欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三百三卷目錄

草木典第三百三卷

木綿部彙考

釋名

古終〈《南越志》〉　　　木綿〈《綱目》〉

古貝〈《綱目》〉　　　　吉貝〈《綱目》〉

啖婆〈《梵書》〉　　　　斑枝花〈《綱目》〉

木綿圖

《書經》夏書禹貢

淮海惟揚州，島夷卉服，厥篚織貝。

〈蔡傳〉島夷，東南海島之夷，卉草也。葛越木綿之屬，織貝錦名織為貝。文詩曰：貝錦是也。今南夷木綿之精好者，亦謂之吉貝。海島之夷以卉服，來貢而織貝之精者，則入篚焉。〈大全〉臨川吳氏曰：染其絲，五色織之成。文者曰：織貝不染五色而織之成，文者曰織文。

木綿，吉貝所生。熟時如鵝毳，細過絲綿中。有核如珠珣，用之則治出。其核昔用輾軸，今用攪車尤便。其為布，曰斑布。繁縟多巧，曰城。次麤者，曰文縟。又次麤者曰烏驎。

木綿，正月開花，大如芙蓉。花落結子，方生綿方葉耳。子內有綿，甚白，南人以為縕絮。

劫貝，即木綿也。罽賓國大者成樹，此形小狀如土葵。有殼剖以出，花如柳絮，可紉為布。

木綿，一名瓊枝。其高數丈，樹類梧桐，葉類桃而稍大。花色深紅，類山茶。春夏花開滿樹，望之爛然如綴錦。花謝結子，大如酒杯。絮吐於口，茸茸如細毳。舊云海南蠻人織為布，名曰吉貝。今第以充裀褥，取其軟而溫，未有治。以為布者，潯梧間亦有之。但土人未嘗採取，隨風飄墮而已。

元扈先生曰：吉貝之名，獨昉於《南史》，相傳至今，不知其義意。是海外方言也。小說家所謂木綿，其為布，曰城，曰文縟，曰烏驎，曰斑布，曰白㲲，白紲，曰屈眴者，皆此故。是草本，而吳錄稱木綿者，南中地煖一種，後開花結實以數歲計，頗似木芙蓉。不若中土之歲，一下種也。故曰十餘年不換，明非木本矣。吉貝之稱木，即禹貢之言卉，取別於蠶綿耳。閩廣不稱木綿者，彼中稱攀枝花為木綿也。攀枝花中作裀褥，雖柔滑而不韌絕，不能牽引，豈堪作布。或疑木綿是此，謂可為布而其法不傳，非也。吳錄所言木綿，亦即是吉貝。或疑其云樹高丈，當是攀枝。不知攀枝高十數丈，南方吉貝數年不凋，其高丈許亦不足怪。蓋南史所謂林邑吉貝，吳錄所謂永昌木綿，皆指草本之木綿。可為布意，即娑羅木。然與斑枝花絕不類。又中土所織綿布及西洋布，精粗不等，絕無光澤。而余見曹溪釋惠能所傳衣，曰屈眴布。即白㲲布云，是西域木綿。心所織者，其色澤如蠶絲，豈即娑羅籠段耶。抑西土吉貝尚有他種邪。又嘗疑洋布之細，非此中吉貝所作。及見榜葛刺吉貝，其核絕細，綿亦絕軟，與中國種大不類。乃知向來所傳，亦非其佳者。

又曰中國所傳木綿，亦有多種。江花出楚中，綿不甚重，二十而得，五性強緊。北花出畿輔山東，柔細中紡績綿稍輕。二十而得四，或得五，浙花出餘姚，中紡績綿稍重，二十而得七。吳下種大都類此，更有數種稍異者，一曰黃蔕穰蔕，有黃色如粟米。大綿重一曰青核，核青色細，於他種綿重。一曰黑核，核亦細，純黑色，綿重。一曰寬大衣核，白而穰浮，綿重。此四者皆二十而得九，黃蔕稍強緊，餘皆柔細中紡織，堪為種。又一種曰紫花，浮細而核大綿輕，二十而得四。其布以製衣頗朴雅市中，遂染色以售，不如本色者，良堪為種。又曰余見農人言吉貝者，即勸令擇種，須用青核等三四品，綿重倍入矣。或云凡種植，必用本地種。他方者土不宜種，亦隨地變易。余深非之，乃擇種者，竟獲綿重之利。三五年來農家，解此者十九矣。嗚呼，即如彼言。吉貝自南海外，物耳。吾鄉安得而有之。而今且奄有，下土衣被九有哉。

又曰嘉種移植間，有漸變者如吉貝子。色黑者，漸白，綿重者漸輕也。然在近地，不妨歲購種。稍遠者，不妨數歲一。購其所由變者，大半因種法不合，間因天時水旱。其緣地力而變者，十有二三耳。

孟祺農桑輯要曰：栽木綿法，擇兩和不下濕肥地。於正月地氣透時，深耕三遍。擺蓋調熟，然後作成畦。畛每畦長八步，闊一步，內半步作畦面，半步作畦背，不斸二遍，用杷耬平起出，覆土於畦背上，堆積至穀雨前後，揀好天氣，日下種。先一日將已成畦畛，連澆三次。用水淘過子粒，堆於濕地上，瓦盆覆一夜。次日取出，用小灰搓得伶利，看稀稠撒於澆過畦內，將元起出，覆土覆厚一指，再勿澆。待六七日，苗出。齊時。旱則澆溉，鋤治常要潔淨，穊則移栽，稀則不須。每步只留兩苗，稠則不結實。苗長高二尺之上，打去沖天心旁，條長尺半，亦打去。心葉葉不空，開花結實直，待綿欲落時為熟。旋熟旋摘，隨即攤於箔上。日曝夜露，待子粒乾，取下用鐵杖一條，長二尺，麤如指。兩端漸細如趕餅杖樣，用梨木板長三尺、闊五寸、厚二寸做成。床子逐旋取綿子，置於板上，用鐵杖回旋趕出子粒，即為淨綿。撚織毛絲，或綿裝衣服，特為輕暖。

