欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百九十九卷目錄

經籍典第三百九十九卷

通鑑部彙考一

英宗治平四年十月，神宗製《資治通鑑序》賜司馬光。按《宋史·神宗本紀》：治平四年十月甲寅，製《資治通鑑序》賜司馬光。按《司馬光傳》：光常患歷代史繁，人主不能遍覽，遂為《通志》八卷以獻。英宗悅之，命置局祕閣，續其書。至是，神宗名之曰《資治通鑑》，自製《序》授之，俾日進讀。

按《玉海》：治平四年六月甲寅，神宗已即位，司馬光初讀《資治通鑑》，上親製《序》，面賜光命候，書成寫入，又賜潁邸舊書二千四百二卷。

神宗元豐七年十二月戊辰，司馬光上《資治通鑑》。

按《宋史·神宗本紀》：元豐七年十二月戊辰，端明殿學士司馬光上《資治通鑑》，以光為資政殿學士，降詔獎諭。按《司馬光傳》：官制行，帝指御史大夫曰：非司馬光不可。又將以為東宮師傅。蔡確曰：國是方定，願少遲之。《資治通鑑》未就，帝尤重之，以為賢於荀悅《漢紀》，數促使終篇，賜以潁邸舊書二千四百卷。及書成，加資政殿學士。按《范祖禹傳》：祖禹進士甲科。從司馬光編修《資治通鑑》，在洛十五年，不事進取。書成，光薦為祕書省正字。按《劉攽傳》：攽預修司馬光《資治通鑑》，專職漢史。

哲宗元祐元年，以《資治通鑑》成，追錄劉恕勞，詔官其子。

按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年七月，以劉恕同修《資治通鑑》，詔官其子。按《文苑劉恕傳》：司馬光編次《資治通鑑》，英宗使自擇館閣英才共修之。光對曰：館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。即召為局僚，遇史事紛錯難治者，輒以委恕。恕於魏、晉以後事，考證差謬，最為精詳。死後七年，《通鑑》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。

元祐七年七月，詔賜諸路《資治通鑑》各一部。

按《宋史·哲宗本紀》：元祐七年七月己酉，詔諸路安撫鈐轄司及西京、南京各賜《資治通鑑》一部。

高宗建炎二年，上書《資治通鑑》，賜黃潛善。

按《宋史·高宗本紀》不載。按《玉海》：建炎二年九月十七日戊戌，上書《資治通鑑》第四冊，賜黃潛善。

孝宗乾道四年夏四月，李燾上《續通鑑長編》。

按《宋史·孝宗本紀》：乾道四年夏四月丙辰，禮部員外郎李燾上所著《續通鑑長編》自建隆至治平一百八卷。按《李燾傳》：倣司馬光《資治通鑑》例，斷自建隆，迄於建康，為編年一書，名曰《長編》，浩大未畢，仍效光體為《百官公卿表》。史官以聞，詔給札來上。乾道四年，上《續通鑑長編》，自建隆至治平，凡一百八卷。

淳熙三年十一月，詔取袁樞《資治通鑑紀事》，賜皇太子熟讀。

按《宋史·孝宗本紀》不載。按《玉海》：淳熙三年十一月二十四日戊辰，詔取袁樞《資治通鑑紀事》，賜皇太子，與陸贄奏議熟讀，以求治道。

淳熙十年三月，李燾上《續資治通鑑》。

按《宋史·孝宗本紀》：淳熙十年三月戊辰，李燾上《續資治通鑑長編》六百八十七卷。按《李燾傳》：七年，《長編》全書成，上之，詔藏祕閣。燾自謂此書寧失之繁，無失之略，故一祖八宗之事凡九百七十八卷，總目五卷。依熙寧修《三經》例，損益修換四千四百餘事，上謂其書無愧司馬遷。

淳熙十一年，進《續資治通鑑長編》，并舉要。

按《宋史·孝宗本紀》不載。按《玉海》：淳熙甲辰，史官進續修《資治通鑑長編》，并舉要。

世宗大定二十年十月，上覽《資治通鑑》，稱司馬光古之良史。

按《金史·世宗本紀》：大定二十年十月壬寅，上謂宰臣曰：近覽《資治通鑑》，編次累代廢興，甚有鑒戒，司馬光用心如此，古之良史無以加也。校書郎毛麾，朕屢問以事，善於應對，真該博老儒，可除太常職事，以備討論。

衛紹王大安二年，詔儒臣編《續資治通鑑》。

按《金史·衛紹王本紀》：大安二年五月，詔儒臣編《續資治通鑑》。

哀宗正大三年，置益政院，備顧問，講《通鑑》。

按《金史·哀宗本紀》：正大三年八月辛卯，設益政院於內庭，以禮部尚書楊雲翼等為益政院說書官，日二人直，備顧問。按《百官志》：益政院。正大三年置於內庭，以學問該博、議論宏遠者數人兼之。日以二人上直，備顧問，講《尚書》、《通鑑》。名則經筵，實則內相也。

