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欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百三十二卷目錄
蛟部彙考
蛟圖
禮記〈月令〉
山海經〈南山經 中山經〉
養魚經〈蛟〉
述異記〈蛟化〉
埤雅〈蛟〉
本草綱目〈釋名 集解 精氣味 髓主治〉
蛟部藝文一
蛟贊 晉郭璞
漢武帝射蛟賦 唐獨孤授
蛟部藝文二〈詩〉
蛟 宋梅堯臣
題老蛟化江叟吹笛圖 明袁凱
蛟部紀事
蛟部雜錄
蛟部外編
鼉部彙考
鼉圖
詩經〈大雅靈臺〉
禮記〈月令〉
山海經〈中山經〉
大戴禮〈夏小正〉
古今注〈俗呼〉
毛詩陸疏廣要〈鼉鼓逢逢〉
爾雅翼〈釋鼉〉
埤雅〈釋鼉〉
三才圖會〈鼉〉
本草綱目〈釋名 集解 鼉甲修治 氣味 主治 發明 肉氣味 主治 脂 主治 肝主治 附方〉
鼉部藝文
黿鼉為梁賦 唐王起
鼉部紀事
鼉部雜錄
鼉部外編
禽蟲典第一百三十二卷
蛟部彙考
釋名
虎蛟〈《山海經》〉 宮毗羅〈梵書名〉
蛟圖
《禮記》《月令》
季夏之月，命漁師伐蛟。
〈註〉蛟言伐者，以其有兵衛也。〈陳註〉蛟言伐以其暴惡，不易攻取也。
《山海經》《南山經》
禱過之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
郭曰：蛟似蛇，四足龍屬。 任臣案景純江賦：水物怪錯則有虎蛟鉤蛇。謂此也。圖贊曰：魚身蛇尾是謂虎蛟。
《中山經》
翼望之山，貺水出焉，東南流注于漢，其中多蛟。畢山，帝苑之水出焉，東北流注于視，其中多蛟。葴山，視水出焉，東南流注于汝水，其中多蛟。
宣山，淪水出焉，東南流注于視水，其中多蛟。
《養魚經》蛟
魚滿三百六十則蛟龍為之，長而將魚飛去。
《述異記》蛟化
水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。
《埤雅》蛟
蛟龍屬也，其狀似蛇而四足細頸，頸有白嬰，大者數圍卵生，眉交故謂之蛟，亦蛟能。交首尾束物焉，故謂之蛟也，俗呼馬絆。以其如此。《述異記》曰：蟒蛇目圓蛟眉連生，連生則交矣。相書所謂交眉則蛟蜃之眉是也。一說蛟尾有肉環，束物則以首貫之。舊云鳳骨黑，蛟骨青。記曰伐蛟取鼉，登龜取黿。鄭氏謂蛟言伐者，以其有兵衛也。龜言登尊之，按古有蛟鮓，又有龍醢。夫龍神物也而可豢。是亦豕類爾，非真龍也。犬豕曰豢夫惟可豢，是以可醢而食，字從肉蓋以此故。君子不欲豢於人也，俗說虎中有真虎，龍中有真龍。《星禽衍法》曰：角木蛟亢金龍氐土貉房日，兔心月狐尾火，虎箕水豹斗木，獬牛金牛女土蝠。虛日鼠危月燕室。火豬壁，水羭奎木，狼婁金狗胃土雉，昴日雞畢月烏，觜火猴參水猿井，木犴鬼金羊柳土獐，星日馬張月鹿翼火蛇軫，水蚓獬或作蟹犴，或作鴈蓋非。是按角木曰：蛟亢金為龍。奎木曰：狼婁金為狗，觜火曰猴參水為猿，翼火曰蛇。軫水為蚓之類，是皆以類相從，特其氣數有深淺爾。
《本草綱目》《釋名》
李時珍曰：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍也，梵書名宮毗羅。
《集解》
李時珍曰：按裴淵《廣州記》云：蛟長丈餘似蛇，而四足形廣如楯，小頭細頸，頸有白嬰，胸前赭色，背上青斑，脅邊若錦，尾有肉環。大者數圍，其卵亦大，能率魚飛得鱉，可免王子。年拾遺記云漢昭帝釣于渭水，得白蛟若蛇，無鱗甲頭有軟角，牙出唇外，命大官作鮓，食甚美。角青而肉紫，據此則蛟亦可食也。
精氣味
有毒。
李時珍曰：按張仲景《金匱要略》云，春夏二時，蛟龍帶精入芹菜中，人食之則病。蛟龍癥痛不可忍，治以硬糖日服二三升，當吐出如蜥蜴狀也。唐醫周顧治此，用雄黃朴硝煮服下之。
髓主治
李時珍曰：傅面令人好顏色，又主易產。 出東方朔別傳。
蛟部藝文一
《蛟贊》晉·郭璞
匪蛇匪龍，鱗彩炳煥。騰躍波濤，蜿蜒江漢。漢武飲羽，佽飛疊斷。
《漢武帝射蛟賦》〈以省括能中清除水害為韻〉唐·獨孤授
