欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第四十二卷目錄

字學典第四十二卷

音義部彙考三十二

鄭夾，漈曰六書，明則六經。如指諸掌假借，明則六書。如指諸掌故，六書之中惟假借諸字最易混淆。古人字多借用常有一字而數音者，皆旁側點，發依平上去入四聲為用。中間傳習世久，亦有異。同據鄭氏所載，如：應、重、監等字，今發平聲，種、處、共、散等字，今發上聲。彼皆謂原發去聲，至若近刻經史，動靜字音所載，去聲字亦多牽強難從，且與諸書不合。今特將館閣中講讀纂修常用諸字具列於後，以便檢閱。其有字同音異，原不點發者併附參考。

比〈音皮〉　比鄰　皋比

幾〈音基〉　庶幾　幾微　萬幾

與〈音余〉　也與　與與

且〈音苴〉　龍且　次且　巴且

反〈音番〉　平反

夭〈音妖〉　夭夭

沈〈音沉〉　沈沒　陸沈　沈潛　〈以上本俱上聲，今圈發平聲〉重〈音蟲〉　九重　重新

共〈音供〉　靖共　以共粢盛

戲〈音麾又音呼〉　戲下　於戲

罷〈音疲〉　罷軟　罷倦

麗〈音犁〉　高麗　魚麗　附麗

治〈音持〉　治國〈治亂之治仍去〉

漸〈音尖，漬也；又音巉，高峻也〉　東漸于海　漸染　漸漬卷〈音拳，短髮上曲也〉　卷卷　卷石

信〈音伸〉　詘信　信圭

振〈音真〉　振振公子

論〈音倫〉　難論　天論〈天理也〉

賁〈音奔〉　孟賁　虎賁

彈〈音壇〉　彈壓　糾彈　彈冠

看〈音堪〉　相看　看守

縣〈音元〉　縣挂　縣旌

厭〈音煙〉　無厭　厭厭

便〈音駢〉　便佞　便便

要〈音邀〉　要領　要君

教〈音交〉　莫教　爭教

號〈音豪〉　呼號　烏號

操〈草平聲〉操守　操練

過〈音戈〉　經過　過餘

望〈音亡〉　相望

更〈音庚〉　更換　踐更　更漏

盛〈音成〉　盛納　粢盛

正〈音征〉　正鵠　正月

令〈音零〉　特令　令人　令令　脊令

聽〈音廳〉　堪聽　聽其

應〈音英〉　應該　不應　相應

勝〈音升〉　勝任　勝數

湛〈音沉〉　浮湛　湛恩

湛〈音耽葉音沈〉　湛樂　其湛

任〈音壬〉　不任　堪任

禁〈音金〉　難禁

監〈音奸〉　監督　監臨　監察　〈以上本俱去聲，今圈發平聲〉惡〈音烏〉　惡可　惡能　〈本入聲，今圈發平聲〉從〈音匆〉　從容　〈本順從之從〉

逢〈音龐〉　逢蒙　〈本相逢之逢〉

蛇〈音移〉　委蛇　〈本龍蛇之蛇〉

奇〈音基〉　有奇　數奇　奇零　〈本奇異之奇〉台〈音怡〉　台德　〈本台階之台〉

差〈音雌〉　有差　參差　差等　〈本差遣之差，又差錯之差〉追〈音堆〉　其追　毋追　〈本追遠之追〉

丁〈音爭〉　之丁丁　〈本丙丁之丁〉推〈退平聲〉　推避　推遷　相推　〈本推升之推〉衰〈音崔〉　衰絰　〈本盛衰之衰〉

齊〈音咨又音齋〉　齊衰　齊明　〈本齊魯齊一之齊〉屯〈音迍〉　屯邅　〈本屯聚之屯〉

夫〈音扶〉　且夫　夫人　〈本丈夫之夫〉

於〈音烏〉　於乎　〈本至於之於〉

關〈音灣〉　關弓　〈本關塞之關〉

乾〈音干〉　乾沒　桑乾　〈本乾元之乾〉

焉〈音煙〉　焉能　〈本焉哉之焉〉

閒〈音閑〉　閒暇　閒習　〈本閒架之閒〉

單〈音禪〉　單于　〈本單薄之單〉

平〈音駢〉　王道平平　〈本太平之平〉

還〈音旋〉　還復　還繞　〈本往還之還〉

朝〈音潮〉　朝廷　朝宗　〈本朝夕朝鮮之朝〉

陶〈音遙〉　皋陶　〈本陶唐之陶〉

邪〈音耶〉　若邪　莫邪　也邪　〈本邪正之邪〉詳〈音佯〉　詳問　詳狂　〈本詳細之詳〉

行〈音杭〉　班行　行伍　〈本行走之行〉

馮〈音憑〉　馮依　馮夷　馮翊　馮河　〈本姓馮之馮〉紅〈音工〉　女紅　〈本紅紫之紅〉

參〈音森〉　曾參　人參　參商　參參　〈又音嵾〉參差〈本參兩參伍之參〉

龍〈音隴〉　龍斷

從〈音總〉　從臾

予〈音與〉　賚予　予奪

稽〈音啟〉　稽首

鮮〈音銑〉　鮮能

強〈腔上聲〉　勉強　強起

長〈音掌〉　長幼　官長　長史　長養

屏〈音丙〉　屏除　藩屏　〈以上本俱平聲，今圈發上聲〉種〈音腫〉　穀種　種馬　種種

共〈音拱〉　眾星共之

累〈音磊〉　累宮　累建

處〈音杵〉　處置　出處

去〈去上聲〉　去讒

數〈音所〉　枚數　不足數

濟〈音擠〉　濟水　濟濟

載〈音宰〉　千載

飯〈音反〉　亞飯　放飯

散〈音繖〉　閒散　散木

斷〈音短〉　斷髮　斷章取義

厭〈音掩〉　厭然

卷〈音捲〉　卷束　卷而懷之

舍〈音捨〉　用舍

夏〈音檟〉　夏楚

上〈音壤〉　束脩以上

放〈音倣〉　依放　林放　放勳　〈以上本去聲，今圈發上聲〉只〈音止〉　樂只

不〈音否〉　不則　〈以上本入聲，今圈發上聲〉

父〈音甫〉　單父　城父　尚父　〈本父母之父〉賈〈音古〉　商賈　〈本賈姓之賈〉