世祖中統　年，帝北征，賈居貞陳說《通鑑》。

按《元史·世祖本紀》不載。按《賈居貞傳》：中統元年，授中書左司郎中。從帝北征，每陳說《資治通鑑》，雖在軍中，未嘗廢書。

至元六年十二月，詔以所譯《通鑑節要》頒行各路。

按《元史·世祖本紀》不載。按《選舉志》：至元六年十二月，以所譯《通鑑節要》頒行各路，俾肄習之。

至元八年，詔譯《通鑑節要》，教習諸生。

按《元史·世祖本紀》不載。按《選舉志》：世祖至元八年春正月，立京師蒙古國子學，教習諸生，選子弟俊秀者入學。以《通鑑節要》用蒙古語言譯寫教之。

至元十九年四月，刊行蒙古畏吾兒字《通鑑》。

按《元史·世祖本紀》：至元十九年四月，刊行蒙古畏吾兒字所書《通鑑》。

至元二十年，進所譯《通鑑》。

按《元史·世祖本紀》不載。按《相威傳》：至元二十年，相威進譯語《通鑑》，帝即以賜東宮經筵講讀。拜江淮行省左丞相。

仁宗延祐元年三月，命譯寫《通鑑》，切要者以進。

按《元史·仁宗本紀》：延祐元年三月己酉，帝以《資治通鑑》載前代興亡治亂，命集賢學士忽都魯都兒迷失及李孟擇其切要者譯寫以進。

泰定帝泰定元年，命儒臣以《資治通鑑》進講。

按《元史·泰定帝本紀》：泰定元年二月甲戌，江浙行省左丞趙簡，請開經筵及擇師傅，令太子及諸王大臣子孫受學，遂命平章政事張珪、翰林學士承旨忽都魯都兒迷失、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《資治通鑑》等書進講。

文宗天曆元年，廉訪使鄭允中表金履祥所著《通鑑前編》上於朝。

按《元史·文宗本紀》不載。按《儒學金履祥傳》：履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑑》，祕書丞劉恕為《外紀》，以記前事，不本於經，而信百家之說，是非謬於聖人，不足以傳信。自帝堯以前，不經夫子所定，固野而難徵。夫子因魯史以作《春秋》，王朝列國之事，非有玉帛之使，則魯史不得而書，非聖人筆削之所加也。況左氏所記，或闕或誣，凡此類皆不得以辟經為辭。乃因邵氏《皇極經世曆》、胡氏《皇王大紀》之例，損益拆衷，一以《尚書》為主，下及《詩》、《禮》、《春秋》，旁採舊史諸子，表年繫事，斷自唐堯以下，接于《通鑑》之前，勒為一書，二十卷，名曰《通鑑前編》。凡所引書，輒加訓釋，以裁正其義，多儒先所未發。既成，以授門人許謙曰：二帝三王之盛，其微言懿行，宜後王所當法，戰國申、商之術，其苛法亂政，亦後王所當戒，則是編不可以不著也。天曆初，廉訪使鄭允中表上其書於朝。

孝宗弘治　年，修《通鑑纂要》。

按《明外史·張元禎傳》：弘治中，遷南京太常卿。已，修《通鑑纂要》，召為副總裁。以原官兼學士。

穆宗隆慶六年，定午講，講《通鑑節要》。

按《明會典》：隆慶六年，定午講，講《通鑑節要》，講官務將前代興亡事實直解，明白講畢各退。

神宗萬曆　年，余繼登馮琦進《通鑑》講義。

按《明外史·余繼登傳》：萬曆五年進士。歷右中允，充日講官。時講筵久輟，侍臣無所納忠。繼登與同官馮琦共進《通鑑》講義，傅以時政缺失。

懷宗崇禎四年，何如寵疏請時觀《通鑑》。

按《明外史·成基命傳》：何如寵，字康侯。崇禎元年，拜禮部尚書。四年，乞休，疏九上乃允。抵家，復請時觀《通鑑》，察古今理亂忠佞。

通鑑部彙考二

宋司馬光《資治通鑑》二百九十四卷。按《宋金恕序》：昔司馬文正公初於英宗朝纂歷代史，為《通志》八卷，以獻諸英宗。英宗悅之，命置局祕閣。續其書，及神宗即位，賜名《資治通鑑》，御製文以為之序。

元豐七年，書成上之。詔曰：敕司馬光《資治通鑑》成事。史學之廢久矣，紀次無法，論議不明，豈足以示勸懲明久遠哉。卿博學多聞，貫串古今，上自晚周，下迄五代，發揮綴緝成一家之書，褒貶去取有所據依，省閱以還，良深嘉嘆。今賜卿良絹對衣腰帶鞍轡馬具，如別錄，至可領也。故茲獎諭，想宜知悉冬寒卿體平安好？遺書指不多，及今考之《本紀》，《通鑑》之成，蓋十二月戊辰也，衣物錫矣，又重以冬寒數語。恩寵稠疊之隆，君臣一體之誼，豈非文正忠君愛國之心有以格之，而君心自感於不自知動於不容己者哉。自《通鑑》之書作，非僅僅紀言紀事之文，其所以正千萬世之人心而維持其世道者，非小補也，此蓋自《春秋》以後僅有此書者也。雖繼此有紫陽之《綱目》，其於例為益顯著，於義為益精微，而要其源流所自，則文正固實為之權輿也歟。恕不佞，少從游於蒙齋滕先生之門。先生固紫陽高第弟子也，每日晡輒為恕輩說《綱》、《鑑》，并為敘其淵源以追溯文正之功。恕請新諸板而識其私淑之意於其後云。紹熙癸丑春正月，新安金恕序。

宋景濂曰：恕，休寧汪溪人。補京學進士。兄忠領，壬子鄉薦同赴京師，皆以文行著名。時值偽學禁，二人以嘗受書朱子門人退歸田里，故《通鑑》刊未畢輒止。其《通鑑》序原委為甚詳悉云。