有漢武徹惟時巡省，窮楚之望。極江之永，舳艫塞川旗甲蕩景，洶洶旭旭虯盤龍騁駐，清蹕則洪波可遏。赫皇靈則潛恠可怛，何彼蛟之夭矯，據積水之空闊，謂佽飛之劍莫前，滅明之璧是奪天。子乃戒無譁於羽衛，思有用於弦括，命舟牧迴青翰而止詔，弓人奉烏號以登肅天儀，以山立將親發，以抗稜陰察，變態雄猜跨騰古冶之倫，眥裂不敢擅其勇。逄蒙之黨技癢不敢專其能，我矢則直，我弦斯控，持滿而英氣頓飛，命處而幽姿必中，欻飈颼其電，霍卒頸嚲而胸洞，贊履者鼓殷天之雷，稱慶者躍如熊之眾，始乎發若神兵。爆其有聲洪波雪湧，白羽月傾，突紫肉裂，素纓餘怒，蚴蟉上浮，泓澄踣質，已靡於巨艦流血，方走乎東瀛，介以鱗莫能捍七札之勁，神之化不能保重泉之生。萬靈震駭九派徐清，然後海若扈蹕陽侯洗兵，山川肅其宴如雲霧，廓其四除涉者利乎。涉漁者安乎漁，於是左史趨進執簡以書，曰：天子幸尋陽也，親射蛟而獲。諸遂翻龍斾韜象弭，篙工奮櫂歌起，威勵乎斷白蛇，氣雄乎緪青兕隘，秦王之觀日，追夏后之勤水。且夫君以勝殘為大臣，以反德為害。亦將制於彀中，靜此宇內俾貫革之藝，息垂衣之道，泰豈徒與射，夫漁父校勇而論最。
蛟部藝文二〈詩〉《蛟》宋·梅堯臣
橋邊三尺劍，江上六鈞弧。漢武帝何在，周將軍已無。織綃深有室，泣淚自為珠。誰謂九淵害，人猶能爾圖。
《題老蛟化江叟吹笛圖》明·袁凱
吳頭楚尾老髯翁，千里煙波有故宮。日暮江亭不歸去，猶將玉笛倚秋風。
蛟部紀事
《竹書紀年》：帝舜有虞氏，蛟魚踴躍於其淵。
《呂氏春秋·知分篇》：荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎。船人曰：未之見也。次非攘臂祛衣拔寶劍曰：此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛焉。於是赴江刺蛟，殺之而復上船，舟中之人皆得活。荊王聞之，仕之執圭。孔子聞之曰：夫善哉。不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎。
《韓詩外傳》：東海有勇士甾丘訢，過神泉飲馬，其僕曰：飲馬此者，馬必致死。飲馬果沈。訢拔劍而入，三日三夜，殺二蛟而出，雷神隨而擊之，眇其左目。
《神仙傳》：劉憑者，沛人也。嘗有居人妻病邪魅，累年不愈。憑乃敕之，其家宅傍有泉水，水自竭，中有一蛟枯死。
公元前106年
《漢書·武帝本紀》：元封五年冬，行南巡狩，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。
《拾遺記》：宣帝常以季秋之月，泛蘅蘭雲鷁之舟，窮晷係夜釣於臺下，以香金為鉤，
絲為綸，丹鯉為餌釣，得白蛟長三丈，若大蛇無鱗甲。帝曰：非祥也。命太官為鮓。肉紫骨青，味甚香美。班賜群臣，帝思其美，漁者不能復得，知為神異之物。
絲為綸，丹鯉為餌釣，得白蛟長三丈，若大蛇無鱗甲。帝曰：非祥也。命太官為鮓。肉紫骨青，味甚香美。班賜群臣，帝思其美，漁者不能復得，知為神異之物。《潯陽記》：潯陽城東門通大橋，常有蛟為百姓害。董奉疏符沈水中，少日，見一蛟死浮出。
《晉書·周處傳》：處字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆慾，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：今時和歲豐，何苦而不樂邪。父老歎曰：三害未除，何樂之有。處曰：何謂也。答曰：南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。處曰：若此為患，吾能除之。父老曰：子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行數十里，而處與之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉里相慶，始知人患己之甚，乃入吳尋二陸。時機不在，見雲，具以情告，曰：欲自修而年已蹉跎，恐將無及。雲曰：古人貴朝聞夕改，君前塗尚可，且患志之不立，何憂名之不彰。處遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。《雲仙雜記》：孫登琴遇雨必有響如刃物聲，竟因陰雨破作數節，有黑蛟踊去。
