欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第一百一卷目錄

草木典第一百一卷

艾部彙考

《艾》〈《詩經》〉　　　　　《冰臺》〈《爾雅》〉

《艾蒿》〈《爾雅疏》〉　　　《醫草》〈《別錄》〉

《黃草》〈《埤雅》〉　　　　《灸草》〈《綱目》〉

《北艾》〈《綱目》〉　　　　《蘄艾》〈《綱目》〉

《海艾》〈《綱目》〉　　　　《千年艾》〈《綱目》〉

艾圖

彼采艾兮

〈朱注〉艾蒿屬乾之，可灸故采之。〈大全〉爾雅曰，一名冰臺。注今艾蒿也。

艾冰臺

〈註〉今艾蒿，〈疏〉艾一名冰臺，即今艾蒿也。詩王風云，彼采艾兮，是也。

北方者，天地所閉藏之域也。

〈注〉西北方陰也，是以閉藏之氣，惟此更甚。

其地高陵居風寒，冰冽其民，樂野處而乳食。

〈注〉地高陵居西北之勢，也風寒冰冽。陰氣勝也。野處乳食，北人之性也。

藏寒生滿，病其治宜。艾炳故艾炳者，亦從北方來。

〈注〉夫秋收之氣，收於內冬藏之。氣直閉藏於，至陰之下，是以中上虛寒。而胸腹之間，生脹滿之病矣。艾名冰臺，削冰令圓舉。而向日以艾承其影，則得火。夫陽生於陰火，生於水艾能得水中之真陽者也。北方陰寒獨盛，陽氣閉藏用艾炳灸之。能通接元陽於至陰之下，是以灸炳之法。亦從北方而來也。夫人與天地參也，天有寒暑之往來。人有陰陽之出入，經曰：陷下則灸之。即四方之民，陽氣陷藏亦宜艾炳。故曰：艾炳之法，亦從北方來。　董惟園曰：故凡虛寒，脹滿之病。治宜溫補，啟發元陽，不可誤用寒涼剋伐之劑。

爾雅曰：艾冰臺其字從乂草之，可以乂病者。也一名灸草。詩曰：彼采蕭兮，一日不見如三秋兮。彼采艾兮，一日不見如三歲兮。蕭所以共祭，艾所以療疾。以言勢將滋，大其懼讒。亦滋甚也，曲禮曰：十年。曰：幼學幼者十年之名，學者其事也。二十曰弱冠，弱者二十之名冠者其事也。三十曰壯，有室壯者，三十之名。有室者其事也。四十曰強，而仕強者四十之名，仕者其事也壯。反幼之詞，強反弱之詞。壯則能立矣，強則能行矣。蓋能有所立，然後能行。能有所行，然後能歷。能有所歷，然後能至。故五十曰艾，六十曰耆。艾歷也，耆至也夫。以幼故學以弱故，冠以壯。故有室，凡此皆子道也。及其十年而德，又一進也。則非苟知之，又能行之矣。則於是出而仕焉。故曰：強而仕，仕士也。其德又十年，而一進。則可以為大夫矣。故曰：艾服官政。內則曰：五十命為大夫服官政。其德又十年，而一進。則可以為卿矣。故曰：耆指使卿。指使人者也。且歷而至之矣，然後可以指而使之也。其德又十年，而一進。則可以為公矣。故曰：七十曰老而傳周官三公，謂之鄉老。既老矣，則又十年而耋。既耋矣，則又十年而耄。故八十曰耋，九十曰耄。耆者艾之至也。耋者老之至也。夫文老至為耋，如此而已。耄惛忘也，《春秋傳》曰：謂老將至而耄，及之百年則人之大期在。是也當致養而已，故百年曰期，頤博物志曰：削冰令圓舉以向日，以艾承其影。則得火艾。曰：冰臺其以此乎。舊說燕蓐惡艾，字說曰：艾可乂疾，久而彌善。故爾雅曰：艾長也，艾歷也以乂災為名艾。以乂疾為義，皆以所歷長所閱眾故也。醫用艾灸一灼，謂之一壯者。以壯人為法，其言若干壯。謂壯人當依此數，老幼羸弱量力減之。

庶草治病，各有所宜。惟艾可用灸，百疾故名醫草。歲或多病則艾生之，亦天預備以救人爾。荊楚之俗，五月五日未雞鳴采之。或曰見似人者，攬而取之。用灸有驗采，葛懼讒之詩曰：彼采葛兮，一日不見如三月兮。蓋葛纔莫，莫則已可刈。只三月而成此采，葛者所以一日不見如三月也。彼采蕭兮，一日不見如三秋兮。釋草蕭荻其字，從秋生於春待秋三月而成。此采蕭者所以如三秋也。彼采艾兮，一日不見如三歲兮。艾以久畜為善，孟子所謂七年之病，求三年之艾。艾之久，畜者至三年。此采艾者，所以如三歲也。雖然此小臣之事，所謂泄柳申詳。無人乎。繆公之側，則不能安其身也。蕭與艾本皆香草，古者天子摯鬯，諸侯蕙大夫，蘭士蕭庶人艾至。離騷則薄之，曰：戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。又曰：何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。蕭艾雖非惡物，然要之庶人所服。比之蘭蕙芳草，君子所服，則有間矣。老人五十曰艾，言其歷年之久。然孟子稱人知好色，則慕少艾。少女亦稱艾者，蓋艾者外也。《春秋外傳》曰：國君好艾，大夫始好內。適子殆，社稷危。韋昭亦以艾為外，彼好外者稱嬖，臣此少艾。蓋是少年外舍之婦，及其有妻子。則慕妻子矣，妻子為內，則知少艾者，外也。予併及之。