王禎農桑通訣曰：木綿穀雨前後，種之立秋時，隨獲隨收。其花黃如葵，其根獨而直，其樹不貴乎。高長其枝幹貴乎，繁衍不由。宿根而出，以子撒種而生，所種之子初收者，未實。近霜者，又不可用。惟中間時月收者，為上。須經日曬燥帶綿收，貯臨種時再曬旋碾，即下。

元扈先生曰：此慮冬月碾子收藏，風日所侵，恐致油浥。若受水濕，仍當鬱爛故也。余聞老農云：綿種必於冬月碾取，謂碾必須曬。秋冬生氣，收斂於時。曬曝不傷萌芽，春間生意茁發，不宜大曬也。二說皆有理，余意謂春碾者，秋收時簡取種，綿曬極乾，置高燥處，臨種時略曬即碾，當無害。秋碾者，碾下種用草裹置高燥處，不受風日水濕可無鬱浥。惟春時，旋買綿花碾作種，即不可。恐是陳綿或嘗受濕蒸故。若旋買綿核作種，尤不可。或是陳核，或經火焙故。今意創一法，不論春碾冬碾，收藏旋買，但臨種時用。水浥濕過半刻，淘汰之。其秕者，遠年者，火焙者，油者，鬱者，皆浮其堅實，不損者必沈沈者，可種也。

又曰木綿核果。當年者，亦須淘汰，擇取浮者秕種也。其羸種亦沈，取其沈者微撚之，羸者殼軟而仁不滿。其堅實者，乃佳。或疑淘擇損功，此不足慮也。若依世俗密種，畝用子一斗，誠難。果如法科間，三尺撮種之，畝用子一升以外足矣。

其種本南海諸國所產，後福建諸縣皆有。近江東陝右亦多種，滋茂繁盛與本土。無異種之，則深荷其利，悠悠之論。率以風土不宜為說。按農桑輯要云，雖託之風，土種藝不謹者有之。種藝雖謹不得其法者，有之。信哉。是言也。

元扈先生曰，農桑輯要作於元初，當時便云木綿種陝右，行之其他州郡，多以風土不宜為解。獨孟祺苗好謙，暢師文王禎之屬能，排貶其說。抑不知當時之人，果以數子為是耶，否耶。至於今，率土仰其利，始信數君子非欺我者。嗚呼。豈獨木綿哉，後之視今，亦猶今之視昔也。

便民圖纂曰：綿花，穀雨前後，先將種子用水浸，片時漉出，以灰拌勻。候芽生，於糞地上，每一尺作一穴，種五七粒。待苗出時，密者芟去，止留旺者二三科。頻鋤時，常搯去苗尖，勿令長太高。若高則不結子，至八月間收花。

元扈先生曰：木綿，一步留兩苗，三尺一株。此相傳古法。依此則能雨耐旱，肥而多收，圖纂作於近代。云一尺一穴者太密，此邇來稠種少收之，濫觴也。又曰吳人云，千椏萬椏不如密花。此言最害事，稀不如密者，就極瘠下田。言之所謂瘠田，欲稠也，田之肥瘠，在糞多寡，在人勤惰耳。己則瘠之而稠之，自令薄收，非最下惰。農當作此語耶。若田肥，自不得密。密則青酣不實，實亦生蟲。故稀種則能肥，肥則實繁而多收。今肥田密種者，既無行次，稍即強弱相害。苗愈長愈不忍痛芟之，櫛比而生不交遠，風雖望之蔥鬱。而有葉無枝，有花無實矣。既慮其，然則瘠其苗，非從事之下耶。綿之幹長數尺，枝間數尺，子百顆畝收二三石，其本性也。今人密種少收，皆其夭閼不遂者耳。齊魯人種綿者，既壅田下種，率三尺留一科。苗長後籠乾糞，視苗之瘠者，輒壅之。畝收二三百斤以為常。餘姚海堧之人，種綿極勤亦二三尺。一科長枝，布葉科百餘子收，極早亦畝得二三百斤。其為畦廣丈許，中高旁下畦間，有溝深廣各二三尺。秋葉落積溝中，爛壞冬則就溝中起。生泥壅田歲種蠶豆，至春翻罨作壅，即地。虛行根極易，又極深，則能久雨，能久旱，能大風，此皆稀種。故能肥，能肥故多收。若如吾鄉之密種，而又用齊魯之糞肥，餘姚之草肥，安得不青酣不蟲。蠹耶，但慮酣之為患，不知稀之得力。又慮稀之少收，不知肥之得力。人情之習於故，常如此哉。彼兩方人聞，吾鄉之密種薄收也。每大笑之。

張五典種法曰：種之時在清明穀雨節，以霜氣既止也。種之力或生地，用糞耕蓋。後種或花苗到鋤三遍，高聳每根苗邊，用熟糞半升培植。鋤非六七遍，盡去草茸，不可種之。疏密苗初頂兩葉時止，划去草顆宜密，留以備死傷再鋤。尚宜稍密，三鋤則定苗顆，宜疏不宜密。大約每花苗一顆，相距八九寸，遠斷不可。兩顆連並，苗之去葉，心在伏中。晴日三伏各一次，有苗未長大者，隨時去之。花性忌燥，燥則濕蒸，而桃易脫落。花忌苗並，並則直起而無旁枝。中下少桃種，不宜晚，晚則秋寒。早則桃多不成實，即成亦不甚大。而花軟無絨，去心不宜。於雨暗日，雨暗去心，則灌聾而多。空幹此北方種花法也。北方地高寒，尚宜若此。況此中地濕燥，何可不以北法行之。

