欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典

　第四十三卷目錄

選舉典第四十三卷

徵聘部彙考二

明宗長興二年，令諸道藩侯搜訪隱逸。

按《五代史·明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：長興二年七月，敕朝臣相次敷陳請，搜沈滯簪纓之內，甚有美賢。山澤之中，非無俊彥。若令終老，乃是遺才。鄭雲叟頃自亂離，久從隱逸，近頒特敕，除授拾遺，不來赴京。自緣抱病，非朝廷之不錄。在遐邇，以皆知。宜令諸道藩侯專切搜訪，如有隱逸之士藝行可稱者，當具奏聞，必宜量才任使。

長興四年，詔所在長吏採訪山林草澤之士。

按《五代史·明宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：四年八月戊申，上尊號畢，下制曰：山林草澤之中，雖頻命搜羅，而尚慮沈滯。委所在長吏切加採訪，的有才器藝行者，具以名聞，必議量才任使。

高祖天福元年，令逐處長吏搜訪山林草萊之士。

按《五代史·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：晉高祖初即位，制曰：弓旌聘士巖穴，徵賢式光，振鷺之班，將起維駒之詠。應山林草萊，賢良方正，隱逸之士，委逐處長吏切加搜訪，咸以名聞，當議量才敘用。

天福六年，再申搜訪之令。

按《五代史·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：六年八月壬寅，詔曰：擢文武之才，今之急務。旌孝義之行，古有明文。贊治道以克隆，致人倫之式，序山林草澤內，文才武藝為眾所推者，委長吏切加搜訪，具以名聞，當議量才敘用。

天福七年，出帝即位，詔搜訪山林逸士。

按《五代史·出帝本紀》不載。　按《冊府元龜》：少帝天福七年六月即位，七月庚子制：山林逸士，草澤遺賢，將裨教化之風，且廣搜羅之道。應有懷才抱器，隱遁丘園者，委隨處長吏切加搜訪，具以名聞。

高祖乾祐元年，詔所在尋訪高尚之士，以待徵用。

按《五代史·高祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：乾祐元年正月，詔徵聘丘園逸遺材彥恢，張名教，俾厚人倫。應有蘊蓄器能精通理道，文理該博，武略縱橫，而退遁於家，高尚其事者，委所在訪尋，當候徵用。

太祖廣順元年，詔搜訪遺賢。

按《五代史·太祖本紀》不載。　按《冊府元龜》：周太祖即位，制曰：山林草澤之間，懷才抱器之士，切加搜訪，免致遺賢。

世宗顯德元年，詔搜訪山林隱逸。

按《五代史·世宗本紀》不載。　按《冊府元龜》：顯德元年正月丙子，祀圜丘禮畢，制應山林隱逸草澤才能，所屬長吏搜訪，具以名聞。

太宗淳化三年八月壬申，召終南山隱士种放，不至。按《宋史·太宗本紀》云云。　按《种放傳》：放與母俱隱終南豹林谷之東明峰，陝西轉運宋惟幹言其才行，詔

使召之。其母恚曰：身既隱矣，何用文為。果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。放稱疾不起。其母與放轉居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節，詔京兆賜以緡錢使養母，不奪其志，有司歲時存問。

真宗咸平五年，召終南隱士种放，授左司諫。

按《宋史·真宗本紀》：咸平五年秋七月乙巳，召終南隱士种放。九月戊申，种放對於便殿，授左司諫、直昭文館。乙卯，賜种放第宅。　按《种放傳》：四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，不遊城市十五載，孝行純至，可勵風俗，簡朴退靜，無謝古人。復詔本府遣官詣山，以禮發遣赴闕，賚裝錢五萬，放辭不起。明年，齊賢出守京兆，復條陳放操行，請加旌賁。即賜詔曰：汝隱居丘園，博通今古，孝悌之行，鄉里所推，慕古人之遺榮，挹君子之常道。屢覽守藩之奏，彌彰遁世之風，載渴來儀，副予延佇。今遣供奉官周旺齎詔，召汝赴闕，賜帛百匹、錢十萬。九月，放至，對崇政殿，以幅巾見，命坐與語，詢以民政邊事。放曰：明王之治，愛民而已，惟徐而化之。餘皆謙讓不對。即日授左司諫、直昭文館，賜巾服簡帶，館於都亭驛，大官供膳。翌日，表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游，令堯叟諭意；又謂宰相曰：朕求茂異，以廣視聽，資治道。如放終未樂仕，亦可遂其請也。中書傳詔，放曰：病居山林，天恩屢加禮聘，巖猿溪鳥之性，固不敢以祿仕為意。然主上虛懷待士，旰食憂人之心，亦不敢以羈束為念。遂詔不聽其讓。數日，復召見，賜緋衣、象簡、犀帶、銀魚，御製五言詩寵之，賜昭慶坊第一區，加帷帳什物，銀器五百兩，錢三十萬。中謝日，賜食學士院，自是屢得召對。