艾葉舊不著所出，州土但云生田野。今處處有之，以複道者為佳。云此種灸百病，尢勝。初春布地生，苗莖類蒿。而葉背白，以苗短者為佳。三月三日，五月五日採葉暴乾，經陳久方可用。俗間亦生搗葉，取汁飲止。心腹惡，氣味苦，微溫無毒。主灸百病，止下痢，吐血下部𧏾瘡。婦人漏血，利陰氣生肌肉。辟風寒，使人有子。

《本草綱目》艾

釋名

李時珍曰：王安石字說云，艾可乂疾，久而彌善。故字從乂陸佃，埤雅云，博物志言，削冰令圓舉。而向日以艾承其影，則得火則艾名冰臺。其以此乎。醫家用灸百疾，故曰灸草一灼，謂之一壯。以壯人為法也。

別錄曰：艾葉生田野，三月三日采曝乾。

蘇頌曰：處處有之，以複道及四明者為佳。云此種灸百病尢勝。初春布地生，苗莖類蒿。葉背白，以苗短者為良。三月三日，五月五日，采葉暴乾陳久方可用。李時珍曰：艾葉本草不著土，產但云生田野。宋時以湯陰複道者，為佳。四明者圖形，近代惟湯陰者謂之北艾。四明者謂之海艾。自成化以來，則以蘄州者為勝。用充方物天下重之，謂之蘄艾。相傳他處，艾灸酒罎不能透。蘄艾一灸，則直透徹為異也。此草多生山原，二月宿，根生苗成叢。其莖直生，白色高四五尺。其葉四布狀如蒿，分為五尖。椏上復有小尖，面青背白有茸，而柔厚。七八月，葉間出穗。如車前穗細花結實，累累盈枝中有細子，霜後始枯。皆以五月五日連莖刈取暴乾，收葉。先君月池子，諱言，聞嘗著蘄艾傳。一卷有贊云，產於山陽。采以端午，治病灸疾功非小。補又宗懍，荊楚歲時記，云五月五日雞未鳴時，采艾似人形者。攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人懸于戶上，可禳毒氣。其莖乾之，染麻油，引火點灸。炷滋潤灸，瘡至愈不疼。亦可代蓍策，及作燭心。

葉修治

寇宗奭曰：艾葉乾擣，去青滓取白入石硫黃，末少許

謂之硫黃，艾灸家用之。得米粉少許，可擣為末，入服食藥用。

李時珍曰：凡用艾葉須用陳久者，治令細軟，謂之熟艾。若生艾灸，火則傷人。肌脈故。孟子云，七年之病求三年之艾，揀取淨葉揚去塵。屑入石臼內，木杵擣熟羅去渣滓。取白者再擣至柔爛如綿，為度用時，焙燥則灸。火得力，入婦人丸，散須以熟艾。用醋煮乾，擣成餅子。烘乾再擣為末，用或以糯糊和作餅，及酒炒者皆不佳。洪氏容齋隨筆云，艾難著力，若入白茯苓，三五片同碾，即時可作細末，亦一異也。

苦微溫，無毒。

蘇恭曰：生寒熟熱。

張元素曰：苦溫陰中之陽。

李時珍曰：苦而辛生溫熟，熱可升可降陽也，入足太陰厥陰少陰之經。苦酒香附，為之使。

別錄曰：灸百病可作煎，止吐血，下痢下部𧏾瘡，婦人漏血，利陰氣，生肌肉，辟風寒。使人有子，作煎勿令見風。

陶弘景曰：擣汁服止傷血，殺蚘蟲。

蘇恭曰：主衄血，下血，膿血痢水，煮及丸散任用。甄權曰：止崩血腸，痔血搨金瘡，止腹痛，安胎苦酒作煎，治癬甚良。擣汁飲治心腹，一切冷氣鬼氣。

大明曰：治帶下止霍亂，轉筋痢後寒熱。

王好古曰：治帶脈為病，腹脹滿腰。溶溶如坐水中。李時珍曰：溫中逐冷，除濕。

孟詵曰：春月采嫩艾，作菜食。或和麪作餛飩，如彈子吞三五枚。以飯壓之，治一切鬼惡氣。長服止冷痢，又以嫩艾作乾餅子，用生薑煎服止瀉痢。及產後瀉血甚妙。

蘇頌曰：近世有單服艾者，或用蒸木瓜和丸，或作湯。空腹飲甚，補虛羸。然亦有毒發，則熱氣衝上，狂躁不能禁止。攻眼有瘡，出血者，誠不可妄服也。

朱震亨曰：婦人無子，多由血少。不能攝精，俗醫謂子宮虛冷。投以辛熱，或服艾葉不知。艾性至熱，入火灸則氣下行，入藥服則氣上。行本草止，言其溫不言其熱。世人喜溫率多服之，久久毒發，何嘗歸咎於艾哉。予考蘇頌圖經，而因默有感焉。

