欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第九十二卷目錄

經籍典第九十二卷

易經部紀事二

《晉書·裴楷傳》：楷字叔則。明悟有識量，弱冠知名，尢精易。風神高邁，容儀俊爽，時人謂之玉人。

《王渾傳》：渾次子濟，字武子。少有逸才，風資英爽，氣蓋一時，善易，有名當世。

《唐彬傳》：彬字儒宗，魯國鄒人也。父臺，泰山太守。彬有經國大度，而不拘行檢。少便弓馬，好游獵，強力兼人。晚乃敦悅經史，尤明易經，隨師受業，還家教授，恆數百人。

《阮修傳》：修字宣子。好易，善清詞。

《謝鯤傳》：鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好易，能歌善鼓琴，王衍、嵇紹並奇之。

《束晳傳》：太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其易經二篇，與周易上下經同。易𦅸陰陽卦二篇，與周易略同，𦅸辭則異。卦下易經一篇，似說卦而異。公孫段二篇，公孫段與邵陟講易。

《郭璞傳》：璞字景純。父瑗，尚書都令史。時尚書杜預有所增損，瑗多駮正之，以公方著稱。終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳災轉福，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀，而為火焚。璞後作南郊賦，帝見而嘉之，以為著作佐郎。于時陰陽錯謬，而刑獄繁興，璞上疏曰：臣聞春秋之義，貴元慎始，故分至啟閉以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首粗有所占，得解之既濟。案爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣來見乘，加升陽未布，隆陰仍積，坎為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆為刑獄殷繁，理有壅濫。又去年十二月二十九日，太白蝕月。月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽精者也。太白，金行之星，而來犯之。天意若曰刑理失中，自壞其所以為法者也。臣術學庸近，不練內事，卦理所及，敢不盡言。案解卦𦅸云：君子以赦過宥罪。既濟云：思患而預防之。臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩滌瑕釁，贊揚布惠，使幽斃之人應蒼天以悅育，否滯之氣隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者也。疏奏，優詔報之。璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞林。又抄京、費諸家要最，更撰新林十篇、卜韻一篇。

《王湛傳》：湛沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望。兄子濟輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對而食之。濟嘗詣湛，見床頭有周易，問曰：叔父何用此為。湛曰：體中不佳時，脫復看耳。濟請言之。湛因剖析元理，微妙有奇趣，皆濟所未聞也。濟才氣抗邁，於湛略無子姪之敬。既聞其言，不覺慄然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視闕然，乃嘆曰：家有名士，三十年而不知，濟之罪也。

《劉敏元傳》：敏元字道光，北海人也。厲己修學，不以險難改心。好星歷陰陽術數，潛心易、太元，不好讀史，常謂同志曰：讀書當味義根，何為費功於浮辭之文。易者，義之源，太元，理之門，能明此者，即吾師也。

《殷浩傳》：浩字深源，弱冠有美名，尤善元言，與叔父融俱好易。融與浩口談則辭屈，著篇則融勝，由是為風流談論者所宗。

《劉惔傳》：惔字真長。雅善言理，簡文帝初作相惔，與王濛並為談客，俱蒙上賓禮。時孫盛作易象妙於見形論，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：使真長來，故應有以制之。乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡至，盛理遂屈。一座撫掌大笑，咸稱美之。

《孫盛傳》：盛博學，善言名理。著易象妙於見形論。《干寶傳》：寶字令升。性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳，注周易數十篇，行于世。

《孝友傳》：許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受易。

《儒林傳》：劉兆撰《周易訓註》，以正動二體互通其文。凡所讚述百餘萬言。

續咸字孝宗，上黨人也。性孝謹敦重，履道貞素。好學，師事京兆杜預，專鄭氏易，教授常數十人。董景道字文博，弘農人也。少而好學，千里追師，所在惟晝夜誦讀，略不與人交通。明京氏易。

