欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第八卷目錄

經籍典第八卷

經籍總部彙考八

《隋書》經籍志〈經部上〉

夫經籍也者，機神之妙旨，聖哲之能事，所以經天地，緯陰陽，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨善。學之者將殖焉，不學者將落焉。大業崇之，則成欽明之德；匹夫克念，則有王公之重。其王者之所以樹風聲，流顯號，美教化，移風俗，何莫由乎斯道。故曰：其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絜靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。遭時制宜，質文迭用，應之以通變，通變之以中庸。中庸則可久，通變則可大。其教有適，其用無窮。實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。其為用大矣，隨時之義深矣，言無得而稱焉。故曰：不疾而速，不行而至。今之所以知古，後之所以知今，其斯之謂也。是以大道方行，俯龜象而設卦；後聖有作，仰鳥跡以成文。書契已傳，繩木棄而不用；史官既立，經籍於是興焉。夫經籍也者，先聖據龍圖，握鳳紀，南面以君天下者，咸有史官，以紀言行。言則左史書之，動則右史書之。故曰君舉必書，懲勸斯在。考之前載，則《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之類是也。下逮殷、周，史官尤備，紀言書事，靡有闕遺，則《周禮》所稱，太史掌建邦之六典、八灋、八則，以詔王治；小史掌邦國之志，定世繫，辨昭穆；內史掌王之八柄，策命而貳之；外史掌王之外令及四方之志，三皇、五帝之書；御史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰。此則天子之史，凡有五焉。諸侯亦各有國史，分掌其職。則《春秋傳》，晉趙穿弒靈公，太史董狐書曰趙盾弒其君，以示於朝。宣子曰不然。對曰：子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰。齊崔杼弒莊公，太史書曰崔杼弒其君，崔子殺之。其弟嗣書，死者二人。其弟又書，乃舍之。南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。楚靈王與右尹子革語，左史倚相趨而過。王曰：此良史也，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。然則諸侯史官，亦非一人而已，皆以紀言書事，太史總而裁之，以成國家之典。不虛美，不隱惡，故得有所懲勸，遺文可觀，則《左傳》稱《周志》，《國語》有《鄭書》之類是也。暨夫周室道衰，紀綱散亂，國異政，家殊俗，褒貶失實，隳紊舊章。孔丘以大聖之才，當傾頹之運，歎鳳鳥之不至，惜將墜於斯文，乃述《易》道而刪《詩》、《書》，修《春秋》而正《雅》、《頌》。壞禮崩樂，咸得其所。自悊人萎而微言絕，七十子散而大義乖，戰國縱橫，真偽莫辨，諸子之言，紛然淆亂。聖人之至德喪矣，先王之要道亡矣。陵夷蹐駮，以至于秦。秦政奮豺狼之心，划先代之跡，焚《詩》、《書》，坑儒士，以刀筆吏為師，制挾書之令。學者逃難，竄伏山林，或失本經，口以傳說。漢氏誅除秦、項，未及下車，先命叔孫通草綿蕝之儀，救擊柱之弊。其後張蒼治律曆，陸賈撰《新語》，曹參薦蓋公言黃老，惠帝除挾書之律，儒者始以其業行於民間。猶以去聖既遠，經籍散逸，簡札錯亂，傳說紕繆，遂使《書》分為二，《詩》分為三，《論語》有齊、魯之殊，《春秋》有數家之傳。其餘互有蹐駮，不可勝言。此其所以博而寡要，勞而少功者也。武帝置太史公，命天下計書，先上太史，副上丞相，開獻書之路，置寫書之官，外有太常、太史、博士之藏，內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子世居太史，探采前代，斷自軒皇，逮于孝武，作《史記》一百三十篇。詳其體制，蓋史官之舊也。至于孝成，祕藏之書，頗有亡散，乃使謁者陳農，求遺書於天下。命光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校術數，太醫監李柱國校方技。每一書就，向輒撰為一錄，論其指歸，辨其訛謬，敘而奏之。向卒後，哀帝使其子歆嗣父之業。乃徙溫室中書於天祿閣上。