李時珍曰：艾葉生則微苦，太辛熟。則微辛太苦，生溫熟熱。純陽也。可以取太陽真火，可以回垂絕。元陽服之，則走三陰。而逐一切寒濕，轉肅殺之氣。為融和灸之，則透諸經而治百種病邪。起沈痾之人為康泰，其功亦大矣。蘇恭言，其生寒。蘇頌言，其有毒。一則見其能止諸血，一則見其熱氣上衝。遂謂其性寒，有毒誤矣。蓋不知血隨氣而行，氣行則血散熱。因久服，致火。上衝之故爾，夫藥以治病。中病則止，若素有虛寒，痼冷婦人濕鬱帶漏之。人以艾和歸附，諸藥治其病。夫何不可而乃妄意，求嗣服艾。不輟助以辛熱，藥性久偏。致使火躁，是誰之咎。歟於艾何尤，艾附丸治心腹。少腹諸痛，調女人諸病。頗有深功，膠艾湯治虛，痢及妊娠產後下血，尤著奇妙。老人丹田氣弱，臍腹畏冷，者以熟艾入布袋，兜其臍腹。妙不可言，寒濕腳氣亦宜，以此夾入襪內。

實氣味

苦辛熱，無毒。

甄權曰：明目療一切鬼氣。

大明曰：壯陽助水臟，腰膝及暖子宮。

孟詵曰：艾子和乾薑等，分為末。蜜丸梧子大，空心每服三丸，以飯三五匙壓之。日再服治百惡氣，田野之人與此甚相宜也。

附方

傷寒時，氣瘟疫頭痛壯熱脈盛。以乾艾葉三升，水一斗，煮一升頓服取汗。〈肘后方〉

妊娠傷寒，壯熱赤斑，變為黑斑。溺血用艾葉，如雞子大酒三升，煮二升為二服。〈傷寒類要〉

妊娠風寒，卒中不省人事，狀如中風。用熟艾三兩，米醋炒，極熱以絹包熨腰下，良久即甦。〈婦人良方〉中風口喎，以葦筒長五寸一頭刺入耳內，四面以麪密封不透。風一頭以艾灸之，七壯患右灸，左患左灸右。〈勝金方〉

中風口噤，熟艾灸承漿一穴。頰車二穴，各五壯。〈千金方〉中風掣痛不仁，不隨並以乾艾斛許，揉團納瓦甑中。並下塞諸孔，獨留一目以痛處。著甑目而燒艾，熏之一時即知矣。〈肘后方〉

舌縮口噤，以生艾搗傅之。乾艾浸濕亦可。〈聖濟錄〉咽喉腫痛，醫方大成。用嫩艾搗汁，細嚥之。　經驗方，用青艾和莖葉一握，同醋搗爛。傅于喉上，冬月取乾艾亦得，李臣所傳方也。

癲癇諸風，熟艾於陰囊下，穀道正門當中。間隨年歲灸之。〈斗門方〉

鬼擊中惡，卒然著人。如刀刺狀，胸腹脅內刺，切痛不可按。或即吐血，鼻中出血，下血一名鬼排。以熟艾如雞子大三枚，水五升煎二升，頓服。〈肘后方〉

小兒臍風，撮口艾葉燒灰，填臍中。以帛縛定，效或隔蒜灸之，候口有艾，氣立效。〈簡便方〉

狐惑蟲𧏾，病人齒無色。舌上白，或喜睡不知痛痒。處或下痢宜急治下部，不曉此者，但攻其上，而下部生蟲食其肛爛。見五臟便死也。燒艾於管中，熏下部令煙入或少加雄黃，更妙。罌中燒煙亦可。〈肘后方〉頭風久痛，蘄艾揉為丸，時時嗅之。以黃水出為度。〈青囊雜纂〉

頭風面瘡痒，出黃水。艾二兩醋一升砂鍋，煎取汁每薄紙上貼之，一日二三上。〈御藥院方〉

心腹惡氣，艾葉搗汁飲之。〈藥性論〉

脾胃冷痛，白艾末沸湯服二錢。〈衛生易簡方〉

蚘蟲心痛如刺，口吐清水。白熟艾一升，水三升煮一升，服吐蟲出。或取生艾搗汁，五更食香脯一片，乃飲一升當下蟲出。〈肘后方〉

口吐清水，乾蘄艾，煎湯啜之。〈怪證奇方〉

霍亂吐下不止，以艾一把，水三升煮一升頓服。〈外臺祕要〉老小白痢，艾薑丸用陳北艾四兩，乾薑炮三兩為末。醋煮倉米糊丸，梧子大每服七十丸。空心米飲下，甚有奇效。〈永類方〉