《異苑》：荊州上明浦沔水隈潭極深，常有蛟殺人，浴汲死者不脫，歲升平中陳郡鄧遐字應遙，為襄陽太守，素勇健憤而入水，覓蛟得之便舉拳曳著岸欲斫殺，母語云蛟是神物，寧忍殺之。今可咒令，勿復為患。遐咒而放焉，自茲迄今，遂無此患。一云遐拔劍入水蛟繞其足，遐自揮劍截蛟數段，流血水丹勇冠，當時於後遂無蛟患。
《搜神後記》：長沙有人，忘其姓名，家住江邊。有女子渚次澣衣，覺身中有異，後不以為患，遂妊身。生三物，皆如鮧魚。女以己所生，甚憐異之。乃著澡盤水中養之。經三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字，大者為當洪，次者為破阻，小者為撲岸。天暴雨水，三蛟一時俱去，遂失所在。後天欲雨，此物輒來。女亦知其當來，便出望之。蛟子亦舉頭望母，良久方去。經年後，女亡，三蛟子一時俱至墓所哭之，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗嗥。《幽明錄》：晉安帝隆安初，曲阿民謝盛，乘船入湖採菱。見一蛟來向船，船迴避。蛟又從其後，盛便以叉殺之，懼而還家。經年無患。至元興中，普天亢旱，盛與同旅數人，步至湖中，見先叉在地，拾取之，云：是我叉。人問其故，具以實對。行數步，乃得心痛，還家，一宿便死。《廣州記》：新寧縣東溪甚饒蛟，及時害人，曾於魚梁上得之。其長丈餘，形廣如楯，修頸小頭，胸前赭，背上青斑脅邊若錦。
《龍城錄》：趙昱字仲明，與兄冕俱隱青城山，從事道士李玨隋末煬帝知其賢，徵召不起，督讓。益州太守臧賸強起，昱至京師。煬帝縻以上爵不就，獨乞為蜀太守。帝從之，拜嘉州太守。時犍為潭中有老蛟，為害日久，截沒舟船，蜀江人患之。昱涖政五月，有小吏告昱會使人往青城山置藥，渡江溺死者沒舟航七百艘。昱大怒，率甲士千人及州屬男一萬人夾江岸鼓噪，聲振天地。昱乃持刀沒水，頃江水盡，赤石岩半，崩吼聲如雷。昱左手執蛟首，右手持刀。奮波而出，州人頂戴事為神明，昱斬蛟，時年二十六。
《明皇雜錄》：開元中，有黃門奉使，自交廣而至，方拜舞於殿下。時國醫紀周顧之謂上曰：此人腹中有蛟龍，明日當產二子，則不可活矣。上驚問黃門曰：有疾否。曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，既困且渴，於路旁飲野泉，遂腹中堅痞如石。周即以滑石雄黃，煮而服之。立吐一物，不數寸，其大如指。細視之，鱗甲俱備。
《龍城錄》：賈宣伯有神藥能治三蟲，吳江有恠土人謂蛟為害。宣伯以數刀圭投之潭中，明旦老蛟死浮於水。
《五色線》：曹德體行符藥，有一女子為蛟所魅，德體與符投之，忽見潭水翻湧，水中霹靂，蛟已死矣。而女子會失其病。
《唐書·地理志》：江南道溫州永嘉郡，土貢：蛟革。
台州臨海郡，土貢：蛟革。
《北夢瑣言》：王蜀先主時，修斜谷閣道，鳳州衙將白某。掌其事焉。至武休潭，見一婦人浮水而來，意其溺者，命役夫鉤至岸濱。忽為大蛇，沒入潭中。白以為不祥，因而致疾。愚為誦岑參賦云：瞿唐之東，下有千歲老蛟。化為婦人，彩服靚妝，於水濱。白公聞之，方悟蛟也，厥疾尋瘳。又內官宋愈昭，自言於柳州江岸，為二三女人所招，里民呼而止之，亦蛟也。
《佛祖歷代通載》：南安巖尊者，示寂師諱自嚴生。鄭氏泉州同安人也，年十一棄家依建興臥像寺僧。契緣為童子，十七為大僧。遊方至廬陵謁西峰耆，宿雲豁。豁乃清涼智明禪師高弟雲門嫡孫也。太宗嘗詔至闕館于北御園舍中，習定久之，懇還山。公依止五年密契心法，辭去渡懷仁，江有蛟每為行人害，公為說偈誡之而蛟輒去。