按張山東信陽人，萬曆乙卯按吳行部至海上時。六月初察視田間，花苗多穉弱，恨其三五為族。即根以上尺許，無蓓蕾，恨其密也。曰江左賦繁役重，全賴田收。而樹藝無法，歲得半入。此傷農之大者，極論其理甚詳悉，手書此，則刻而傳之。海上官民軍竈墾田幾二百萬，畝大半種綿，當不止百萬。畝若此言必行，畝益綿三十斤足供賦額。五十斤足繇役。豐歉獲收家戶，殷給悉仁言之利矣。

元扈先生曰：綿花密種者，有四害：苗長不作蓓蕾，花開不作子，一也；開花結子，雨後鬱蒸一時墮落，二也；行根淺近，不能風與旱，三也；結子暗蛀，四也。

又曰：總種綿不熟之故，有四病：一秕、二密、三瘠、四蕪。秕者，種不實。密者，苗不孤。瘠者，糞不多。蕪者，鋤不數。又曰：凡田來年擬種稻者，可種麥。擬綿者，勿種也。諺曰：歇田當一熟言息，地力即古代田之義，若人稠地狹，萬不得已，可種大麥或稞麥。仍以糞壅力補之，決不可種小麥。凡高仰田，可綿可稻者，種綿二年，翻稻一年，即草根潰爛，土氣肥厚，蟲螟不生。多不得過三年，過則生蟲，三年而無力種稻者，收綿後周田，作岸積水過冬。入春凍解，放水候乾。耕鋤如法，可種綿，蟲亦不生。

又曰：綿田秋耕為良，穫稻後即用人耕。又不宜耙細，須大墢岸起，令其凝沍。來年凍釋，土脈細潤。正月初，轉耕或用牛轉；二月初再轉，此二轉必撈蓋令細。清明前作畦畛，土欲絕細，畦欲闊，溝欲深。既作畦，便於白地上鋤三四次。雨後鋤為良，則土細而草除。鋤白一當鋤青，二去草，自其芽糵故。又曰凡綿田，於清明前先下壅，或糞、或灰、或豆餅、或生泥，多寡量田肥瘠。剉豆餅勿委地，仍分定畦畛，均布之吾鄉。密種者，不得過十餅以上，糞不過十石以上。懼太肥虛長不實，實亦生蟲。若依古法，苗間三尺，不妨一再倍也。有種晚綿，用黃花苕饒草底壅者，田擬種綿。秋則種草，來年刈草。壅稻留草根田中，耕轉之若草，不甚盛。加別壅欲厚壅，即並草䅖覆之。或種大麥蠶豆等，並䅖覆之，皆草壅法也。草壅之收有倍他壅者，惟生泥綿所最急。不論何物壅，必須之故。姚江之畦間有溝最良，法凡水土氣過，寒糞力盛峻熱。生泥能解水土之寒，能解糞力之熱，使實繁而不蠹。諺曰生泥好綿花甘國老，但下糞須在壅泥前，泥上加糞，併泥無力。

又曰種綿有漫種者，易種難鋤，穴種者反之。漫種者下種宜密，鋤時簡別而痛芟之。令絕疏穴種者，穴四五核鋤時簡別去留之。留不得過二，留二者高五六寸，則以塊亞其中，而平分之，使根幹相去。面面生枝，終不如孤生者良，簡別之法。老農云：一二次鋤去大葉者，此大核少綿種也；三鋤後去小葉者，此秕不實種也；或實而油浥，病種也。第此為雜種言耳，若純用墨核等，佳種精擇之。自無大核雜種，即全去小者。又曰綿子用臘雪水浸過，不蛀，亦能旱。或云鰻魚汁浸之，凡種皆然。種綿須土實，漫種者既覆土，用木碌碡實之。穴種者，覆土後以足踐之。

又曰苗高二尺，打去衝天心者。令旁生枝，則子繁也。旁枝尺半亦打去心者，勿令交枝相揉，傷花實也。摘時視苗遲早，早者大暑前後摘，遲者立秋摘。秋后勢定勿摘矣，摘亦不復生枝。

又曰鋤綿須七次以上，又須及夏至前，多鋤為佳。諺曰：鋤花要趁黃梅，信鋤頭落地長三寸。

又曰鋤綿者，功須極細密，昔人有傭力鋤者，密埋錢于苗根。鋤者貪覓錢，深細爬梳，綿則大熟。

又曰綿田溝側勿種豆，疑慮傷災。利其微獲者，是下農夫也。畦中尺寸空餘少，俟即枝條森，接補豆一簇。并害傍苗十數，尤癡絕赤豆害，綿更甚。

又曰凡種植以早為良，吾吳濱海多患風潮。若比常時，先種十許日，到八月潮信，有旁根成實數顆，即小收矣。但早種遇寒，苗出多死。今得一法：于舊冬或新春初耕後，畝下大麥種數升，臨種綿轉耕并，麥苗䅖覆之。麥根在土綿根，遇之即不畏寒，麥兼四氣之和，性故能寒也。用此法，可先他田半月十日種。

又曰：今人種麥雜綿者，多苦遲。亦有一法預於舊冬，耕熟地穴種麥。來春就於麥隴中，穴種綿但能。穴種麥即漫種，綿亦可刈麥。

又曰：吉貝遇大水淹沒，七日以下水退，尚能發生。若淹過八九日，水退必須翻種矣。遇大旱戽水潤之，但戽水後一兩日，得雨復損苗。須較量陰晴，方可車戽。若能稀種，行根深遠，即車後得雨，亦無妨也。