歆遂總括群篇，撮其指要，著為《七略》：一曰《集略》，二曰《六藝略》，三曰《諸子略》，四曰《詩賦略》，五曰《兵書略》，六曰《術數略》，七曰《方技略》。大凡三萬三千九十卷。王莽之末，又被焚燒。光武中興，篤好文雅，明、章繼軌，尤重經術。四方鴻生鉅儒，負袠自遠而至者，不可勝筭。石室、蘭臺，彌以充積。又于東觀及仁壽閣集新書，校書郎班固、傅毅等典掌焉。並依《七略》而為書部，固又編之，以為《漢書·藝文志》。董卓之亂，獻帝西遷，圖書縑帛，軍人皆取為帷囊。所收而西，猶七十餘載。兩京大亂，掃地皆盡。魏氏代漢，采掇遺亡，藏在祕書中、外三閣。魏祕書郎鄭默，始制《中經》，祕書監荀勗，又因《中經》，更著《新簿》，分為四部，總括群書。一曰甲部，紀六藝及小學等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數；三曰丙部，有史紀、舊事、皇覽簿、雜事四曰丁部，有詩賦、圖讚、汲冢書。大凡四部合二萬九千九百四十五卷。但錄題及言，盛以縹囊，書用緗素。至於作者之意，無所論辯。惠、懷之亂，京華蕩覆，渠閤文籍，靡有孑遺。東晉之初，漸更鳩聚。著作郎李充以勗舊簿校之，其見存者，但有三千一十四卷。充遂總沒眾篇之名，但以甲乙為次。自爾因循，無所變革。其後中朝遺書，稍流江左。宋元嘉八年，祕書監謝靈運造《四部目錄》，大凡六萬四千五百八十二卷。元徽元年，祕書丞王儉又造《目錄》，大凡一萬五千七百四卷。儉又別撰《七志》：一曰《經典志》，紀六藝、小學、史記、雜傳；二曰《諸子志》，紀古今諸子；三曰《文翰志》，紀詩賦；四曰《軍書志》，紀兵書；五曰《陰陽志》，紀陰陽圖緯；六曰《術藝志》，紀方技；七曰《圖譜志》，紀地域及圖書。其道、佛附見，合九條。然亦不述作者之意，但於書名之下，每立一傳，而又作九篇條例，編乎首卷之中。文義淺近，未為典則。齊永明中，祕書丞王亮、監謝朏，又造《四部書目》，大凡一萬八千一十卷。齊末兵火，延燒祕閣，經籍遺散。梁初，祕書監任昉躬加部集，又于文德殿內列藏眾書，華林園中總集釋典，大凡二萬三千一百六卷，而釋氏不預焉。梁有祕書監任昉、殷鈞《四部目錄》，又《文德殿目錄》。其術數之書，更為一部，使奉朝請祖暅撰其名。故梁有《五部目錄》。普通中，有處士阮孝緒，沉靜寡慾，篤好墳史，博采宋、齊已來王公之家凡有書記，參校官簿，更為《七錄》：一曰《經典錄》，紀六藝；二曰《記傳錄》，紀史傳；三曰《子兵錄》，紀子書、兵書；四曰《文集錄》，紀詩賦；五曰《技術錄》，紀術數；六曰《佛錄》；七曰《道錄》。其分部題目，頗有次序，剖析辭義，淺薄不經。梁武敦悅詩書，下化其上，四境之內，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書及公私經籍，歸於江陵，大凡七萬餘卷周師入郢，咸自焚之。陳天嘉中，又更鳩集，考其篇目，遺闕尚多。其中原則戰爭相尋，干戈是務，文教之盛，苻、姚而已。宋武入關，收其圖籍，府藏所有，纔四千卷。赤軸青紙，文字古拙。後魏始都燕代，南略中原，粗收經史，未能全具。孝文徙都洛邑，借書於齊，祕府之中，稍以充實。暨于爾朱之亂，散落人間。後齊遷鄴，頗更搜聚，迄於天統、武平，校寫不輟。後周始基關右，外逼彊鄰，戎馬生郊，日不暇給。保定之始，書止八千，後稍加增，方盈萬卷。周武平齊，先封書府，所加舊本，纔至五千。隋開皇三年，祕書監牛弘表請分遣使人，搜訪遺本。每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。於是民間異書，往往間出。及平陳已後，經籍漸備。檢其所得，多太建時書，紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存為古本。召天下工書之士，京兆韋霈、南陽杜頵等，於祕書內補續殘缺，為正副二本，藏於宮中，其餘以實祕書內、外之閣，凡三萬餘卷。煬帝即位，祕閣之書，限寫五十副本，分為三品：上品紅瑠璃軸，中品紺瑠璃軸，下品漆軸。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已來古跡名畫，於殿後起二臺，東曰妙楷臺，藏古跡；西曰寶臺，藏古畫。又於內道場集道、佛經，別撰目錄。大唐武德五年，克平偽鄭，盡收其圖書及古跡焉。命司農少卿宋遵貴載之以船，泝河西上，將致京師。行經底柱，多被漂沒，其所存者，十不一二。其《目錄》亦為所漸濡，時有殘缺。今考見存，分為四部，合條為一萬四千四百六十六部，有八萬九千六百六十六卷。其舊錄所取，文義淺俗、無益教理者，並刪去之。