豈〈音愷〉　豈弟　〈本豈但之豈〉

稟〈音廩〉　餼稟　〈本稟命之稟〉

景〈音影〉　景響　景從　〈本景致之景〉

省〈音醒〉　三省　修省　省察　〈本減省、十三省、中書省之省〉

空〈音控〉　屢空

中〈音眾〉　中的　中興　雖不中

供〈音貢〉　供養

雍〈音壅〉　雍州

從〈音頌〉　侍從　騶從　傔從

離〈音利〉　隔離　須臾離　不離飛鳥

為〈音謂〉　為己　有為而然

騎〈音忌〉　騎卒　車騎

泥〈去聲〉　致遠恐泥　泥古　執泥

吹〈去聲〉　鼓吹　入學習吹

施〈音試〉　布施

遺〈音異〉　問遺

知〈音智〉　仁知

遲〈音滯〉　遲待

思〈音四〉　文思　才思

衣〈音意〉　衣錦　衣之

妻〈音砌〉　妻之

裁〈音再〉　風裁

來〈音賚〉　勞來

陳〈音陣〉　陳法　問陳

聞〈音問〉　聲聞

貟〈音韻〉　伍貟　貟半千文〈音問〉　文過

分〈音問〉　部分　分量　名分

親〈去聲〉　親家　分親

孫〈音遜〉　孫以出之　孫於齊

援〈音院〉　救援　畔援

難〈去聲〉　問難　患難

冠〈音貫〉　冠軍　冠禮

觀〈音貫〉　宮觀　觀兵　奇觀　壯觀

間〈音諫〉　間斷　間闊　間見　乘間

先〈音線〉　先長　先入

牽〈音欠〉　扯牽

禪〈音擅〉　封禪　禪受

緣〈音彥〉　緣飾

單〈音擅〉　單父

旋〈音鏇〉　旋復

傳〈音篆〉　經傳　列傳　傳食

穿〈音串〉　貫穿

調〈去聲〉　才調　調遣　調用

燒〈去聲〉　野燒

敖〈音傲〉　敖惰

勞〈音澇〉　勞來　犒勞　　郊勞

和〈音禍〉　倡和　而後和之

荷〈音賀〉　荷恩　負荷

磨〈音慕〉　磑磨

華〈音話〉　華山　華冠〈木名〉

強〈其亮切〉　木強　倔強

量〈音亮〉　不知量　謹權量　量與

張〈音帳〉　供張

鄉〈音向〉　鄉也吾見夫子　鄉往　南鄉

長〈音仗〉　長物

忘〈音望〉　遺忘

相〈去聲〉　輔相　相法

王〈音旺〉　王天下

將〈音醬〉　大將　將將　將指〈中指也〉

行〈音巷〉　行行

藏〈音臟〉　寶藏　帑藏

當〈去聲〉　當可　停當　當罪

喪〈去聲〉　何患於喪乎

傍〈音棒〉　依傍

橫〈音混〉　豪橫

行〈音杏〉　德行

庭〈音聽〉　徑庭

興〈許應切〉　興〈缺〉　比興

乘〈音盛〉　萬乘　晉之乘　乘鴈　〈乘輿之乘，仍平聲〉并〈音柄〉　兼并

凝〈音濘〉　凝結

三〈音散〉　三思

迎〈音濘〉　親迎

臨〈力禁切〉　哭臨

占〈音戰〉　侵占　占役　口占　自占

稱〈音秤〉　稱事　稱職　報稱　〈以上本俱平聲，今圈發去聲〉比〈音避〉　周比　與比　朋比　比年　〈又音秘〉比及比其反也　且比化者

使〈音試〉　使者　使臣　出使

雨〈音預〉　雨我公田

與〈音預〉　與祭　與聞

女〈去聲〉　女於吳

語〈去聲〉　語之不惰

解〈音介〉　解運　解額

采〈音菜〉　采地　舍采

隱〈音印〉　隱几　隱以金椎

遠〈音院〉　遠色　遠佞人

選〈去聲〉　文選　聽選

少〈去聲〉　少師　少年

掃〈音燥〉　洒掃

左〈音佐〉　左右

假〈音嫁〉　告假　假貸

養〈音漾〉　供養　養以天下

兩〈音亮〉　車兩　三百兩

永〈詠同〉　聲依永

有〈音又〉　十有三年　吾十有五

首〈音狩〉　陳首　東首　丘首

𧺆〈音奏〉　𧺆壙　𧺆水上軍　𧺆章邯飲〈音蔭〉　下而飲　飲器

斂〈音殮〉　聚斂

枕〈職甚切〉　枕籍　曲肱而枕之　〈以上本俱上聲，今圈發去聲〉積〈音恣〉　委積

易〈音異〉　易簡　容易

辟〈音譬〉　辟喻

質〈音志〉　傳質　交質

食〈音似〉　食之　食不厭精術〈音遂〉　鄉術　術有序　經術〈經去聲〉

足〈苴去聲〉　足恭

惡〈音污污本去聲〉　好惡　羞惡

斁〈音妒〉　攸斁

切〈音砌〉　一切

識〈音志〉　款識

說〈音稅〉　說客　說駕

揭〈音氣〉　淺則揭

殺〈音曬〉　隆殺　必殺之

北〈音背〉　分北三苗

溺〈音奴弔切〉　溺儒冠

覺〈音教〉　夢覺

樂〈音燿〉　樂水　好樂

藉〈音謝〉　有藉　藉草　醞藉　〈藉甚狼藉仍入聲〉伯〈霸同〉　五伯

炙〈音蔗〉　膾炙

肉〈柔去聲〉　錢肉好

覆〈敷救切〉　覆物

讀〈音豆〉　句讀

宿〈音秀〉　星宿

復〈扶又切〉　不復　復行　復會　〈以上本俱入聲，今圈發去聲〉費〈音秘〉　費邑　〈本費用之費〉

隊〈音墜〉　所隊　〈本逐隊之隊〉

會〈音貴〉　會計　會稽　〈本附會之會〉

帥〈衰怪切〉　將帥　〈本督帥之帥〉

背〈音倍〉　背畔　〈本肩背之背〉

祭〈音債〉　祭叔　〈本祭祀之祭〉

斷〈都玩切〉　明斷　斷斷　斷然　〈本斷絕之斷〉見〈音現〉　慍見　見在　〈本聞見之見〉

召〈音卲〉　召公　〈本命召之召〉

