鴿於野。鴿有去而復還者。大夫感之，作鴿賦讀之。悽愴決絕，余以大夫往忤中貴，承譴江湘既狎於憂患，且君子焉。往而不三黜，將廣大夫之意。故復賦焉。

何浮雲之黯黮兮，哲人罹其眚災。欽乘沐而往唁兮，遵庭除而徘徊。睹遺鴿於坐隅兮，羌欲飛而未忍流。惠音以盈庭兮，情鬱結而紆軫。感夫君之昌辭兮，怊臨軒而太息。張羅闃其在門兮，夫何斯禽之獨見暱。無稻粱以與汝兮，故棲溘焉不存。鵩鳥告余以將去兮，雄鳩鳴而翩翻。深林以出雉兮，弋高天而下鳶覽。機辟之恢恢兮，孰羽族之。能安禽將犧而斷尾兮，獸將縶而決蹯乏彼。鶴之惠姿兮，孰云屆乎。華軒。奠東門之食飲兮，發賈生之休。問羌聆音而鼓翼兮，俛抽思而若慍何。主人之夙知兮，猶感激乎茲詞。歷險囏而密若兮，顧微禽而怛之。扼怒虎之炰烋兮，曾不忍乎虻之咂膚。登太行而不慄兮，迺彷徨乎陂陁。昔欃槍之干紀兮，茀揚光於帝側。執法眙而相睨兮，勾陳弗求其賊君乃挺。夫刳蟆之銛刃兮，儼植立於中流。終被椒蘭之唼佞兮，亦浮湘而遠投猰㺄之牙。森其相向兮，世共嗟其濩落阽。危亡而不反顧兮，豈復恡。夫好爵悲荊棘之既芟兮，芳蕪蔓而不揚鴛既違。夫鴟鴞兮，百鳥喧啾而踉蹡。彼螳螂之執葉兮，黃雀睨而在後。閱傳舍之流人兮，孰棲遲而能久循疇。昔之顧養兮，儔輩呴其相鳴倏。澶漫於中野兮，渺不知其所征慨衰榮兮，各一時孑特立兮，有所思江未春而鴈北，社方秋而燕辭釋山中之隱禍兮，遠幕上之至危。智寧二蟲之不若兮，固義結而不可離隘。廷尉之題門兮，晰馮公之過市，鳥獸不可與同群兮，余非襲人而焉處。昔靈均之遐征兮，睨故都而躊躕。顧微羽其猶若茲兮，又焉詫乎。吾纍亂曰：㛹娟飛柳，故所息兮。自潔，物無慝兮。儔侶既遠，形影隻兮。夷猶躑躅，感今昔兮。永葆孤貞，矢無極兮。

惟中國之珍禽，有茲羽之殊質。貌皦皦而自分，性溫然，其如一秋則籬菊並麗於潯陽，春則木藥均華於洛室，指未易屈譜不能悉爾。乃玉觜朱眸，危冠卑趾。或冰質而彩其雙翅，或雪毛而黔其首尾，或若漢繡之就機，或若商彝之出水。山鵲莫調家雉無文爾，獨馴狎雲錦成群。饑而兒女之昵昵飽矣。童稚之欣欣，方緝心以委質。忽聳身而入雲舒徐兮，停霞之碎剪。熛疾兮奔星之疊，發忽天樂之鏳鈜，知傳鈴於尻末，始順風而揚聲，奈迴飆之錯節。若夫昂首聳肩周旋中規，婉態柔音逐雄媚雌，無別差慚乎。匹鴛慆淫少愧乎。關雎然而知足知止。毋乃天機，當抱卵之綿鴂，若返聽乎。元府憐弱，雛之艱食。更嘔哺而不辭苦，感主人之微祿。日徬徨兮未忍去，嗟德曜之肥，醜恐終罹乎鼎俎。彼夫好水之敗，以為爾罪，端陽之射與器俱碎，霜風冽野，鷹隼方厲，托慈蔭於佛，日指招提而趨避。曷若狂夫衽鐵思歸流，黃遼陽一信為致君，傍辭曰：洛中黃耳為日長，上林鴈素竟茫茫。不辭天衢遠銜，恩酬稻粱。

鴿部藝文二〈詩〉

舉翼凌空碧，依人到大邦。粉翎棲畫閣，雪影拂瓊窗。振鷺堪為侶，鳴鳩好作雙。狎鷗歸未得，睹爾憶晴江。

深苑朱闌覆錦裀，百花開盡牡丹春。粉毛雙鴿多馴狎，對浴金盆不避人。

鴿部紀事

《畿輔通志》：鵓鴿井在真定府臨城縣西北二十里，按《碑記》云：項羽引兵追漢高祖。高祖避井中，有雙鴿集井上，追者不疑，因得免。

《宋書·符瑞志》：晉武帝泰始二年，白鴿見酒泉延壽，延壽長王音以獻。

《南史·侯景傳》：景圍建鄴，援軍中外斷絕。城中圍逼既久，軍士煮弦熏鼠捕雀食之。殿堂舊多鴿群聚，至是殲焉。

《魏書·崔光傳》：光崇信佛法，禮拜讀誦，老而愈甚，終日怡怡，未曾恚忿。曾於門下省晝坐讀經，有鴿飛集膝前，遂入於懷，緣臂上肩，久之乃去。道俗贊詠詩頌者數十人。

《北齊書·李繪傳》：河間守崔謀恃勢，從繪乞麋角鴿羽。答曰：鴿有六翮，飛則沖天，麋有四足，走則入海。下官手足遲鈍，不能逐飛追走，遠事佞人。

《隋書·崔彭傳》：彭遷備身將軍。上嘗宴達頭可汗使者於武德殿，有鴿鳴於梁上。上命彭射之，既發而中。上大悅，賜錢一萬。

《朝野僉載》：滄州東光縣寶冠寺，常有蒼鶻集重閣，每有鴿數千。鶻冬中每夕，即取一鴿以暖足，至曉，放之而不殺。自餘鷹鶻，不敢侮之。

《唐書·徐浩傳》：浩，字季海，越州人。擢明經，有文辭。張說稱其才，繇魯山主簿薦為集賢校理，見《喜雨》、《五色鴿賦》，咨嗟曰：後來之英也。

《開元天寶遺事》：張九齡少年時，家養群鴿。每與親知書信往來，只以書繫鴿足上，依所教之處飛往投之。九齡目之為飛奴，時人無不愛訝。

《酉陽雜俎》：大理丞鄭復禮言，波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千里，輒放一隻至家，以為平安信。