其舊錄所遺，辭義可采，有所弘益者，咸附入之。遠覽馬史、班書，近觀王、阮志、錄，挹其風流體制，削其浮雜鄙俚，離其疏遠，合其近密，約文緒義，凡五十五篇，各列本條之下，以備《經籍志》。雖未能研幾探賾，窮極幽隱，庶乎弘道設教，可以無遺闕焉。夫仁義禮智，所以治國也，方技數術，所以治身也；諸子為經籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆為治之具也。故列之於此志云。《歸藏》十三卷晉太尉參軍薛貞註。《周易》二卷魏文侯師卜子夏傳，殘缺。梁六卷。《周易》十卷漢魏郡太守京房章句。《周易》八卷漢曲臺長孟喜章句，殘缺。梁十卷。又有漢單父長費直注《周易》四卷，亡。《周易》九卷後漢大司農鄭元注。梁又有漢南郡太守馬融注《周易》一卷，亡。《周易》五卷漢荊州牧劉表章句。梁有漢荊州五業從事宋忠注《周易》十卷，亡。《周易》十一卷漢司空荀爽注。《周易》十卷魏衛將軍王肅注。《周易》十卷魏尚書郎王弼注《六十四卦》六卷，韓康伯注《繫辭》以下三卷，王弼又撰《易略例》一卷，梁有魏大司農卿董遇注《周易》十卷，魏散騎常侍荀煇注《周易》十卷，亡。《周易》十卷吳太常姚信注。《周易》四卷晉儒林從事黃穎注。梁有十卷，今殘缺。《周易》九卷吳侍御史虞翻注。《周易》十五卷吳鬱林太守陸績注。《周易》十卷晉散騎常侍干寶注。《周易》三卷晉驃騎將軍王廙注，殘缺。梁有十卷。《周易》八卷晉著作郎張璠注，殘缺。梁有十卷。《周易馬、鄭、二王四家集解》十卷　《周易荀爽九家注》十卷　《周易楊氏集二王注》五卷，梁有《集馬、鄭、二王解》十卷，亡。《周易》十卷蜀才注。梁有齊安參軍費元珪注《周易》九卷，謝氏注《周易》八卷，尹濤注《周易》六卷，亡。《周易》十卷後魏司徒崔浩注。《周易》十卷梁處士何引注。梁有臨海令伏曼容注《周易》八卷，侍中朱异集注《周易》一百卷，又《周易集注》三十卷，亡。《周易》七卷姚規注。《周易》十三卷崔覲注。《周易》十三卷傅氏注。《周易》一帙十卷盧氏注。《周易繫辭》二卷晉桓元注。《周易繫辭》二卷晉西中郎將謝萬等注。《周易繫辭》二卷晉太常韓康伯注。《周易繫辭》二卷梁大中大夫宋褰注。又有宋東陽太守卞伯玉注《繫辭》二卷，亡。《周易繫辭》二卷荀柔之注。《周易集注繫辭》二卷梁有宋大中大夫徐爰注《繫辭》二卷，亡。《周易音》一卷東晉太子前率徐邈撰。《周易音》一卷東晉尚書郎李軌弘範撰。《周易音》一卷范氏撰。《周易并注音》七卷祕書學士陸德明撰。《周易盡神論》一卷魏司空鍾會撰。梁有《周易無互體論》三卷，鍾會撰，亡。《周易象論》三卷晉尚書郎欒肇撰。《周易卦序論》一卷晉司徒右長史楊乂撰。《周易統略》五卷晉少府卿鄒湛撰。《周易論》二卷晉馮翊太守阮軍撰。《周易論》一卷晉荊州刺史宋岱撰。梁有《擬周易說》八卷，范氏撰；《周易宗塗》四卷，干寶撰；《周易問難》二卷，王氏撰；《周易問答》一卷，揚州從事徐伯珍撰；《周易難王輔嗣義》一卷，晉揚州刺史顧夷等撰；《周易雜論》十四卷。亡。《周易義》一卷宋陳令范歆撰。《周易元品》二卷　《周易論》十卷齊中書郎周顒撰。梁有三十卷，亡。《周易論》四卷范氏撰。《周易統例》十卷崔覲撰。《周易爻義》一卷干寶撰。《周易乾坤義》一卷齊步兵校尉劉瓛撰。梁又有齊臨沂令李玉之、梁釋法通等《乾坤義》各一卷，亡。《周易大義》二十一卷梁武帝撰。《周易幾義》一卷梁南平王撰。梁有《周易疑通》五卷，宋中散大夫何諲之撰；《周易四德例》一卷，劉巘撰。亡。《周易大義》一卷梁有《周易錯》八卷，京房撰；《周易日月變例》六卷，虞翻、陸績撰；《周易卦象數旨》六卷，東晉樂安亭侯李顒撰；《周易爻》一卷，馬揩撰。亡。《周易大義》二卷陸德明撰。《周易釋序義》三卷　《周易開題義》十卷梁蕃撰。《周易問》二十卷　《周易義疏》十九卷宋明帝集群臣講。梁又有《國子講易》義六卷；《宋明帝集群臣講易義疏》二十卷；《齊永明國學講周易講疏》二十六卷；又《周易義》三卷，沈林撰。亡。《周易講疏》三十五卷梁武帝撰。《周易講疏》十六卷梁五經博士褚仲都撰。《周易義疏》十四卷梁都官尚書蕭子政撰。《周易繫辭義疏》三卷蕭子政撰。《周易講疏》三十卷陳諮議參軍張機撰。《周易文句義》二十卷梁有《擬周易義疏》十三卷。《周易義疏》十六卷陳尚書左僕射周弘正撰。《周易私記》二十卷　《周易講疏》十三卷國子祭酒何妥撰。《周易繫辭義疏》二卷劉巘撰。《周易繫辭義疏》一卷梁武帝撰。《周易繫辭義疏》二卷蕭子政撰。梁有《周易乾坤三象》、《周易新圖》各一卷；又《周易普元圖》八卷，薛景和撰；《周易大演通統》一卷，顏氏撰。《周易譜》一卷。