陶九成南村輟耕錄曰：松江府東去五十里許，曰烏泥涇。其地土田磽瘠，民食不給，因謀樹藝以資生業。遂覓木綿之種，初無踏車椎弓之製，率用手剖去子，線絃竹弧置案間。搌摔成劑，厥功甚艱。國初時，有嫗黃婆者，自崖州來，乃教以作造桿彈紡織之具。至於錯紗、配色、綜線挈花，各有其法。以故織成被褥，帶帨其上，折枝團鳳棋局。字樣粲然若寫，人既受教，競相作為轉貨他郡。家既就殷未幾，嫗卒，莫不感恩灑泣而共葬之。又為立像祠焉。越三十年，祠毀，鄉人趙愚軒重立。

丘濬大學衍義補曰：按自古中國布縷之征，惟絲枲二者而已，今世則又加之以木綿焉。府人調發民丁，歲輸絹綾絁，及綿輸布及麻。是時，未有木綿也。來林勳作政本書，匹婦之貢亦惟絹與綿，非蠶鄉則貢布麻。元史種植之制，丁歲種桑棗雜，果亦不及木綿，則是元以前未始以為貢賦也。考之禹貢揚州島，夷卉服註以為吉貝，則虞時已有之島夷。時或以充貢，中國未有也。故周禮以九職任民嬪婦，惟治蠶枲而無木綿焉。中國有之，其在宋元之世乎。蓋自古中國所以為衣者，絲麻葛褐四者而已。漢唐之世遠，夷雖以木綿入貢，中國未有其種。民未以為服，官未以為調。宋元之間始傳其種入中國，關陝閩廣首得其利，蓋此物出外夷。閩廣通海舶商關陜，壤接西域，故也。然是時，猶未以為征賦。故宋元史食貨，志皆不載。至我國朝，其種乃遍布於天下，地無南北皆宜之，人無貧富皆賴之。其利視絲枲，蓋百倍焉。故表出之，使天下後世知，卉服之利，始盛於今代。

元扈先生曰：陶宗儀稱松江以黃嫗故，有綿布之利。而仲深先生亦云其利，視絲枲百倍，此言信然。然其利今不在民矣。嘗考宋紹興中，松郡稅糧十八萬石耳。今平米九十七萬石，會計加編徵收，耗剩起解鋪墊。諸色役費，當復稱是，是十倍宋也。壤地廣袤不過百里，而遙農畝之入，非能有加於他郡邑也。所繇共百萬之賦，三百年而尚存視息者，全賴此一機一杼而已，非獨松也。蘇杭常鎮之幣帛，枲紵嘉湖之絲纊，皆恃此女紅。末業以上供賦

稅，下給俯仰若求諸田畝之收，則必不可辦。故論事者，多言東南之民勤力，以奉上，比於孝子順孫不虛耳。松江志又言綾布二物，衣被天下，原此中之布，實不如西洋之麗密。曾見浙中一種細布，亦此中所未見者，徒以家紡戶織，遠近通流，遂以為壤奠為利源也。第事勢推移無數，百年不變者，元人稱關陝。而外諸郡土地不宜，吉貝識者，非之今之藝吉貝者。所在而是焉何，樹藝之獨然，而織紝之獨不然也。邪安能禁他郡邑之人，不為黃嫗耶。今北土之吉貝，賤而布貴，南方反是吉貝。則汎舟而鬻諸，南布則汎舟而鬻，諸北此皆事之不可解者。若以北之綿斆南之織，豈不反賤為貴，反貴為賤。余居恆謂北方之人，必有從事者。若云彼土風高不能抽，引此語誠然。顧豈無善巧之法，而總料其不然。亦未免為悠悠之論，故常揣度後此數十年，松之布當無所洩，無所洩，即無以上供賦稅。下給俯仰，宜當早為計者，人情多未以為然也。而數年來，肅寧一邑所出布疋，足當吾松十分之一矣。初猶莽莽，今則細密，幾與松之中品埒矣。其值僅當十之六七，則向所云吉貝賤故也。夫以一邑漸及之他邑，何難既能其一進，之其十何難。山下品而中，由中品而上何難。吾欲利而能謂人已耶。北土既爾他方復然，則後此數十年，松之布竟何所洩哉。至於此即當事者，必有輕重經通之策第。吾儕自朝謀夕竊，謂宜及今兼事蠶桑，以濟布疋之窮。或者又復以土地不宜為言。嗚呼。慮始之難甚哉。昔人有言，未事預言，固常為虛及其已。至又無所及，余唯幸，余言之不驗也。夫即余言之不驗，而以數十日之功，收蠶桑之利。餘日以事紡織，亦安所不便乎。

元扈先生曰：近來北方多吉貝，而不便紡織者。以北方風氣高燥，綿毳斷續不得成縷。縱能作布，亦虛疏不堪用耳。南人寓都下者，多朝夕就露下紡，日中陰雨亦紡，不則徙業矣。南方卑濕，故作縷緊細布亦堅實。今肅寧人乃多穿。地窖深數尺，作屋其上。檐高于平地僅二尺許，作窗櫺以通日光。人居其中，就濕氣紡績，便得緊實，與南土不異。若陰雨時，窖中濕烝太甚，又不妨移就平地也。創始何人，殊有意致，但南中用糊有二法。其一，先將綿繀作絞糊，盆度過復于撥車，轉輪作繀次用，經車縈迴成紝，吳語謂之漿紗。其一，先將綿繀入經車成紝，次入糊盆度過，竹木作架兩端，用急維竹帚，痛刷候乾，上機，吳語謂之刷紗。南布之佳者，皆刷紗也。今肅寧尚未作此，亦緣風土高燥塵沙坌起故耳。法當如前，作窖，令長二三十丈，廣三四丈，冒以長廊。循簷作窗櫺開闔，以避就風。日于中經刷，或輕陰無風，纖塵不起，亦不妨移向平地。若作如此，方便其成布。當盛吳下第，功力頗費。當如農桑輯要所云，義桑之法，聚眾力成。之若有力者，作此計。日賃用亦大收，僦直也。農桑通訣所載攪車，用兩人，今止用一人。紡車容三繀，今吳下猶用之。間有容四繀者，江西樂安至容五繀，往見樂安人于馮。可大所道之，因托可大轉，索其器未得，更不知五繀向一手間，何處安置也。聊舉一二，其他善巧所在有之。且智巧日窮不盡，後之制作，若能虛訪勤求。即吳宮機，絕尚有進乎。技者，何況其他。嗟乎。又豈直杼軸之間，蕞爾細事已哉。