司馬光資治通鑑舉要曆八十卷

按《朱子序》：清源郡舊刻溫國文正公之書，有文集及《資治通鑑》舉要曆，皆八十卷。曆篇之首，有紹興參知政事上蔡謝公克家所記，於其刪述本指傳授次第，

以及宣取投進，所以然者甚悉。然其傳布未廣，而朝命以其版付學省，則下吏不謹，乃航海而沒焉。獨文集僅存，而歷數十年未有能補其亡者。淳熙壬寅，公之曾孫龍圖閣待制伋來領郡事。始至而視諸故府，則文集者亦以漫滅而不可讀矣。乃用舊家本讎正，移之別板，且將次及舉要之書而未遑也。一日，過客有以為言者，龍圖公瞿然曰：吾固已志之矣。亟命出藏本刻焉。踰年告成。則又以書來語熹曰：是書之成，不惟區區得以嗣承先志，而脩此邦故事之闕抑亦吾子之所樂聞也。其為我記其後。熹竊聞之《資治通鑑》之始奏篇也，神宗皇帝實親序之，則既有博而得要簡而周事之褒矣。然公之意猶懼，夫本書之所以提其要者有未切也。於是乎，有目錄之作以備檢尋。既又懼夫目之所以周於事者，有未盡也。於是乎有是書之作以見本末。蓋公之所以忠君愛國，稽古陳謨之意，丁寧反復，至於再三，而不能已，尤於此書見之。顧以成之之晚，既未及以聞於上，而黨論繼作科禁日繁，則又以不得布於下。是以三十餘年之間，學士大夫進而議朝退，而語家皆不克以公書從事。而背道反理之言盈天下，其效至於讒諛得志，上下相蒙，馴致禍亂。有不可忍言者，然後凡公所陳符驗彰灼，而其出於煨燼之餘者，乃得進登王府，啟迪天衷，既以助成皇家再造之業，而其摹印誦習又得以垂法戒於無窮。蓋公之志於此，亦庶幾少伸不幸，中間又更放失，以迄於今乃有賢孫適守茲土，然後復得大傳於世以永休烈。熹誠樂其事而又竊有感焉，因悉著其說以附書後。後之君子盍亦視其書之顯晦而考其所以關於時運者為如何，則公之所為反復再三而不能自巳之心當有可為太息而流涕者矣。十有一年冬十有二月乙未日，南至新安朱熹敬書。

卷。按《恕自序》：孔子作《春秋》，筆削美刺，子游、子夏門人之高第不能措一辭。魯太史左丘明以仲尼之言高遠難繼而為之作傳，後之君子不敢紹續焉。推陸長源

唐《春秋》，吳楚之君僭號稱王，誅絕之罪也。《左氏傳》據《魯史》，因為侯國書，繫年敘事《春秋》所貶損。大人當世，君臣有威權勢力，其事實皆形於《傳》，故隱其書而不宣，以免時難。後漢獻帝以班固《漢書》文繁難省，命荀悅依左傳體為《漢紀》，言約事詳，大行於世。晉太康初，汲郡人發魏襄王冢，得紀年，文似《春秋》，其所紀事多與《左氏》符同，諸儒乃知古史記之正法。自是袁宏、張璠、孫盛、干寶習鑿齒以下為編年之書，至唐五代其流不廢。漢晉《起居注》、梁唐《實錄》皆其遺制也。《國語》亦左丘明所著，載內傳遺事。或言論差殊而文詞富美，為書別行自周穆王盡晉知伯趙襄子當貞定王時，凡五百餘年。雖事不連屬，於史官蓋有補焉。七國有《戰國策》，晉孔衍作《春秋後語》，並時分國，其後絕不錄焉。唐柳宗元采摭片言之失以為誣謠不概於聖作，非《國語》六十七篇。其說雖存，然不能為《國語》輕重也。司馬遷始撰本紀、年表、八書、世家、列傳之目，史臣相續謂之正史。本朝去古益遠，書益煩雜，學者牽於屬文，專尚《西漢書》，博覽者乃及《史記》、《東漢書》，而近代七頗知《唐書》，自三國至隋下逮五代懵然莫識承明，日久愈怠墮。《莊子》文簡而義明，元言虛誕而似理，功省易習，陋儒莫不尚之，史學浸微矣。按歷代《國語》、《史記》以下皆附《春秋》，荀勗分四部，《史記》舊事入丙部，阮孝緒七錄紀傳錄記史傳，由是經與史分。夫今之所以知古，後之所以知今，因善惡以明褒貶，察政治以見興衰，《春秋》之法也。使孔子贊易不作《春秋》，則後世以史書為記事瑣雜之語，《春秋》列於六藝，愚者莫敢異說，而終不能曉也。恕，皇祐初舉進士，試於禮部，為司馬公門生，侍於大儒，得聞餘論。嘉祐中，公嘗謂恕曰：《春秋》之後迄今千餘年，《史記》至《五代史》一千五百卷，諸生歷年莫能竟其篇第，畢世不暇舉其大略，厭煩趨易，行將泯絕。予欲托始於周威烈王命韓、魏、趙為諸侯，下訖五代，因丘明編年之體，倣荀悅簡要之文，網羅眾說成一家書。恕曰：司馬遷以良史之才敘黃帝至秦漢興亡，沿及班固已下世各名家。李延壽總八朝為《南北史》，而言詞卑弱、義例繁雜，書無表志，沿革不完梁武帝通史。唐姚康復統史，世近亡軼，不足稱也。公欲以文章論議成歷世大典，高勳美德褒贊流於萬世，元凶宿姦貶絀甚於誅殛，上可繼仲尼之經、丘明之傳，司馬遷安可比擬？荀悅何足道哉！治平三年，公以學士為英宗皇帝侍講，受詔修歷代君臣事跡。恕蒙辟寘史局，嘗請於公曰：公之書不始於上古或堯舜，何也？公曰：周平王以來，事包《春秋》，孔子之經不可損益。曰：曷不始於獲麟之歲？曰：經不可續也。恕乃知賢人著書，尊避聖人也如是，儒者可以法矣。熙寧三年冬，公出守京兆。明年春，移帥潁川，固辭退居洛陽。恕褊狷好議論，不敢居京師，請歸江東養親。又以新書未成不廢刊削，恕亦遙隸局中。嘗思司馬遷《史記》始於黃帝，而包犧、神農闕漏不錄。公為歷代書，而不及周威烈王之前。學者考古，當閱小說，取舍乖異，莫知適從。若魯隱之後止據左氏《國語》、《史記》諸子而增損不及《春秋》，則無與於聖人之經。包犧至未命三晉為諸侯，比於後事，百無一二可為前紀。本朝一祖四宗一百八年，可請實錄國史於朝廷為後紀。昔何承天樂資作《春秋前後傳》，亦其比也。將俟書成請於公而為之。熙寧九年，恕罹家禍，悲哀憤鬱，遂中癱痹，右肢既廢，凡欲執筆，口授稚子羲仲書之。嘗自念平生事業無一成就，史局十年俛仰竊祿，因取諸書，以《國語》為本，編《通鑑前紀》。家貧，書籍不具。南徼僻陋，士人家不藏書。臥病六百日，無一人語及文史昏亂。遺忘煩簡，不當遠方，不可得國書。絕意於後紀，乃更《前紀》為《外紀》，如《國語》稱《春秋外傳》之義也。自周共和元年庚申至威烈王二十一年丁丑，四百三十八年見於《外紀》，自威烈王二十三年戊寅至周顯德六年己未，一千三百六十二年載於《通鑑》，然後一千八百之興廢大事坦然可明。昔李弘基用心過苦，積年疾而藥石不繼，盧昇之手足攣廢，著《五悲》而自沉潁水。予病眼病創不寐不食，才名不逮二子而疾疹艱苦過之。陶潛豫為祭文，杜牧自譔墓誌。夜臺甫邇歸心若飛，聊序不能作前後紀而為外紀焉。他日書成，公為前後紀，則可刪削外紀之煩冗而為前紀，以成古今一家之言。恕雖不及，是亦平生之志也。