范宣字宣子。著易論難行于世。

《文苑傳》：李充字弘度。注周易旨六篇。

《隱逸傳》：郭琦字公偉，太原晉陽人也。少方直，有雅量，博學，善五行，作天文志、五行傳，注京氏易。鄉人王游等皆就琦學。武帝以琦為著作佐郎。

《藝術傳》：韓友字景先。為書生，受易於會稽伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之術。

卜珝字子玉。少好讀易，郭璞見而嘆曰：吾所弗如也。黃泓字始長。父沈，善天文祕術。泓從父受業，精妙踰深，兼博覽經史，尤明易。

《劉和載記》：和身長八尺，雄毅美姿儀，好學夙成，習鄭氏易。及為儲貳，內多猜忌，馭下無恩。元海死，和嗣偽位。

郭璞《洞林》：顧士群母病，命筮之，得歸妹之隨。云：命盡秋節。至七月，遂亡。歸妹，女之終。兌主秋，故至立秋日亡。

《神仙傳》：孫登者，不知何許人也。恆止山間，穴地而坐，彈琴讀《易》。冬夏單衣。天大寒，人視之，輒被髮自覆。身長丈餘，又雅容非常，歷世見之，顏色如故。

《高士傳》：摯恂，字季直，明易，遂治五經，博通五家之言。學者宗之。

《世說新語》：殷荊州仲堪，曾問遠公云：《易》以何為體。答曰：《易》以感為體。銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》也。《宋書·關康之傳》：晉陵顧悅之難王弼《易》義四十餘條，康之申王難顧，遠有情理。

《隱逸傳》：周續之，字道祖，鴈門廣武人也。豫章太守范甯於郡立學，招集生徒，遠方至者甚眾。續之年十二，詣甯受業。居學數年，通《五經》并《緯候》，名冠同門，號曰顏子。閒居讀《易》。

沈道虔，吳興武康人也。少仁愛，好《易》，居縣北石山下。《南齊書·文惠太子傳》：太子臨國學，親臨策試諸生。問王儉曰：《周易·乾卦》本施天位，而《說卦》云帝出乎《震》。《震》本非天，義豈相主。儉曰：《乾》健《震》動，天以運動為德，故言帝出乎《震》。太子曰：天以運動為德，君自體天居位，《震》雷為象，豈體天所出。儉曰：主器者莫若長子，故受之以《震》。萬物出乎《震》，故亦帝所與焉。

《張緒傳》：緒，字思曼。長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常云何平叔所不解《易》中七事，諸卦中所有時義，是其一也。

《陸澄傳》：永明元年，領國子博士。時國學置鄭王《易》。澄與王儉書論之曰：《易》近取諸身，遠取諸物，彌天地之道，通萬物之情。自商瞿至田何，其間五傳。年未為遠，無訛雜之失；秦所不焚，無崩壞之弊。雖有異家之學，同以象數為宗。數百年後，乃有王弼。王濟云弼所悟者多，何必能頓廢前儒。若謂《易》道盡於王弼，方須大論，意者無乃仁智殊見。《四道異傅》：無體不可以一體求，屢遷不可以一遷執也。晉太興四年，太常荀崧請置《周易》鄭元注博士，行乎前代，於時政由王、庾，皆儁神清識，能言元遠，捨輔嗣而用康成，豈其妄然。泰元立王肅《易》，當以在元、弼之間。元嘉建學之始，元、弼兩立。顏延之為祭酒，黜鄭置王，意在貴元，事成敗儒。今若不大弘儒風，則無所立學。眾經皆儒，唯《易》獨元，元不可棄，儒不可闕。謂宜並存，所以合無體之義。且弼于注經中已舉《繫辭》，故不復別注。若專取弼《易》，則《繫》說無注。儉答曰：《易》體微遠，實貫群籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專據小王，便為該備。依舊存鄭，高同來說。初，澄讀《易》三年不解文義。家多墳籍，人所罕見。《周顒傳》：顒，字彥倫。泛涉百家，長於佛理。著《三宗論》。兼善《易》，與張融相遇，輒以元言相滯，彌日不解。

《文學傳》：祖沖之，字文遠，范陽薊人。少稽古，有機思。著《易》義，釋。

《高逸傳》：顧歡，字景怡。注王弼《易》二《繫》，學者傳之。宗測，字敬微。頗好音律，善《易》。

沈驎士，字雲禎。元嘉末，文帝令尚書僕射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以驎士應選。尚之謂子偃曰：山東故有奇士也。少時，驎士稱疾歸鄉，更不與人物通。隱居，教授，從學者數十百人，注《易經》。

《梁書·武帝本紀》：帝少而篤學，洞達儒元。雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戊夜。造《制旨》，《周易講疏》，及六十四卦、二《繫》、《文言》、《序卦》等義。