孟祺農桑輯要，言一步留兩苗。又言旁枝長尺半，亦打去心。此為每科相，去皆三尺，古法也。便民圖纂言，每一尺作一穴，此為每科相，去皆一尺，近法也。今或相去二三寸，一二寸，乃至三五成簇，是謂無法。自取薄收耳。祺又言苗長二尺，打去衝天心，此亦古法。須三伏者，方盛長時，令旁生枝也。吾鄉人知去心者，百中有一二，然非早種。稀留肥壅亦自無由，高大去心何益，北土用熟糞者，堆積乾糞罨覆。踰時熱烝已過，然後用之勢緩而力厚，雖多無害，南土無之。大都用水糞、豆餅、草薉、生泥四物。水糞積過半年以上，與熟糞同此，既難得。旋用新糞畝不過十石，過則青酣。一為糞性熱，一為花科密也。豆餅亦熱，畝不能過十餅，過者與糞多同病。若能稀種科間一尺，此二物者可加一倍。間二尺可加三倍，間三尺可加五倍也。更能于冬春下壅，後耕益之，可加至十倍，既不傷苗。二三年後，尚有餘力矣。草壅甚熱過于糞餅。糞因水解餅，亦勻細。草壅難勻，當其多處峻熱傷苗故。有時倍收，有時耗損，用此一物特宜詳慎。生泥者，或開挑溝底，或罱取草泥，罨蒸去熱，此種最良。凡先下糞餅草薉，用此覆之，大能緩其勢，益其力。姚江法，全用草壅，加以生泥，科間二尺。方之吾鄉，畝收數倍也。蓋生泥中，具有水土草薉，和合淳熟，其水土能制草薉之熱，草薉能調水土之寒。故良農重之有國老之稱矣。余勸人稀種綿，本疏中言之詳矣。余法須苗間三尺，或未信。宜先一尺二尺試之，今更有一論，推明必然之理。吾鄉種綿花極稔時間，有一二大株，俗稱為花王者。于幹上結實，旁枝甚多，實亦多。人以為神，異賽祭祈禱，或罄其所入，此至愚也。余謂下一花子，便當得一花王，其不花王者，皆夭閼不遂者耳。意此中花種久受屈抑，少全氣之核。種之又遲，又密、又瘦，故皆不獲。遂其本性，萬一中有豐滿之核。種復早，又偶值稀疏之處。偶遇肥饒之地，當豐稔之時。此四五事，皆相得，則花王矣。然安能一一湊合，若此所謂萬萬中有一，而花王絕少也。若依吾法，歲歲擇種取，其高大繁實者，特留作種。淘汰擇取精核，又早種科間三尺，科用糞數升，而遇豐年，豈不遍地花王哉。即歉歲亦數倍恆時矣，若不信此言，請詳花王何物，試言其理。花合有王，他卉木不合有王乎。他卉木能遂其性者多矣，獨花未也。必予地三尺，而後可按柱史所疏種花法。異吾土者，略有三指。一曰稀，二曰肥，三曰早。稀之為利。稀則耐肥，而能為利。余既備論之，今特論所云早者，按吾鄉北極出地三十度，山東濟南三十六度，相去六度，寒煖甚懸絕。柱史言其邑陽信，俱于清明種木綿，無過穀雨者。則吾鄉當在清明前無疑，但此時霜信未絕，苗出土經霜則萎。今定于清明前五日，為上時，後五日為中時，穀雨為下時，決不宜過穀雨矣。如此早種即早實、早收，縱遇風潮之年，亦有近根之實，不至全荒也。吾鄉向稱早種者，在立夏前遲，或至小滿後詢其緣由，皆不獲已。其一為惜麥，北方地寬絕無麥底，花得早種。吾鄉間種麥雜花者，不得不遲。今請無惜麥，必用荒田底。即種麥，亦宜穴種可得。早種花後收麥，旋以厚壅起之也。其一為力不辦，翻耕北土堅強兼少梅雨，故早種無耗損。裁及夏至，已得結桃。南土虛浮濕烝翻耕，首年十全無患。三年以後，土仍虛浮，復生地蠶早種者，或遇梅雨濯露，其根遂多萎壞。或遇地蠶，斷根，食葉，一蟲之害，赤地步武今請數翻耕，即不辦。亦宜冬灌春，耕以實，其田殺其蟲，又不辦亦宜穴種花，令根深不至濯露，可無死慮蟲傷者耕地，訖將種再耕之，勞之殺其蟲既被蟲食者，檢殺其蟲移栽。補之但今人不知擇種，即秕者，半不秕之中羸者，半凡遇梅雨輒死。或梅中草盛輒死，皆羸種而咎。早種乎，此物即不死，亦少成少實。凡密種者，其地力人力糞力，半為此物所耗，豈不可惜。故擇種要矣。又孟祺言，穊則移栽，綿花帶土移栽。一體成實人言，茶與綿移栽不生，皆妄也。移栽不生，亦羸種稠生故耳。不移栽旋下種，補種又晚矣。大抵綿花早種必是，晚種必非。吾輩宜據理，商求以圖成早種之是。勿執辭推諉以曲蓋，晚種之非。明此義者，視世間萬事盡然，何獨藝綿而已乎。