陸氏通鑑詳節　卷

按金《元好問序》：中州文明百年，有《經》學，有《史漢》之學，《通典》之學，而《通鑑》則不能如江左之盛，唯蔡內翰伯正甫珪、蕭戶部真卿貢、宗室密國公子瑜璹等十數

公號稱專門而已。近歲此學頗行。河朔武臣宿將講說記誦有為日課者，故時人稍效之。卷帙既多，艱於傳寫。通都大邑好事家所藏不過三五本而止，其餘願見而不可得者多矣。溫公修此書五十餘年，雖相業未究而能成百代不刊之典以與左丘明氏並傳。立功、立言皆聖哲之能事，在公為無憾。特其傳與否，繫學者幸不幸耳。歷亭州將張侯晉亨知好此書，取陸氏詳節，且以《外紀》及諸儒精義附益之，公所載大政事大善惡備見於此，蓋有不可勝學者矣。以為得之易則學者眾，因鋟木以傳從。是而往一邑之令一州之守千人之長若見，而有所得愛而知所慕舉而措之施為之間免於面牆之蔽，張侯與有力焉。侯，官偏將軍，佩金符，食大縣萬家，千頭木奴足供指使，何至就楮墨工營什一耶？予惜其私淑之意不白，故為道其所以然。

戈唐佐諸家通鑑節要一百二十卷按《元好問序》：汝下戈唐佐集諸家《通鑑》成一書，以東萊呂氏節要為斷，增入《外紀》甲子譜年目錄、考意舉要、曆法及與道原史事問答、古輿地圖、帝王世系、釋

音。溫公以後，諸儒論辨若事類若史傳，終始括要，又皆科舉家附益之者。為卷百有二十，凡二百餘萬言。唐佐學有源委，讀書論文精玩旨意，隨疑訂正，必理順而後已，故其所編次部居條流截然不亂。時授館平陽張存惠、魏卿家、張精於星曆之學，州里以好事見稱。請為唐佐鋟木以傳。唐佐過某於太原，以定本見示，且言：溫公識治之良相，時君用之不盡，屏處閑局餘二十年，其所得者《通鑑》一書而已。顧雖功業未究，較其成一家之言而為百代不刊之典，不謂之不負所學，可乎？承平時，明經詞賦取士，主文衡者尚以科目為未廣。謂：杜氏《通典》、司馬氏《通鑑》皆可置學官，為士子專門之業。宰相以為然而未暇也。此書編帙浩繁，傳寫不易，辦寒鄉之士有願見而不可得者。張氏此本減完，書紙墨之半見。得之易則流布必廣，戶牖既開，他日當有由堂而及奧者，幸為我道所以然。雖然，某竊有所惑焉。公與二劉氏、范氏紀千三百年治亂廢興成敗之跡，蓋用《春秋》、《左氏傳》、荀悅、袁安《漢紀》例為之以便觀覽，故於中祕外邸之書芟夷剪截，舉宏綱而撮機要，其所取纔十一耳。而公既為成書上之，復為《通鑑》詳節傳於世者，獨何歟其後？呂、陳、王、陸諸人亦皆以公例為之，豈公當日者于編年本末故使之不相綴，屬開學者涉獵之漸乎？唐佐之真積力久，必能得其微旨，幸為講明之以曉我曹之未知者。