《元帝本紀》：帝聰悟俊朗，天才英發，著述辭章，多行於世。所著《周易講疏》十卷，《連山》三十卷。

《韋叡傳》：叡從弟愛，博學有文才，尢善《周易》。

《張充傳》：充，字延符，吳郡人。父緒，齊特進、金紫光祿大夫，有名前代。充少時，不持操行，好逸游。緒嘗請假還吳，始入西郭，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗，遇緒船至，便放紲脫韝，拜於水次。緒曰：一身兩役，無乃勞乎。充跪對曰：充聞三十而立，今二十九矣，請至來歲而敬易之。緒曰：過而能改，顏氏子有焉。及明年，便修身改節。學不盈載，多所該覽，尤明《易》。

《朱异傳》：高祖召見，使說《周易》義，甚說之，謂左右曰：朱异實異。後見明山賓，謂曰：卿所舉殊得其人。仍召异直西省，俄兼太學博士。大同六年，皇太子又召异於元圃講《易》。所撰《易》講疏，多亡逸。

《王承傳》：承，字安期，僕射蝀子。七歲通《周易》選補國子生，累遷國子博士。時膏腴貴游，咸以文學相尚，罕以經術為業，惟承獨好之，發言吐論，造次儒者。在學訓諸生，述《易》義。

《劉孺傳》：孺弟：覽、遵。字孝智，年十六通《易》。

《世祖二子傳》：貞惠世子方諸，字智相，世祖第二子。母王夫人。幼聰警博學，明《易》，善談元，風彩清越，辭辯鋒生，特為世祖所愛。

《孝行傳》：褚修，錢塘人也。父仲都，善《周易》，為當時最。天監中，歷官《五經》博士。修少傳父業。

《儒林傳》：伏曼容，字公儀，平昌安丘人。曾祖滔，晉著作郎。父能之，宋司空主簿。曼容早孤，與母兄客居南海。少篤學，善《易》，倜儻好大言，常云：何晏疑《易》中九事。以吾觀之，晏了不學也，故知平叔有所短。聚徒教授以自業。為驃騎行參軍。宋明帝好《周易》，集朝臣於清暑殿講，詔曼容執經。曼容素美風采，帝恆以方嵇叔夜，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之。為《周易》、《集解》。嚴植之，少善《莊》、《老》，精解《喪服》、《孝經》、《論語》。及長，遍治鄭氏《禮》、《周易》、《毛詩》、《左氏春秋》。

賀瑒，字德璉，會稽山陰人也。天監七年，領《五經》博士。著《易》、《講疏》。

卞華，幼孤貧好學。年十四，補國子生，通《周易》。

孔子袪，少孤貧好學，耕耘樵採，常懷書自隨，投閒則誦讀。勤苦自勵，遂通經術，續朱异《集注周易》一百卷。《文學傳》：鍾嶸，齊永明中為國子生，明《周易》。

《處士傳》：何引，點之弟也。既長好學。師事沛國劉瓛，受《易》，注《周易》十卷。

阮孝緒，年十三，遍通《五經》。時有善筮者張有道謂孝緒曰：見子隱跡而心難明，非考之龜蓍，無以驗也。及布卦，既搆五爻，曰：此將為《咸》，應感之法，非嘉遁之兆。孝緒曰：安知後爻不為上九。果成《遁卦》。有道歎曰：此謂肥遁無不利。象實應德，心跡并也。孝緒曰：雖獲《遁卦》，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝。著《高隱傳》。庾詵，字彥寶，新野人也。幼聰警篤學，經史百家無不該綜，緯候書射，棋算機巧，並一時之絕。所撰《易林》二十卷，行于世。

《陳書·周弘正傳》：弘正遷國子博士。時於城西立士林館，弘正居以講授，聽者傾朝野焉。弘正啟梁武帝《周易》疑義五十條，又請釋《乾》、《坤》、《二繫》曰：臣聞《易》稱立象以盡意，繫辭以盡言，然後知聖人之情，幾可見矣。自非含微體極，盡化窮神，豈能通志成務，探賾致遠。而宣尼比之桎梏，絕韋編於漆字，軒轅之所聽瑩，遺元珠於赤水。伏惟陛下一日萬幾，匪勞神於瞬息，凝心妙本，常自得於天真，聖智無以隱其幾深，明神無以淪其不測。至若爻畫之苞於《六經》，文辭之窮於《兩繫》，名儒劇談以歷載，鴻生抵掌以終年，莫有試游其藩，未嘗一見其涘。自制旨降談，裁成《易》道，析至微於秋毫，渙曾冰於幽谷。臣親承音旨，職司宣授，後進詵詵，不無傳業。但《乾》、《坤》之蘊未剖，《繫》表之妙莫詮，使子經深致，尚多所惑。臣不涯庸淺，輕率短陋，謹與受業諸生清河張譏等三百一十二人，於《乾》、《坤》、《二繫》、《象》、《爻》未啟，伏願聽覽之閒，曲垂提訓，得使微臣鑽仰，成其篤習，後昆好事，專門有奉。自惟多幸，懽沐道於堯年，肄業終身，不知老之將至。天尊不聞，而冒陳請，冰谷寘懷，罔識攸厝。詔答曰：設《卦》觀象，事遠文高，作《繫》表言，辭深理奧，東魯絕編之思，西伯幽憂之作，事逾三古，人更七聖，自商瞿稟承，子庸傳授，篇簡湮沒，歲月遼遠。田生表菑川之譽，梁丘擅琅邪之學，代郡范生，山陽王氏，人藏荊山之寶，各盡元言之趣，說或去取，意有詳略。近搢紳之學，咸有稽疑，隨答所問，已具別解。知與張譏等三百一十二人須釋《乾》、《坤》、《文言》及《二繫》，萬幾小暇，試當討論。