每見議者，執言此中綿花早種多死。立夏前後種者，即不死。此寒凍所致，乃山東相去六度更寒。清明下種卻不死，其理難明也。深求其故，所以不禁寒凍者，大抵由于根淺。根淺之緣復有數事，一者種病，二者漫種浮露，三者太密，四者太瘦種。病如秕，羸又壅少兩者，皆無力可生根。漫種者，子粒浮露根，不入土，密則無處行根，根不遠。不遠亦不深，故雨濯其根，風寒。中其根多立死，凡種樹須築實，其根土若有罅，風中其根亦死，此恆理也。犯此多病時，在死法中。更梅時鋤卻一再遍土，尤虛浮凄風寒雨，十日半月。苗葉有餘，根力不足，故早種者，中寒則死。梅中尢多死，反不若遲種者。根苗俱稚，與草同生。過梅天已入盛夏，不懼寒凍可得苟全也。而生計薄矣，譬人通身是疾，不禁寒露。晏行早宿，行路無幾，何如不病者。櫛風沐雨，日中而趨百里乎。欲求不病，擇種一矣。稀二矣。厚壅三矣穴種者，下種後覆土一指，足踐實之。漫種者，下子後亦覆土，厚一指。木磟碡實之，若能穴種復作畦壟者，苗生耨壟。草遺土附苗根也，四矣。此四法者皆令根深，能風雨，亦且能旱。即早種，何慮死其他蟲，傷草熱則人事不精，非關寒凍略見。上文未遑具論也。舊傳旱種一法，擬種綿地先耕地，種大麥轉耕。並麥苗䅖覆之，耙蓋下種。餘姚亦早種綿，卻先種蠶豆。轉耕䅖覆之二法略同，此是何道理。蓋令地虛苗得深遠行，根便能寒，且能風雨，旱亦深根之義耳，且隨地翻，罨草壅必勻勝，刈他草下壅。餘姚法罨豆後，仍上生泥泥不止，去草熱亦令草少蟲，少種，疊地花者不可不知。

余為吉貝疏說綿頗詳，恐不能遍農家，茲刻宜可遍或不逮。不知書者，今括之四言，倘知書者口授之。閨女嬰兒必可通也。曰精揀核早下，種深根短幹稀科肥壅。

《王象晉·群芳譜》木綿花

春月以子種鞂似木葉，綠似牡丹，而小花黃如秋葵，而葉單幹不貴。高長枝，最喜繁茂結實，三稜青皮尖頂，纍纍如桃。北人呼為花桃，熟則桃裂而絨現。其絨如鵝毳，用以絮衣甚輕暖，子如珠，可以打油，油之滓可以糞地秸，甚堅堪燒葉堪飼牛，其為利益甚溥。

《本草綱目》木綿釋名

李時珍曰：木綿有二種，似木者名古貝；似草者名古終。或作吉貝者，乃古貝之訛也。梵書謂之啖婆，又曰迦羅婆劫。

李時珍曰：木綿有草木二種，交廣木綿樹大如抱，其枝似桐，其葉大如胡桃葉。入秋開花，紅如山茶花，黃蕊花片極厚，為房甚繁短。側相比，結實大如拳，實中有白綿。綿中有子，今人謂之斑枝，華訛為攀枝花。李延壽南史所謂，林邑諸國出古貝，花中如鵝毳，抽其緒紡為布。張勃吳錄所謂，交州永昌木綿樹，高過屋有十餘年，不換者實大如盃。花中綿軟白可為，縕絮及毛布者，皆指似木之木綿也。江南淮北所種木綿，四月下種，莖弱如蔓。高者四五尺，葉有三尖如楓葉。入秋開黃花，色如葵花而小，亦有紅紫者。結實大如桃，中有白綿，綿中有子，大如梧子。亦有紫綿者，八月采梂，謂之綿花。李延壽南史所謂，高昌國有草實如繭中，絲為細纑，名曰白疊，取以為綿甚軟。白沈懷遠。《南越志》所謂桂州出古終藤，結實如鵝毳，核如珠珣，治出其核，紡如絲綿，染為斑布者，皆指似草之木綿也。此種出南番，宋末始入江南。今則遍及江北，與中州矣不蠶，而綿不麻而布利被天下。其益大哉。又南越志言，南詔諸蠻不養蠶，惟收娑羅。木子中白絮紉為絲織，為幅名娑羅籠。段祝穆方輿志言，平緬出娑羅樹，大者高三五丈，結子有綿紉，綿織為白氈。兜羅綿，此亦斑枝花之類。各方稱呼不同耳。

白綿及布氣味

甘溫無毒。

白綿及布主治

李時珍曰：血崩金瘡，燒灰用。

子油

用兩瓶合燒取瀝。

子油氣味

辛熱微毒。

子油主治

李時珍曰：惡瘡、疥癬，燃燈損目。

木綿部藝文一《木綿圖譜序》元·王禎

中國自桑土既蠶之後，惟以繭纊為務，殊不知木綿之為用。夫木綿產自海南，諸種藝制作之法，駸駸北來江淮，川蜀既獲其利。至南北混一之後，商販於此，服被漸廣，名曰吉布。又曰綿布其幅疋之制，特為長闊茸密輕暖，可抵繒帛。又為毳服毯段，足代本物。按裴淵廣州記云，蠻彝不蠶。採木綿為絮，又諸番雜志云木綿，吉貝木所生，占城闍婆，諸國皆有之。今已為中國珍貨，但不自本土所產，不能足用。且比之蠶桑，無採養之，勞有必收之效。埒之枲苧免，績緝之工，得禦寒之益可。謂不麻而布，不繭而絮，雖曰南產言其通用，則北方多寒繭纊不足而裘褐之費，此最省便。列製造之具於此，廣遠近滋習農務，助桑麻之用。華夏兼蠻彝之利，將自此始矣。