按明楊士奇《跋》右：《通鑑續編》二十四卷，六冊四，明陳桱子經著，刻板今在蘇州府學。起盤古至高辛為第一卷，契丹事在唐及五代者第二卷，後二十二卷則

宋三百二十年事也。孔子曰：吾猶及史之闕文。學者于前事據其所可知，其所不可知闕之，可也。羲農以前遐哉邈矣，非有文字之紀也。其事間見于百氏所記者，要多以意言之耳。而必掇拾以補前史之闕，亦異乎？孔子之意哉。昔劉恕作《通鑑外紀》，避經而專采百氏之說，金履祥謂其野而難質。故作《通鑑前編》不復避經。桱嘗為之舉要，固主履祥之說矣。而復著此卷，何邪？《宋史》于今少見全書，學者于此編可以考見一代之得失。嘗聞吾郡劉倩玉亦著此書，未板行。往年會其孫公潛，云：留在永豐，今不知其何如也。

通鑑部彙考三

宋史藝文志史編年類

司馬光《資治通鑑》三百五十四卷，又《資治通鑑舉要曆》八十卷，《通鑑前例》一卷，《通鑑節要》六十卷。

十卷，《通鑑問疑》一卷。

司馬康《通鑑釋文》六卷。

李燾《續資治通鑑長編》一百六十八卷。

史炤《資治通鑑釋文》三十卷。

呂祖謙《通鑑節》五卷，《呂氏家塾通鑑節要》二十四卷。袁樞《通鑑紀事本末》四十二卷。

喻漢卿《通鑑總政》一百十二卷。

曾慥《通鑑補遺》一百篇。

崔敦詩《通鑑要覽》六十卷。

王應麟《通鑑答問》四卷。

胡安國《通鑑舉要補遺》一百二十卷。

沈樞《通鑑總類》二十卷。

洪邁節《資治通鑑》一百五十卷。

《宋·鄭樵·通志》史編年類

《資治通鑑》二百九十四卷。〈注〉司馬光撰。

《資治通鑑節》六十卷。〈注〉司馬光撰。

《資治通鑑外紀》三卷。〈注〉劉恕撰。

《外紀目錄》三卷。〈注〉劉恕撰。

《馬端臨·文獻通考》編年考

《資治通鑑》二百九十四卷，《目錄》三十卷，《考異》三十卷。

晁氏曰：皇朝治平中，司馬光奉詔編集歷代君臣事跡，許自辟官屬，借以館閣書籍，在外聽以書局。自隨至元豐七年，凡十七年始奏御。上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年。又略舉事目，年經國緯，以備檢閱。別為《目錄》，參考異同俾歸一途。別為《考異》各一編。公自謂精力盡於此書。神宗賜名《資治通鑑》，御製序以冠其首，且以為賢於荀悅。云公武心好是書，學之有年矣。見其大抵不采俊偉卓異之事，如屈原懷沙自沈、四皓羽翼儲君、嚴光

足加帝腹、姚崇十事開說之類，皆削去不錄，然後知公忠信有餘。蓋陋子長之愛奇也。

陳氏曰：初，光嘗約戰國至秦二世，如左氏體，為《通志》八卷以進。英宗悅之，遂命論次歷代君臣事跡。起威烈王，訖于五代。《目錄》倣《史記·年表》，年經國緯。用劉羲叟長歷氣朔而撮新書，精要散於其中。《考異》參諸家異同，正其謬誤而歸于一。

公子康公休告其友，晁說之曰：此書成，蓋得人焉。《史記》、前後漢則劉貢父，三國歷九朝而隋則劉道原，唐迄五代則范純甫，其在正史外。楚漢事則司馬彪、荀悅、袁宏，南北則崔鴻，十六國春秋蕭方，三十國春秋李延壽，《南北史》、《太清記》亦足採《建康實錄》，以下無譏焉。柳芳《唐曆》最可喜。唐以來，稗官野史暨百家譜錄、正集、別集、墓誌、碑碣行狀、別傳亦不敢忽也。苟不先讀正史，則《資治通鑑》果何有邪？武夷胡氏曰：昔聞贈諫大夫陳公言：因讀《資治通鑑》然後知司馬文正公之有相業也。余自志學以來，涉獵史篇，文詞汗漫，莫知統紀，徒費精神而無所得。及讀此書，編年紀事先後有倫，凡君臣治亂、成敗安危之跡若登乎喬嶽，天宇澄清，周顧四方悉來獻狀。雖調元宰物輔相彌綸之業未能窺測，亦信其為典刑之總會矣。

致堂胡氏曰：司馬公六任冗官，皆以書局自隨。歲月既久，又數應詔上書論新法之害，小人欲中傷之。而光行義無可訾者，乃倡為浮言，謂書之所以久不成，緣書局之人利尚方筆墨絹帛及御府果餌金錢之賜耳。既而承受中貴人陰行檢校，乃知初雖有此旨而未嘗請也。光於是嚴課程省人事，促修成書。其表有云：日力不足，繼之以夜。簡牘盈積浩如淵海，其間牴牾不敢自保。今讀其書，蓋自唐及五代采取微冗日月，或差良有由也。光以議論不合辭執政而不居舍大藩，而不為甘就冗散，編集舊史，盡願忠之志。而憸險細夫顧謂眷戀匪頒之入。孟子曰：如使予欲富，何為辭十萬而受萬乎？小人以己臆度君子，類皆如是夫。編集舊史，欲人君學者便於觀覽，其功亦不細矣。以久之故尚有讒口，又況矯世拂俗興復先王之治者哉？嗚呼！悲夫！