諸痢久下，艾葉陳皮等分煎湯服之，亦可為末。酒煮爛飯和丸，每鹽湯下二三十丸。〈聖濟總錄〉

暴泄不止，陳艾一把，生薑一塊，水煎熱服。〈生生編〉糞後下血，艾葉生薑，煎濃汁，服三合。〈千金方〉

野雞痔病，先以槐柳湯洗過，以艾灸上七壯，取效郎中王。及乘騾入西川，數日病痔大作，如胡瓜貫於腸頭。其熱如火，忽至僵仆無計。有主郵者云，須灸即瘥乃用上法，灸三五壯。忽覺一道熱氣，入腸中。因大轉瀉血穢併出，瀉後遂失。胡瓜所在矣。〈經驗良方〉妊娠下血，張仲景曰：婦人有漏下者，有半產後下血不絕者。有妊娠下血者，並宜膠艾湯主之。阿膠二兩，艾葉三兩，芎藭甘草各二兩。當歸地黃各三兩，芍藥四兩，水五升，清酒五升，煮取三升，乃納膠令消盡。每溫酒一升，日三服。〈金匱要略〉

妊娠胎動，或腰痛，或搶心，或下血不止，或倒產子死。腹中艾葉一雞子大，酒四升煮二升，分二服。〈肘后方〉胎動迫心作痛，艾葉雞子大。以頭醋四升，煎二升。分溫服。〈子母祕錄〉

婦人崩中，連日不止。熟艾雞子大，阿膠炒為末。半兩乾薑一錢，水五盞，先煮艾薑至二盞半，傾出入膠烊化分二服，一日服盡。〈初虞世古今錄驗〉

產後瀉血不止，乾艾葉半兩，炙熟老生薑半兩。濃煎湯一服，立效。〈孟詵食療本草〉

產後腹痛欲死，或因寒起者。陳蘄艾二斤，焙乾搗鋪臍上。以絹覆住，熨斗熨之。待口中，艾氣出則痛止矣。〈楊誠經驗方〉

忽然吐血一二口，或心衄，或內崩。熟艾三團，水五升，煮二升，服一方燒灰，水服二錢。〈千金方〉

鼻血不止，艾灰吹之亦可以，艾葉煎服。〈聖惠方〉盜汗不止，熟艾二錢，白茯神三錢，烏梅三箇，水一鍾煎八分，臨臥溫服。〈通妙真人方〉

火眼腫痛，以艾燒煙起。用盌覆之，候煙盡。盌上刮煤，下以溫水調化。洗眼即瘥，更入黃連尤佳。〈斗門方〉面上皯䵳，艾灰桑灰各三升，以水淋汁。再淋至三遍，以五色布納於中，同煎令。可丸時，每以少許傅之自爛，脫甚妙。〈外臺祕要〉

婦人面瘡，名粉花瘡。以定粉五錢，菜子油調泥盌內。用艾一二團燒，煙熏之。候煙盡，覆地上一夜。取出調搽，永無瘢痕亦易生肉。〈談埜翁試驗方〉

身面疣目，艾火灸，三壯即除。〈聖惠方〉

鵝掌風病，蘄艾真者四五兩，水四五盌，煮五六滾入大口瓶內。盛之，用麻布二層縛之，將手心放瓶上熏之，如冷再熱如神。〈陸氏積德堂方〉

疥瘡熏法，熟蘄艾二兩，木鱉子三錢，雄黃二錢，硫黃一錢為末。揉入艾中，分作四條，每以一條安陰陽，瓦中置被裡。烘熏後，服通聖散。〈醫方摘要〉

小兒疳瘡，艾葉一兩，水一升，煮取四合服。〈備急方〉小兒爛瘡，艾葉燒灰，傅之良。〈子母祕錄〉

臁瘡口冷，不合熟艾燒煙熏之。〈經驗方〉白癩風瘡，乾艾隨多少，以浸麴釀酒，如常法日飲之。覺痹即瘥。〈肘后方〉

疔瘡腫毒，艾蒿一擔，燒灰於竹筒中。淋取汁以一二合，和石灰如糊。先以針刺瘡至痛，乃點藥三遍。其根自拔玉山，韓光以此治人神驗。貞觀初衢州，徐使君訪得此方，予用治三十餘人得效。〈孫真人千金方〉發背初起，未成及諸熱。腫以濕紙搭上，先乾處是頭著艾。灸之不論壯，數痛者灸至不痛。不痛者灸至痛乃止，其毒即散。不散亦免，內攻神方也。〈李絳兵部手集〉癰疽不合，瘡口冷滯。以北艾煎湯，洗後白膠熏之。〈直指方〉