《王通傳》：弟勱字公濟。美風儀，博涉書史。梁世為國子《周易》生，射策舉高第，除祕書郎。

《王質傳》：質少慷慨，涉獵書史。梁世以武帝甥封甲口亭侯，補國子《周易》生，射策高第。起家祕書郎。

《馬樞傳》：樞，字要理，扶風郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數歲而父母俱喪，為其姑所養。及長，博極經史，尤善《周易》。梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學士。綸時自講《大品經》，令樞講《周易》，同日發題，道俗聽者二千人。王欲極觀優劣，乃謂眾曰：與馬學士論義，必使屈伏，不得空立主客。于是數家學者各起問端，樞乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分流別，轉變無窮，論者拱𪐝聽受而已。綸甚嘉之。《蕭乾傳》：乾年九歲，召補國子《周易》生。十五，舉明經。《徐陵傳》：孝克，陵之第三弟也。少為《周易》生，有口辯，能談元理。

《儒林傳》：全緩，幼受《易》于博士褚仲都，篤志研翫，得其精微。梁太清初，歷王國侍郎、奉朝請，俄轉國子助教，兼司義郎，專講《易》。太建中，累遷始興王府諮議參軍。緩治《周易》，時人言元者咸推之。

張譏，字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎中。譏幼聰俊，有思理。篤好元言，受學于汝南周弘正，每有新意，為先輩推服。梁大同中，召補國子《正言》生。梁武帝嘗於文德殿釋《乾》、《坤》文言，譏與陳郡袁憲等預焉，敕令論議，諸儒莫敢先出，譏乃整容而進，諮審循環，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云表卿稽古之力。天嘉中，遷國子助教。是時周弘正在國學，發《周易》題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正論議，弘正乃屈，弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。弘直曰：僕助君師，何為不可。舉座以為笑樂。弘正嘗謂人曰：吾每登座，見張譏在席，使人凜然。譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸，所居宅營山池，植花果，講《周易》而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其業。譏所撰《周易義》三十卷。

《魏書·任城王雲傳》：雲長子澄，字道鎮。高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左個，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇《革》。高祖曰：此湯武革命，順天應人之卦也。群臣莫敢言。澄進曰：《易》言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。陛下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。高祖厲聲曰：《象》云大人虎變，何言不吉也。澄曰：陛下龍興既久，豈可方同虎變。高祖勃然作色曰：社稷我社稷，任城而欲沮眾也。澄曰：社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。高祖既銳意必行，惡澄此對。久之乃解，曰：各言其志，亦復何傷。車駕還宮，便召澄。未及昇階，遙謂曰：向者之《革卦》，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。《鄧淵傳》：淵，字彥海，安定人也。性貞素，言行可復，博覽經書，長於《易》筮。太祖定中原，擢為著作郎。

《封懿傳》：軌子偉伯，字君良。博學有才思。討論《禮》、《傳》、《詩》、《易》疑事數十條，儒者咸稱之。

《崔浩傳》：浩，字伯淵。少好文學，博覽經史。元象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及。太宗初，拜博士祭酒，賜爵武城子，常授太宗經書。太宗好陰陽術數，聞浩說《易》及《洪範》五行，善之，因命浩筮吉凶，參觀天文，考定疑惑。浩綜覈天人之際，舉其綱紀，諸所處決，多有應驗。恆與軍國大謀，甚為寵密。世祖蒐於河西，詔浩詣行在所議軍事。浩上《五寅元曆》，表曰：太宗即位元年，敕臣解《周易》。謹以奏呈。