右六十九部，五百五十一卷。通計亡書，合九十四部，八百二十九卷。

昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實為三《易》，夏曰《連山》；殷曰《歸藏》；周文王作卦辭，謂之《周易》。周公又作《爻辭》，孔子為《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，而子夏為之傳。及秦焚書，《周易》獨以卜筮得存，唯失《說卦》三篇。後河內女子得之。漢初，傳《易》者有田何，何授丁寬，寬授田王孫，王孫授沛人施讎、東海孟喜、琅邪梁丘賀。由是有施、孟、梁丘之學。又有東郡京房，自云受《易》於梁國焦延壽，別為京氏學。嘗立，後罷。後漢施、孟、梁丘、京氏，凡四家並立，而傳者甚眾。漢初又有東萊費直傳《易》，其本皆古字，號曰《古文易》。以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及蘭陵毋將永。故有費氏之學，行于人間，而未得立。後漢陳元、鄭眾，皆傳費氏之學。馬融又為其傳，以授鄭元。元作《易注》，荀爽又作《易傳》。魏代王肅、王弼，並為之注。自是費氏大興，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏，亡於西晉。孟氏、京氏，有書無師。梁、陳鄭元、王弼二注，列於國學。齊代唯傳鄭義。至隋，王注盛行，鄭學浸微，今殆絕矣。《歸藏》，漢初已亡，案晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備《殷易》之缺。

《古文尚書》十三卷漢臨淮太守孔安國傳。《今字尚書》十四卷孔安國傳。《尚書》十一卷馬融注。《尚書》九卷鄭元注。《尚書》十一卷王肅注。《尚書》十五卷晉祠部郎謝沈注。《集解尚書》十一卷李顒注。《集釋尚書》十一卷宋給事中姜道盛注。《古文尚書舜典》一卷晉豫章太守范甯注。梁有《尚書》十卷，范甯注，亡。《尚書亡篇序》一卷梁五經博士劉叔嗣注。梁有《尚書》二十一卷，劉叔嗣注；又有《尚書新集序》一卷。亡。《尚書逸篇》二卷　《古文尚書音》一卷徐邈撰。梁有《尚書音》五卷，孔安國、鄭元、李軌、徐邈等撰。《今文尚書音》一卷祕書學士顧彪撰。《尚書大傳》三卷鄭元注。《大傳音》二卷顧彪撰。《尚書洪範五行傳論》十一卷漢光祿大夫劉向注。《尚書駁議》五卷王肅撰。梁有《尚書義問》三卷，鄭元、王肅及晉五經博士孔晁撰；《尚書釋問》四卷，魏侍中王粲撰；《尚書王氏傳問》二卷；《尚書義》二卷，范順問，吳太尉劉毅答。亡。《尚書新釋》二卷李顒撰。《尚書百問》一卷齊太學博士顧歡撰。《尚書大義》二十卷梁武帝撰。《尚書百釋》三卷梁國子助教巢猗撰。《尚書義》三卷巢猗撰。《尚書義疏》十卷梁國子助教費甝撰。梁有《尚書義疏》四卷，晉樂安王友伊說撰，亡。《尚書義疏》三十卷蕭察司徒蔡大寶撰。《尚書義注》三卷呂文優撰。《尚書義疏》七卷　《尚書述義》二十卷國子助教劉炫撰。《尚書疏》二十卷顧彪撰。《尚書閏義》一卷　《尚書義》三卷劉先生撰。《尚書釋問》一卷虞氏撰。《尚書文外義》一卷顧彪撰。

右三十二部，二百四十七卷。通計亡書，合四十一部，共二百九十六卷。

《書》之所興，蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室，得虞、夏、商、周四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，為百篇，編而序之。遭秦滅學，至漢，唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得《泰誓》一篇，獻之。伏生作《尚書傳》四十一篇，以授同郡張生，張生授千乘歐陽生，歐陽生授同郡兒寬，寬授歐陽生之子，世世傳之，至曾孫歐陽高，謂之《尚書》歐陽之學。又有夏侯都尉，受業於張生，以授族子始昌，始昌傳族子勝，為大夏侯之學。勝傳從子建，別為小夏侯之學。故有歐陽，大、小夏侯，三家並立。訖漢東京，相傳不絕，而歐陽最盛。初漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得其末孫惠所藏之書，字皆古文。孔安國以今文校之，得二十五篇。其《泰誓》與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦，有五篇相合。安國並依古文，開其篇第，以隸古字寫之，合成五十八篇。其餘篇簡錯亂，不可復讀，並送之官府。安國又為五十八篇作傳，會巫蠱事起，不得奏上，私傳其業於都尉朝，朝授膠東庸生，謂之《尚書古文》之學，而未得立。後漢扶風杜林，傳《古文尚書》，同郡賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭元亦為之注。然其所傳，唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本。自餘絕無師說。晉世祕府所存，有《古文尚書》經文，今無有傳者。及永嘉之亂，歐陽，大、小夏侯《尚書》並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著《五行傳》是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章內史梅賾，始得安國之傳，奏之，時又闕《舜典》一篇。齊建武中，吳姚興方於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注多二十八字，於是始列國學。梁、陳所講，有孔、鄭二家，齊代唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。又有《尚書逸篇》，出於齊、梁之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附《尚書》之末。