造〈音慥〉　造請　造父　丙造　〈本造化之造〉射〈音夜〉　僕射　姑射　〈本射御之射〉

御〈音訝訝本去聲〉　以御于家邦　御龍　〈本御眾之御〉句〈音彀〉　句足　句當〈今作勾〉　〈本章句之句〉

繆〈音木〉　繆公

尼〈音溺〉　尼之　〈以上俱本平聲，今圈發入聲〉假〈音格〉　假思　〈本上聲，今圈發入聲〉

暴〈音僕〉　表暴　暴白　暴露　秋陽以暴之告〈音谷〉　忠告　瀆則不告

數〈音促〉　數罟　〈又音朔〉事君數

趣〈音促〉　趣行

尉〈音鬱〉　尉遲

度〈音鐸〉　度德　度支　咨度

副〈音璧裂也剖也〉

害〈音曷〉　害澣害否

著〈直略切〉　土著　著實

弔〈音的〉　弔由靈

射〈音亦〉　無射　射思　〈又音食〉射宿　射隼　射覆厭〈音葉〉　厭服　〈又音壓〉畏厭　厭人之肉

內〈音納〉　內交　內之溝中

塞〈僧入聲〉　通塞　塞責　〈以上俱本去聲，今圈發入聲〉合〈音葛〉　合藥　合併　升合　〈本保合之合〉屬〈音竹〉　聯屬　洞洞屬屬　屬託　〈本親屬之屬〉說〈音悅〉　喜說　〈本辭說之說〉

率〈音律〉　彀率　藻率〈以韋為之所以藉玉　本相率之率〉卒〈倉沒切〉　倉卒　卒然　〈本兵卒之卒〉

葉〈音攝〉　葉縣　〈本枝葉之葉〉

折〈音舌〉　耗折　損折　〈本曲折之折〉

別〈邊入聲〉　分別　〈本別離之別〉

樂〈音洛〉　歡樂　〈本禮樂之樂〉

魄〈音泊又音托〉　落魄　〈本魂魄之魄〉

卻〈音隙〉　有卻　〈本卻餽之卻〉

拂〈音弼〉　拂士　輔拂　〈本拂拭之拂〉

辟〈音癖〉　便辟　放辟　辟陋　〈本君辟、辟除、辟雍、之辟〉適〈音的〉　適子　適莫　〈又音責〉人不足與適　〈俱本適意之適〉索〈音色〉　索隱　戎索　京索　〈本繩索、索居之索〉

船家艄子也，又為稍公，今皆稱家長或船家長。杜詩中稱長年三老，蜀方言也。今流俗語音余。略疏於後，以俟問俗者。

精謂之鯽令　　　　　　　　　　　　　團謂之突欒孔謂之窟籠　　　　　　　　　　　　　圈謂之屈攣蓬謂之勃籠　　　　　　　　　　　　　忍謂之熬足謂之彀　　　　　　　　　　　　　　視謂之張看謂之望　　　　　　　　　　　　　　認謂之紹單謂之燦　　　　　　　　　　　　　　羞謂之鈍扶謂之當〈去聲〉　　　　　　　　　　按謂之欽〈去聲〉轉謂之跋　　　　　　　　　　　　　　浮謂之吞〈上聲〉移謂之捅　　　　　　　　　　　　　　流謂之倘虹謂之吼　　　　　　　　　　　　　　竅謂之洞著謂之快　　　　　　　　　　　　　　臥謂之黨概謂之斛，又謂之盪　　　　　　　　　　跑謂之波立謂之站　　　　　　　　　　　　　　趨謂之跑蓋謂之　　　　　　　　　　　　　　捧謂之掇遮謂之撻　　　　　　　　　　　　　　添謂之拗躲謂之掩、又謂之閃、又謂之伴

藏避謂之躲　　　　　　　　　　　　　藏物謂之囥〈音抗，韻書無此字〉熱飯謂之頓　　　　　　　　　　　　　熱酒謂之鐋瀉酒謂之篩　　　　　　　　　　　　　稠密謂之猛積物謂之頓〈音敦，上聲〉　　　　　　　干求請托謂之鑽遙相授受謂之胄　　　　　　　　　　　妄相荅語謂之召布帛稀薄謂之澆　　　　　　　　　　　絕潢斷港謂之浜城市小巷謂之弄　　　　　　　　　　　門之橫關謂之閂〈音搌〉善飲食者為噇〈音撞平聲〉　　　　　　美惡粗細兼者為暖見陵於人為欺負　　　　　　　　　　　非常事為咤異喜事為利市〈利市出易〉　　　　　　　憂事為鈍事呼下酒具為添按　　　　　　　　　　　物完全者為囫圇作揖謂之唱喏　　　　　　　　　　　　夾室謂之兩葉階磴謂之僵礤　　　　　　　　　　　　所居謂之科座鎌刀謂之吉钁　　　　　　　　　　　　托盤謂之反供整疊謂之周捉　　　　　　　　　　　　無物可食謂之無窖此處謂之間邊，彼處謂之箇邊，在此謂之來邊。說作事之無據曰沒雕當〈入聲〉

說人不能曰無張主〈主又作智〉

說人之不慧曰不鯽溜　　　　　　　　　說人之勉強曰說人之自誇曰賣弄　　　　　　　　　　事之相邂逅曰豆湊鄙嗇計較者為摟搜〈鏤鎪〉　　　　　　六畜統呼為眾〈音終〉生雨一陣為一破，又以一番一起為一潑

語事物曰牢曹　　　　　　　　　　　　人假意曰陽〈去聲〉詐〈土顏入聲，下殘入聲，物殘缺不齊貌。

〉　齾〈二字俱五鎋切上齒牙缺也，下器皿缺也。

〉瞧瞟　　　　　　　　　　　　　　　　垃圾〈閘〉尬〈上音兼下音，介今人呼事在成否，兩難者為尬，按字書曰：行不正也。

〉氀毼〈今人謂性劣者為氀毼，上音兜，下音達，氀毼本裔人服名。

〉覓利之言，曰尋錢，曰摸錢，曰賺錢，曰近錢。

嘈囋〈俱入聲語，言攙雜之貌〉　　　　　鋤地為倒〈去聲〉地，又曰搜地。首飾，曰頭面鞋襪、曰腳手器用、曰家生一、曰家火、又曰家私。　　　　　　　　　　　　　　　數錢以五文為一花鳥獸交感，驢馬曰罩、雞鵝曰撩、水餘鳥曰打雄、豬曰付蠶、蛾曰對、狗曰練、蛇虎曰交。