咽喉骨哽，用生艾蒿數升。水酒共一斗，煮四升，細細飲之當下。〈外臺祕要〉

誤吞銅錢，艾蒿一把，水五升，煎一升頓服便下。〈錢相公篋中方〉

諸蟲蛇傷，艾灸數壯甚良。〈集簡方〉

風蟲牙痛，化蠟少許攤紙上，鋪艾以著卷成筒。燒煙隨左右熏鼻，及令煙滿口。呵氣即疼，止腫消靳，季謙病，此月餘一試即愈。〈普濟方〉

艾火主治

李時珍曰：灸百病若灸諸風，冷疾入硫黃末。少許尤良。

李時珍曰：凡灸艾火者，宜用陽燧火珠承日。取太陽真火，其次則鑽槐取火為良。若急卒難備，即用真麻油燈。或蠟燭火以艾莖燒點於炷，滋潤灸瘡至愈。不痛也。其戞金擊，石鑽燧八木之火。皆不可用，邵子云，火無體因物以為體，金石之火烈於草木之火。是矣。八木者，松火難瘥。柏火傷神多，汗桑火傷肌肉，柘火傷氣。脈棗火傷，內吐血橘。火傷營衛，經絡榆火傷。骨失志，竹火傷筋損目也。南齊書載，武帝時有沙門。從北齊齎赤火來，其火赤於常火。而小云以療疾，貴賤爭取之灸。至七炷多得其驗，吳興楊道慶虛疾二十年。灸之即瘥，咸稱為聖火。詔禁之不止，不知此火何物之火也。

千年艾集解

李時珍曰：千年艾出武當，太和山中。小莖高尺許，其根如蓬蒿。其葉長寸餘，無尖椏面。青背白秋開黃花，如野菊。而小結實如青珠，丹顆之狀。三伏日采葉暴乾，葉不似艾。而作艾香，搓之即碎。不似艾葉，成茸也。羽流以充方物。

葉氣味

辛微苦，溫無毒。

李時珍曰：男子虛寒，婦人血氣諸痛，水煎服之。

別錄曰：味甘主百疾，濟絕氣。

陶弘景曰：此藥神奇，乃爾不復識用，可恨也。

李時珍曰：艾名冰臺，此名夏臺。艾灸百病，能回絕氣。此主百病濟絕氣，恐是一物重出也。故附於艾後。

艾部藝文一《艾贊》南齊·孔璠之

論藹靈艾蔚，彼修坂混區。群卉理深用遠。

良藥弗達妙，針莫宣奇艾。急病靡身挺，煙治匪君臣。得用神火振，淹固於一爛。氣絕息乎無，假淳建投而。招祟。鉗椒擣而貽，禍伊茲艾之淑。粹仍索質於中野。嗟乎。貞灰與邪燼，迭御芳煙與苦蘭，競薰是以艾正而賤。蘭妖而珍，故言：堯則桀，對舉蘭則艾因。

《艾人賦》〈以懸艾為人以禳毒氣為韻〉唐·陳章

採彼艾兮，及此佳辰。標至靈以衛物，因善救以成人當戶。而居惡莠言兮，結舌負牆而立甘菜色。以安身異，發能以求舊。方止惡以知新，原夫生亦有涯。寂然沒齒，盈腰雖賤於楚客。奮臂若威乎，厲鬼苟三年之疾。雖云：來者可追，而五日為期。豈復怨乎不已，蓬頭亦取其容。直蒿目似存乎，深視行止於百姓之病。雖云具體而微育材於萬物之靈，必見盡瘁以俟直躬不墜邪。氣可禳每表先生之候，善為君子之防。類宗則之，初來一朝而獲順。夏正之聚，蓄久要不忘。終躡虛而挂戶爰，摭實以升堂。想在野之時，豈謂生無根柢。及得門之後，如其自有肝腸。列名號於冰臺，載典常於玉燭。免繩持而遏惡，因草創而成俗。以枝葉為膚革之胞，藉麻絲為筋骨之屬。待時而用益彰，惟爾之能不怒而威。詎可比予於毒起，自蒿萊之下。處乎軒屏之前，奉百藥而首。出展四肢，而脈連異萱草之。忘憂孰云，言樹等匏瓜之不食焉。肯徒懸藹爾，端容森然，屏氣逾芻狗而善。御並木奴，而為貴。雖雷奔電激寧聞乎。危者使傾而暑往寒來，亦見乎。後生可畏，故得挈蘭，莫比懸葦未奇。委質而桐君，是錄焚軀而介子相隨。宜爾室家，略備詩人之採。不土地雅同儒者之為，及夫氣散於中貌。萎於外弔時，非謂其徼福。焦思亦齊乎，遠害斯人也。而有斯疾見，靈溝之靈艾。