高氏《緯略》曰：公《與宋次道書》曰：某自到洛以來，專以修《資治通鑑》為事，於今八年僅了。得晉、宋、齊、梁、陳、隋六代以來奏御，唐文字尤多。託范夢得將諸書依年月編次為草卷，每四丈截為一卷。自課三日刪一卷，有事故妨廢則追補。自前秋始刪，到今已二百餘卷，至大曆末年耳。向後卷數又須倍此，共計不減六七百卷，更須三年方可粗成編，又須細刪，所存不過數十卷而已。其費工如此，溫公居洛十五年，故能成此書。今學者觀《通鑑》往往以為編年之法，然則一事用三四處。出處纂成，是其為功大矣。不觀正史精熟未易決《通鑑》之功績也。《通鑑》采正史之外，其用雜史諸書凡二百二十二家。《容齋洪氏隨筆》曰：司馬公修《資治通鑑》，辟范夢得為官屬，嘗以手帖論纘述之要，大抵欲如《左傳》敘事之體。又云凡年號皆以後來者為定，如武德元年則從正月便為唐高祖，更不稱隋義寧二年，梁開平元年正月便不稱唐天祐四年。故此書用以為法，然究其所窮，頗有窒而不通之處。公意正以《春秋》定公為例，於未即位即書正月為其元年，然昭公以去年十二月薨，則次年之事不得復係於昭，故定雖未立，自當追書。然經文至簡，不過一二十字，一覽可以了解。若《通鑑》則不侔。隋煬帝大業十三年便以為恭皇帝，上直至下卷之末恭帝立，始改義寧，後一卷則為唐高祖。蓋凡涉歷三卷而煬帝固存，方書其在江都時事。明皇後卷之首標為肅宗，至德元載至一卷之半方書太子即位。代宗下卷云：上方厲精求治，不次用人，乃是德宗也。莊宗同光四年便係於天成，以為明宗。而卷內書命李嗣源討鄴，至次卷首莊宗方殂。潞王清泰三年便標為晉高祖，而卷內書石敬塘反至卷末始為晉天福。凡此之類殊費分說。此外如晉宋諸胡僭國所封建王公及除拜卿相，纖悉必書，有至二百字者。又如西秦丞相南川宣公出連乞都卒，魏都坐大官，章安侯封懿天部大人，白馬文正公崔宏宜都，文成王穆觀鎮遠將軍平舒侯燕鳳，平昌宣王和其奴卒，皆無關於社稷治亂。而周勃薨乃不書。及書漢章帝行幸長安，進幸槐里岐山，又幸長平、御池陽宮，東至高陵，十二月還宮。又乙未幸東阿，北登太行山，至天井關夏四月乙卯還宮。又書魏主七月戊子如魚池，登青岡原，甲午還宮。八月己亥如彌澤，甲寅登牛頭山，甲子還宮。如此行役，無歲無之，皆可省也。

巽岩李氏曰：左丘明傳《春秋》，自隱。至成，八公，凡百

五十年，為十三卷。自襄至哀四公，凡百五年為十七卷。年近則事詳，遠則略，理勢固然，無足怪者。溫公與范太史議修《唐紀》。初，約為八十卷。此帖云：已及百卷。既而卒為八十卷，刪削之功盛矣。卷數細事，前輩相與平章猶嚴若此，則其他肯輕下筆哉？吁可敬畏也。然今以《唐紀》視《漢紀》，其紙葉蓋多八九。視《周紀》，滋益多於斯文奚，累焉。而或者弗察，強以繁省論文。晉張輔遽謂：孟堅不及子長。孟堅不及子長，固也，豈在文之繁省乎？此兒童之見耳。先公曰：張新叟言：洛陽有《資治通鑑》草槁，盈兩屋。黃魯直閱數百卷訖，無一字草書。此溫公所謂平生精力盡於此書也。如人之不能讀，何公嘗謂吾：此書惟王勝之嘗讀一遍，餘人不能數卷已倦睡矣公。此書歷英宗、神宗二世，凡十九年而書成。

《通鑑舉要曆》八十卷。

晁氏曰：皇朝司馬光撰《通鑑》，奏御之明日，輔臣亟請觀焉。神宗出而示之，每編始末識以睿思，殿寶章蓋尊寵。其書如此，公尚患本書浩大，故著此。陳氏曰：公患本書浩大難領略，而目錄無首尾，晚著是書以絕二累。其槁在晁說之以道家。紹興初，謝克家任伯〈疑有闕文〉得而上之。

《資治通鑑外紀》十卷。

晁氏曰：皇朝劉恕撰。司馬公作《通鑑》，託始於周威烈王命韓、魏、趙為諸侯，下訖五代。恕嘗語光：曷不起上古或堯舜？光答以事包《春秋》，不可。又以經不可續，不敢始於獲麟。恕意謂闕漏，因撰此書。起三皇五帝止周共和，載其世次而已。起共和庚申至威烈王二十二年丁丑，四百三十八年為一編。號曰《外紀》，猶《國語》稱《春秋外傳》也。

陳氏曰：司馬公修《通鑑》，辟恕為屬。恕嘗謂：《史記》不及包羲、神農，今歷代書不及威烈之前。欲為前紀，而本朝為後紀。將俟書成，請于公，會病廢絕意。後乃改《前紀》為《外紀》。云《通鑑》書成，恕已亡。范淳父奏：恕於此書用力最多。援黃鑑、梅堯臣例，官其子，且以書賜其家。道原父渙凝之家廬山，歐公所為賦廬山高者也。