仁宗慶曆二年十一月甲申，以泰山處士孫復為國子監直講。

按《宋史·仁宗本紀》云云。

神宗熙寧三年，訪行義推於鄉里者，二十九人。試得二十二人，賜官有差。

按《宋史·神宗本紀》：熙寧三年十一月己丑，官節行之士二十一人。　按《選舉志》：科目既設，猶慮不能盡致天下之才，或韜晦而不屑就也，往往命州郡搜羅，而公卿得以薦言。若治平之黃君俞，熙寧之王安國，元豐則程頤，元祐則陳師道，元符則徐積，皆卓然較著者也。熙寧三年，諸路搜訪行義為鄉里推重者，凡二十有九人。至，則館之太學，而劉蒙以下二十二人試舍人院，賜官有差，亦足以見幽隱必達，治世之盛也。其後，應詔者多失實，而朝廷亦厭薄之。

徽宗崇寧五年，詔求隱逸之士。

按《宋史·徽宗本紀》：崇寧五年六月甲子，詔求隱逸之士，令監司審覈保奏，其緣私者，御史察之。

政和六年，詔搜訪巖谷之士。

按《宋史·徽宗本紀》：政和六年八月壬午，詔天下監司、郡守搜訪巖谷之士，雖恢詭譎怪自晦者悉以名聞。

高宗建炎元年，聘布衣譙定、處士尹焞。

按《宋史·高宗本紀》：建炎元年八月壬申，召布衣譙定赴行在。　按《選舉志》：高宗垂意遺逸，首召布衣譙定，而尹焞以處士入講筵。其後束帛之聘，若王忠民之忠節，張志行之高尚，劉勉之、胡憲之力學，則賜出身，俾教授本郡，或賜處士號以寵之。所以振清節，厲頹俗。如徐庭筠之不出，蘇雲卿之晦跡，世尤稱焉。　按《尹焞傳》：靖康初，种師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。戶部尚書梅執禮、御史中丞呂好問、戶部侍郎邵溥、中書舍人胡安國合奏：河南布衣尹焞學窮根本，德備中和，言動可以師法，器識可以任大，近世招延之士無出其右者。朝廷宣召，而命處士以歸，使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側席求賢之意。望特加識擢，以慰士大夫之望。不報。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復甦，門人舁置山谷中而免。劉豫命偽帥趙斌以禮聘焞，不從則以兵恐之。焞自商州奔蜀。　按《譙定傳》：定，字天授，涪陵人。靖康初，呂好問薦之，欽宗召為崇政殿說書，以論弗合，辭不就。高宗即位，右丞許翰又薦之，詔宗澤津遣詣行在。至維揚，寓邸舍，窶甚，一中貴人偶與鄰，餽之食不受，與之衣亦不受，委金而去，定袖而歸之，其自立之操類此。上將用之，會金兵至，失定所在。

紹興五年，徵尹焞為崇政殿說書。

按《宋史·高宗本紀》：紹興五年十一月乙亥，徵和靖處士尹焞于涪州，命為崇政殿說書。　按《尹焞傳》：焞至閬，得程頤《易傳》，拜而受之。紹興四年，止於涪。侍讀范仲舉焞自代，授左宣教郎，充崇政殿說書，以疾辭。范仲奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道。

紹興九年二月，命周聿、方廷實蒐訪隱士。

按《宋史·高宗本紀》云云。

紹興十年二月壬戌，詔新復州軍蒐舉隱逸。

按《宋史·高宗本紀》云云。

孝宗隆興元年三月乙巳，詔求遺逸。

按《宋史·孝宗本紀》云云。

乾道四年，召布衣林彖、魏掞之赴行在。

按《宋史·孝宗本紀》：乾道四年六月丁巳，召興化軍布衣林彖赴行在。秋七月，召建寧府布衣魏掞之赴行在。　按《魏掞之傳》：掞之築室讀書，牓以艮齋，自是人稱曰艮齋先生。閩帥汪應辰、建守陳正同知其賢，薦于朝，時相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮煜與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時宰相陳俊卿，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見，極陳當時之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣為恢復之本。上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。