《韓詩》二十二卷漢常山太傅韓嬰，薛氏章句。《韓詩翼要》十卷漢侯芭傳。《韓詩外傳》十卷梁有《韓詩譜》二卷，《詩神泉》一卷，漢有道徵士趙曄撰，亡。《毛詩》二十卷漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。梁有《毛詩》十卷，馬融注，亡。《毛詩》二十卷王肅注。梁有《毛詩》二十卷，鄭元，王肅合注；《毛詩》二十卷，謝沈注；《毛詩》二十卷，晉兗州別駕江熙注。亡。《集註毛詩》二十四卷梁桂州刺史崔靈恩注。梁有《毛詩序》一卷，梁隱居先生陶弘景注，亡。《毛詩箋音證》十卷後魏太常卿劉芳撰。梁有《毛詩音》十六卷，徐邈等撰；《毛詩音》二卷，徐邈撰；《毛詩音隱》一卷，于氏撰。亡。《毛詩并注音》八卷祕書學士魯世達撰。《毛詩譜》三卷吳太常卿徐整撰。《毛詩譜》二卷太叔求及劉炫注。《謝氏毛詩譜鈔》一卷梁有《毛詩雜議難》十卷，漢侍中賈逵撰，亡。《毛詩義問》十卷魏太子文學劉楨撰。《毛詩義駁》八卷王肅撰。《毛詩奏事》一卷王肅撰。有《毛詩問難》二卷，王肅撰，亡。《毛詩駁》一卷魏司空王基撰，殘缺。梁五卷。又有《毛詩答問》、《駁譜》，合八卷；又《毛詩釋義》十卷，謝沈撰；《毛詩義》四卷，《毛詩箋傳是非》二卷，並魏祕書郎劉璠撰；《毛詩答雜問》七卷，吳侍中韋昭、侍中朱育等撰；《毛詩義注》四卷。亡。《毛詩異同評》十卷晉長沙太守孫毓撰。《難孫氏毛詩評》四卷晉徐州從事陳統撰。梁有《毛詩表隱》二卷，陳統撰，亡。《毛詩拾遺》一卷郭璞撰。梁又有《毛詩略》四卷，亡。《毛詩辯異》三卷晉給事郎楊乂撰。梁有《毛詩背隱義》二卷，宋中散大夫徐廣撰；《毛詩引辨》一卷，宋奉朝請孫暢之撰；《毛詩釋》一卷，宋金紫光祿大夫何偃撰；《毛詩檢漏義》二卷，梁給事郎謝曇濟撰；《毛詩總集》六卷，《毛詩隱義》十卷，並梁處士何引撰。亡。《毛詩異義》二卷楊乂撰。梁有《毛詩雜義》五卷，楊乂撰；《毛詩義疏》十卷，謝沉撰；《毛詩雜義》四卷，晉江州刺史殷仲堪撰；《毛詩義疏》五卷，張氏撰。亡。《毛詩集解敘義》一卷顧歡等撰。《毛詩序義》二卷宋通直郎雷次宗撰。梁有《毛詩義》一卷，雷次宗撰；《毛詩序注》一卷，宋交州刺史阮珍之撰；《毛詩序義》七卷，孫暢之撰。亡。《毛詩集小序》一卷劉炫注。《毛詩序義疏》一卷劉瓛等撰，殘缺。梁三卷。梁有《毛詩篇次義》一卷，劉瓛撰；《毛詩雜義注》三卷。亡。《毛詩發題序義》一卷梁武帝撰。《毛詩大義》十一卷梁武帝撰。梁有《毛詩十五國風義》二十卷，梁簡文撰。《毛詩大義》十三卷　《毛詩草木蟲魚疏》二卷烏程令吳郡陸機撰。《毛詩義疏》二十卷舒援撰。《毛詩誼府》三卷後魏安豐王元延明撰。《毛詩義疏》二十八卷蕭巋散騎常侍沈重撰。《毛詩義疏》二十卷　《毛詩義疏》二十九卷　《毛詩義疏》十卷　《毛詩義疏》十一卷　《毛詩義疏》二十八卷　《毛詩述義》四十卷國子助教劉炫撰。《毛詩章句義疏》四十卷魯世達撰。《毛詩釋疑》一卷梁有《毛詩圖》三卷，《毛詩孔子經圖》十二卷，《毛詩古聖賢圖》二卷，亡。《業詩》二十卷宋奉朝請業遵注。右三十九部，四百四十二卷。通計亡書，合七十六部，六百八十三卷。