《通鑑節文》六十卷。

晁氏曰：題云：溫公自抄纂《通鑑》之要，然實非也。

《通鑑紀事本末》四十二卷。

陳氏曰：工部侍郎袁樞機仲撰。樞自太學官分教嚴陵為此書，楊誠齋為之序。朱子曰：古史之體，其可見者《春秋》而已。《春秋》編年通紀以見事之先後，書則每事別記以具事之首尾意者。當時史官既以編年紀事，至於事之大者則又採合而別記之。若二典所紀上下百有餘年，而《武成》、《金縢》諸篇其所紀載或經數月，或歷數年，其間豈無異事？蓋必已具於編年之史而今不復見矣。故左氏於《春秋》既依經以作傳，復為《國語》二十餘篇。國別事殊，或越數十年而遂其意。蓋亦近書體以相錯綜云爾。然自漢以來，為史者一用太史公紀傳之法，此意固不復講。至司馬溫公受詔纂述《資治通鑑》，然後二千三百六十二年之事編年繫日如指諸掌，雖托始於三晉之侯而追其本原，始於智伯上繫左氏之卒，章實相授受，偉哉書乎！自漢以來未始有也。然一事之首尾或散出於數十百年之間，不相綴屬，讀者病之。今建安袁機仲乃以暇日作為此書，以便學者其部居門目始終離合之間又皆曲有微意於以錯綜溫公之書，其亦《國語》之流矣。

《續通鑑長編》一百六十八卷。

陳氏曰：禮部侍郎眉山李燾仁父，撰長編云者。司馬公之為《通鑑》也，先命其屬叢目。叢目既成，乃修長編，然後刪之以成書。唐長編六十卷，今《通鑑》惟八十卷耳。燾所上表自言：未可謂之《通鑑》，止可謂之《長編》。故其書雖繁蕪而不嫌也。其卷數雖如此而冊數至餘三百，蓋逐卷又自分子卷，或至十餘。

《續通鑑長編舉要》六十八卷。

陳氏曰：李燾撰《大略》，皆溫公舊規也。

巽岩李氏進《長編》，奏狀隆興元年知滎州。李燾奏：臣嘗盡力史學於本朝，故事尤切欣慕。每恨學士大夫各信所傳，不攷諸實錄，正史紛錯難信。如建隆、開寶之禪授涪陵，岐魏之遷歿，景德、慶曆之盟誓，曩霄諒祚之叛服，嘉祐之立子，治平之復辟，熙寧之更新，元祐之圖舊，此最大事，家自為說。臣輒發憤討論，使眾說咸會于一。敢先具建隆迄開寶，十有七年，為十有七卷上進。乾道四年，禮部郎官李燾上言：臣准朝旨取臣所著《續資治通鑑》。自建隆迄元符，令有司繕寫投進，今先次寫到建隆元年至治平四年閏三月五朝事跡，共一百八卷投進。治平以後文字增多，容臣更加整齊節次投進。臣竊聞司馬光之作《資治通鑑》也，先使其寮採摭異聞，以年月日為叢目，叢目既成，乃修長編。唐三

百年范祖禹實掌之光，謂祖禹《長編》寧失於繁，無失於略。今《唐紀》取祖禹之六百卷刪為八十卷是也。臣今所纂集義例悉用光所創立，錯綜銓次皆有依憑。顧臣此書詎可便謂《續資治通鑑》，姑謂《續資治通鑑長編》可也。旁採異聞，補實錄正史之闕略，參求真是破巧，說偽辨之紛紜，益以昭明祖宗之豐功盛德。區區小惠，或可錄所有《續資治通鑑長編》一百八卷隨表上進。

淳熙元年知瀘州，李燾上言：臣先次投進《續資治通鑑長編》，自建隆迄治平，今欲纂輯治平以後至中興以前六十年事跡，庶幾一祖八宗之豐功盛德粲然具存，無所闕遺。顧此六十年事，於《實錄》、《正史》外頗多所增益，首尾略究端緒合為《長編》。凡六十年年為一卷，以字之繁略又均分之，總為二百八十卷。然熙豐、祐聖、符靖、崇觀、和康之大廢置、大征伐關天下之大利害者，其事跡比治平以前特異，寧失之繁，無失之略，必須睿明。稱制臨決如兩漢宣章故事，無使各自為說，乃可傳信無窮。淳熙九年知遂寧府，李燾上言：臣累次進所為《續資治通鑑長編》，今重加寫進，共九百八十卷，計六百四冊。其修換事總為目一十卷，又緣一百六十八年之事分散為九百八十卷。之間文字繁冗，本末頗難立見，略存梗概，庶易檢尋。今創為建隆至靖康《舉要》六十八卷，又為《總目》共五卷，已上四種，通計一千六十三卷六百八十七冊。投進者，紀一祖八宗之盛德至善。義寧止於百篇，聚九朝三世之各見殊聞。事或傳於兩說，惟折諸聖迺得其真。臣網羅收拾垂四十年，綴葺穿聯踰一千卷，抵牾何敢自保？精力幾盡。此書非仰託大君之品題，懼難逃乎眾人之指目。漢孝宣稱制決疑，故事最高於甘露我神。考錫名冠序治鑑，莫毀於元符豫席，恩言比跡先正，臣死且不朽。乾道六年，奉旨降付《續資治通鑑長編》一百七十六冊祕書省，令依《通鑑》紙樣繕寫進納。

水心葉氏曰：李氏《續通鑑》，《春秋》之後纔有此書。自史法壞，譜諜絕，百家異傳與《詩》、《書》、《春秋》並行。而漢至五季事多在記後。史官常狼狽收拾，僅能成篇。嗚呼！其何以信天下也？《通鑑》雖幸復古，然由千有餘歲之後追戰國秦漢之前則遠矣。疑詞誤說流於人心久矣，方將鉤索質驗貫殊析同力，誠勞而勢難一矣。及公據變復之，會乘歲月之存斷。自本朝凡《實錄》、《正史》官文書，無不是正就一律也，而又家錄野記旁互參審，毫髮不使遁逸邪正，心跡隨卷較然。夫孔子之所以正時月日必取於《春秋》者。近而其書具也，今惟《續通鑑》為然爾。故余謂《春秋》之後纔有此書，信之所聚也。雖然公終不敢自成書第，使至約出於至詳至簡成於至繁，以待後人而已。