寧宗慶元　年，召蔡元定以疾辭。

按《宋史·寧宗本紀》不載。　按《選舉志》：寧宗慶元間，蔡元定以高明之資，講明一代正學，以尢袤、楊萬里之薦召之，固以疾辭，竟以偽學貶死，眾咸惜之。理、度以後，國勢日迫，賢者肥遯，迄無聞焉。　按《蔡元定傳》：元定聞朱熹名，往師之。熹與論諸經奧義，四方來學者，熹必俾先從元定質正焉。太常少卿尢袤、祕書少監楊萬里聯疏薦於朝，召之，堅以疾辭。

理宗寶慶二年春正月，召布衣李心傳赴闕。

按《宋史·理宗本紀》云云。

嘉熙二年，以錢時、吳如愚為祕閣校勘。

按《宋史·理宗本紀》：嘉熙二年五月，詔嚴州布衣錢時、成忠郎吳如愚以隱居著書，並選為祕閣校勘。

淳祐十一年，詔有司以禮津遣林光世赴闕。

按《宋史·理宗本紀》：淳祐十一年九月辛亥，詔：比覽林光世《易範》，明《易》推星配象演義，有司其以禮津遣赴闕。

恭帝德祐元年冬十月，徵紹興府處士陸應月為史館編校文字。

按《宋史·恭帝本紀》云云。

宣宗貞祐二年正月乙酉，徵處士王澮，不至。

按《金史·宣宗本紀》云云。

世祖中統　年，徵許衡、李冶、劉因、蕭㪺等，授官有差。按《元史·世祖本紀》不載。　按《選舉志》：舉遺逸以求隱跡之士，擢茂異以待非常之人。世祖中統間，徵許衡，

授懷孟路教官，詔於懷孟等處選子弟之俊秀者教育之。是年，又詔徵金進士李冶，授翰林學士。徵劉因為集賢學士，不至。又用平章咸寧王野仙薦，徵蕭㪺不起，即授陝西儒學提舉。　按《許衡傳》：世祖出王秦中，以姚樞為勸農使，教民畊植。又思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫於兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學。郡縣皆建學校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統元年，召許衡為太子太保。

按《元史·世祖本紀》不載。　按《許衡傳》：衡從姚樞及竇默相講習，慨然以道為己任。中統元年，世祖即皇帝位，召至京師。時王文統以言利進為平章政事，衡、樞輩入侍，言治亂休戚，必以義為本。文統患之。且竇默日於帝前排其學術，疑衡與之為表裏，乃奏以樞為太子太師，默為太子太傅，衡為太子太保。陽為尊用之，實不使數侍上也。默以屢攻文統不中，欲因東宮以避禍，與樞拜命，將入謝。衡曰：此不安於義也，姑勿論。禮，師傅與太子位東西鄉，師傅坐，太子乃坐。公等度能復此乎。不能，則師道自我廢也。樞以為然，乃相與懷制立殿下，五辭乃免。改命樞大司農，默翰林侍講學士，衡國子祭酒。未幾，衡亦謝病歸。

中統三年十一月丙午，詔特徵人員，宜令乘傳。按《元史·世祖本紀》云云。

至元十一年，詔遣使特召楊恭懿入京師。

按《元史·世祖本紀》不載。　按《楊恭懿傳》：恭懿，字元甫，奉元人。力學強記，日數千言，雖從親逃亂，未嘗廢業。年十七，西還，家貧，服勞為養。暇則就學，書無不讀，尤深於《易》、《禮》、《春秋》，後得朱熹集註《四書》，歎曰：人倫日用之常，天道性命之妙，皆萃此書矣。父沒，水漿不入口者五日，居喪盡禮。宣撫使、行省以掌書記辟，不就。至元七年，與許衡俱被召，恭懿不至。衡拜中書左丞，日於右相安童前稱譽恭懿之賢，丞相以聞。十年，詔遣使召之，以疾不起。十一年，太子下教中書，俾如漢惠聘四皓者以聘恭懿，丞相遣郎中張元智為書致命，乃至京師。既入見，世祖遣國王和童勞其遠來，繼又親詢其鄉里、族氏、師承、子姓，無不周悉。