《詩》者，所以導達心靈，歌詠情志者也。故曰：在心為志，發言為詩。上古人淳俗樸，情志未惑。其後君尊於上，臣卑於下，面稱為諂，目諫為謗，故誦美譏惡，以諷刺之。初但歌詠而已，後之君子，因被管絃，以存勸戒。夏、殷已上，詩多不存。周氏始自后稷，而公劉克篤前烈，太王肇基王跡，文王光昭前緒，武王克平殷亂，成王、周公化至太平，誦美盛德，踵武相繼。幽、厲板蕩，怨刺並興。其後王澤竭而詩亡，魯太師摯次而錄之。孔子刪詩，上采商，下取魯，凡三百篇。至秦，獨以為諷誦，不滅。漢初，有魯人申公，受《詩》於浮丘伯，作詁訓，是為《魯詩》。齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》。燕人韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》。終於後漢，三家並立。漢初，又有趙人毛萇善《詩》，自云子夏所傳，作《詁訓傳》，是為《毛詩》古學，而未得立。後漢有九江謝曼卿，善《毛詩》，又為之訓。東海衛敬仲，受學於曼卿。先儒相承，謂之《毛詩》。序，子夏所創，毛公及敬仲又加潤益。鄭眾、賈逵、馬融，並作《毛詩傳》，鄭元作《毛詩箋》。《齊詩》，魏代已亡；《魯詩》亡於西晉；《韓詩》雖存，無傳之者。唯《毛詩鄭箋》，至今獨立。又有《業詩》，奉朝請業遵所注，立義多異，世所不行。

《周官禮》十二卷馬融注。《周官禮》十二卷鄭元注。《周官禮》十二卷王肅注。《周官禮》十二卷伊說注。《周官禮》十二卷干寶注。梁人有《周官寧朔新書》八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。《集注周官禮》二十卷崔靈恩注。《禮音》三卷劉昌宗撰。《周官禮異同評》十二卷晉司空長史陳劭撰。《周官禮駮難》四卷孫略撰。梁有《周官駮難》三卷，孫琦問，干寶駮，晉散騎常侍虞喜撰。《周官禮義疏》四十卷沈重撰。《周官禮義疏》十九卷　《周官禮義疏》十卷　《周官禮義疏》九卷《周官分職》四卷　《周官禮圖》十四卷梁有《郊祀圖》二卷亡。《儀禮》十七卷鄭元注。《儀禮》十七卷王肅注。梁有李軌、劉昌宗音各一卷，鄭元音二卷，亡。《儀禮義疏見》二卷　《儀禮義疏》六卷　《喪服經傳》一卷馬融注。《喪服經傳》一卷鄭元注。《喪服經傳》一卷王肅注。《喪服經傳》一卷晉給事中袁準注。《集注喪服經傳》一卷晉廬陵太守孔倫撰。《喪服經傳》一卷陳銓注。《集注喪服經傳》一卷宋大中大夫裴松之撰。《略注喪服經傳》一卷雷次宗注。《集注喪服經傳》二卷宋丞相諮議參軍蔡超宗注。梁又有《喪服經傳》一卷，宋徵士劉道拔注，亡。《集解喪服經傳》二卷齊東平太守田僧紹解。《喪服義疏》二卷梁步兵校尉、五經博士賀瑒撰。梁又有《喪服經傳義疏》五卷，齊散騎郎司馬瓛撰；《喪服經傳義疏》二卷，齊給事中樓幼瑜撰；《喪服經傳義疏》一卷，劉瓛撰；《喪服經傳義疏》一卷，齊徵士沈驎士撰。《喪服經傳義疏》一卷梁尚書左丞何佟之撰，亡。《喪服傳》一卷梁通直郎裴子野撰。《喪服文句義疏》十卷陳國子助教皇侃撰。《喪服義》十卷陳國子祭酒謝嶠撰。《喪服義鈔》三卷梁有《喪服經傳隱義》一卷，亡。《喪服要記》一卷王肅注。《喪服要記》一卷蜀丞相蔣琬撰。梁有《喪服變除圖》五卷，吳齊王傅射慈撰，亡。《喪服要集》二卷晉征南將軍杜預撰。又有《喪服要記》二卷，晉侍中劉逵撰，亡。《喪服儀》一卷晉太保衛瓘撰。梁有《喪服要記》六卷，晉司空賀循撰；《喪服要問》六卷，劉德明撰；《喪服》三十一卷，宋員外郎散騎庾蔚之撰；《喪服要問》二卷，張耀撰；《喪服難問》六卷，崔凱撰；《喪服雜記》二十卷，伊氏撰；《喪服釋疑》二十卷，孔智撰。亡。《漢荊州刺史劉表新定禮》一卷　《喪服要略》一卷晉太學博士環濟撰。《喪服要略》二卷　《喪服制要》一卷徐氏撰。《喪服譜》一卷鄭元注。《喪服譜》一卷晉開府儀同三司蔡謨撰。《喪服譜》一卷賀循撰。《喪服變除》一卷晉散騎常侍葛洪撰。《凶禮》一卷晉廣陵相孔衍撰。《喪服要記》十卷賀循撰。梁有《喪服要記》，宋員外常侍庾蔚之注；又《喪服世要》一卷，庾蔚之撰；《喪服集議》十卷，宋撫軍司馬費沈撰。《喪服古今集記》三卷齊太尉王儉撰。《喪服世行要記》十卷齊光祿大夫王逸撰。《喪服答要難》一卷袁祈撰。《喪服記》十卷王氏撰。《喪服五要》一卷嚴氏撰。《駮喪服經傳》一卷卜氏傳。《喪服疑問》一卷樊氏撰。《喪服圖》一卷王儉撰。《喪服圖》一卷賀遊撰。《喪服圖》一卷崔逸撰。梁有《喪服祥禫雜議》二十九卷，《喪服雜議故事》二十一卷，又《戴氏喪服五家要記圖譜》五卷，《喪服君臣圖儀》一卷，亡。《五服圖》一卷　《五服圖儀》一卷　《喪服禮圖》一卷