《聞見近錄》：張元許州人也，客於長葛間以俠自任縣，河有蛟長數丈，每飲水轉橋下則人為之斷，行一日蛟方枕大石而飲，元自橋上負石中，蛟宛轉而死，血流數里。
《唐子西文錄》：惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也，虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道，盡云潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。
公元1118年
《聞見後錄》：政和戊戌夏六月，京師大雨十日，水暴至諸壁門皆塞，以土汴流漲溢，宮廟危甚，宰執廬于天漢橋上，一餅師家早起，見有蛟螭伏于戶外，每自蔽其面，若羞怖狀。萬人聚觀之，道士林靈素方以左道用事，曰：妖也，捶殺之。四郊如江河，不知其從出，識者已知為兵象矣。
《括異志》：華亭縣北七十里有澱湖，山上有三姑廟，歲湖中群蛟競鬥水為沸騰，獨不入廟中。
《江西通志》：蛟湖在南城縣東五十里，宋時一日雷電晦暝，湖中有聲人，以為蛟蜃相鬥。
公元1564年
《豐縣志》：嘉靖四十三年吾豐黃河在縣南卲家口，有一物逆水而上，昂首數尺，約長六七十丈，面黑鬚白，額止一角鼻類牛而大，有時吐舌，舌純紅，長尺許，雙目炯𤾗射人身，尾或隱或浮，舟皆避匿，兩岸觀者如堵，自華山至許家樓而沒。有西河船云此蛟也，蛟行必變後數月，河果沙為平陸。
蛟部雜錄
古諺：一淵不兩蛟。
《管子·形勢篇》：蛟龍，水蟲之神者也，乘于水，則神立，失于水，則神廢。故曰：蛟龍得水，而神可立也。
《家語·困誓篇》：竭澤而漁，則蛟龍不處其淵。
《荀子·勸學篇》：積水成淵，蛟龍興焉。
《易林》：蛟虯當道，民困愁苦。
《淮南子·說林訓》：君子之居民上，若蹍薄冰，蛟在其下。《泰族訓》：蛟龍伏寢于淵，而卵割于陵。〈注〉蛟龍乳于陵，而伏于淵，其卵自孕。
《述異記》：虎魚老者為蛟。
《酉陽雜俎》：魚二千觔為蛟。
《墨客揮犀》：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居溪潭石穴下。聲如牛鳴，岸行或溪谷者，時遭其患。見人先以腥涎繞之，既墜水即於腋下吮其血，血盡乃止。昔有舟人為蛟所毒，但見於水上嘻笑而入，明日尸出兩腋，下有穴如杯焉，小說言漢武帝曾得蛟作鮓，甚美。又周處亦曾斬蛟然此物，似神通人或見其首尾，能殺者亦少。
《玉壺清話》：唐陸禋續水經常言蛇雉遺卵于地，千年而為蛟焉。按漢武帝元封中潯陽浮江親射蛟，于江中獲之。乃是其蛟出殼之日，害于一方，洪水飄蕩，吳人謂之發洪。
廣莊蛟地行水溢山行石破而入海，則為大鳥所啖。
蛟部外編
《拾遺記》：虞舜在位十年，萬國重譯而至，有大頻之國，其民來朝乃問其災祥之數。對曰：昔北極之外有潼海之水，渤潏高隱於日中，有巨魚大蛟，莫測其形也，吐氣則八極皆闇，振鬐則五嶽波盪。當唐堯時懷山為害，大蛟縈天，縈天則山河俱溢。海瀆同流，三河者天河地河中河是也。此三水有時通壅，至聖之治水，色俱溢無有流沫，及帝之商均，暴亂天下。則巨魚吸日，蛟繞於天，故誣妄也。此言吸日而星雨皆墜，抑亦似是而非也，故使後來為之。迴惑託以無稽之言，特取其愛博多奇之間，錄其廣異宏麗之靡矣。
冀州之西二萬里，有孝養之國。舜受堯禪，其國執玉帛來朝特加賓禮，爰及鳥獸昆蟲以應，陰陽至億萬之年。山一輪海一竭，魚蛟陸居，有赤烏如鵬，以翼覆蛟魚之背蛟以尾叩天求雨，魚吸日之光，冥然則暗如薄蝕矣。
《述異記》：夏桀宮中有女子化為龍，不可近。俄而復為婦人，甚麗而食人。桀命為蛟，妾告桀吉凶。
《博物志》：澹臺子羽齎千金之璧，渡河河伯欲之至陽侯，波起，兩蛟挾船。子羽左操璧，右操劍，擊蛟皆死。既渡三投璧於河伯，河伯躍而歸之，子羽毀而去。《洞冥記》：武帝末年彌好仙術，與東方朔狎暱。帝曰：朕所好者不老，服何藥。朔曰：東北有地日之草，臣泛紅泉得至此草之處，其國人邀臣入雲煓之幕，薦蛟毫之白褥以蛟，毫織為褥也。此毫柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫褥。