至元十五年十一月壬辰，徵宋相馬廷鸞、章鑑赴闕。按《元史·世祖本紀》云云。

至元十八年，詔求隱逸之士。

按《元史·世祖本紀》不載。　按《選舉志》：至元十八年，詔求前代聖賢之後，儒醫卜筮，通曉天文曆數，并山林隱逸之士。

至元十九年，徵劉因為右贊善大夫。

按《元史·世祖本紀》不載。　按《劉因傳》：不忽木以因學行薦於朝。十九年，有詔徵因，擢承德郎右贊善大夫。至元二十年，復召拜劉因右贊善大夫。

按《元史·世祖本紀》不載。　按《選舉志》：二十年，復召拜劉因右贊善大夫，辭，不允。未幾以親老，乞終養，俸給一無所受。後遣使授命於家，辭疾不起。

至元二十三年，召陳儼蕭㪺虞應龍赴京師。按《元史·世祖本紀》：二十三年二月丙寅，以編地里書，召曲阜教授陳儼、京兆蕭㪺、蜀人虞應龍，唯應龍赴京師。

至元二十五年二月，詔徵葛洪山隱士劉彥深。按《元史·世祖本紀》云云。

至元二十八年，詔求隱晦之士，徵劉因為嘉議大夫。按《元史·世祖本紀》：二十八年五月辛亥，徵太子贊善劉因；因前為太子贊善，以繼母病去，至是母亡，以集賢學士徵之，不起。　按《選舉志》：二十八年，復詔求隱晦之士，俾有司具以名聞。　按《劉因傳》：二十八年，詔復遣使者以集賢學士嘉議大夫徵因，以疾固辭。

成宗大德六年，徵吳澄為翰林應奉。

按《元史·成宗本紀》不載。　按《選舉志》：大德六年，徵臨川布衣吳澄，擢應奉翰林文字，拜命即歸。

大德九年，徵蕭㪺赴闕。按《元史·成宗本紀》：九年五月戊申，徵陝西儒學提舉蕭㪺赴闕，命有司給以安車。　按《選舉志》：九年，詔求山林間有德行文學、識治道者，遣使徵蕭㪺，且曰：或不樂於仕，可試一來，與朕語而遣歸。

武宗至大三年，召拜吳澄國子司業。

按《元史·武宗本紀》不載。　按《選舉志》：至大三年，復召吳澄，拜國子司業，以病還。

仁宗延祐元年，詔各省訪求遺逸。

按《元史·仁宗本紀》：延祐元年春正月庚子，敕各省平章為首者及漢人省臣一員，專意訪求遺逸，苟得其人，先以名聞，而後致之。

延祐三年，召拜吳澄集賢直學士。

按《元史·仁宗本紀》不載。　按《選舉志》：延祐三年，召吳澄拜集賢直學士，以疾不赴。

延祐七年，詔各道廉訪司察訪不求聞達之士，具姓名以聞。

按《元史·仁宗本紀》不載。　按《選舉志》：延祐七年十一月，詔曰：比歲設立科舉，以取人材，尚慮高尚之士，晦跡丘園，無從可致。各處其有隱居行義、才德高邁、深明治道、不求聞達者，所在官司具姓名，牒報本道廉訪司，覆奏察聞，以備錄用。著為常式云。

英宗至治三年，徵趙居信為翰林學士承旨，吳澄為學士，蕭㪺為集賢學士。按《元史·英宗本紀》：至治三年正月，拜住言：前集賢侍

講學士趙居信、直學士吳澄，皆有德老儒，請徵用之。帝喜曰：卿言適副朕心，更當搜訪山林隱逸之士。遂以居信為翰林學士承旨，澄為學士。　按《選舉志》：至治三年，召吳澄拜翰林學士。武宗、仁宗累徵蕭㪺，授集賢學士、國子司業，未赴，改集賢侍講學士。又以太子右諭德徵，始至京師，授集賢學士、國子祭酒，諭德如故。

泰定帝泰定二年，詔諸道有晦跡丘園者，具以名聞。按《元史·泰定帝本紀》：泰定二年九月戊申朔，分天下為十八道，遣使宣撫。詔：晦跡丘園，才堪輔治者，具以

名聞。

泰定三年正月，徵前翰林學士吳澄，不起。

按《元史·泰定帝本紀》云云。

順帝至正三年，徵遺逸脫因、伯顏等。

按《元史·順帝本紀》：至正三年，徵遺逸脫因、伯顏、張瑾、杜本，本辭不至。　按《杜本傳》：至正三年，右丞相脫脫以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國史院編修官。使者致君、相意，趣之行。至杭州，稱疾固辭。