郡邑起更打鼓謂之發擂，大事重擊，鼓為攂鼓；唱曲輕擊，鼓為點鼓。

凡取物吳下曰儋〈平聲〉，江陰曰拏，丹陽等處曰捉寧波，浙東曰駝，靖江曰銜。

以物之足用者曰見；不足用者曰不見〈音現〉。

湖州以桑葉二十斤為一箇，杭州柴四圓箍為一轉。人之頹敗及身病摧靡者云郎當〈唐明皇聞駝馬鈴聲頗似人言語，黃幡綽對曰：似言三郎郎當〉

通稱一頓〈世說欲乞一頓，食漢書一頓，而成唐書打汝一頓，晉書一時頓有兩玉人〉戲市娼曰千人捏〈千人捏似蟹，大如錢，殼甚堅，壯夫極力捏之不死，俗言千人捏不死。

因以為名以戲市娼云。

〉

痘瘡謂之天花，瘧疾謂之愕子至，諱言曰天上頭，北人名發擺子，畏惡特甚。鎮江曰發汗病，揚州曰忤鴿子〈音則〉。

湖人以上船登岸曰起篙，或云起高

江西、建昌等處謂烘為燒〈曹方湖尹南豐時令門子烘腳帶，答：燒了，曹驚曰：如何燒了？

取來呈上。

復曰：已燒了也。

〉

今人呼禿尾狗為厥，尾衣之短後者亦曰厥〈歐公記陶尚書詩語末缺二字〉　　　墨杘〈見《列子》，俗呼眉西〉事之陳久為瓚〈五代時有馬瓚為府幕，其人魯戇，有所聞見，他人已厭熟，而己甫為新奇道之，故云。

俱《劉貢父詩話》〉　　　　　　　抱持人物曰〈音桀，出《紀聞錄》〉俗牽連之辭如指其人，至某人物及某物皆曰打〈《丁晉公詩》所謂赤洪厓打，白洪厓是也〉江南人呼輕薄之詞為覆窠〈出《玉堂閒話》〉

淳熙、江西、饒州曰峱者里俗戲相標謔憨癡之類也，俗指儉不中禮者為蛇鼠，而詬罵農甿之稱曰牛，江陵士人稱挽畜產繩縴之名曰五尺〈俱《夷堅志》〉今人以相助為輔〈語云籬楗，音健，楗籬即輔車相依之謂，則輔之字，宜從手為是〉　　　　　　　　　　　　　戾契〈見韓文呼捩及〉臥床之帳子為蚊幮〈南史宋武妃碧紗蚊幬，音疇，禪帳也，蚊幮事見齊威公〉午前午後小食謂上晝點心、下晝點心〈唐鄭慘為江淮留，後夫人曰爾且點心《昭明太子別傳》曰京師穀貴改常饌為小食，即點心之說也。

〉

音義部總論

夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字：讀五經者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明史記者，專皮、鄒而廢篆籀；學漢書者，悅應、蘇而略蒼、雅。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服虔、張揖音義則貴之，得通俗、廣雅而不屑。一手之中，向背如此，況異代各人乎。夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至于文字，忽不經懷，己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有人為子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆木傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。若有知吾之鐘不調，一何可笑。吾嘗從齊王幸并州，自井陘關入上艾縣，東數十里，有獵閭村。後百官受馬糧在晉陽東百里亢仇城側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢字林、韻集，乃知獵閭是舊餘聚，亢仇舊是亭，悉屬上艾。時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。吾初讀莊子螝二首，韓非子曰：虫有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也，茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。案：爾雅諸書，蠶蛹名螝，又非二首兩口貪害之物。後見古今字譜，此亦古之虺字，積年凝滯，豁然霧解。嘗遊趙州，見柏人城北有一小水，土人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：洦流東指。眾皆不識。吾案說文，此字古魄字也，洦，淺水貌。此水漢來本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦為名乎。世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。案：說文：勿者，州里所建之旗也，象其柄及三遊之形，所以趣民事。故忽遽者稱為勿勿。吾在益州，與數人同坐，初晴日明，見地上小光，問左右：此是何物。有一蜀豎就視，答云：是豆逼耳。相顧愕然，不知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀土，呼粒為逼，時莫之解。吾云：三蒼、說文，此字白下為匕，皆訓粒，通俗文音方力反。眾皆歡悟。愍楚友婿竇如同從河州來，得一青鳥，馴養愛翫，舉族呼之為鶡。吾曰：鶡出上黨，數曾見之，色並黃黑，無駁雜也。故陳思王鶡賦云：揚元黃之勁羽。試檢說文：鳻雀似鶡而青，出羌中。韻集音分。此疑頓釋。梁世有蔡朗諱純，既不涉學，遂呼蓴為露葵。面牆之徒，遞相倣傚。承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：江南有露葵否。答曰：露葵是蓴，水鄉所出。卿今食者綠葵菜耳。李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以覆究。思魯等姨夫鼓城劉靈，嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問儒行、敏行曰：凡字與諮議名同音異，其數多少，能盡識乎。答曰：未之究也，請導示之。吾曰：凡如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問人，反為無賴所欺，不容易也。因而說之，得五十許字。諸劉歎曰：不意乃爾。若遂不知，亦為異事。校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。