《集異志》：漢武帝與群臣宴未央，梁上有一公，長九寸，拄杖僂步。帝問之。公下稽首，忽然不見。問東方朔，朔對曰：其名為藻，兼水木之精也。陛下興造宮室，斬伐其居，故來訴耳。帝為暫止，後幸河渚。前梁上公淩波而出曰：老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下即息斧斤，全其居宅，不勝欣躍。乃獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。東方朔曰：螺殼中是蛟髓，以傅面，令人好顏色。又女子坐草中，用之產易。
《列仙傳》：馬明生捕蛟，為蛟所傷，道間見一神女，以肘後管中一丸藥，與服即愈。隨女入岱宗，山石室金床玉几安期生從六七仙人，見神女稱下官請陽九百六之數，神女曰：自頃四海水減溟湖成山連城之鯨萬丈之蛟不達於海，惟叩天索水詞訟紛紜，有干上府三官煩於省察司，陰亦疲於謹案矣。
公元240年
《吳記》：吳大帝赤烏三年七月，有王述者採藥於天台山。時熱，息橋下。忽見溪中有一小青童長尺餘，執一青蒲而乘赤鯉魚，徑入雲中，漸漸不見。述良久登峻巖四望，見海上風雲起，頃刻雷電交鳴，俄然將至。述懼，伏於虛樹中。天霽，又見所乘之赤鯉小童，還入溪中，乃黑蛟耳。
《江西通志》：晉許真君遜字敬之汝南人，父肅避地南昌，因家焉少好道，從大洞君。吳猛傳《三清法要》太康初為旌陽令，尋棄官謁女，貞諶母於丹陽黃堂。授以仙訣，遂歷廬山扺豫章，煉丹於艾之黃龍山。丹成得寶劍梅山之下，後於豫章遇一美少年，與語遽告去。真君謂弟子曰：此江湖老蛟精，故來見試跡其所之，化黃牛臥沙磧。命弟子施岑往，岑揮劍中其左股，奔入城西井中，從長沙井中尋跡戮之，并其餘醜念豫章為蛟螭所穴，因於牙城南井鑄為鐵柱，下施八索鉤鎖地脈，自是水妖屏跡，城邑無虞。
南昌府蛟穴有二，一在豐城縣東二里，一在豐城縣治西。其中積水四時不竭。舊傳蛟精常蟄於此，許旌陽以符咒逐之，蛟遂遁去。
惜母嶺在南安府治東二里。舊志云：許旌陽斬蛟追至嶺下，小蛟回顧其母，故名。
公元446年
《搜神後記》：安城平都縣尹氏，居在郡東十里日黃村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年六月中，尹兒年十三，守舍，見一人年可二十許，騎白馬，張繖，及從者四人，衣並黃色，從東方而來。至門，呼尹兒：來暫寄息。因入舍中庭下，坐床，一人捉繖覆之。尹兒看其衣，悉無縫，馬五色斑，似鱗甲而無毛。有頃，雨氣至。此人上馬去，迴顧尹兒曰：明日當更來。尹兒觀其去，西行，躡虛而漸升，須臾，雲氣四合。白晝為之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸涌，丘壑淼漫。將淹尹兒舍，忽見大蛟長三丈餘，盤屈庇其舍焉。
《異苑》：永陽人李增行經大溪，見二蛟浮於水上，發矢射之，一蛟中焉〈一作死〉。增歸，因復出市，有女子，素服銜淚，持所射箭。增恠而問焉，女答曰：何用問焉。為暴若是。便以相還，授矢而滅，增惡而驟走，未達家，暴死於路。
《珍珠船》：伶人刁俊朝妻項癭如雞卵，漸如數斛之囊，癭裂一猱跳出曰：吾老猴精，與漢江鬼愁潭老蛟往還，天誅蛟搜索黨與，故亡匿，夫人蠐螬之領。
鼉部彙考
釋名
河伯使者〈《古今注》〉 土龍〈《本草綱目》〉
鼉圖
《詩經》《大雅·靈臺》
鼉鼓逢逢。
〈傳〉鼉魚屬逢，逢和也。〈正義〉書傳注云：鼉如蜥蜴，長六七尺。
《禮記》《月令》
季夏之月，命漁師取鼉。
〈註〉鼉言取羞物賤也，鼉皮又可以冒鼓。〈陳註〉鼉言取易而賤之也。
《山海經》《中山經》
岷山，江水出焉，東北流注於海，其中多鼉。
《大戴禮記》《夏小正》
二月：剝鱓。以為鼓也。
《古今注》俗呼
江東人呼鼉為河伯使者。
《毛詩·陸疏廣要》鼉鼓逢逢