《張湛傳》：湛，字子然。弱冠知名涼土，好學能屬文。司徒崔浩識而禮之。浩注《易》，敘曰：國家西平河右，敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見稱於西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為注。故因退朝之餘暇，而為之解焉。其見稱如此。《闞駰傳》：駰，字元陰，敦煌人也。博通經傳，聰敏過人，三史群言，經目則誦，時人謂之宿讀。注王朗《易傳》，學者藉以通經。

《劉昺傳》：昺，字延明，敦煌人也。隱居酒泉，不應州郡之命，弟子受業者五百餘人，注《周易》，行於世。蒙遜平酒泉。築陸沉觀於西苑，躬往禮焉，號元處先生。世祖平涼州，士民東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。《游明根傳》：明根子肇，字伯始，高祖賜名焉。幼為中書學生，博通經史。歷中書令、光祿大夫。肇耽好經傳，手不釋書。治《周易》。為《易集解》，傳於世。

《李平傳》：平，字曇定，頓丘人也，彭城王嶷之長子。少有大度。及長，涉獵群書，好《易》，頗有文才。太和初，拜通直散騎侍郎，高祖禮之甚重。

《儒林傳》：梁祚，北地泥陽人。父劭，皇始二年歸國，拜吏部郎，出為濟陽太守。祚，居趙郡。篤志好學，歷治諸經，尤善鄭氏《易》，常以教授。有儒者風。

張吾貴，字吳子，中山人。年十八，本郡舉為太學博士。吾貴先未多學，乃從牛天祐受《易》。祐粗為開發，而吾貴覽讀一遍，便即別構戶牖。世人競歸之。

孫惠蔚，字叔炳，武邑武遂人也，小字陁羅。年十五，粗通《詩》、《書》及《孝經》、《論語》；十八，師董道季講《易》。周流儒肆，有名於冀方。

董徵，字文發，頓丘衛國人也。好古，學尚雅素。年十七，師清河監伯陽，受《周易》，後于博陵劉獻之遍受諸經。歷太尉司馬，俄加輔國將軍。未幾，除安州刺史。徵因述職，路次過家，置酒高會，大享邑老，乃言曰：腰龜返國，昔人稱榮；仗節還家，云胡不樂。因誡二三子弟曰：此之富貴，匪自天降，乃勤學所致耳。時人榮之。盧景裕，字仲孺，小字白頭。少聰敏，專經為學。居拒馬河，將一老婢作食，妻子不自隨從。又避地大寧山，不營世事，居無所業，唯在注解。注《周易》等書，齊文襄王入相，於第開講，招延時儁，令景裕解所注《易》。景裕理義精微，吐發閑雅。時有問難，或相詆訶，大聲厲色，言至不遜，而景裕神彩儼然，風調如一，從容往復，無際可尋。由是士君子嗟美之。景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行於世。

李業興，上黨長子人也。天平二年，為侍讀。四年，使蕭衍。衍問：《乾卦》初稱潛龍，二稱見龍。至五飛龍。初可名為虎。問意小乖。業興對：學識膚淺，不足仰酬。又問曰：太極，是有無。業興對：所傳太極是有，素不元學，何敢輒酬。

《良吏傳》：裴佗，字元化。佗容貌魁偉，隤然有器望。少治《周易》，舉其宗致。舉秀才，以高第除中書博士。

《北齊書·清河王岳傳》：岳，字洪略，高祖從父弟也。初，岳家於洛邑，高祖每奉使入洛，必止於岳舍。岳母山氏，嘗夜起，見高祖室中有光，密往視，乃無燈，即移高祖於別室，如前所見。怪其神異，詣卜者筮之，遇《乾》之《大有》，占之曰：吉，《易》稱飛龍在天，大人造也，飛龍九五大人之卦，貴不可言。山氏歸報高祖。後高祖起兵於信都，山氏聞之，大喜，謂岳曰：赤光之瑞，今當驗矣，汝可間行從之。岳遂往信都。高祖見之，大悅。

《魏蘭根傳》：蘭根，鉅鹿下曲陽人也。身長八尺，儀兒奇偉，汎覽群書，誦《周易》，機警有識悟。太昌初，除儀同三司，尋加開府。

《杜弼傳》：弼，字輔元，中山曲陽人也。幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學受業，講授之際，師每奇之，歷膠州刺史。弼儒雅寬恕。耽好元理，老而愈篤。又注《易上下繫》，名《新注義苑》，行於世。