古人制字，非直紀事，而已亦以齊天下不齊之音。俟我于著乎，而充耳以素乎。而素乎之聲，此齊人之語也，而載于《國風》之詩。突如其來、如焚、如死、如棄、如如之聲，此山西之語也，而見于《大易》之書。聲音之不齊，雖聖賢有所不免，而況欲以一音而盡律古今天下之言語乎。此《六經》音辨之所由作也。《六經》之言，有出於方言，古今不變者。贖刑之贖，北方之音也。至今河朔人謂贖為樹。罷，吳之音也〈罷音擺，部買切〉，至今吳人謂罷為擺。瘍醫之祝，藥云祝〈音咒〉，鄭康成謂祝為注，齊言也。至今，齊人謂祝為注。尚書，秦之官名也。今謂之《尚書》，以尚為常秦音也。至今，秦人謂尚為常，此聲音之異，雖古今不變也。有古文無反切，而平仄皆通用者，古文字少，率多假借音無反切，而平仄皆通用，如卿雲之為慶雲、咎繇之為皋陶之類字，皆平仄不同也。有古文不通，今多緣字以起義者，如《公羊說》：會為最，既為暨，暨及猶汲汲之類。《孟子》謂仁者，人也。《禮記》謂禮者，體也。義者，宜也。如此類甚多。蓋上世之書無文字可傳，但口授而已。或以竹簡寫之，家藏不過幾本，此文所以不通乎。古也有隨方訓釋取舍不同者，土音不同而訓詁亦異。吳楚傷於輕淺，燕趙傷於重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。是以熊安生本朔人則多用北音，陸德明本吳人則多從吳音，鄭康成本齊人則多收齊音。若夫楚音以來為黎，陸氏之音衛也，亦以來為黎，楚音以野為汝，陸氏之音衛也，亦以野為汝，則非也。故鄭注經字有不安，有曰當作、當為之語，有曰讀作、讀如之語，而不敢輕改聖賢之字。揚雄作《方言》曰：秦晉之逝，齊之徂，魯之適，均為往之義也。齊魯之允、宋衛之洵、荊吳淮泗之展均為信之義也。如此，則六經之文字雖不同，音各有異而義歸于一。故曰古人制字非直紀事而已，亦以齊天下不齊之音也。

艾讀為乂，《說文》云：芟草也從，左右芟草之狀。故《六書》為指事之屬，自艾、淑艾皆有斬絕自新之意，懲乂、創乂亦取諸此，不得復引彼為釋也。

音義部紀事

《丹鉛總錄》：飛龍氏制字音

《管子·小問篇》：桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發也，而已聞於國，東郭郵至，桓公問曰：子言伐莒者乎。東郭郵曰：然。桓公曰：寡人不言伐莒，而子言伐莒，其故何也。對曰：日者臣視二君之在臺上也，口開而不閉，是言莒也，臣故曰伐莒。

《漢書·石奮傳》：奮長子建為郎中令，奏事下，建讀之，驚恐曰：書馬者與尾而五，今迺四，不足一，獲譴死矣。其為謹慎，雖他皆如是。〈注〉服虔曰：作馬字下曲者而五，建時上書誤作四。師古曰：馬字下曲者為尾，并四點為四足，凡五。

《魏志·王粲傳註》：鄲邯淳一名竺，字子叔。博學有才章，又善《蒼》、《雅》、《蟲》、《篆》、許氏字指。

《劉卲傳注》：蘇林博學，多通古今字指，凡諸書傳文間危疑，林皆釋之。建安中，為五官將文學，甚見禮待。《蜀志·來敏傳》：敏涉獵書籍，善《左氏春秋》，尤精於《蒼》、《雅》訓詁，好是正文字。

《吳志·虞翻傳注》：翻初立《易注》。又奏鄭元解《尚書》違失事：臣伏見北海鄭元所注《尚書》，以《顧命》康王執瑁，古月似同，從誤作同，既不覺定，復訓為杯，謂之酒杯；成王疾困憑几，洮沬為濯，以為澣衣成事，洮字虛更作濯，以從其非；又古大篆卯字讀當為柳，古柳、卯同字，而以為昧；分北三苗，北古別字，又訓北，言北猶別也。若此之類，誠可怪也。王人職曰天子執瑁以朝諸侯，謂之酒杯；天子沬面，謂之澣衣；古篆卯字，反以為昧。甚違不知蓋闕之義，宜命學官定此三事。

《會稽典錄》：孫亮時，有山陰朱育，少好奇字，凡所特達，依體象類，造作異字千名以上。後為東觀令，特加侍中，推刺占射，文藝多通。

《晉書·郭璞傳》：璞好古奇字，別為音義、圖譜傳於世。《獨異志》：晉羊祜，字叔子，為荊州守，有恩及閭里。及死，闔境並不言祜字，其有同音，亦改諱之。

《世說》：嵇康與呂安善，每一相思千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作鳳字而去。喜不覺，猶以為忻，故作。鳳字，凡鳥也。

《蓮社高賢傳》：法師僧叡，冀州人。遊學諸方，嘗適京師止烏衣寺，講說眾經，聽者推服。謝靈運篤好佛理，殊方俗音多所通解，嘗以經中字音求證於師，因為著《十四音訓》。元嘉十六年，無疾而亡。

《宋書·明帝本紀》：帝好鬼神，多忌諱，言語文書，有犯必加辠戮。改騧為邊瓜，亦以騧字似禍字故也。《廣博物志》：劉杳在任昉坐，有人餉昉𣒅酒而作榐字，昉問杳此字是否，杳曰：葛洪字苑，作木傍。昉又曰：酒有千日醉，當是虛言。杳曰：桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醉，亦其例。昉大驚曰：我自當遺忘，實不憶此。杳曰：出楊元鳳所撰《置郡事》，元鳳是魏代人，此書仍載其賦《三重》、《五品》、《商溪》《里》。昉即檢楊記音，皆不差。

《陳書·庾持傳》：持善字書，屬辭，好為奇字。

《魏書·袁式傳》：式沈靜樂道，周覽書傳，至於詁訓、《蒼》、《雅》、偏所留懷。作《字釋》，未就。

《劉芳傳》：芳才思深敏，特精經義，兼覽《蒼》、《雅》，尤長音訓。漢世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。芳音義明辨，故號為劉石經。所注《周官》、《儀禮》、《尚書》、《公羊》、《穀梁》、《國語》、《後漢書音》各一卷，《急就篇續注音義證》三卷，《毛詩箋音義證》十卷。

《北史·楊尼傳》：尼少好學，博通群籍，家有書數千卷。所造《字釋》數十篇，未就而卒。其從孫太學博士承慶撰為《字統》二十卷，行於世。

《李鉉傳》：鉉九歲入學，書《急就篇》，月餘便通。齊神武妙簡碩學，以教諸子。與工書人韓毅等同在東宮。鉉以文字多乖謬，遂覽《說文》、《蒼》、《雅》，刪正謬字，名曰《字辨》。《黎景熙傳》：景熙，字季明，少好讀書。從祖廣，善古學。季明亦傳習之，頗與許氏有異。周文徵之，令正古今文字於東閣。