鼉形似蜥蜴四足長丈餘，生卵大如鵝卵，堅如鎧。今合藥鼉魚是也，其皮堅厚可以冒鼓。
馬融《廣成頌》左挈夔龍，右提蛟鼉。本草作鮀生南海池澤取無，時陶隱居云。鮀即今鼉也。甲可療疾，皮可以冒鼓，肉至補益。于物難死，沸湯沃以入腹，良久乃剝爾。此等老者多能變化為邪魅，自非急勿食之蜀本。《圖經》云：生湖畔土窟中，形似守宮而大長丈餘，背尾俱有鱗甲。今江東諸州皆有之，陳藏器云：俗音鱓魚音善，字或作鱓。諸書皆以鱣為鱓，本經以鱣為鼉，仍作魚字殊為誤也。按鱓字本音鮀與鼉同，故埤雅云：一名鱓，吳越人謂之鱓。更與呂氏春秋所用，皆以鱓為鼉。又音上演切者，乃《圖經》所載，似鰻鱺魚而細長。又羅氏所云：似蛇無鱗，體有涎沫之魚，即俗所書鱔字。
《爾雅翼》鼉
鼉狀如守宮，而大長一二丈，灰五色，背尾皆有鱗甲如鎧。能吐霧致雨，力猶酋健，善攻碕岸，夜則出邊岸。人甚畏之，聲亦可畏，性嗜睡。目常閉，大者自嚙其尾，極難死人，於穴中掘之，百人掘即須百人牽，一人掘亦須一人牽，不然終不可出。其老者多能為鬽，梁周興嗣常食其肉，後為鼉所噴，便為惡瘡。其肉白如雞，其皮堅厚，宜以冒鼓。詩云：鼉鼓逢逢。李斯亦云：樹靈鼉之鼓，是周秦皆以冒鼓也。又鼉枕可為用，勝於魚枕鼉水族，本草謂之鮀魚是也。
《埤雅》鼉
鼉具十二肖肉，蛇肉最後，在尾其枕瑩凈，魚枕弗如皮中冒鼓夏小正曰：剝鼉以為鼓也。今㹠將風則踴，鼉，欲雨則鳴。故里俗以㹠讖風，以鼉讖雨。詩曰：鼉鼓逢逢先。儒以為鼉皮堅厚，取以冒鼓，故曰鼉鼓。蓋鼉鼓非特有，取於皮亦其鼓聲，逢逢然象鼉之鳴，故謂之鼉鼓也。晉安海物記曰：鼉宵鳴如桴鼓，今江淮之間，謂鼉鳴為鼉鼓，亦或謂鼉更。更則以其聲逢逢然如鼓。而又善夜鳴，其數應更故也。今鼉象龍形，一名鱓。夜鳴應更，吳越謂之鱓更，蓋如初。更輒一鳴而止，二即再鳴也。一曰獨鳴早鼉鳴夜趙，《辟公雜說》曰鼉聞鼓聲則鳴。《博物志》曰鼉長一丈，一名土龍，鱗甲黑色能橫飛，不能上騰，其聲如鼓。
《三才圖會》鼉屬陽
鼉小于黿，向日吐水，日沉則沒，此屬陽也。
《本草綱目》《釋名》
陳藏器曰：《本經》鮀魚合改作鼉鼉，形如龍，聲甚可畏。長一丈者。能吐氣成雲致雨，既是龍類，宜去其魚。李時珍曰：鼉字象其頭腹足尾之形，故名。《博物志》謂之土龍，鮀乃魚名，非此物也，今依陳氏改正之。
《集解》
蘇頌曰：今江湖極多，形似守宮，鯪鯉輩而長一二丈，背尾俱有鱗甲，夜則鳴吼，舟人畏之。李時珍曰：鼉穴極深，漁人以篾纜，繫餌探之，候其吞鉤，徐徐引出。性能橫飛，不能上騰，其聲如鼓，里人聽之，以占雨。生卵甚多，至百亦自食之。南人珍其肉以為嫁娶之敬，陸佃云：鼉身具十二生肖，肉惟蛇肉在尾，最毒也。
鼉甲修治
酥炙或酒炙用。
《氣味》
酸微溫有毒。
甄權曰：甘平有小毒。
日華曰：無毒蜀漆為之，使畏芫花甘遂狗膽。
《主治》
《本經》曰：心腹癥瘕伏堅積聚寒熱，女子小腹陰中相引，痛崩中下血五色，及瘡疥死肌。
《別錄》曰：五邪涕泣時驚腰中重痛，小兒氣癃眥潰。孟詵曰：小腹氣痛及驚恐。
甄權曰：除血積婦人帶下百邪魍魎。
日華曰：療牙齒疳𧏾宣露。陳藏器曰：殺蟲治瘰𤻤瘻瘡，風頑瘙疥惡瘡，炙燒酒浸服之，功同鱉甲。
李時珍曰：治陰瘧。
《發明》
李時珍曰：鼉甲所主諸證多屬厥陰，其功只在平肝，木治血殺蟲也。千金方治瘋癲，有鼉甲湯，今藥肆多懸之，云能辟蠹亦殺蟲之意。
肉氣味
甘有小毒。
蘇頌曰：肉色似雞，而發冷氣痼疾。
陳藏器曰：梁周興嗣嗜此肉，後為鼉所噴，便生惡瘡此物有靈，不食更佳，其涎最毒。
陶弘景曰：肉至補益，亦不必食。
《主治》
《別錄》曰：少氣吸吸足不立地。
陳藏器曰：濕氣邪氣，諸蟲腹內癥瘕惡瘡。
脂主治
張鼎曰：摩風及惡瘡。
肝主治
肘後曰：五尸病用一具，炙熱同蒜虀食。
《附方》
腸風痔疾蘇頌曰：用皮及骨燒灰，米飲空心服二錢，甚者入紅雞冠，花白礬為末和之。
鼉部藝文《黿鼉為梁賦》唐·王起