《錄異記》：燉煌公李太尉德裕，一旦，有老叟詣門。引五六輩舁巨木請謁焉，閽者不能拒之。公異而見之，叟曰：某家藏此桑寶三世矣。某已耄矣，感公之好奇，搜異是以獻爾。木中有奇寶，若能者斲之，必有所得。洛邑有匠，計其年且老，或身已歿。子孫亦當得其旨。訣非洛匠，無能斲之者也。公如其言，訪於洛下，匠已殂矣。其子應召而來。睨而視之曰：此可徐而斲之矣。因解為二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼爪足，巨細畢備。匠料之微失，厚薄不中，一鴿少其翼。公以形羽全者進之，自留其一。今猶在民間。

《唐國史補》：南海舶外國船也。舶發之後，海路必養白鴿為信。舶沒，則鴿雖數千里，亦能歸也。

《南唐近事》：陳誨嗜鴿，馴養千餘隻。誨自南劍牧拜建州觀察使，去郡前一月群鴿先之富沙舊所，無孑遺矣。又嘗因早衙有一鴿投誨之懷，袖中為鷹鸇所擊。故也。誨感之，自是不復食鴿矣。

《清異錄》：南唐王建封不識文義，族子有動，植疏俾吏錄之。其載鴿事以傳，寫訛謬分一字為三變而為人日鳥矣。建封信之，每人日開筵必首進此味。

《十國春秋·吳越武肅王世家》：天寶二年，術者言吉安縣東有王氣。王命鑿其地，忽四鴿飛出化為四龍。賜名曰四龍湖。

《清異錄》：豪少年，尚畜鴿，號半天嬌人。以其蠱惑過於嬌女，艷妖呼為插羽佳人。

《宋史·夏國傳》：仁宗慶曆中，桑懌征元昊於道傍得數銀泥合，中有動躍聲，不敢發，總管任福至發之，乃懸哨家鴿百餘，自中起，盤旋軍上。於是夏兵四合，福力戰，軍沒。

《侯義傳》：義，應天府楚丘人。貧無產，傭田以事母。里人有葬其親而遽反者，義母過其冢，泣謂義曰：我死，其若是乎。義乃感激自誓而不欲言，但慰其母曰：勿悲，義必不爾。咸平中，母卒，義力自辦葬，不掩墳壙，晝則負土築墳，夜則慟哭柩側。妻子困匱不給，田主曹氏哀憐之，資以餱糧。踰年，墳間瓜異蔕、木連理，又有巨蛇遶其側不暴物，野鴿飛而不去。

《墨客揮犀》：熙寧中，鞏大卿申者善事權貴。王丞相生日，即飯僧具疏，籠雀鴿造相府以獻丞相。方家位即於客宴，開籠搢笏手，取雀鴿跪而一一放之。每放一鳥，且祝曰：願相公一百二十歲。

《賢奕》：劉豫揭榜。山東言中官馮益遣人收買飛鴿，因有不遜之語。知泗州劉綱得而上之，張浚請斬。益以釋謗，上未許。趙鼎曰：益事誠曖昧，然疑似間有關國。體若朝廷，略不加罰。外議必謂陛下實遣之，有累聖德。不若暫解其職，姑與外祠以釋眾惑。上欣然出之。《錢塘縣志》：高宗紹興間，宮中養鴿。每日群飛於外，太學士人作詩以諷曰：萬鴿飛翔繞帝都，朝昏收放費工夫。何如養取雲中雁，沙漠能傳二帝書。其詩流於大內，高宗惻然。自是宮中不復畜鴿。

《齊東野語》：曲端為涇原都統，日有叔為偏將，戰敗誅之。既乃發喪祭之。以文曰：嗚呼，斬副將者，涇原統制也。祭叔者，姪曲端也。尚享一軍畏服，其紀律極嚴。魏公嘗按視端軍執撾，以軍禮見闃。無一人。公異之，謂欲點視端，以所部五軍，籍進公命點其一部於廷間。開籠緃一鴿以往而所點之。軍隨至。張為愕，然既而欲盡觀於是悉。縱五鴿則五軍頃刻而集。戈甲煥燦，旗幟精明，魏公雖獎而心實忌之。

《江南通志》：丹井在蘇州府常熟縣虞山南嶺下，宋淳熙中進士，李正則浚井得藏丹石。䃭啟之化為雙紅鴿，飛入尚湖。

《輟耕錄》：顏清甫，曲阜人，顏子四十八代孫。嘗臥病，其幼子偶彈得一鵓鴿，歸以供膳於梢翎間，得書一緘。書上題云：家書付男郭禹開拆。禹乃曲阜縣尹，郭仲賢也。蓋其父自真定寄至者，時仲賢改授遠平縣尹，去鴿未及。知盤桓尋覓，遂遇害。清甫見之責其子，便取木匣函鴿，候病稍愈直抵仲賢官，所獻書與鴿且語其故。仲賢戚然曰：畜此鴿已十七年矣。凡有家書，雖隔數千里亦能傳至，誠異禽也。命左右瘞之，以清甫長厚君子留之。累日，商及子弟出處，告言長子國祥，頗習儒業，及仲賢。知霍州，召補州史貢山。東廉訪奏差陞書吏，後官至漢中廉訪使。