至正七年，召隱士完者圖、執禮哈琅等。

按《元史·順帝本紀》：七年秋七月甲寅，召隱士完者圖、執禮哈琅為翰林待制，張樞、董立為翰林修撰，李孝先為著作郎。張樞不至。　按《杜本傳》：張樞子長者，婺之金華人，亦屢徵不起。浙東部使者交薦之，前後章凡九上。至正三年，命儒臣纂修遼、金、宋三史，右丞相脫脫以監修國史領都總裁，辟樞本府長史，力辭不拜。七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣傳，復以翰林修撰、儒林郎、同知制誥兼國史院編修召樞，俾與討論，復避不就。使者強之行，至杭州，固辭而歸。

至正十一年，徵處士彭炳，不至。

按《元史·順帝本紀》：十一年三月壬戌，徵建寧處士彭炳為端本堂說書，不至。

至正十五年，徵隱士鄭玉。

按《元史·順帝本紀》：十五年六月庚辰，徵徽州隱士鄭玉為翰林待制，不至。

太祖洪武元年，徵訪遺賢。

按《明會典》：洪武元年，詔懷才抱德之士，所在官司用心詢訪，具實申達，以憑禮聘。蒙古、色目人果有才能，一體擢用。

按《明通紀》：元年八月，命學士詹同等十人分行十道，旁求賢哲隱逸之士，徵天下賢才至京，授以守令，厚賜而遣之。上語中書省臣曰：治國以得賢為先。賢者，天下之望也。然布衣之士新授以政，必有以養其廉恥而後可責其成功。洪範曰：凡厥正人，既富方榖，此古人美意也。按《大政記》：元年五月，徵天下賢才為守令。九月，遣儒臣詹同等訪求賢哲。十一月，遣儒臣魏觀等訪求賢材。

按《明外史·魏觀傳》：觀為起居注。命偕吳琳以幣帛求遺賢於四方。洪武元年，又命偕文原吉、詹同、吳輔、趙壽等分行天下，訪求遺才，所舉多擢用。

洪武二年，徵汪克寬、鍾磐等。

按《明通紀》：二年二月，詔修元史，徵山林隱逸之士汪克寬等十六人同纂修。

按《贛州府志》：二午己酉三月，徵江西贛州府興國縣逸士鍾磐，敕諭曰：朕承上帝，閎休戢定大統，不切於求賢，何以成無為之治。非樂於忘勢，不能致難進之賢。聞爾鍾磐潛心經史，博洽古今。蘊經國之遠，猷抱致君之宏略。顧乃嘉遯丘園，不求聞達。朕懷高誼，思訪嘉言，渴望來儀，以資啟沃。夫古之君子，隱居以求其志，行義以達其道。當今開國之初，而獨善自安，豈其本心。諒爾於行藏之，宜處之審矣。特遣行人趙彥可往詣所居，徵爾赴闕，仍賜禮幣以表至。懷爾其惠，然就道以副朕翹待之意，故諭。

洪武四年，徵山林隱士，召永豐劉于。

按《大政記》：四年四月，徵山林隱士。

按《續文獻通考》：四年閏三月，召永豐劉于至。初，于嘗以賢良徵，因病謝歸。及是復召至便殿，諭曰：君子為學，當見於世用。朕將官之。于曰：臣在前朝嘗應進士，舉試南宮不利。今幸逢有道之朝，凡有氣血者，咸思效用。但臣年齒已衰，恐負天恩，敢辭。特賜還山。洪武五年八月，遣儒臣詹同等訪求賢哲。

按《大政記》云云。

洪武六年，上諭採舉山林之士。

按《春明夢餘錄》：六年，諭曰：世有賢才，國之寶也。古之聖王，恆汲汲於求賢，若高宗之於傅說，文王之於呂尚。二君者，豈其智之不足也，而皇皇於版築鼓刀之徒，蓋賢才不備，不足以為治。鴻鵠之能遠舉者，為其有羽翼也。蛟龍之能騰躍者，為其有鱗鬣也。人君之能致治者，為其有賢人為之輔也。今山林之士，豈無德行文藝之有稱者。宜令有司採舉，備禮遣送至京。朕將用之，以圖至治。