艾子大抵茱茰類也。實正綠味辛，蜀人每進羹臛以二三粒投之。少選香滿盂醆，或曰：作為膏尤良。

按揚雄《蜀都賦》，當作藙藙，艾字同云。

綠實若茰，味辛香苾投粒。羹臛椒桂之匹。

《艾贊》明·李言聞

產於山陽，采以端午，治病灸疾，功非小補。

艾部藝文二〈詩〉《灼艾》宋·范成大

血忌詳涓日，尻神謹避方。艾求真伏道，穴按古明堂。謝去群巫祝，勝如幾藥湯。起來成獨笑，一病攪千忙。

艾部選句

楚屈原《離騷》：扈服艾以盈腰兮，謂幽蘭其不可佩。〈又〉何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

漢張衡《思元賦》：寶蕭艾于重筐兮，謂蘭蕙之不香。梁沈約詩：艾葉彌南浦。

庾肩吾詩：漢艾凌波出。

唐孟浩然詩：采艾值幽人。

項斯詩：空窗出艾煙。

宋章得象詩：艾葉成人後，榴花結子初。〈又〉玉燕釵頭艾虎輕。

元周權詩：人家綠艾端陽節，天氣黃梅細雨時。

艾部紀事

莊子越王子，搜逃乎。丹穴越國，無君求王子。搜不得從之，丹穴不肯出。越人薰之以艾。

《玉燭寶典》：洛陽人家午日造朮羹，艾酒以花絲作樓。閣插鬢贈遺，辟瘟扇。

《荊楚歲時記》：五月五日，採艾以為人。懸門戶上，以禳毒氣。按宗測字，文度嘗以五月五日。雞未鳴時，採艾見似人者，攬而取之，用灸有驗。

《世說》：毛伯成既負其才氣，常稱寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

《南齊書·紀僧真傳》：僧真事太祖隨從在淮陰，以閑書題，令答遠近書疏。自寒官歷至太祖冠軍府參軍、主簿。僧真夢蒿艾生滿江，驚而白之。太祖曰：詩人採蕭，蕭即艾也。蕭生斷流，卿勿廣言。其見親如此。

《南史·陳暄傳》：暄素通脫，以俳優自居，文章諧謬，語言不節，後主甚親昵而輕侮之。暄傲弄轉甚。後主稍不能容，遂摶艾為帽，加於其首，火以爇之，然及於髮，垂泣求哀，聲聞於外而弗之釋。會衛尉卿柳莊在坐，遽起撥之，拜謝曰：陳暄無罪，臣恐陛下有翫人之失，輒矯赦之。造次之愆，伏待刑憲。後主素重莊，意稍解。《魏書·李洪之傳》：洪之志性慷慨，多所堪忍，疹疾灸療，艾炷圍將二寸，首足十餘處，一時俱下，而言笑自若，接賓不輟。

《隋書·崔弘度傳》：弘度，御下嚴急，動行捶罰。時有屈突蓋為武侯驃騎，亦嚴刻，長安為之語曰：寧飲三斗酢，不見崔弘度。寧茹三斗艾，不逢屈突蓋。

《唐書·南蠻傳》：婆利者，直環王東南。多火珠，大者如雞卵，圜白，照數尺，日中以艾藉珠，輒火出。

《宋史·太祖本紀》：太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾，太宗覺病，帝亦取艾自灸。

《老學菴筆記》：祖母楚國夫人，病累月醫藥，莫效一日。有老道人狀貌甚古，探囊出少艾。取一甎灸之，祖母方臥，忽覺腹間痛甚如火灼。道人徑去，疾馳不可及，祖母病遂愈。

《獨醒雜志》：樞密孫公抃生，數日患臍風。已不救家人乃盛以盤，合將棄諸江。道遇老嫗，曰兒可活，即與俱歸，以艾灸臍下遂活。

《歲時雜記》：端午刻菖，艾為小人。子或葫蘆，形帶之辟邪。

《吳中歲時記》：端午簪艾葉，榴花以辟邪。

《乾淳歲時記》：端午禁中插食，盤架設天師。艾虎意思，山子數十座。五色蒲絲，百草霜大臣。貴邸均被蒲絲，艾朵之賜。

《遼史·禮志》：五月重午日，午時，採艾葉和綿著衣，七事以奉天子。《馬人望傳》：人望改上京副留守。會劇賊趙鍾哥犯闕，劫宮女、御物，人望率眾捕之。右臂中矢，炷以艾，力疾馳逐，賊棄所掠而遁。

《元史·孫瑾傳》：吳希曾，睢寧人。父卒，葬之日大雨，希曾跪柩前，炷艾燃腕，火熾，雨止。

《熙朝樂事》：端午為天，中節家家買葵，榴蒲艾植之堂中。

《東京夢華錄》：自五月一日及端午前一日，賣桃柳蒲。葉葵花佛道，艾次日家家鋪陳於門首。又釘艾人於門上，士庶迎相宴賞。

《歲華記麗譜》：五月五日宴大慈寺，設廳醫人鬻，艾道人賣符。

《外國記》：安南艾山上有仙艾，每春仲開花。雨後落水面，群魚吞之化為龍者十九。

《湯陰縣志》：艾園在伏道，社舊有官園。數十畝今僅一區，每年五月五日採取之。

艾部雜錄

《漢武帝內傳》：削冰令正圓，舉以向日。以艾於後，承其影則得火。

師曠占歲多疫病，草先生病草者艾也。

崔寔四民月令，三月可采艾。

《博物志》：積艾草三年後，燒津液下。流成鉛錫已試，有驗。

《續博物志》：新生艾作乾菜炒作餛飩，吞三五枚以飯壓之。良療一切鬼氣。

《東坡志》：林端午日未出於艾，中以意求其似人者。輒擷之以灸殊有效，幼時見一書中云，爾忘其為何書也。艾未有真似人者，於明暗間。苟以意命之而已。萬法皆妄，無一真者復何疑耶。