《昌平州志》：明初有玉鴿十二，從南方來飛集燕山。識者謂北平必當王，蓋兆燕山十二陵也。

《龍興慈記》：聖祖賜劉誠意一金瓜。曰：擊門錐有急則擊之。一夕夜將半擊，宮門乃洞開，重門迎之。曰：何也。曰：睡不熟，思聖上弈棋耳。命棋對弈，俄頃，報太倉災。命駕往救，劉止之。曰：且弈。聖祖遽起，曰：太倉，國之命脈也。不可不救。曰：請先遣一內使充乘輿往。遂如言。回則內使已斃車中，聖祖驚曰：何以知救朕厄。曰：觀乾象有變，特來奏聞耳。曰：何人為謀。曰：明早朝衣緋者是。早朝，西班中有一臣衣緋。命縛之，即取袖中懸哨鴿放起，鴿已死袖中。蓋以鴿為號起，伏兵也。辟寒魯獵者，能以計得狐。設竹穽茂林，縛鴿於穽中，而敞其戶獵者，疊樹葉為衣棲於樹以索。繫機竢狐入取鴿，輒引索閉穽，遂得狐。一夕月微朗，有老翁幅巾縞裳，支一筇傴僂而來。且行且詈曰：何讎而掩取我子孫，殆盡也。獵初以為人至穽，所徘徊。久之，月墮而暝。乃亦入取鴿，亟引索閉穽，則一白毳老狐也。製為裘，比常倍溫。

《蓬櫳夜話》：新安市有橐鴿，和尚行負一橐。遇空闊處，趺坐良久，啟橐鴿沖出飛繞一匝，師舉橐鴿即投入。有人問曰：為是師識。鴿歸，為是鴿知師意。師曰：總不與麼。乃是汝心自為湊逗。曰：有時橐舉，鴿不至。鴿至橐不舉，如何。曰：恁汝卜度，畢竟意旨，何如。師踢翻橐縱，鴿不知所往。

《三餘贅筆》：鳥之中惟鴿性最馴。人家多愛蓄之，每放數十里或百里外，皆能自返，亦能為人傳書。昔人謂之飛奴。一友言家有老僕。正統間，嘗以事往淮陽，一日大風雨，有鴿墮，逆旅主人屋上。困甚，主人將取烹之。見其足繫書一封，裹以油紙。視其封蓋此鴿自京師來才三日耳。主人憐之不敢啟封，乾其羽毛縱，使飛去。

《偃曝談餘》：北人以鵓鴿貯葫蘆中，懸之柳上，彎弓射之。矢中葫蘆鴿輒飛出，以飛之高下為勝負。往往會於清明端午日，名曰射柳。

鴿部雜錄

《唐書·南蠻驃國傳》：凡曲名十有二：三曰《白鴿》，驃云《答都》，美其飛止遂情也。

《酉陽雜俎》：蜀郡無兔鴿。

《物類相感志》：狗糞中米，鴿食則死。

《元亭涉筆》：飛奴，鴿也。張曲江以傳書，故名又曰插羽佳人。

《指月錄》：鷂子趁鴿子飛向佛殿，欄杆上顫。有人問僧：一切眾生在佛影中，常安常樂。鴿子見佛為甚麼卻顫無對。法燈代云：怕佛。

鴿部外編

《法苑珠林》：舍利弗從佛經行。是時有鷹逐鴿，鴿飛來佛旁住。佛影覆鴿上，鴿身安隱。怖畏即除，不復作聲。後舍利弗影到，鴿便作聲戰怖如初，舍利弗白。佛言佛即我身，俱無三毒以何因緣。佛影覆鴿，鴿便無聲。我影覆上鴿，便作聲。佛言汝三毒習氣未盡，以是故恐怖不除。

《佛國記》：宿呵多國，其國佛法亦盛。昔天帝釋試菩薩化作鷹鴿，割肉貿鴿處。佛即成道，國人由是於此處起塔金銀校飾。

《洛陽伽藍記》：惠生西北。行七日，渡一大水至，如來為尸毗王救。鴿之處亦起塔寺。

《酉陽雜俎》：陝州西北白徑嶺上邏村，村人田氏常穿井，得一根大如臂。節中麤皮若茯苓，氣似朮。其家奉釋，有像設數十，遂寘於像前。田氏女名登娘，年十六七，有容質。父常令供香火焉。經歲餘，女常見一少年出入佛堂中，白衣躡履。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春擢芽。其女有娠，乃以其事白於母。母疑其怪。常有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門纔啟，有鴿一隻拂僧飛去。其夕，女不復見其怪。《宣室志》：雲光寺有七聖畫，初有少年兄弟七人至寺，閉室畫之，曰七日慎勿啟門。至六日發其封，有七鴿飛去。

《續博物志》：絳州碧落觀天尊像，高丈餘。唐龍朔中刺史李諶為母氏太妃追薦所造，上有篆文，老黃冠云有二道士求篆，此文閉戶，篆畢化為二白鴿飛去。《濟南府志》：曹三公者，淄川之龍泉鄉人。募傭得一人獨勤力，月餘支工價傭。欲得粟以草作囷，曹曰：此盛幾何。傭曰：但滿是足矣。傾至二石，猶未充。曹曰：公必異人也。傭曰：吾實蒼龍，欲潛東山峽中，有烏龍亦欲潛，此約明日戰巖上公，但助吾擊烏者，吾事成矣。曹早起至峽旁，果見二鴿鬥巖上，乃拋杖擊烏者中尾飛去，頃大雨如注。曹奔至家南坐棗樹下，雨止。其家迎看，乃坐逝矣。