《崔暹傳》：暹子達拏年十三，暹命儒者權會教其說《周易》兩字，乃集朝貴名流，令達拏昇高座開講。趙郡睦仲讓陽屈之，暹喜，擢奏為司徒中郎。鄴下為之語曰：講義兩行得中郎。此皆暹之短也。

《徐之才傳》：之才，丹陽人也。幼而儁發。年十三，召為太學生，粗通《禮》、《易》。彭城劉孝綽、河東裴子野、吳郡張嵊等每共論《周易》，酬應如響。咸共嘆曰：此神童也。《楊愔傳》：愔，字遵業，小名秦王。兒童時，口若不能言，而風度深敏，出入門閭，未嘗戲弄。六歲學史書，十一受《易》，歷封開封王。自居大位，門絕私交，前後賞賜，積累巨萬，散之九族，架篋之中，惟有書數千卷。

《儒林傳》：李鉉，字寶鼎，渤海南皮人也。年二十三，便自潛居，撰定《周易義例》。用心精苦，曾三冬不畜枕，每至睡時，假寐而已。廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授，甚見優禮。卒。贈太尉少卿。及還葬，太子致祭奠之禮，并使王人將送，儒者榮之。

權會，字正理，河間鄭人也。少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微。每為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉凶，《易》占之屬，都不經口。會本貧生，無僕隸，初任助教之日，恆乘驢上下。且其職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇。一卷不盡，前後二人，忽然離散。會亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郭外，纔去家數里。注《易》一部，行於世。

《文苑傳》：顏之推，字介，博覽群書，無不該洽，詞情典麗。曾撰《觀我生賦》，文致清遠。

《周書·斛斯徵傳》：徵，字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徵幼聰穎，五歲誦《周易》，識者異之。及長，博涉群書，歷大將軍、大宗伯。

《陸騰傳》：騰，字顯聖，代人也。父旭，性雅澹，好《老》、《易》、緯候之學，撰《五星要訣》及《兩儀真圖》，頗得其指要。太和中，徵拜中書博士。

《呂思禮傳》：思禮，東平壽張人也。性溫潤，不雜交遊。年十四，受學於徐遵明。長於論難。諸生為之語曰：講《書》論《易》，其鋒難敵。十九，舉秀才，對策高第。

《儒林傳》：樂遜，字遵賢，河東猗氏人也。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學《易》。《隋書·于仲文傳》：仲文，字次武。父寔，周大左輔、燕國公。仲文少聰敏。就博士李祥受《周易》。略通大義。及長，倜儻有大志，氣調英拔，當時號為名公子。

《郎茂傳》：茂，字蔚之。少敏慧，七歲誦《騷》、《雅》，日千餘言。十五師事國子博士河間權會，受《易》及元象、刑名之學，至忘寢食。家人恐茂成病，恆節其燈燭。及長，稱為學者。

《儒林傳》：何妥，字棲鳳，西城人也。歷國子祭酒。撰《周易講疏》十三卷，行於世。

房暉遠，字崇儒，恆山真定人也。世傳儒學。暉遠幼有志行，治《周易》，兼善圖緯，以教授為務。遠方負笈而從者，動以千計。劉炫，字光伯，河間景城人也。時牛弘奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為《連山易》、《魯史記》等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名，歸於家，以教授為務。

《文學傳》：王頍，年二十，尚不知書。為其兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》、《論語》，晝夜不倦。遂讀《左傳》、《禮》、《易》、《詩》、《書》，乃歎曰：書無不可讀者。年二十二，周武帝引為露門學士。高祖授國子博士。

諸葛穎，字漢，建康人也。周武平齊，杜門不出者十餘年。習《周易》、圖緯，頗得其要。煬帝即位，遷著作郎。王貞，字孝逸，梁郡陳留人也。少聰敏，七歲好學，善《周易》，諸子百家，無不畢覽。

《藝術傳》：庾季才，字叔奕，新野人也。幼穎悟，十二通《周易》，好占元象。撰《靈臺祕苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷。

楊伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱於華山。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：何用鄭元、王弼之言乎。久之，微有辯答，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及也。

臨孝恭，京兆人。明天文算術，高祖甚親遇之。每言災祥之事，未嘗不中，著《孔子馬頭易卜書》一卷，行世。劉祐，滎陽人。開皇初，為大都督。其所占候，合如符契，高祖甚親之。著《歸正易》十卷，行於世。