先公曰：李文定公纂本朝長編，自紹興、隆興、乾道、淳熙節次上進，收拾舊事，垂四十年。是長編一百六十八年之書，以四十年而成。

《明·王圻·續文獻通考》編年考

《歷代通鑑纂要》　卷。

弘治中，命儒臣李東陽等纂輯，九十二卷。

《通鑑解題通釋》　卷。

呂祖謙著。

《通鑑筆議》　卷。

華亭葉汝舟著。汝舟，登進士，所著詩文藏於家。

《音註資治通鑑》　卷。

胡三省註。

《通鑑總論》一卷。

潘榮著。

《通鑑集議》　卷。

輔廣著。

《通鑑論斷》　卷。

吉水周淼著。

《通鑑表微》　卷。

莆田方澄孫著。

《通鑑書法》一卷。

郝經著。

《通鑑新義》　卷。

梅時舉著。

《通鑑隨筆》　卷。

陳塏著。

《通鑑手抄》　卷。

何淡著。淡，東陽人。嘉泰間以上舍釋褐歷官國子丞祕書郎。恬靜好學。所著又有《賢關漫錄》。

《家塾通鑑節要》二十四卷。

呂祖謙著。

《資治通鑑節要》　卷。

江贄著。贄，崇安人。隱居不仕，因太史奏少微星見，詔舉遺逸，三聘不起，賜號少微先生。

《通鑑要覽》　卷。

崔敦詩著。又有文集。制《稿奏議》、制《海韻鑑》等書。

《通鑑小錄》　卷。

永新馮翼翁著。

《明·焦竑·經籍志》編年類紀錄

《資治通鑑》二百九十四卷。〈注〉司馬光。

《通鑑紀事本末》四十二卷。〈注〉袁樞。

《資治通鑑外紀》十卷。《外紀目錄》三卷。〈注〉劉恕。

《通鑑源委》八十卷。〈注〉趙完璧。

《通鑑前編》十八卷。〈注〉金履祥。

《通鑑續編》二十四卷。〈注〉陳桱。

《通鑑長編》一百六十八卷。〈注〉李燾。

《續通鑑長編舉要》六十八卷。〈注〉李燾。

《通鑑問答》五卷。〈注〉王應麟。

《通鑑解題》十二卷。〈注〉呂祖謙。

《通鑑通釋》一卷。〈注〉呂祖謙。

《通鑑要略》　卷。

《續通鑑要略》十卷。〈注〉宋章衡。

通鑑部總論一

宋司馬光文集答范夢得

光前者削奏時，將謂宮教二年，改官不知新制，乃須五年得無卻成奉滯否，慚𢙀慚𢙀。夢得今來所作《叢目》，方是將《實錄》事目標出。其《實錄》中事應移在前，後者必已注於逐事下。訖自《舊唐書》以下俱未曾附注，如何遽可作《長編》也？請且將新、舊《唐書》紀、志、傳及統紀、補錄并諸家傳記小說以至諸人文集稍干時事者，皆須依年月注所出篇卷於逐事之下。《實錄》所無者，亦須依年月日添附。無日者附於其月之下稱是月。無月者附於其年之下稱是歲。無年者附於其事之首尾。有無事可附者則約其時之早晚附於一年之下。但稍與其事相涉者即注之，過多不害。嘗見道原云：只此已是千餘卷書。日看一兩卷，亦須二三年功夫也。俟如此附注俱畢，然後請從高祖初起兵修長編至哀帝禪位而止。其起兵以前禪位以後事於今來，所看書中見者亦請令書吏別用草紙錄出，每一事中間空一行許素紙。隋以前者與貢父梁，以後者與道原。令各修入《長編》中，蓋緣二君更不看此書。若足下只修武德以後天祐以前，則此等事盡成遺棄也。二君所看書中有唐事亦當納足下處修入《長編》耳。其修《長編》時，請據《事目》，下所該新、舊紀、志、傳及雜史、小說、文集盡檢出一閱，其中事同文異者則請擇一明白詳備者錄之，彼此互有詳略則請左右采獲，錯綜詮次，自用文辭修正之，一如《左傳》敘事之體也。此並作大字寫。若彼此年月事跡有相違戾不同者，則請選擇一證據分明、情理近於得實者修入正文，餘者注於其下，仍為敘述。所以取此捨彼之意。凡年號皆以後來者為定。假如武德元年則從正月便為唐高祖，武德元年更不稱隋義寧二年，元宗先天元年正月便不稱景雲三年，梁開平元年正月便不稱唐天祐四年也。詩賦等若止為文章、詔誥若止為除官及妖異止於怪誕、詼諧止於取笑之類，便請直刪不妨。或詩賦有所譏諷、詔誥有所戒諭、妖異有所儆戒、詼諧有所補益並告存之。大抵《長編》寧失於繁毋失於略。千萬切禱切禱！今寄道原所修《廣本》兩卷，去恐要見式樣故也。甚思與足下相見熟共商確，無因可得，企渴企渴！中前寄去《晉紀》八卷寫淨草者，必已寫了，其原本卻告分付兒子康令帶來。雖未了，亦告分付。蓋為今夏遞往南康軍路中遺失卻三卷，若更失此，則都無本。故也，其寫了，淨草續附遞來不妨。卿所清出《魏紀》，今令李永和帶去，有改動者，告指揮別寫及楷改。目痛，燈下作此書，恕其不謹。光上凡有人初入長編者，並告於下，其注云：某處人。或父祖已見於前者，則注云：某人之子或某人之孫。今更寄貢父所作《長編》一冊去，恐要作式樣，並道原《廣本》兩卷並告存之。