禹貢島夷卉服，厥篚織貝。蔡氏謂綿之精好者，為吉貝。徐子先吉貝一疏，載綿之利最詳，興美利前民用仁人之言。夫今綿之利遍宇內，且功力視苧葛甚。省績苧葛，日以錢計。紡綿四日而得一觔，信其利遠出麻枲上也。今北土廣樹藝而昧於織，南土精織紝而寡於蓺。若以北之綿學松之織，利當更倍。顧綿則方舟而鬻，諸南布則方舟而鬻，諸北此子先所為歎也。予故撮其旨要，俾務本者得覽焉。

木綿部藝文二〈詩〉《曲池陪宴即事上竇中丞》唐·熊孺登

水自山阿繞座來，珊瑚堂上木綿開。欲知舉目無情罰，一片花流酒一桮。

姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些。卻是南中春色別，滿城都是木綿花。

春深絕不見妍華，極目黃茅際白沙。幾樹半天紅似染，居人云是木綿花。

嘉樹種木綿，天何厚八閩。厥土不宜桑，蠶事殊艱辛。木綿收千株，八口不憂貧。江東易此種，亦可致富殷。奈何來瘴癘，或者畏蒼旻。吾知饒信間，蠶月如岐邠。兒童皆衣帛，豈但奉老親。婦女賤羅綺，賣絲買金銀。角齒不兼與，天道始平均。所以木綿利，不畀江東人。避秦衣木葉，矧肯羞懸鶉。天下有元德，孔融願卜鄰。綈袍望不及，共裘志自仁。贈我以兩端，物意皆可珍。潔白如雪積，麗密過錦純。羔縫不足貴，狐腋難擬倫。絺纊皆作貢，此物不薦陳。豈非神禹意，隱匿遺小民。詩多草木名，箋疏欲諄諄。國家無楚越，欲識固無因。剪裁為大裘，窮冬勝三春。

炎方有橦樹，衣被代蠶桑。舍西得閒園，種之漫成行。苗生初夏時，料理晨夕忙。揮鋤向烈日，灑汗成流漿。培根澆灌頻，高者三尺強。鮮鮮綠葉茂，燦燦金英黃。結實吐秋繭，皎潔如雪霜。及時以收斂，采采動盈筐。緝治入機杼，裁剪為衣裳。御寒類挾纊，老稚免凄涼。豪家植花卉，紛紛佩垣牆。於世竟何補，爭先翫芬芳。棄取一何異，感物增惋傷。

毒蟲含弩滿汀沙，荒草深眠十丈蛇。遙望天邊紅似火，瘴雲飛落木綿花。

斑枝花光煥發，照耀交州二三月。交州人家花滿城，滿城花開未抽葉。焜煌隔水散霞彩，羃歷緣空張錦纈。信非韓郎丹染根，恐是杜宇啼成血。啼成血著樹枝，點綴穠芳也。自奇嶺南到處足此種，嶺北居人稀見之穠芳，曉落花時雨。東家西家具雞黍，當門笑拾瑪瑙鍾，持向城南踏春去。交州地暖春歸，早一夕東風為誰。老翠苞半拆漸吐，綿雪花填滿行人。道越娃攜筐爭采綿，采綿盈筐勝萬錢。搓就瓊簪，膩如繭絲成冰。縷細如煙，細如煙。千萬縷綿綿，到底知幾許。的的燈煤夜結花，軋軋機聲暗相語。停梭掩袂那得眠，吉貝相將下機杼。并刀裁剪秋江雲，與郎為衣白且新。鄉社年豐載春酒，郎試新衣賽海神。從今只種斑枝樹，開花結子兩成趣。勸郎切莫種垂楊，引惹長條繫愁緒。

短短銀釵壓鬢鴉，圍腰裙捉木綿花。莫嫌村塢行人少，夫壻經商不在家。

木綿部選句

唐元稹詩：木綿溫軟當綿衣。

張籍詩：蜀客南行祭碧雞，木綿花發錦江西。

李商隱詩：木綿花暖鷓鴣飛。

元方夔詩：木綿白茸茸。

木綿部紀事

《吳錄》：交阯定安縣，有木綿樹高丈，實如酒杯。口有綿如蠶之綿也，又可作布名。曰白紲，一名毛布。

《南越志》：桂州出古，終藤結實如鵝毳，核如珠。治出其核，紡如絲綿，染為斑布。

《南史·林邑國傳》：林邑國出瑇瑁、貝齒、古貝、沈木香。古貝者，樹名也，其花成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，布與紵布不殊。亦染成五色，織為斑布。其國俗，男女皆以橫幅古貝繞腰以下，謂之干漫，亦曰都漫。其王者出則乘象，吹螺擊鼓，罩古貝繖，以古貝為幡旗。《呵羅單國傳》：呵羅單國，都闍婆洲，元嘉七年，遣使獻金剛指環、赤鸚鵡鳥、天竺國白疊、古貝、葉波國古貝等物。

《干陁利國傳》：干陁利國，在海南洲上，出斑布、古貝、檳榔。

《狼牙脩國傳》：狼牙脩國，在南海中。其俗，男女皆袒而被髮，以古貝為干漫。

《婆利國傳》：婆利國，在廣州東南海中洲上。其國人披古貝如帊，及為都縵。

《中天竺國傳》：中天竺國，一名身毒。天監初，其王屈多遣長史竺羅達奉表獻琉璃唾壺、雜香、古貝等物。《丹丹國傳》：丹丹國，中大通二年，其王遣使奉表，送牙像及畫塔二軀，并獻火齊珠、古貝、雜香藥。