《外戚傳》：蕭巋，字仁遠。俊辨有才學。著《周易義記》，行于世。

《唐書·員半千傳》：半千始名餘慶，生而孤，為從父鞠愛，羇丱通書史。客晉州，州舉童子，房元齡異之，對詔高第，已能講《易》。長與何彥先同事王義方，以邁秀見賞。義方常曰：五百歲一賢者生，子宜當之。因改今名。《陸希聲傳》：希聲博學善屬文，通《易》，論著甚多。昭宗聞其名，召為給事中。

《韋顗傳》：顗，字周仁，敬宗立，授御史中丞，贈禮部尚書。所著《易縕解》，推演終始，有深誼。

《韓滉傳》：滉，字太沖。貞元元年，加檢校左僕射、同中書門下平章事。善治《易》，著《通例》及《天文事序議》各一篇。《劉子元傳》：子元，名知幾。開元初，遷左散騎常侍。嘗議《孝經》鄭氏學非康成注，舉十二條左證其謬，當以古文為正；《易》無子夏傳，《老子》書無河上公汪，請存王弼學。宰相宋璟等不然其論，奏與諸儒質辯。博士司馬貞等阿意，共黜其言，請二家兼行，惟子夏《易傳》請罷。詔可。

《崔植傳》：植博通經史，於《易》尤邃。與鄭覃同時為補闕，皆賢宰相後。

《高郢傳》：郢子定，通王氏《易》，為圖合八出，上圓下方，合則重，轉則演，七轉而六十四卦，六甲、八節備焉。仕至京兆府參軍。

《李訓傳》：訓，字子垂，始名仲言。太和八年十月，遷《周易》博士，兼翰林侍講學士。數進講，帝疏《易》五義示群臣，有能異訓意者賞，欲天下知以師臣待訓。明年，以禮部侍郎同中書門下平章事，賜金紫服，仍詔三日一至翰林，以終《易》義。

《隱逸傳》：王績有奴僕數人，種黍，春秋釀酒，養鳧鴈，蒔藥草自供。以《周易》、《老子》、《莊子》置床頭，他書罕讀也。欲見兄弟，輒渡河還家。游北山東皋，著書號東皋子。孫思邈，通百家說。嘗曰：仁者靜，地之象，故欲方。智者動，天之象，故欲圓。《易》曰見幾而作，不俟終日，圓之象也。

王希夷，喜讀《周易》，餌松柏葉、雜花，年七十餘，筋力柔強。刺史盧齊卿就謁問政，答曰：己所不欲，勿施於人，此言足矣。

《衛大經》：開元初，畢構為刺史，使縣令孔慎言就謁，辭不見。大經邃于《易》，人謂之《易》聖。豫筮死日，繫墓自為誌，如言終。

武攸緒，則天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲，好《易》。少變姓名，賣卜長安市，得錢輒委去。

張志和，字子同。十六擢明經。著《大易》十五篇，其卦三百六十五。

陸羽，字鴻漸。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。長，而自筮，得《蹇》之《漸》，曰：鴻漸于陸，其羽可用為儀。乃以陸為氏，名而字之。

《儒學傳》：孔穎達，字仲達。八歲就學，誦記日千餘言。及長，明王氏《易》。貞觀初，帝新即位，穎達數以忠言進。帝問：孔子稱以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，何謂也。對曰：此聖人教人謙耳。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱蒙以養正，明夷以蒞眾。若據尊極之位，衒聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。帝稱善。尹知章。少雖學，未甚通解，忽夢人持巨鑿破其心，內若劑焉，驚寤，志思開徹，遂遍明《六經》。於《易》尤縣解。康子元，越州會稽人。開元初，詔中書令張說舉能治《易》、《老》、《莊》者，集賢直學士侯行果薦子元及平陽敬會真於說，說藉以聞，並賜衣幣，得侍讀。行果者，上谷人，歷國子司業，侍皇太子讀。卒，贈慶王傅。始，行果、會真及長樂馮朝隱同進講。朝隱能推索《老》、《莊》祕義，會真亦善《老子》，每啟篇，先薰盥方讀。帝曰：我欲更求善《易》者，然無賢行果云。朝隱終太子右諭德，會真太學博士。

啖助，趙州人，後徙關中。淹該經術。門人趙匡、陸質，其高弟也。匡字伯循，河東人，歷洋州刺史，質所稱為趙夫子者。大曆時，助、匡、質以《春秋》，施士丐以《詩》，仲子陵、袁彝、韋彤、韋茝以《禮》，蔡廣成以《易》，強蒙以《論語》，皆自名其學。