《楚辭芳草譜》：蕭與艾皆香草，離騷則薄之。曰：扈服艾以盈腰兮，謂幽蘭，其不可佩。然要之庶人所服比之蘭，蕙則有間矣。

三餘贅筆醫家用艾一灼，謂之一壯。沈存中云，以壯人為法其言，若干壯，壯人當依此。數老幼羸弱量力減之。

瓶史月表夏，花小友艾。

《群芳譜》：雀欲奪燕巢，銜艾其中燕輒去。

艾部外編

《漢武內傳》：西王母曰：神仙次藥有靈叢艾。

《太平廣記》：貞元中有崔煒者，故監察向之子也。向有詩名於人間，終於南海。從事煒居南海，意豁然也。不事家產多尚，豪俠不數年財業。殫盡多棲，止佛舍時中，元日番禺人多。陳設珍異於佛廟，集百戲於開元寺。煒因窺之，見乞食。老嫗因蹶而覆人之酒甕，當壚者毆之。計其值僅一緡耳。煒憐之脫衣為償，其所值嫗不謝而去。異日又來告煒，曰：謝子為脫，吾難吾善灸贅疣。今有越井岡艾，少許奉子。每遇疣贅，只一炷耳不獨愈。苦兼獲美艷，煒笑而受之。嫗倏亦不見，後數日因遊海光寺。遇老僧贅於耳煒，因出艾試灸之。而如其說，僧感甚謂煒。曰：貧道無以奉酬，但為轉經以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬亦有斯疾。君子能療之，當有厚報，請為書。道之煒曰：然任翁一聞喜躍禮，請甚。謹煒因出艾一爇而愈。任翁告煒曰：謝君子痊我。所苦無以厚酬，有錢十萬奉子，幸從容無草草而去。煒因留彼，煒善絲竹之妙。聞主人堂前彈琴聲詰，家童對曰：主人之愛女也。因請其琴而彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰：獨腳神每三歲，必殺一人饗之。時已逼矣。求人不獲，任翁俄負心召其子計之。曰：門下客既不來，無血屬可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耶。遂令具神饌夜將半擬殺煒，已潛扄煒所處之室。而煒莫覺女密知之潛，持刃於窗隙間。告煒曰：吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可持此破，窗遁去。不然者少頃死矣。此刃亦望持去無相累也。煒恐悸汗流揮刃攜艾，斷窗櫺躍出拔鍵而走。任翁俄覺率家僮十餘輩，持刃秉炬追之六七里。幾及之，煒因迷道失足，墜於大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井為稿葉所藉，而無傷及。曉視之乃一巨穴，深百餘丈，無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈可長數丈，前有石臼巖上有物滴下，如飴蜜。注臼中蛇就飲之，煒察蛇有異。乃叩首祝之，曰：龍王，某不幸墜於此。願王憫之，幸不相害。因飲其餘亦不饑渴，細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之。奈無從得火，既久有遙火飄入於穴，煒乃燃艾。啟蛇而灸之，是贅應手墜地蛇之飲食。久妨礙，及去頗以為便。遂吐徑寸珠酬煒。煒不受，而啟蛇曰：龍王能施雲雨陰陽，莫測神變。由心行藏，在己。必能有道拯援，沉淪儻賜挈維得還人。世則死生感激銘在肌膚，但得一歸不願懷寶。蛇遂咽珠蜿蜒，將有所適煒遂再拜，跨蛇而去。不由穴口，只於洞中行可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁時見繪畫古丈夫。咸有冠帶，最後觸一石門。門有金獸齧環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣。入戶但見一室空闊，可百餘步。穴之四壁皆鑴為房室，當中有錦繡幃帳。數間垂金泥紫更飾，以珠翠炫晄如明星之連綴。帳前有金爐爐上有蛟龍，鸞鳳龜蛇，鸞鳥皆張口噴出香煙。芳芬蓊鬱，傍有小池砌以金璧，貯以水銀鳧鷖之類。皆琢以瓊瑤而泛之，四壁有床咸。飾以犀象，上有琴瑟笙篁鞀鼓柷。敔不可勝記，煒細視手澤尚新。煒乃恍然，莫測是何洞府也。良久取琴試彈之，四壁戶牖咸啟有小青衣出。而笑曰：玉京子已送崔家郎君至矣。遂卻走入，須臾有四女皆古環髻曳霓裳之衣。謂煒曰：崔子何擅入皇帝元宮耶。煒乃捨琴再拜女，亦酬拜煒。曰：既是皇帝元宮，皇帝何在。曰：暫赴祝融宴爾。遂命煒就榻鼓琴，煒乃彈胡笳。女曰：何曲也。曰：胡笳也。曰：何為胡笳，吾不曉也。煒曰：漢蔡文姬即中郎邕之女也。沒於胡中，及歸感胡中故事。因撫琴而成，斯弄像胡中吹笳哀咽之。韻女皆怡然，曰：大是新曲。遂命酌醴傳觴，煒乃叩首求歸之。意頗切，女曰：崔子既來，皆是宿，分何必匆遽。幸且淹駐羊城使者，少頃當來可以隨往。