《五服略例》一卷　《喪服要問》一卷　《喪服問答目》

十三卷皇侃撰。《喪服假寧制》三卷　《喪禮五服》七卷大將軍袁憲撰。《論喪服決》一卷　《喪禮鈔》三卷王隆伯撰。《大戴禮記》十三卷漢信都王太傅戴德撰。梁有《諡法》三卷，後漢安南太守劉熙注，亡。《夏小正》一卷戴德撰。《禮記》十卷漢北中郎將盧植注。《禮記》二十卷漢九江太守戴聖撰，鄭元注。《禮記》三十卷王肅注。梁有《禮記》十二卷，業遵注，亡。《禮記寧朔新書》八卷王懋約注。梁有二十卷。《月令章句》十二卷漢左中郎將蔡邕撰。《禮記音義隱》一卷謝氏撰。《禮記音》二卷宋中散大夫徐爰撰。梁有鄭元、王肅、射慈、射貞、孫毓、繆炳音各一卷，蔡謨、東晉安北諮議參軍曹耽、國子助教尹毅、李軌、員外郎范宣音各二卷，徐邈音三卷，劉昌宗音五卷，亡。《禮記音義隱》七卷　《禮記》三十卷魏祕書監孫炎注。《禮略》二卷

《禮記要鈔》十卷緱氏撰。梁有禮義四卷，魏侍中鄭

小同撰；《摭遺別記》一卷，樓幼瑜撰，亡。《禮記新義疏》二十卷賀瑒撰。梁有《義疏》三卷，宋豫章郡丞雷肅之撰，亡。《禮記義疏》九十九卷皇侃撰。《禮記講疏》四十八卷皇侃撰。《禮記義疏》四十卷沈重撰。《禮記義》十卷何氏撰。《禮記義疏》三十八卷。《禮記疏》十一卷　《禮記大義》十卷梁武帝撰。《禮記文外大義》二卷祕書學士褚暉撰。《禮大義》十卷　《禮記義證》十卷劉芳撰。《禮大義章》七卷　《喪禮雜義》三卷《禮記中庸傳》二卷宋散騎常侍戴顒撰。《中庸講疏》一卷梁武帝撰。《私記制旨中庸義》五卷　《禮記略解》十卷庾氏撰。《禮記評》十一卷劉雋撰。《石渠禮論》十卷戴聖撰。梁有《群儒疑義》十二卷，戴聖撰。《禮論》三百卷宋御史中丞何承天撰。《禮論條牒》十卷宋太尉參軍任預撰。《禮論帖》三卷任預撰。梁四卷。《禮論鈔》二十卷庾蔚之撰。《禮論要鈔》十卷王儉撰。梁三卷。《禮論要鈔》一百卷賀瑒撰。《禮論鈔》六十九卷　《禮論要鈔》十卷梁有齊御史中丞荀萬秋《鈔略》二卷；尚書儀曹郎丘季彬論五十八卷，議一百三十卷，統六卷。亡。《禮論答問》八卷宋中散大夫徐廣撰。《禮論答問》十三卷徐廣撰。《禮答問》二卷徐廣撰，殘缺。梁十一卷。《禮答問》六卷庾蔚之撰。《禮答問》三卷王儉撰。梁有晉益壽令吳商《禮難》十二卷，《雜義》十二卷，又《禮義雜記故事》十三卷，《喪雜事》二十卷；宋光祿大夫傅隆議二卷，《祭法》五卷。《禮答問》十二卷　《禮雜問》十卷范甯撰。《禮答問》十卷何佟之撰。梁二十卷。《禮雜問》十卷　《禮雜答問》八卷　《禮雜答問》六卷　《禮雜問答鈔》一卷何佟之撰。《問禮俗》十卷董勛撰。《問禮俗》九卷董子弘撰。《答問雜儀》二卷任預撰。《禮義答問》八卷王儉撰。《禮疑義》五十二卷梁護軍周捨撰。《制旨革牲大義》三卷梁武帝撰。《禮樂義》十卷　《禮祕義》三卷　《三禮目錄》一卷鄭元撰。梁有陶弘景注一卷，亡。《三禮義宗》三十卷崔靈恩撰。《三禮宗略》二十卷元延明撰。《三禮大義》十三卷　《三禮大義》四卷　《三禮雜大義》三卷梁有《司馬法》三卷，《李氏訓記》三卷；又《郊丘議》三卷，魏太尉蔣濟撰；《祭法》五卷，又《明堂議》三卷，王肅撰；《雜祭法》六卷，晉司空中郎盧諶撰；《祭典》三卷，晉安北將軍范汪撰；《七廟議》一卷，又《後養議》五卷，干寶撰；《雜鄉射等議》三卷，晉太尉庾亮撰；《逆降義》三卷，宋特進顏延之撰；《逆降義》一卷，田僧紹撰；《分明士制》三卷，何承天撰；《釋疑》二卷，郭鴻撰；《答問》四卷，徐廣撰；《答問》五十卷，何引撰；又《答問》十卷。亡。《三禮圖》九卷鄭元及後漢侍中阮諶等撰。《周室王城明堂宗廟圖》一卷祁諶撰。梁又有《冠服圖》一卷，《五宗圖》一卷，《月令圖》一卷，亡。