《珍珠船》：藍田山真悟寺高僧寫涅槃經，群鴿自空中銜水添硯。

鶡鴠部彙考

釋名

鶡旦〈《禮記》〉　　　　鴠〈《方言》〉定甲〈《方言》〉　　　　獨舂〈《方言》〉

城旦〈《方言》〉　　　　倒懸〈《方言》〉

鴠鴠〈《方言》〉　　　　寒號蟲〈《本草綱目》〉

寒號蟲圖

仲冬之月，鶡旦不鳴。

〈注〉鶡旦夜鳴，求旦之鳥也。〈大全〉嚴陵方氏曰：夜鳴而求旦，故謂之鶡。旦夫夜鳴，則陰類也。然鳴而求旦則求陽而已。故感微陽之生而不鳴則以得所求故也。

煇諸之山，其鳥多鶡。

《方言》鴠

鴠，周魏齊宋楚之間謂之定甲，或謂之獨舂。自關而東謂之城旦，或謂之倒懸，或謂之鴠鴠。自關而西秦隴之內謂之鶡鴠。

〈注〉鶡鴠鳥似雞五色，冬無毛，赤裸，晝夜鳴獨，舂好自低仰。城旦言其辛苦，有似於罪禍者，倒懸好自懸於樹也。

《禽經》鶡

鶡毅也，毅不知死。

〈注〉狀類雞首有冠，性敢於鬥。死猶不置，是不知死也。《左傳》鶡冠，武士戴之，象其勇也。

《埤雅》鶡

鶡似雉而大黃黑色，故其名曰褐而鶡。《賦》云揚元黃之勁羽也。有毛角專場健鬥，鬥死不卻蓋鷙鳥之暴戾者，每所攫撮應爪，摧碎亦愛其黨。郭璞鶡贊所謂儔類被侵，雖死不避。古者令武士冠之，實取諸猛。先儒所云：虎，夫戴鶡者是也。《列子》曰：昔黃帝戰於阪泉之野，帥熊羆狼貙虎豹為前驅，鵰鶡鷹鳶為旗幟。此則以力使禽獸者也。堯使夔典樂擊石拊石，百獸率舞簫韶九成，鳳凰來儀。此則以聲致禽獸者也。先王之於鳥獸，或以力使，或以聲致如此。又況橫目之民乎。字說曰：奚也。曷也。皆無知也。雞可畜焉，以放於死，物而無知者也。鶡善鬥焉以放於死，曷物而無知者也。

《爾雅翼》鶡

鶡似黑雉，上黨郭氏則云似雉而大，青色有角，性尤相黨，其同類有被侵者輒往赴救之。其鬥大抵一死，乃止曹植賦所謂雙戰不隻僵者也。顏師古云俗為鶡雞，昔黃帝之戰以鵰鶡鳶為旗，幟至周鳥隼為旟，而其后有鶡冠環纓，無蕤以青絲為緄，如雙鶡尾植，左右武士皆冠之。《東京賦》武夫皆戴鶡，上林賦云蒙鶡蘇蘇，折羽也。鶡以蘇為何蒙覆而取之，蓋以其勇於鬥，兼同類相死，可以厲眾。故趙武靈王以表武士，秦漢沿之俗謂之大冠也。鶡冠子居深山，以鶡為冠，漢世常用之而黃霸乃以為鳳凰，故為張敞所譏。

《本草綱目》鶡雞釋名

李時珍曰：其羽色黑黃而褐，故曰鶡，青黑色者名曰，音介，性耿介也。青鳳亦名鶡，取象於此也。

陳藏器曰：鶡雞出上黨，魏武帝賦云鶡雞猛氣，其鬥期於必死，今人以鶡為冠象此也。

肉氣味

甘平，無毒。

陳藏器曰：炙食令人勇健。汪穎曰：炙食令人肥潤。

寒號蟲釋名

李時珍曰：楊氏丹鉛錄謂寒號蟲即鶡，鴠今從之鶡鴠，詩作盍旦禮作曷，旦說文作鴠，廣志作侃旦，唐詩作渴旦，皆隨義借名耳。揚雄《方言》云：自關而西謂之鶡鴠，自關而東謂之城旦。亦曰倒懸周魏宋楚謂之獨舂。郭璞云鶡鴠夜鳴求旦之鳥，夏月毛盛，冬月裸體。晝夜鳴叫，故曰寒號，曰鶡旦，古刑有城旦，舂謂晝夜舂米也。故又有城旦獨舂之名，月令云仲冬曷旦不鳴，蓋冬至陽生漸暖故也。其屎名五靈脂者，謂狀如凝脂而受五行之靈氣也。

馬志曰：五靈脂出北地，寒號蟲糞也。禹錫曰寒號蟲四足有肉，翅不能遠飛。頌曰：今惟河東州郡有之，五靈脂色，黑如鐵采無時。時珍曰：曷旦乃候時之鳥也，五臺諸山甚多，其狀如小雞。四足有肉翅，夏月毛采五色自鳴，若曰鳳凰不如我，至冬毛落如鳥雛，忍寒而號曰得過且過，其屎恒作一處。氣甚臊惡，粒大如豆，采之有如糊者，有粒塊如糖者，人亦以沙石雜而貨之，凡用以糖心潤澤者為真。

肉氣味

甘溫無毒。

汪穎曰：食之補益人。

五靈脂修治

蘇頌曰此物多夾沙石，絕難修治凡用研為細末以酒飛去沙石，曬乾收用。

甘溫無毒惡，人參損人。

開寶曰：心腹冷氣，小兒五疳辟疫，治腸風通利氣，脈女子血閉。蘇頌曰療傷冷積，朱震亨曰凡血崩過多者，半炒半生，酒服能行血止血，治血氣刺痛甚效。李時珍曰：止婦人經水過多，赤帶不絕，胎前產後血氣諸痛，男女一切心腹脅肋，小腹諸痛，疝痛血痢，腸風腹痛，身體血痹刺痛，肝瘧發，寒熱反胃，消渴及痰涎挾血成窠，血貫瞳子，血凝齒痛重舌，小兒驚風，五癇癲疾，殺蟲解藥毒及蛇蝎蜈蚣傷。

寇宗奭曰：五靈脂引經有功不能生血，此物入肝最速也。常有人病目，中瞖往來不定，此乃血所病也。肝受血則能視目，病不治血為背理也。用五靈脂之藥而愈。又有人被毒蛇所傷，良久昏憒，一老僧以酒調藥二錢灌之遂甦，仍以滓傅咬處少頃復灌二錢，其苦皆去，問之乃五靈脂一兩，雄黃半兩，同為末耳。其后有中蛇毒者，用之咸效。時珍曰：五靈脂足厥，陰肝經藥也。氣味俱厚，陰中之陰，故入血分肝主血諸痛皆屬於木，諸蟲皆生於風，故此藥能治血病，散血和血而止，諸痛治驚癇，除瘧痢，消積化痰，療疳殺蟲，治血痹血眼，諸證皆屬肝經也。失笑散不獨，治婦人心痛血痛，凡男女老幼一切心腹脅肋，小腹痛，疝氣并胎前產後血氣作痛及血崩經溢，百藥不效者俱能奏功。屢用屢驗，真近世神方也。又按李仲南云五靈脂治崩中，非止治血之藥，乃去風之劑風動物也。衝任經虛，被風傷襲營血以致崩中暴，下與荊芥防風治崩，義同方悟，古人識見深奧如此，此亦一說，但未及肝血虛滯，亦自生風之意。