謂崔子曰：皇帝已許田夫人奉箕箒，便可相見。崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人，夫人不肯至。曰：未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。再命不至，謂煒曰：田夫人淑德美麗世無儔匹，願君子善奉之。亦宿業耳。夫人即齊王女也。崔子曰：齊王何人也。女曰：王諱橫昔漢初亡，齊而居海島者。逡巡有日影入照座中，煒因舉首上見一穴。隱隱然睹，人間天漢耳。四女曰：羊城使者至矣。遂有一白羊自空冉冉而下，須臾至座背有一丈夫衣冠，儼然執大筆。兼封一青竹簡上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。女酌醴飲使者曰：崔子欲歸，番禺願為挈往。使者唱喏迴謂曰：他日須與使者易，服葺宇以相酬勞。煒但唯唯，四女曰：皇帝有敕令，與郎君國寶陽燧珠。將往至彼，當有胡人具十萬緡而易之。遂命侍女開玉函取珠授煒，煒載拜捧受。謂四女曰：煒不曾朝謁皇帝，又非親族。何遽貺遺。如是女曰：郎君先人有詩於越臺，感悟徐紳遂見修葺。皇帝媿之亦有詩繼，和賚珠之意已露詩中。不假僕說，郎君豈不曉也。煒曰：不識皇帝何詩。女命侍女書題於羊城使者筆管上，云：千歲荒臺隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠煒。曰：皇帝原何姓字。女曰：已後，當自知耳。女謂煒曰：中元日，須具美酒豐饌於廣州蒲澗寺。靜室吾輩當送田夫人往。煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背女。曰：知有鮑姑艾，可留少許。煒但留艾即不知，鮑姑是何人也。遂留之。瞬息而出穴，履於平地。遂失使者，與羊所在。望星漢時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵。寺僧人以早糜見餉，遂歸廣州崔子。先有舍稅，居至日往舍詢之。曰已三年矣。主人謂崔煒曰：子何所適，而三秋不返。煒不實告，開其戶。塵榻儼然頗懷悽愴，問刺史則徐紳果死。而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見遂匍匐禮手，曰：郎君的入南越王趙佗墓中，來不然者。不合得斯寶。蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗。佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緡易之，崔子詰胡人曰：何以辨之。曰：我大食國寶陽燧珠也。昔漢初趙佗使異人梯山航海盜歸，番禺今僅千載矣。我國有能元象者言，來歲國寶當歸。故我王召我具大舶，重資抵番，禺而搜索。今日果有所獲矣。遂出玉液而洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸，大食去。煒得金遂具家產，然訪羊城使者竟無影。響後有事於城隍廟，忽見神像有類使者，又睹神筆上有細字。乃侍女所題也。方具酒脯而奠之，兼重粉繢。及廣其宇是知羊城，即廣州城。廟有五羊焉。又徵任翁之室，則村老云南越尉任囂之墓耳。又登越王殿，臺睹先人詩云，越井岡頭松柏老，越王臺上生秋草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。兼越王繼和詩蹤跡，頗異。乃詢主者，主者曰：徐大夫紳，因登此，臺感崔侍御詩。故重粉飾臺，殿所以煥赫耳。後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴留蒲澗寺，僧室夜將半，果四女伴田夫人至。容儀艷逸，言旨雅澹四女與崔生進觴諧謔。將曉告去，崔子遂再拜訖。致書達於越王，卑辭厚禮敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：既是齊王女，何以配南越人。夫人曰：某國破，家亡遭越王所擄為嬪。御王崩因以為殉，乃不知今是幾時也。看烹酈生如昨日耳。每憶故事輒一潸然，煒問曰：四女何人。曰：其二甌越王搖所獻，其二閩越王無諸所進。俱為殉者。又問曰：昔四女云，鮑姑何人也。曰：鮑靚女葛洪妻也。多行灸於南海。煒方歎駭昔之嫗耳。又曰：呼蛇為玉京子，何謂也。曰：昔安期生長跨斯龍，而朝玉京。故號之玉京子。煒因在穴飲龍餘沫，肌膚少嫩。筋力輕健，後居南海十餘載，遂散金破產。棲心道門乃挈家往羅浮。訪鮑姑，後竟不知所適。