周穆窮轍跡之所經，駕黿鼉而感靈，所以濟浩汗，所以通杳冥。蜲蜲蜿蜿以代造舟之利，匪彫匪刻皆連外國之形，諒人力之不勦，信神功而永寧。當其師旅闐闐，旌旗肅肅，臨九江而澶汗，駐八駿而踡跼望。既濟于未濟，終嘆無梁，思載沉而載浮，孰能刳木得不乞靈于水府，假道于介族則黿也。不得而深藏鼉也。不得而潛伏，既而擘波有聲，異狀可驚出，層潭而櫛比，駕飛浪而砥平，連足俄維比浮柱之初，立鏤甲迭映同版築之相。成齊首而繩墨，勿用曳尾而規模，自呈其利，惟溥其安，無傾殊滄海之龜，構異銀河而鵲。征彼詭類之可覽，實至誠之所感。假贔屭以臨深，託盤跚而習坎。其勢邐迤，其狀參差無遠不屆，惟危具持照赫燮之，五刃度張皇之。六師乘以周旋，且異琴高之鯉載。于沉溺還符毛寶之龜，漁者徒驚工人有恥，同罛共羅而罔。及畫鶂雄虹而莫擬，題之不可殊。長卿之見書，抱之則難謝尾生之沉，水是知伐鼉以冒鼓，其用匪良解黿，而染指其謀匪臧。孰若奮功于舟楫，感聖于君王，昔在深泉懼屑沒于其穴。今符至德忽結構而成梁，固蹂躙而無害，將騰躍而有光。我皇化洽道豐，文修武偃要荒畢服，淳離斯返，何必驅鼉而駕黿，勞師以襲遠。
鼉部紀事
《汲冢周書·王會解》：會稽以鼉皆西嚮。〈注〉其皮可以為鼓，首似麈。
公元前927年
《竹書紀年》：穆王三十七年，大起九師，東至于九江，架黿鼉以為梁。遂伐越至于旴。
公元前926年
《晉書·五行志》：孫亮初，公安有白鼉鳴。童謠曰：白鼉鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無成。南郡城中可長生者，有急易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲，融剖金印龜服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象。又曰，白祥也。
《唐書·鄧景山傳》：景山，曹州人。至德初，擢拜青齊節度使，徙淮南。有鼉集城門，鄧班語景山曰：鼉介物也。失所次，金不從革之象。其有兵乎。未幾，宋州刺史劉展反。
《太平廣記》：道州營陵中鼉，甲長八尺，下自然有文字，前後四足，各踏一龜。踏龜有時行，或踰山越水，俗莫敢犯。
公元1119年
《猗覺寮雜記》：宣和己亥都城北小民家晨起，見一物如龍伏床下，大驚。都人競往觀之，禁中取驗之，乃鼉也。杖殺之，已而大水數年，有金人之禍。
國獻家猷南都上河地，明初江岸常崩，蓋豬婆龍於此，搜抉故也。以與國姓同音，嫁禍於黿，及下令捕黿盡，而崩岸如故。有老漁曰：當炙犬為餌，以甕通其底，貫釣緡而下之；所獲皆鼉。老漁曰鼉之大者食犬，即世之所謂豬婆龍也。
鼉部雜錄
《荀子·王制篇》：聖王之制也：黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入其澤，不夭其生，不絕其長也。
《淮南子·主術訓》：埳井無黿鼉，隘也。
《新序》：黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有網羅釣射之憂。
《春秋繁露》：恩及介蟲，則黿鼉大；咎及介蟲，則黿鼉呁。華州巵辭川深矣，鼉鱉猶以為淺，而穿穴其下，然而卒不免罹，于畢弋者何也，有身則有害也。
鼉部外編
《呂氏春秋·古樂篇》：帝顓頊令飛龍作八風之音，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡，鱓乃偃浸，以其尾鼓其腹，其音英。
《神仙傳》：董奉，候官人也。解縣令有女，為精邪所魅，醫療不效，乃投奉治之，若得女愈，當以侍巾櫛。奉然之，即召得一白鼉，長數丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。奉遂納女為妻。