洪武十一年，詔有司盡心詢訪真材，以禮敦遣。按《春明夢餘錄》：十一年，諭曰：天下之務，非賢不治。求賢之道，非禮不行。故湯致伊尹，由於三聘。漢徵申公，安車束帛。近朝臣為朕舉賢，朕皆徵用之。所舉者，多名實不稱，徒應故事而已。夫披沙將以求金，掘井在於求泉，薦士期於得賢。今所舉皆非，豈昧於識人耶，抑賢才之果難得也。爾吏部其以朕意再諭天下，有司盡心詢訪，必求真材，以禮敦遣。其諄切如此，當時下鎮江，聞元御史隱居秦。從龍之賢，命兄子文子以銀幣往聘，將至，上親迎至龍關，訪以時事。乃即元故御史臺改為府，以居之。每有咨問，以華書漆簡，甚密。左右無知者，又以賢良聘至者，劉于也。以文學聘者，王褘也。聘至而留為後日用者，方孝孺也。聘至，修禮書成而不受官者，梁寅也。聘至，修史書成而不受官者，楊維禎、陶宗儀、趙汸也。聘至，衡文典試而不受官者，沈夢麟、滕克恭也。一時名碩盡在弓旌中，孰謂晚季乏才哉。

洪武十二年，詔徵天下博學老成之士。

按《續文獻通考》：十二年十二月，詔徵天下博學老成之士。先是，上謂禮部曰：為國得賢，不如薦賢。朕自臨御以來十有二年，思得賢士，以熙庶績。然博學老成之士，匿德藏光，甘于窮餓，不肯輕出。宜下有司悉心推訪，禮送於朝，朕將顯用之。至是皆至京師。

洪武十三年，徵儒士王本等。

按《名山藏典謨記》：十三年九月，徵儒士王本等至京，敕曰：朕興艱難，朝無良佐。道乖政靡，弗獲泰安。四凶雖誅，賢士未至。今得爾諸儒旬有餘日，厥志未知。特爾敕問，果志秉忠，誠可交神明，與朕同遊，以康天下。洪武十五年，聘文學汪叔瑜、董倫等。

按《明通紀》：十五年二月，左春坊正字魏德壽舉文學汪叔瑜等，詔有司各以楮幣聘之。又吏部以經明行修之士鄭韜等三千七百餘人入見，上諭之曰：朕自即位以來，側席賢士，與圖至治。故敕天下，徵聘遺逸。卿等固皆賢人君子，山林之下，豈無如卿者。其悉舉以為朕用。於是濟寧單縣儒士張寧以董倫等薦。後遣使徵之，仍賜韜等鈔人一錠。

洪武十六年，徵耆儒鮑珣等。

按《明通紀》：十六年二月，徵耆儒崇德鮑恂，上海全思誠，安吉余詮，高郵張長年入見。恂等年皆七十餘，上喜，賜坐，顧問者久之。並命為文華殿大學士，輔導皇太子及皇太孫。恂等固辭，上曰：朕以卿等年老，故授此職，以輔導太子耳。免卿早朝，日晏而入，不久當從其志，庶不負卿等平生所學，而鄉里亦有光矣。卿何辭焉。恂等復固辭。翌日，賜敕放還。按《安吉州志·殿閣詞林記》曰：粵自商山茹芝，冥鴻寥落，上下千載，數人而已。詮恂被寵思誠，賜敕龐眉皓首，安車蒲輪。雖竹帛所書，圖畫所傳，何以加焉。按：洪武二十二年，徵陳迪、梁寅等。

按《續文獻通考》：二十二年十二月，詔徵寧國府訓導陳迪為翰林編修。梁寅字孟敬，臨江新喻人。世業農，家貧力學，通六經之旨。累舉於鄉，不第。遂棄舉業，一時名士多與之交。元為集慶路儒學訓導，以親老辭歸。時天下兵起，遂隱居教授。及我明興，徵天下名儒修述禮樂，寅就徵，已六十餘矣。時以禮樂制度分為三局，寅在禮局中。討論精審，諸儒推服。書成，將授以官，寅以老病辭歸，結屋石門山。四方士多從之學者，稱為梁五經。