《續文獻通考》：隋文帝以周齊不遑寧處，去隨之辵而作隋。

《大業拾遺記》：煬帝於宮中嘗小，會為拆字令，取左右離合之意。時杳孃侍側，帝曰：我取杳字為十八日杳。孃復解羅字為四維。帝顧蕭妃曰：爾能拆朕字乎？不能當醉一杯。妃徐曰：移左畫居右，豈非淵字乎？時人望多歸唐公，帝聞之不懌。

《唐書·曹憲傳》：憲於小學尤邃，自漢杜林、衛宏以後，古文亡絕，至憲復興。太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使者問憲，具為音註，援驗詳複，帝咨尚之。

《嚴挺之傳》：李林甫與張九齡同輔政，戶部侍郎蕭炅，林甫所引，不知書，嘗與挺之言，稱蒸嘗伏臘，乃為伏獵。挺之白九齡：省中而有伏獵侍郎乎。乃出炅岐州刺史，林甫恨之。

《舊唐書·李林甫傳》：林甫舅子，姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：聞君有弄麞之慶。客視之掩口。《韋綬傳》：綬充太子諸王侍讀。憲宗嘗召對，綬奏曰：太子學書，至依字，輒去旁人。臣問之，太子云：君父以此可天下奏事，臣子不合全書。上益嘉太子之賢。《顏真卿家廟碑》：顏勤禮幼而朗悟，識量弘遠，工於篆籀，尤精訓詁。

《雲溪友議》：王僕射起，再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德聿興望之也，武宗皇帝詔至殿，陛曰：朕近見二字，一乃一，莫能詳焉，特詢於卿。王公對曰：臣於三教經典竊，嘗遍覽向者二字，群書未之見也。未審天顏於何文而得，《周穆王傳》有二字，經百儒宗但言古馬名，不敢分於飛兔騕褭，于今靡有詳之者也。上笑曰：知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍中得之。遂賜金綵等。乃知王公三教之中無不通曉，其我唐之孔鄭乎。

《宋史·郭忠恕傳》：忠恕七歲能誦書屬文，舉童子及第，尤工篆籀。周廣順中，召為宗正丞兼國子書學博士。太宗即位，授國子監主簿，令刊定歷代字書。所定《古今尚書》并《釋文》並行於世。

《聞見後錄》：崔偓佺淳化中判國子監有字學，太宗問曰：李覺嘗言，四皓中人一姓，或云用上加一撇，或云用上加一點，果何音？偓佺曰：臣聞刀下用擢音，兩點下用為鹿音，用上一撇一點俱不成字，四皓中一人甪里先生也，予謂今書甪里用上加撇者，非是或譖。胡宿於上曰：宿名當為去聲，乃以入聲稱名，尚不識，豈堪作詞臣？上以問宿，宿曰：臣名，歸宿之宿，非星宿之宿，譖者。又曰：果以歸宿取義，何為？字拱辰也，故後易字武平。

大儒宋景文公學該九流，於音訓尤邃，故所著書用奇字，人多不識。嘗納子婦三日，子以婦家饋食物書，白一過目即曰書錯一字。姑報之至白，報書即怒曰：吾薄他人錯字，汝亦爾邪！子惶駭，卻立緩扣其錯，以筆塗煖字，蓋婦家書以食物煖女。云：報亦如之。子益駭。又緩扣當用何煖字。久之怒聲曰：從食從而從大。子退，檢《字書博雅》中出餪字，注云：女嫁三日餉食為餪女。始知俗間餪女云者自有本字。

《宋史·趙克繼傳》：克繼，善楷書，尤工篆隸，宗正薦之，仁宗親臨試，及令臨蔡邕古今法寫《論語》、《書》；復詔與朝士分隸《石經》。帝曰：李陽冰，唐室之秀。今克繼，朕之陽冰也。訓子弟力學，一門登儒科者十有二人。嘗進所集《廣韻字源》，帝稱善，藏之祕閣。

《墨客揮犀》：趙侍讀師民，學問淳德，天下所共稱也。仁廟時講書，後殿說乾卦四德至貞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：臨文不諱。講罷，帝目送之，顧左右曰：此真古儒也。其眷重如此。

《宋史·王子韶傳》：子韶擢監察御史，神宗與論字學，留為資善堂修定《說文》官。

《文獻通考》：林中書攄母魏國夫人墓道碑，俾張有書之魏字從山，攄以為非。有曰：世俗以從山者為巍，不從山者為魏，非也。其實二字皆當從山，蓋一字而二音爾。《說文》所無手可斷字不可易也，攄不能強。《書史會要》：王珦明，州鄞人。熙寧間上篆書《證宗要略》三卷，命為御書院祗候。

《聞見後錄》：王荊公晚喜說字，客曰：霸字何以從西？荊公以西在方域主殺伐，累言數百不休，或曰：霸從雨不從西也。荊公隨輒曰：如時雨化之耳。其學務鑿無定論類此。如三經義頒于學官，數年之後，又自列其非是者，奏請易去。視古人懸諸日月不刊之說，豈不誤學者乎。

王荊公喜說字，至以成俗，劉貢父戲之曰：三鹿為麤，鹿不如牛，三牛為奔，牛不如鹿，謂宜三牛為麤，三鹿為奔。若難於遽改，欲令各權發遣荊公方解。縱繩墨不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺皆號權發遣故并謔之。劉貢父云：有人不識鬥爭字，以書問里，先生答曰仄更切，又疑更字，問曰戶橫切，又疑橫字，問曰加行切，又疑行字，問曰華爭切，竟不知為何音也。予嘗舉以為笑歡，客有善切字者非之，亦難與言也。

《嬾真子》：李方叔初名豸，從東坡遊。東坡曰：五經中無公名。獨《左氏》曰：庶有豸乎，乃音直氏切，故後人以為虫豸之豸。又《周禮》供具絼，亦音治，乃牛鼻繩也。獨《玉篇》有此豸字，非五經不可用，今宜易名曰廌。方叔遂用之。秦少游見而嘲之曰：昔為有腳之豸乎，今為無頭之薦乎。方叔倉卒無以答之，終身以為恨。