附方

失笑散治男女老少心痛、腹痛、小腹痛、小腸疝氣諸藥不效者，能行能止，婦人妊娠、心痛及產後心痛，小腹痛、血氣痛、尤妙用五靈脂蒲黃等分研末，先以醋二盃調末熬成膏，入水一盞煎至七分，連藥熱服，未止再服。一方以酒代醋，一方以醋和丸童尿酒服。〈和劑局方〉

紫金丸治產後惡露不快、腰痛、小腹如刺時作痛、熱頭痛、不思飲食。又治久有瘀血，月水不調、黃瘦不食、亦療心痛，功與失笑散同，以五靈脂水淘淨，炒末一兩，以好米醋調稀，慢火熬膏，入真蒲、黃末、和丸、龍眼、大每服一丸，以水與童子小便各半盞煎至七分溫服，少頃再服，惡露即下，經閉者酒磨服之。〈楊氏產乳〉靈脂散治丈夫脾積氣痛，婦人血崩諸痛，飛過五靈脂炒煙盡研末，每服一錢，溫酒調下，此藥氣惡難吃，燒存性乃妙也。或以酒水、童尿煎服，名抽刀散治產後心腹脅肋腰胯痛，能散惡血如心煩，口渴者加炒蒲黃減半，霹靂酒下腸風下血者，煎烏梅柏葉湯下，中風麻痹痛者加草烏五分，同童尿水煎服。〈永類鈐方〉產後血暈治產婦血暈，不知人事用五靈脂二兩半生，半炒為末，每服一錢，白水調下如口噤者，斡開灌之，入喉即愈。〈圖經〉

產後腹痛，五靈脂、香附、桃仁等分研末，醋糊丸服一百丸，或用五靈脂末神麯糊丸、白朮、陳皮湯下。〈丹溪方〉兒枕作痛，五靈脂慢炒研末酒服二錢。〈產寶〉

血氣刺痛，五靈脂生研三錢、酒一盞，煎沸熱服。〈靈苑方〉卒暴心痛，五靈脂炒一錢五分乾，姜炮三分為末，熱酒服立愈。〈事林廣記〉

心脾蟲痛，不拘男女用五靈脂、檳榔等分為末，水煎石菖蒲調服，三錢先嚼豬肉一二片。〈海上仙方〉小兒蚘痛，五靈脂末二錢靈礬火飛五分，每服一錢。水一盞煎五分溫服，當吐蟲出愈。〈閻孝忠集效方〉經血不止，五靈脂炒煙盡研，每服二錢，當歸兩片，酒一盞煎六分熱服，三五度取效。〈經效方〉

血崩不止，蘇頌曰用五靈脂十兩研末，水五盌煎三盌去滓，澄清再煎為膏，入神麴末二兩和丸，梧子大每服二十丸，空心溫酒下，便止極效，集要用五靈脂燒研以鐵秤錘燒紅淬酒調服，以效為度。

胎衣不下，惡血沖心，用五靈脂半生半炒研末，每服二錢溫酒下。〈產寶〉

子腸脫出，五靈脂燒煙薰之，先以鹽洗淨。〈危氏方〉吐血嘔血，五靈脂一兩，蘆薈三錢研末，滴水丸芡子大每漿水化服二錢。又治血妄。行入胃吐不止，五靈脂一兩、黃芪半兩為末，新汲水服二錢。吐逆不止，不拘男女連日粥飲湯藥，不能下者即效五靈脂，治淨為末，狗膽汁和丸芡子大，每服一丸，煎生姜酒磨化，猛口熱吞，不得漱口，急將溫粥少許壓之。〈經驗方〉

化食消氣，五靈脂一兩，木香半兩，巴豆四十枚，煨熟去油，為末糊丸，菉豆大每白湯下五丸。〈普濟方〉久瘧不止或一日二發，或一日二三發，或二三日一發，用五靈脂頭垢各一錢、古城石灰二錢研末，飰丸皂子大每服一丸，五更無根水下即止，神效方也。〈海上方〉

消渴飲水竹籠散，用五靈脂、黑豆去皮等分為末，每服三錢，冬瓜皮湯下。無皮用葉亦可。日二服，不可更服，熱藥宜八味丸去附子，加五味子，若小渴者二三服即止。〈保命集〉

中風癱瘓，追魂散用五靈脂研末以水飛去，上面黑濁下面沙石研末，每服二錢，熱酒調下，日一服細服小續命湯。〈奇效方〉

手足冷麻，寇宗奭曰：風冷氣血閉，手足身體疼痛冷麻，五靈脂二兩沒藥一兩，乳香半兩，川烏頭一兩，五錢炮去皮為末，滴水丸如彈子大每用一丸生姜溫酒磨服。〈本草衍義〉

骨折腫痛，五靈脂、白芨各一兩，乳香沒藥各三錢為末，熟水同香油調塗患處。〈乾坤祕韞〉

損傷接骨，五靈脂一兩、茴香一錢為末，先以乳香末於極痛處，傅上以小黃米粥塗之，乃摻二末於粥上，帛裹木牌子夾定，三五日效。〈儒門事親〉

五疳潮熱、肚脹髮焦不可用大黃、黃芩，損傷胃氣恐生別證，五靈脂、水飛一兩，胡黃連五錢為末，雄豬膽汁丸香米大每服一二十丸，米飲下。〈全幼心鑑〉欬嗽肺脹皺肺，丸用五靈脂二兩、胡桃仁八、個柏子仁半兩研勻，滴水和丸，小豆大每服二十丸，甘草湯下。〈普濟方〉