《高昌國傳》：高昌國，有草實如繭，繭中絲如細纑，名曰白疊子，國人取織以為布。布甚軟白，交市用焉。《渴盤陁國傳》：渴盤陁國，都在山谷中，城周回十餘里。衣古貝布，著長身小袖袍、小口褲。《梁書·武帝本紀》：帝身衣布衣，木綿皁帳，一冠三載，一被二年。

《翻譯名義》：屈眴此云，大細布緝，木綿華心織成，色青黑，即達摩所傳袈裟。

《唐書·環王傳》：環王，本林邑也。直交州南。王衣白㲲，古貝斜絡臂，飾金琲為纓，鬈髮，戴金華冠如章甫。妻服朝霞，古貝短裙，冠纓如王。

婆利者，直環王東南，俗以古貝橫一幅繚於腰。古貝，草也，緝其花為布，粗曰貝，精曰㲲。《泊宅編》：閩廣多種木綿，樹高七八尺。樹如柞結，實如大麥，而色青。秋深即開，露白綿茸茸然。土人摘取出殼，以鐵杖捍盡黑子，徐以小弓彈令紛起。然後紡績為布，名曰吉貝。今所貨木綿，特其細緊者耳，當以花多為勝。橫數之得一百二十花，此最上品。海南蠻人織為巾上作細字，雜花卉尤工巧，即古所謂白㲲巾也。李琮詩有腥味魚中墨，〈烏賊魚也〉衣裁木上綿之句。《遯齋閒覽》：閩嶺以南多木綿，土人競植之。有至數千株者，采其花為布，號吉貝布。余後因讀《南史》海南諸國傳，言林邑等國出古貝木，正此種也。

《解醒語元》：至元間，馬八兒國入貢。二十二年遣使至其國，求奇寶，得吉貝衣十襲。吉貝樹名其花成時，如鵝毳，抽其緒紡之以作布。亦染成五色，織為斑布。《輟耕錄》：閩廣多種木綿，紡績為布，名曰吉貝。松江府東去五十里許，曰烏泥涇。其地土田磽瘠，民食不給，因謀樹藝，以資生業。遂覓種於彼，初無踏車椎弓之製，率用手剖去子。線弦竹弧置案間，振掉成劑，厥功甚艱。國初時有一嫗，名黃道婆者，自崖州來，乃教以做造捍彈紡織之具。至於錯紗配色，綜線挈花各有其法，以故織成被褥。帶帨其上，折枝團鳳。棋局字樣粲然，若寫人既受教。競相作為轉，貨他郡家既就。殷未幾，嫗卒，莫不感恩灑泣，而共葬之。又為立祠，歲時享之越三十年，祠毀，鄉人趙愚軒重立。今祠復毀，無人為之創建。道婆之名日漸泯滅，無聞矣。

《諸番雜志》：木綿吉貝木所生，占城闍婆，諸國皆有之。今已為中國珍貨，但不自本土所產，不能足用。

木綿部雜錄

《演繁露·唐·環王傳》：出古貝。古貝，草也，緝其花為布，粗曰貝，精曰㲲。按今吉貝，亦緝花為之。而古吉二字不同，豈訛名耶。抑兩物也。

《文昌雜錄》：閩嶺以南多木綿。土人競植之，採其花為布，號吉貝。余後因讀《南史》，海南諸國傳言林邑等國出古貝木，其華成對如鵝毳。抽其緒紡之以作布，與苧不異。亦染成五色，織為斑布，正此種也。蓋俗呼古為吉耳。

《丹鉛總錄》：唐李商隱詩：木綿花發鷓鴣飛。又王叡詩：紙錢飛出木綿花。南中木綿樹大如抱，花紅似山茶，而蕊黃花片極厚，非江南所藝者。張勃吳錄云，交趾安定縣有木綿樹，實如酒杯口，有綿可作布。按此即今之斑枝花。雲南阿迷州有之，嶺南尤多，汪廣洋有斑枝花曲。

閩部疏昔聞長老言，廣人種綿花。高六七尺，有四五年不易者，余初未之信。過泉州至同安龍溪，間扶搖道旁，狀若榛荊。迫而視之，即綿花也。時方清秋老幹已著黃花矣，然不可呼為木綿。木綿花者，高樹丹花若茶，吐實蓬蓬。吳中所謂攀枝花也。楊用修具載丹鉛，以為異。曰雲南阿迷州有之，聞嶺廣尤多，不知惠安志已載此樹，名為攀桂華楊，乃曰斑枝花。與吳中攀枝花，蓋三名一物也。

《梧潯雜佩》：吾松以綿布衣被天下，而綿花之來莫詳。其始相傳為種出西番，元時始入中國。按通鑑梁武帝送木綿皁帳。史昭釋文云，木綿江南多有之，以春二三月下種，既生須一月三，至秋生黃花結實。及熟時，其皮四裂，其中綻出如綿。土人以鐵鋋碾去其核，取如綿者以竹為小弓，長尺四五寸許，牽弦以彈綿，令其勻細，卷為筒。就車紡之自然，抽緒如繰絲狀，織以為布。按史昭所言，即今之綿花，無疑矣。但今制彈綿之弓，以木為之長六尺餘，則與古稍異耳。謂起自元時非也，第史昭以此解木綿。亦未為當木綿。出交廣，其樹盈抱，其實如酒杯，其口有綿，可作布。見張勃吳錄，即今之斑枝花，楊用修辨之是矣。