《搜神記》：榮陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：日暮，畏虎，不敢夜行。福曰：汝何往。作此輕行。無笠，雨駛，可入船就避雨。因共相調，遂入就福船寢。以所乘小舟，繫福船邊，三更許，雨晴，月照，福視婦人，乃是一大鼉枕臂而臥福驚起，欲執之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，長丈餘。丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家；山中廟舍于溪水上，入中，宿，大聲語曰吾是天帝使者，停此宿，猶畏人刦奪其釜，意苦搔搔不安。二更中，有來至廟門者，呼曰：何銅。銅應諾。曰：廟中有人氣，是誰。銅云有人。言是天帝使者。少頃便還。須臾又有來者，呼銅問之，如前。銅答如故。復歎息而去。非驚擾不得眠。遂起，呼銅問之：先來者誰。答言：是水邊穴中白鼉。汝是何等物。答言：是廟北巖嵌中龜也。非皆陰識之。天明，便告居人言：此廟中無神，但是龜鼉之輩，徒費酒食祀之。急具鍤來，共往伐之。諸人亦頗疑之，于是並會伐掘，皆殺之。遂壞廟，絕祀。自後安靜。
《聞喜縣志》：郭璞人有見其睡形，變鼉云是鼉精也。《異苑》：高祖永初中，張春為武昌太守，時有人嫁女，未及升車，寺女忽然失性，出外歐擊人，乃自云：己不樂嫁俗人。巫云：是邪魅。將女至江際，遂擊鼓，以術咒療。春以為欺惑百姓，刻期須得妖魅。翌日，有一青蛇來到坐所，即以大釘釘其頭。至日中，時復見大龜從江來，伏于巫前，巫以朱書龜背作符，更遣入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮，龜隨後催逼。鼉自分死，冒來，先入漫與女辭訣，女遂慟哭云：失其姻好。于是漸差。或問巫曰：魅者歸於一物，今安得有三。巫云：蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對。所獲三物，悉以示春。春始知靈驗，皆殺之。
元嘉初，建康大夏營寡婦嚴，有人稱華督與嚴結好。街卒夜見一丈夫行造護軍府，府在建陽門內。街卒呵問，答曰：我華督造府。徑沿西牆而入，街卒以其犯夜，邀擊之，乃變為鼉，察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。池先有鼉窟，歲久因能為魅，殺之乃絕。
《志怪》：沙門僧竺瑤得神咒，尤能治邪。廣陵王家女病邪，瑤治之。入門，瞑目罵云：老魅不念守道而干犯人。女乃大哭云：人殺我夫。魅在其側曰：吾命盡於今。因歔欷，又曰：此神不可與爭。乃成老鼉，走出庭中，瑤令撲殺之。
《酉陽雜俎》：毗訶羅國金遼山寺中，有石鼉，眾僧飲食將盡，向石鼉作禮，于是飲食悉具。
《獨異志》：唐開元中，燉煌李鷸，為邵州刺史，挈家之任，泛洞庭，時晴，登岸，因鼻血衄沙上，為江鼉所舐。俄與鷸一，其形體言語，衣服不異。鷸本形，為鼉所制，繫於水中。其妻子家人隨鼉就任。州人亦不能覺。為郡數年。因天下大旱，道士葉靜能自羅浮山赴元宗急召，過洞庭，忽沙中見一人面縛，問曰：君何為者。鷸以狀對。靜能書一符貼巨石上，石即飛起空中。鼉妖方擁案晨衙，為巨石所擊，遂復本形。時張說為岳州刺史，具奏，以舟楫送鷸赴郡，家人妻子乃信。今舟行，相戒不瀝鼻血於沙中，以此故也。
《傳奇》：貞元中，有湘媼，常以丹篆救人。病一日告鄉人曰：往洞庭救數百人性命。至洞庭前一日，有大風濤，蹙一巨舟，泊一島上而碎。所載近百人，各星居於島上。忽有一白鼉，長丈餘，遊於河上。數十人撾殺之，分食其肉。明日，有雪城，圍島，漸窄如束。其廣不三數丈，岳陽人亦遙望雪城，莫能曉也。媼登島飛劍刺之，白城如一聲霹靂，遂崩。乃一大白鼉，長十餘丈，蜿蜒而斃，媼乃劉綱妻樊夫人也。
《艾子雜說》：艾子浮於海夜泊，島峙中夜聞水下有人哭聲，復若人言遂聽之。其言曰：昨日龍王有令，一應水族有尾者，斬吾鼉也。故懼誅而哭汝，蝦䗫無尾何哭，復聞有言曰：吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。
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