痰血凝結紫芝丸用五靈脂、水飛半夏、湯泡等分為末，姜汁浸蒸餅丸，梧子大每飲下二十丸。〈百一方〉酒積黃腫，五靈脂末一兩、入麝香少許、飯丸小豆大每米飲下一丸。〈普濟方〉

目生浮瞖五靈脂、海螵蛸各等分為細末，熟豬肝日蘸食。〈明目經驗方〉重舌脹痛，五靈脂一兩淘淨為末，煎米醋漱。〈經驗良方〉惡血齒痛，五靈脂末米醋煎汁含咽。〈直指方〉

血痣潰血，一人舊有一痣，偶抓破血出一線，七日不止欲死，或用五靈脂末摻上即止也。〈楊拱醫方選要〉血潰怪病，凡人中白珠渾黑，視物如常，毛髮堅直，如鐵條能飲食而不語，如醉名曰血潰，以五靈脂為末湯服五錢即愈。〈夏子益奇疾方〉

大風瘡癩油調五靈脂末塗之。〈摘元方〉

蟲虺螫，凡蜈蚣蛇蝎毒蟲傷，以五靈脂末塗之立愈。〈金匱鉤元〉

毒蛇傷螫同上。

鶡鴠部藝文一

《鶡賦》魏·王粲

惟茲鶡之為鳥，信才勇而勁武，服乾剛之正氣，被淳駹之質，羽愬晨風以群鳴震聲，發乎外㝢厲廉風與猛節，超群類而莫與，惟膏薰之焚銷，固自古之所咨，逢虞人而見獲，遂囚執乎縹纍，賴有司之圖功，不開小而漏微。令薄軀以免害，從孔鶴於園湄。

　《鶡賦》〈有序〉　　　　　　　　　曹植

鶡之為禽，猛氣共鬥終無勝負，期於必死，遂賦之焉。

美遐圻之偉鳥生太行之巖，阻體貞剛之烈，性亮乾德之所輔，戴毛角之雙，立揚元黃之勁羽，其沉隕而重辱，有節俠之儀，矩降居檀，澤高處保岑遊不同嶺，棲必異林，若有翻雄駭逝孤雌驚翔，則長鳴。挑敵鼓翼專場踰高，越壑雙不隻僵階侍斯珥俯，耀文墀成武官之首飾，增庭燎之高輝。

鶡之為鳥，同群相為。儔類被侵，雖死不避。毛飾武士，兼厲以義。

鶡鴠部藝文二〈詩〉

得過且過，多福何如少遭禍。紇干山頭凍羽乾，真信鳳凰不如我。得過且過。

鳳凰不如我，竹實醴泉真瑣瑣。何不委形濁世中，飛鳴飲啄無不可。鳳凰不如我。

得過且過，風雨冥冥巢欲墮。飽煖當時不自知，炎涼此日方參破。得過且過。

鶡鴠部紀事

《雲笈七籤》：黃帝與榆罔爭天下，始以鵰鶡鷹鸇為旗幟。

《貧士傳》：鶡冠子者，楚人也。隱居幽山，衣敝屢空，以鶡為冠，莫測其名，因服成號。

《漢書·黃霸傳》：霸代丙吉為丞相，封建成侯，食邑六百戶。霸材長於治民，及為丞相，總綱紀號令，風采不及丙、魏、于定國，功名損於治郡。時京兆尹張敞舍鶡雀飛集丞相府，霸以為神雀，議欲以聞。敞奏霸曰：竊見丞相請與中二千石博士雜問郡國上計長吏守丞，為民興利除害成大化條其對，有耕者讓畔，男女異路，道不拾遺，及舉孝子弟弟貞婦者為一輩，先上殿，舉而不知其人數者次之，不為條教者在後叩頭謝。丞相雖口不言，而心欲其為之也。長吏守丞對時，臣敞舍有鶡雀飛止丞相府屋上，丞相以下見者數百人。邊吏多知鶡雀者，問之，皆陽不知。丞相圖議上奏曰：臣聞上計長吏守丞以興化條，皇天報下神雀。後知從臣敞舍來，乃止。郡國吏竊笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。昔汲黯為淮陽守，辭去之官，謂大行李息曰：御史大夫張湯懷詐阿意，以傾朝廷，公不早白，與俱受戮矣。息畏湯，終不敢言。後湯誅敗，上聞黯與息語，乃抵息罪而秩黯諸侯相，取其思竭忠也。臣敞非敢毀丞相也，誠恐群臣莫白，而長吏守丞畏丞相指，歸舍法令，各為私教，務相增加，澆淳散樸，並行偽貌，有名亡實，傾搖解怠，甚者為妖。假令京師先行讓畔異路，道不拾遺，其實亡益廉貪貞淫之行，而以偽先天下，固未可也；即諸侯先行之，偽聲軼於京師，非細事也。漢家承敝通變，造起律令，即以勸善禁姦，條貫詳備，不可復加。宜令貴臣明飭長吏守丞，歸告二千石，舉三老孝弟力田孝廉廉吏務得其人，郡事皆以義法令檢式，毋得擅為條教；敢挾詐偽以姦名譽者，必先受戮，以正明好惡。天子嘉納敞言，召上計吏，使侍中臨飭如敞指意。霸甚慚。

《後漢書·西南夷傳》：冉駹夷者，土地宜畜牧有輕毛毼雞。〈注〉郭璞注《山海經》曰：毼雞似雉而大，青色有毛角，鬥敵死乃止。

《八王故事》：張方將移惠帝於長安，入殿奉迎，自領五千騎皆促鐵匣槊二節，髮繫兜鍪皆用涼州白鶡毛，天子見之大驚。

《顏氏家訓》：竇如同從河州來，得一青鳥，馴養愛翫，舉族呼之為鶡。吾曰：鶡出上黨，數曾見之，色並黃黑，無駁雜也。故陳思王鶡賦云：揚元黃之勁羽。試檢說文：鴉雀似鶡而青，出羌中。韻集音分。此疑頓釋。

鶡鴠部雜錄

《禮記·坊記》：詩云：相彼盍旦，尚猶患之。〈陳注〉詩，逸詩也。盍旦夜鳴，求旦之鳥患猶惡也。言視彼盍旦之夜鳴以求曉，是欲反夜作晝，求所不當求者，人尚且惡之，況人臣而求犯其上乎。