右一百三十六部，一千六百二十二卷。通計亡書，二百一十一部，二千一百八十六卷。

自大道既隱，天下為家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至于三代，損益不同。周衰，諸侯僭忒，惡其害己，多被焚削。自孔子時，已不能具，至秦而頓滅。漢初，有高唐生傳十七篇，又有古經，出於淹中，而河間獻王好古愛學，收集餘燼，得而獻之，合五十六篇，並威儀之事。而又得《司馬穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂陰陽》之記，並無敢傳之者。唯古經十七篇與高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生至宣帝時后蒼，最明其業，乃為《曲臺記》。蒼授梁人戴德，及德從兄子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後漢唯曹元傳慶氏，以授其子褒。然三家雖存並微，相傳不絕。漢末，鄭元傳小戴之學，後以古經校之，取其於義長者作注，為鄭氏學。其《喪服》一篇，子夏先傳之，諸儒多為注解，今又別行。而漢時有李氏得《周官》。《周官》蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕《冬官》一篇。獻王購以千金不得，遂取《考工記》以補其處，《合成》六篇奏之。至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。河南緱氏及杜子春，受業於歆，因以教授是。後馬融作《周官傳》，以授鄭元。元作《周官注》。漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記，一百三十一篇，獻之。時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇。向因第而敘之，而又得《明堂陰陽記》三十三篇，《孔子三朝記》七篇，《王氏史氏記》二十一篇，《樂記》二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩，重合而記之為八十五篇，謂之《大戴記》，而戴聖又刪大戴之書為四十六篇，謂之《小戴記》。漢末，馬融遂傳小戴之學，融又足《月令》一篇，《明堂位》一篇，《樂記》一篇，合四十九篇，而鄭元受業於融，又為之注，今《周官》六篇，《古經》十七篇，《小戴記》四十九篇，凡三種，唯鄭注立于國學，其餘並多散亡，又無師說。

《樂社大義》十卷，梁武帝撰。　《樂論》三卷，梁武帝撰。梁有《樂義》十一卷，武帝集朝臣撰，亡。　《樂論》一卷，衛尉少卿蕭吉撰。　《古今樂錄》十二卷，陳沙門智匠撰。《樂書》七卷，後魏丞相士曹行、參軍信都芳撰。　《樂雜書》三卷，　《樂元》一卷，魏僧撰。　《管絃記》十卷，凌秀撰。

《樂要》一卷，何妥撰。　《樂部》一卷。　《春官樂部》五卷，

梁有《宋元嘉正聲伎錄》一卷，張解撰，亡。　《樂府聲調》六卷，岐州刺史、沛國公鄭譯撰。《樂府聲調》三卷，鄭譯撰。《樂經》四卷，　《琴操》三卷，晉廣陵詞孔衍撰。《琴操鈔》二卷，　《琴操鈔》一卷，　《琴譜》四卷，戴氏撰。《琴經》一卷，　《琴說》一卷，　《琴曆頭簿》一卷，　《新雜漆調絃譜》一卷，　《樂譜》四卷，　《樂譜集》二十卷，蕭吉撰。

《樂略》四卷，　《樂律義》四卷，沈重撰。《鍾律義》一卷，《樂簿》十卷，　《齊朝曲簿》一卷，　《大隋總典簿》一卷，《推七音》二卷，并尺法。《樂論事》一卷，　《樂事》一卷，《正聲伎雜等曲簿》一卷，　《太常寺曲名》一卷，　《太

常寺曲簿》十一卷，　《歌曲名》五卷，　《歷代樂名》一卷，

《鐘磬志》二卷，公孫崇撰。《樂懸》一卷，何晏等撰議。《樂懸圖》一卷，　《鍾律緯辯宗見》一卷，　《當管七聲》

二卷，魏僧撰。《黃鍾律》一卷，梁有《鍾律緯》六卷，梁武帝撰，亡。

右四十二部，一百四十二卷。通計亡書，合四十六部，二百六十三卷。

樂者，先王所以致神祇，和邦國，諧百姓，安賓客，悅遠人，所從來久矣。周人存六代之樂，曰《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。其後衰微崩壞，及秦而頓滅。漢初，制氏雖紀其鏗鏘鼓舞，而不能通其義。其後竇公、河間獻王、常山王、張禹，咸獻《樂書》。魏、晉已後，雖加損益，去正轉遠，事在《聲樂志》。今錄其見書，以補樂章之闕。