《桯史》：王荊公在熙寧中作字說，行之天下。東坡在館，一日，因見而及之曰：丞相賾微窅窮制作，某不敢知。獨恐每每牽附學者成風，有不勝其鑿者，姑以奔麤二字言之，牛之體壯於鹿，鹿之行速於牛，今積三為字，而其義皆反之，何也？荊公無以答，迄不為變黨伐之論。於是浸闓黃岡之貶，蓋不特坐詩禍也。

《調謔編》：東坡聞荊公字說新成，戲曰：以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑？公又問曰：鳩字從九從鳥，亦有證據乎？坡云：《詩》曰鳴鳩在桑，其子七兮，和爺和娘，恰似九箇。公欣然而聽，久之始悟其謔也。

東坡嘗舉坡字問荊公何義，公曰：坡者土之皮。東坡曰：然則滑者水之骨乎？荊公默然。

《續文獻通考》：王荊公解蔗字，不得其義。一日，行圃見畦丁蒔蔗種橫瘞之，曰：他時節節皆生。公悟曰：蔗，之夜切，庶生是也。字義固有可得而解者。

《石林燕語》：元豐五年，黃冕仲榜唱名，有暨陶者，主司初以洎音呼之，三呼不應。蘇子容時為試官，神宗顧蘇，蘇曰：當以入聲呼之。果出應。上曰：卿何以知為入音？蘇言：《三國志吳》有暨艷陶恐。其後遂問陶鄉貫，曰：崇安人上喜曰：果吳人也。時暨自闕下一畫，蘇復言字下當從旦，此唐避代宗諱，流落遂誤，弗改耳。《老學庵筆記》：字說盛行時，有唐博士、耜韓博士兼皆作《字說解》數十卷，太學諸生作《字說音訓》十卷，又有劉全美者作《字說偏旁音釋》一卷，《字說備檢》一卷，又以類相從為字會二十卷。故相吳元中，試辟雍程文盡用字說，特免省門下侍郎薛肇明作詩奏御亦用字說中語。予少時見族伯父彥遠和霄字韻，《詩》云雖貧，未肯氣如霄。人莫能曉，或叩之答曰：此出字說霄字。云凡氣升此而消焉。其奧如此，鄉中前輩胡浚明尤酷好字說。嘗因浴出，大喜曰：吾適在浴室中有所悟。字說直字云：在隱可使十目視者直。吾力學三十年，今乃能造此地。近時此學既廢，予平生唯見王瞻叔、參政篤好不衰。每相見，必談字說。至莫不雜他語。雖病，亦擁被指畫誦說，不少輟其次，晁子止侍郎亦好之。

先君讀山谷乞貓詩，歎其妙，晁以道侍讀在坐。指聞道貍，奴將數子一句問曰：此何謂也？先君曰：老杜云：蹔止飛烏將數子，恐是其類。以道笑曰：乞貓詩數字當音色主反，數子謂貓狗之屬多非一子，故人家初生畜，必數之曰生幾子，將數子猶言將生子也。姓但者音若檀，近歲有嶺南監司曰但中庸是也，一日，朝士同觀報狀見，嶺南郡守以不法被劾，朝旨令但中庸根勘，有一人輒嘆曰此郡守必是權貴所主，問：何以知之？，曰：若是孤寒，必須痛治此，乃令但中庸根勘，即是有力可知。同坐者無不掩口。

《卻掃編》：元祐初，再復制科。獨謝悰中格特賜進士出身，補大郡職官。悰具狀辭免，云所有告敕，未敢祇授，而以祇為祗，以授為受。士大夫間傳以為笑，諫官劉器之，疏論之曰：昔唐之省中有伏獵侍郎，為嚴挺之所，譏而罷。今陛下方當右文之代初，復制舉，豈容有祇授賢良乎，悰字公定希深之孫，亦有文采，祇授蓋筆誤也。

《東軒筆錄》：有近臣知潭州會儂智高犯邕筦，以致乘船至廣東廣州被圍。凡官軍戰者皆敗，近臣因會客次，客有歎曰：此皆士卒素不練習行陣，一旦用以應敵，宜有折北。近臣曰：此何異歐市人以戰也。蓋《漢書》作歐字音驅，而近臣不識，誤讀為歐打字，坐客皆笑不禁。因知伏獵侍郎、杖杜宰相信有之也。

《揮麈後錄》：趙正夫丞相元祐中與黃太史魯直俱在館閣，魯直以其魯人，意常輕之。一日聚飯行令，魯直云：欲五字從首至尾各一字，復合成一字。正夫沈吟久之，曰：禾女委鬼魏。魯直應聲曰：來力敕正整，葉正夫之音，合坐大笑。

《泊宅編》：符建間，有杭州學教授出易題，誤寫坤為釜作金字。一學生知其非，徉為未喻，懷經上請教授因，立義以酬之，生徐曰：先生所讀恐是建本，據此監本乃是釜字。教授大慚，鳴鼓自罰。

《石林燕語》：大觀三年，賈安宅榜林彥振為中書侍郎。有甄好古者，彥振初以真呼，鄭達夫時為同知樞密，在旁曰：此乃堅音，欲以沮。林即以堅呼，三呼不出。始以真呼，即出。彥振意不平，有忿語，達夫摘以為不恭，林坐貶。

《續文獻通考》：壽皇嘗問王季海曰：聾字何以從龍耳？對曰：《山海經》曰龍聽以角不以耳。

《過庭錄》：崧山隱者敏交，時閉戶著書不接世事。忠宣造其居，自名其刺，曰：探道學古，持所業謁見，嘗有字說解可字。云：方釘丁時必象其孔之。可否又解母字？，云：方為女時，未有所乳，為母則兩乳垂矣。

《道山清話》：劉貢父言：每見介甫道字說，便待打諢。張文潛言：嘗問張安道云司馬君實，直言王介甫不曉事是如何。安道云：賢只消去看字說。文潛云：字說也，只是二三分不合人意思處。安道云：若然，則足下亦有七八分不解事矣。文潛大笑。