《後漢書·輿服志》：武冠俗謂之大冠，環纓無蕤以青絲為緄，加雙鶡尾豎左右為鶡冠，云五官左右，虎賁羽林五中郎將，羽林左右監皆冠鶡冠紗，穀單衣虎賁將，虎文絝白虎，文劍佩刀。虎賁武騎皆鶡冠虎文，單衣襄邑，歲獻織成虎文。云鶡者，勇雉也。其鬥對一死乃止，故趙武靈王以表武士秦施安焉。〈注〉徐廣曰：鶡似黑雉，出於上黨，荀綽晉《百官表注》曰：冠插兩鶡，鷙鳥之暴疏者也。每所攫撮應爪摧衄天子武騎，故以冠焉。鄭元賦注曰：羽騎騎者戴鶡。

《筆記》、《漢書·黃霸傳》云：京兆尹張敞舍鶡雀飛集丞相府，霸以為神雀，議欲以聞。顏師古曰：此鶡音介，字當作，此通用耳。雀大而青，出羌中，非武賁所戴鶡也。今官本介字，誤作芬字，作鳻，鳻亦音芬，鳻是鳥聚貌而非鳥名也。予見徐鍇本亦如此改定。

《輟耕錄》：五臺山有鳥名寒號蟲，四足有肉翅，不能飛，其糞即五靈脂，當盛暑時文采絢爛，乃自鳴曰鳳凰不如我。比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如𪃟雛，遂自鳴曰：得過且過。嗟夫，世之人中無所守者，率不甘湛泊鄉里，必振拔自豪，求尺寸名詫九族儕類則便志滿意得，出肆入揚以為天下無復我加矣。及乎稍遇貶抑，遽若喪家之狗，垂首貼耳，搖尾乞憐，惟恐人不我恤，視寒號蟲何異哉。是可哀已。

鵙部彙考

釋名

伯趙〈《春秋左傳》〉　　伯勞〈《爾雅》〉

博勞〈《易·通卦驗》〉　　鴂〈《大戴禮記》〉百鷯〈《大戴禮記》〉　　題鴂〈《禽經》〉

鵙圖

七月鳴鵙。

〈傳〉鵙，伯勞也。〈箋〉伯勞鳴，將寒之候也。五月則鳴，豳地晚寒，鳥物之候，從其氣焉。〈正義〉李巡曰：伯勞一名鵙樊。光曰《春秋》云少皞氏以鳥名官，伯趙氏司至伯趙鵙也。夏至來冬至去。郭璞曰：似鶷𪆰而大，陳思王《惡鳥論》云伯勞以五月鳴，應陰氣之動，陽氣為仁養，陰殺為殘賊，伯勞蓋賊害之鳥也。其聲鵙

鵙。故以其音名月令，仲夏鵙始鳴，是中國正氣，五月則鳴。今豳地晚寒，鳥初鳴之，候從其鄉士之氣，故至七月鵙始鳴也。王肅云蟬及鵙皆以五月始鳴，今云七月其義不通也。古五字如七肅之，此說理亦可通。〈大全〉新安胡氏曰：補傳云仲夏始鳴，七月則鳴之極。朱子曰：鵙以七月鳴則陰氣至，而眾芳歇矣。服虔陸佃以為題，鴂即鵙也。

仲夏之月，小暑至，鵙始鳴。

〈注〉鵙，博勞也。〈大全〉方氏曰：鵙，陰類也，感微陰而鳴。

鵲鵙醜，其飛也翪。

〈注〉竦翅上下。〈疏〉鵙，伯勞也，翪竦也，醜類也，鵲鵙之類不能翱翔遠飛，但竦翅上下而已。

鵙，伯勞也。

〈注〉似鶷𪆰而大。《左傳》曰伯趙氏，〈疏〉李巡云伯勞，一名鵙。樊光曰：《春秋傳》云少皞氏以鳥名官，伯趙氏司至伯趙鵙也。以夏至來，冬至去，郭云似鶷𪆰而大，陳思王《惡鳥論》曰：伯勞以五月鳴，應陰氣之動陽，生為仁養陰殺為殘賊，伯勞蓋賊害之鳥也。其聲鵙鵙，故以其音名。云月令仲夏之月，鵙始鳴是也。郭云似鶷𪆰而大者，《字林》云鶷𪆰似伯勞而小，故也。註《左傳》伯趙氏者，按昭十七年云，伯趙氏司至者也。杜註伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止是也。

夏至小暑，博勞鳴，博勞性好單，棲其飛翪，其聲嗅嗅，夏至應陰而鳴，冬至而止。

芒種又五日，鵙始鳴，鵙不鳴令姦壅偪。

五月：鴂則鳴。鴂者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時也，是善之，故盡其辭也。

題鴂鳴而草衰。

《爾雅》謂之鵙鵙，伯勞也。狀類鶷𪆰而大。《左傳》謂之伯趙，方言曰孤雞，鳴則草衰。

伯勞，博勞也。相傳伯奇之，所化其所，踏枝鞭小兒能令速語，南人繼母有娠乳兒病如瘧，唯鵙毛治之。

《補禽經》鵙

鵙鳴則蛇結。

《埤雅》鵙

鵙，伯勞也，陳思王《惡鳥論》曰：伯勞以五月鳴，應陰氣之動，陽氣為仁義，陰氣為殘賊。伯勞，賊害之鳥也。其聲鵙鵙，故其音名。云月令仲夏曰鵙，始鳴是也。《釋鳥》云鵲鵙醜其飛也。翪言其不能翱翔，竦翅上下而已。許慎《說文》以為翪斂足也。今鵲鵙醜飛亦皆斂足腹下。詩曰：七月鳴鵙，八月載績，蓋倉庚知分，鳴鵙知至，故陽氣分而倉庚鳴，可蠶之候也。陰氣至而鵙鳴，可績之候也。舊云鵙善制蛇，鳴則蛇結，類從曰鵙鳴在上，蛇盤不動，鵲鳴在上，蝟反不行。或曰金得伯勞之血，則昏鐵得鷿雞之膏，則瑩石得鵲髓，則化銀得雉糞則枯。