《文藝傳》：王勃嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：《易》有太極，子勉思之。寤而作《易發揮》數篇，至《晉卦》，會病止。

崔元翰父良佐擢明經甲科治易著忘象渾天等論數十篇

《舊唐書·代宗本紀》：帝幼而好學，尤專《禮》、《易》，元宗鍾愛之。

《呂才傳》：才子方毅，七歲能誦《周易》。太宗聞其幼敏，召見，甚奇之。

《李適傳》：適嘗夢與人論大衍數，寤而曰：吾壽盡此乎。敕其子曰：霸陵原，西視京師，吾樂之。可營墓，樹千松焉。及未病時，衣冠往寢，石榻上置所譔《九經要句》及素琴於前。士貴其達。

《李泌傳》：泌，少聰敏，博涉經史，精究《易象》。

《路隨傳》：隨父泌，少好學，通《五經》，尤嗜《易》，諷其章句，究其深旨。

《儒學傳》：陸德明，吳人。初受學於周弘正，善言元理。貞觀初，拜國子博士。撰《易經》二十卷，行於世。

《唐國史補》：鄭陽武，常言欲為《易》比。以三百八十四爻，各比以人事。

魚朝恩聞國子監講《易》，盡言鼎卦以挫元王。是日，百官皆在，縉不堪其辱，載獨怡然。朝恩退，曰：怒者常情，笑者不可測也。

《劉迅著六說》：以探聖人之旨，唯說易不成，行于代者，五篇而已。識者伏其精峻。

《北夢瑣言》：司空圖侍郎，有出倫之才，為時輩妒忌，罹於非橫。其平生著文有百家，又著《易之心要》三卷。倉卒之辰，皆焚於賊火。時人無所聞也，惜哉。

張道古深于彖象，著書，號《易題》數卷，行於世。

《玉海》：貞觀十六年四月甲辰，太宗閱陸德明《經典音義》，美其弘益學者，賜其家布帛百匹。〈注〉《易》、《古文尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《三傳》、《孝經》、《論語》、《老子》、《莊子》、《爾雅》等音，合為三十卷，三帙。又云：陸德明撰《經典釋文》三十卷，《易疏》二十卷。太宗後閱《經典釋文》，甚嘉之，賜其家帛二百段。

《墨莊漫錄》：世傳，呂公，得道之士。唐僖宗時進士，能作詩，傳者僅百首。往往賣墨世間。毘陵，士人，姓邵，忘其名，善談《易》，眾請講於佛舍。至小畜，有墨者，青巾布衣，褰幃直入。邵惡之，掩卷而問曰：何來。曰：賣墨耳。適聞講《易》，至小畜，其說非是。邵驚遽，揖之坐。墨者脫履置案上，取墨一丸，曰：此墨價十千。一坐皆笑。墨者納履，取硯滌之，試墨，置日影中，貯墨而出，曰：抵暮，復來，當知十千，非貴也。邵且笑且駭。少頃，視硯墨之所濡，徹底為黃金，與日影相耀。邵惋恨不已。必呂公也。《啟蒙翼傳》：回紇將朝京師，筮，遇乾之同人。卜者曰：此行當見一大人。後果見郭子儀而還。

文宗延學士於內庭，討論經義。李訓講《周易》微義，頗葉於上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶及辟暑犀如意以賜訓。訓謝之。上曰：如意足以與卿為談柄也。《五代史·南唐世家》：周惟簡，饒州鄱陽人。隱居好學，明《易》義。煜召為國子博士、集賢侍講。

胡一桂《集筮》：五代唐明宗時，行肇司馬路晏夜適廁，有盜伏焉。晏心動，取燭照之，盜即告晏：請勿驚，某稟命有自，察公正直，不敢剚劍。匣劍而去。由是晝夜驚懼，以備不虞。召董賀筮，遇夬二爻用事。曰：惕號莫夜，有戎勿恤。察象徵辭，大有害公之心。然難已過，但守其中正，請釋憂心。晏亦終無患。

五代時，唐槁城鎮將段晦，曾夜泊郵亭。有馬斷鞅而逸，數日不知所適。使使詣筮者，董賀筮之，遇睽據初九用事，應有失亡之事。毋乃馬乎。勿逐自復，必有縶而送之者。回家，未曾入舍，果有邊鄙惡子牽送之。