白獺髓程覃乃文簡公之子，尹京日有治聲，唯不甚知字。嘗有道民投詞牒，乞執狀造橋。覃大書昭執二字，斯人見其誤，遂白之合是照執，今是昭執，乃漏四點爾。覃取筆忽於執字下加四點，乃為昭熱，庠舍諸生作傳譏之。趙從善尚，書子希倉倅紹興日，令庖人造燥子茄。書子欲書判食單，問廳吏茄字，吏曰：草頭下著加。即援筆書草下用家字，乃蒙字，郡人目曰燥子蒙。

《春渚紀聞》：姑蘇李章敏於調戲偶，赴鄰人小集，既進饌。章視主人之前一煎鮭特大於眾客者，章即請於主人曰：章與主人俱蘇人也，每見人書蘇字不同，其魚不知合在左邊者，是在右邊者是也？主人曰：古人作字不拘一體，移易從便也。章即引手取主人之魚示眾客曰：領主人指撝，今日左邊之魚亦合從便，移過右邊如何？一座輟飯而笑，終席乃已。

《軒渠錄》：族嬸陳氏頃寓嚴州，諸子宦遊未歸，偶族姪大琮過嚴州，陳嬸令作代書寄其子，因口授云：孩兒耍劣稱子，又鬩鬩霍霍地，且買一柄小剪子來要剪腳上骨出，兒肐胝兒也。大琮遲疑不能下筆，嬸笑云：元來這廝兒也不識字。聞者哂之，因說昔時京師有營婦，其夫出戍，嘗以數十錢托一教學秀才寫書寄夫，云：窟賴兒娘傳語窟賴兒爺，窟賴兒自爺去後，直是憎，每日恨特特地，笑勃騰騰地跳，天色汪囊不要吃，溫吞蠖託底物事。秀才沈思久之，卻以錢還，云：你且別處倩人寫去。與此正相似也，窟賴兒乃子之小名。

《摭言》：李相讀《春秋》，誤以叔孫婼敕略切呼為敕咎切，有小吏曰：某緣師受，誤呼文字；今聞相公呼婼為婼，方悟之耳。公曰：不然。因檢釋文。果敕略反，公大慚，號小吏一字師。

《書史會要》：李肩吾，字子我，號蠙州魏文靖公門人。能書取隸楷之合於六書者，作字通行於世。

《欒城遺言》：公言呂吉甫王子韶皆解三經并字說，介甫專行其說，兩人所作皆廢弗用，王呂由此矛盾。《游宦紀聞》：包遜，字敏道，象山先生之上足也。寶慶丁亥為世南，言頃在臨安謁魏舍人了翁，蒙予進，因出雲萍錄令書，包有六子皆從心，其間名協者，舍人指曰：此非從心，乃是從十。有館客李丈留心字學數十年矣，待為叩之。少選，李至。遂及此云：其義有二：從十乃眾人之和，是為協和萬邦之協；從心乃此心之和，是謂三后協心之協。世南嘗以語士大夫，間有云恐出臆斷。後閱《集韻》，果如前所云，是知作字偏旁不可毫髮之差。李丈，名肩，吾眉人，學問甚富，世南嘗識之云。

《金史·赤盞合喜傳》：合喜以尚書省兼樞密院事。大兵圍汴，司諫陳岢屢上封事言得失，切中時病。合喜大怒，召入省，呼其名責之曰：子為陳山可耶。果如子言，能退大敵，我當世世與若為奴。聞者無不竊笑。蓋不識岢字，至分為兩耳。

《元史·胡之綱傳》：之綱嘗被薦書。其於聲音字畫之說，自言獨造其妙，惜其書不傳。

《許謙傳》：謙受業金履祥之門，盡得其所傳。其他若天文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字學、音譜之說，亦靡不該貫。延祐初，居東陽八華山，學者翕然從之。嘗以白雲山人自號，世稱白雲先生。

《饒州府志》：吳正道，餘干人。明六經、許慎說文有不足者補之。臨川吳澄嘗問曰：模楷二字假借乎？曰：取義也。《淮南子草木譜》云：模木生周公塚，其色正，楷木生孔子，塚枝葉質直，若正與直可為法則，況在聖人之塚乎？澄大敬之。有《六書》，原《六書通正》、《六書淵源》，圖澄為之序。

《平江記事》：元達魯花赤八剌脫國公，倜儻爽邁，博文強記。一日，同寅後堂會飲，僚佐願求一令以資勸。酬公曰：吾不讀書，弗能為令，但有兩字隱語，請眾賢商之。眾曰：如命。公曰：一字有四箇口字一箇十字，又一字有四箇十字一箇口字。在坐者皆不能解，叩之。公以箸畫案上，乃圖畢二字也。

《抱璞簡記》：太常卿崑山夏公㫤，字仲昭，以經術進而書法絕妙，文廟嘗試其書第一。初㫤字本書作昶，因召見，上曰：日豈可從旁，宜加永上。遂為更定，故今書多作㫤。《古今印史》：侍郎汪公名偉，字器之，屬吏書刺偉字，下誤從巾，汪怒云：偉字不從巾，當從，何為錯寫？遂手碎之。

《丹鉛雜錄》：姑蘇守溪王公濟之在閣日論杜詩，榿木三年大，因問先父：榿木蜀產，榿字何音？先父曰：音欹。守溪曰：當依韻書音楷。先父曰：音欹則鄉人農夫皆識之，若作楷音，不知何木矣。因舉王荊公榿木詩曰：濯錦江邊木有榿，野園封植佇蕐滋。地偏幸免桓魋伐，歲晚還同庾信移。王乃悅服。

《珍珠船》：王聖美治字學，凡字其類在左，其義在右。歙縣志吳元滿，字敬甫，生而獨目，常曰：吾以一目外觀，而以一目內照，覺內之所得者較多。因廣貯書，力探六書意義、點畫、音聲。矻矻幾五十年，學始成。東走吳，証於趙凡夫；西走楚，証於朱宗良二公。並許之，但少有未協者，音聲一部，則以風氣方言之故，元滿方欲加究，而暴病以歿，然其所得則既多矣。

《江陰縣志》：曹𤣱，字子瑜，穎資好學，多識奇字。擬作字書綱鑑，未竟其志，止著千字文《同音通釋》若干卷，攷核音義訂正筆畫，較《宣城子字彙正字通》為尤詳。