《爾雅翼》鵙

鵙似鶷𪆰而大，一名伯趙，又名伯勞，通卦驗云博勞性好單棲，其飛翪，其聲嗅嗅，夏至應陰而鳴，冬至而止。故帝少皞以為司至之官，而夏小正五月鴻則鳴。月令仲夏有鵙始鳴，豳詩則云七月鳴鵙，蓋豳地寒。晚物從其氣，其鳴為將寒之候，故八月載績，常候此也。《時訓》云鵙不始鳴，號令壅偪高誘以為夏至，後應陰而殺蛇，乃磔之棘上而始鳴，今俗云鵙，在林間鳴，蛇於其下盤結不動，飛去則伸，其所踏枝可鞭兒，令速語以其當萬物不鳴時而能鳴，故以類求之。又能療繼病繼病者，母有娠而乳子使子得疾如瘧。《淮南鴻烈》曰：男子植蘭美而不芳，繼子得食肥而不澤，情不相與往來也。蓋情在腹中之子，故於所乳之子為情，不往來所以病而不澤也。世傳伯奇化為鵙，豈亦母所不愛為此耶。然少皞已有伯趙氏，豈待伯奇而後有姑廣異聞爾。

鵙鳴。

《本草綱目》釋名

李時珍曰：案曹植《惡鳥論》云，鵙聲嗅嗅。故以名之，感陰氣而動，殘害之鳥也。謂其為惡聲者，愚人信之，通士略之世傳，尹吉甫信后妻之纔殺子伯奇后化為此鳥，故所鳴之家以為凶者，好事傅會之言也。伯勞象其聲也，伯趙其色皁也，趙乃皁訛。

李時珍曰：伯勞即鵙也，夏鳴冬止，乃月令候時之鳥。《本草》不著形狀而後人無識之者，郭璞註《爾雅》云：鵙似鶷𪆰而大，服虔云鶷𪆰音轄乾，白項鴉也。張華註《禽經》云：伯勞形似鴝鵒，鴝鵒喙黃，伯勞喙黑。許慎《說文》云：鴝鵒似鵙而有幘顏。師古注《漢書》：謂鴂為子規王逸注楚詞謂鴂為巧婦。揚雄《方言》：謂鵙為鶡鴠，陳正敏遯齋閒覽謂鵙為梟。李肇《國史補》：謂鴂為布穀。楊慎丹《鉛錄》：謂鴂為駕犁。九說各異，竊謂鵙既可以候時，必非希見之鳥。今通攷其得失，王說已謬不必致辨，據郭說則似今苦鳥。據張許二說則似今之百舌，似鴝鵒而有幘者，然鵙好單棲鳴，則蛇結而百舌不能制蛇，為不同也。據顏說則子規名鷤鴂，音弟桂，伯勞名鴂，音決，且月令起於北方，子規非北鳥也。據楊說鶡鴠乃寒號蟲，惟晉地有之。據陳說則謂其目擊斷，然以為梟矣，而不具其形，似與陳藏器鴞即梟之說不合，而《爾雅》鴟鴞一名鸋鴂，與此不同。據李說則布穀一名鴶鵴，字音相近，又與月令鳴鳩，拂其羽相犯，據楊說則駕犁乃鷑鳩，小如鴝鵒，三月即鳴，與禮記五月鵙始鳴，豳風七月鳴鵙之義不合。八說不同，如此要之，當以郭說為準，案《爾雅》謂鵲鵙之醜其飛也，翪斂足竦翅也。既以鵲鵙並稱而今之苦鳥大如鳩，黑色，以四月鳴，其鳴曰苦苦。又名姑惡，人多惡之，俗以為婦被其姑苦死所化，頗與伯奇之說相近。但不知其能制蛇否。《淮南子》云：伯勞之血塗金，人不敢取。

毛氣味

平有毒。

宋嘉祐曰：小兒繼病取毛帶之繼病者，母有娠，乳兒兒病如瘧痢，他日相繼，腹大或瘥或發，他人有娠相近，亦能相繼也，北人未識其病。

李時珍曰：案《淮南子》云：男子種蘭美而不芳，繼子得食肥而不澤，情不相往來也。蓋情在腹中之子故也。繼病亦作鬾病，鬾乃小鬼之名，謂兒羸瘦如鬾鬼也。大抵亦丁奚疳病。

鵙部藝文一

國人有以伯勞生獻者，王召見之，侍臣曰：世人同惡伯勞之鳴，敢問何謂也。王曰：昔尹吉甫用後妻之說殺孝子伯奇，吉甫後悟追傷伯奇出遊於田，見鳥鳴於桑，其聲噭然，吉甫動心曰：伯勞乎。乃撫翼，其音尢切，吉甫乃顧謂曰：伯勞乎。是吾子，棲吾輿非吾子飛勿居鳥，尋聲而棲於蓋，吉甫遂射殺，後妻以謝之，故俗惡伯勞之鳴，言所鳴之家必有尸也。此好事者附名為之說。而今普傳惡之，斯實否也。伯勞以五月而鳴，應陰氣之動，陰為賊害，蓋賊害之鳥也。其聲鵙鵙，然故俗憎之，若其為人災害愚民之所信，通人之所略也。鳥鳴之惡，自取憎人言之惡，自取滅不有能累於當世也。而凶人之行弗可易梟鳥之鳴，不可更者天性然也。昔荊人之梟將巢於吳，鳩遇之曰何去，荊而巢吳乎。梟曰：荊人惡予之聲。鳩曰：子不能革子之音則吳楚之民不異情也。為子計者，莫若宛頸戢翼終身勿復鳴也。昔會朝議者，有人問曰：寧有聞梟食其母乎。有答之者曰嘗聞烏反哺，未聞梟食母也。問者，慚唱不善也。得蟢者莫不馴而放之為利人也。得蚤者莫不糜之齒牙為害身也。鳥獸昆蟲猶以名聲見異，況夫吉士之與凶人乎。