洪武三十一年，惠宗即位，舉山林巖穴之士楊士奇、唐愚士等。

按《大政記》：三十一年十一月，舉山林巖穴懷材抱德之士。

按《續文獻通考》：三十一年十二月，建文帝詔舉優通文學之士，以處士唐愚士為翰林侍讀。

按《正氣紀》：三十一年五月辛卯，皇太孫即皇帝位。八月，徵江西處士楊士奇，授齊府審理副，尋留翰林，充編纂官。

惠宗建文四年，成祖即位，詔詢訪隱逸，以儒士軒伯昂為山東布政司。

按《明會典》：洪武三十五年，詔有司詢訪隱逸，以禮敦請赴京，量才擢用。其有志尚閒逸，不願出仕者，具名來奏。

按《明通紀》：洪武三十五年十二月，上初即位，詔求山林隱逸之士，懷才抱德之人。江西首以軒伯昂應詔，故召用之。

按《名山藏典謨記》：建文四年六月丙寅，成祖即天子位，稱今年為洪武三十五年，詔求懷才抱德之士。江西以儒士軒伯昂應詔，即擢為山東布政司左參議。

成祖永樂五年六月，徵用交趾人材。

按《大政記》云云。

英宗天順元年，詔有司奏聞處士之不求聞達者，聘江西處士吳與弼。

按《明會典》：天順元年，詔處士中有學貫天人，材堪經濟，隱居高蹈，不求聞達者，所司具實奏聞。

按《大政記》：天順元年冬十月，遣行人曹隆聘江西處士吳與弼。

按《明通紀》：元年八月，李賢入內閣辦事。九月，忠國公石亨因在內閣議事，見李賢說山林隱士有撫州吳與弼者，乃司業。吳溥之子累薦不起。實淹貫經書，動遵古禮。亨慨然曰：吾薦之。乃託賢代為草奏，即日上之。數日，上召賢問曰：吳與弼何如賢。對曰：與弼，儒者之高蹈。自古聖帝明王，莫不好賢下士，徵聘隱逸。若陛下行此一事，實本朝盛舉。上從之，遂命行人聘焉。按《吳康齋文集》：元年十月十三日，皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼：朕奉祖宗丕緒求賢圖治，亦有年矣。亦惟勞於求賢，然後成無為之治。樂於忘勢，乃能致難進之賢。聞爾與弼潛心經史，博洽古今。蘊經國之遠，猷抱致君之宏略。顧乃嘉遯丘園，不求聞達。朕眷懷高誼，思訪嘉言。望爾來儀，以咨啟沃。夫古之君子，隱居以求其志，行義以達其道。而獨善自安，豈其本心。諒爾於行藏之，宜處之審矣。今特遣行人曹隆詣爾所居，徵爾赴闕，仍賜禮幣以表至。懷爾其惠，然就道以副朕翹望之意，故諭。

按《聖學格物通》：天順間，英宗皇帝一日召學士李賢曰：吳與弼如何。對曰：與弼，儒者之高蹈。自古聖君，莫不好賢下士，徵聘隱逸。乃命行人賫敕帛造其廬，與弼接見，即謂蒙朝廷厚意，當赴闕謝恩，但本意不受官職。數月乃至，入見，命為左春坊左諭德。朝士皆悚然驚異，以為布衣召至。一旦至此，次日引至，上前問曰：久聞高誼，特聘爾來。對云：臣草茅賤士，年二十嬰疾虛怯，不能出仕，不敢有高世之心。不意聲聞過情，為當道論薦。蒙皇上以天書幣帛來聘，天使到門，不勝感愧，因而動作。老疾復發，數月方能起程。況年六十有八，衰朽之人，實不堪供職。上曰：宮僚亦從容閒暇，且宮僚甚眾，不專勞先生。不允所辭，於是賞文帛四表，裏羊酒柴米，遣太監牛玉送至館。上顧謂賢曰：此老非迂闊者，務令就職。與弼終不就三。辭間日，上謂賢曰：與弼既來，如何不就職。若受職，亦不相拘，聽其自在。賢曰：與弼亦願就職，第以老疾不愈，進退狼狽。上曰：果然，亦難留也。既以行人聘來，還以行人送歸，再與敕令有司供月糧以終其身。於是與弼感激，條陳十事上之，復上表謝恩而去。

天順二年，以處士吳與弼為左春坊。

按《吳康齋文集》：二年五月十六日，臣吳與弼謹奏為薦賢事於天順元年十二月初四日，欽蒙差行人曹隆齎捧敕書禮幣降臨衡茅，以臣為才，而徵聘赴闕。聞命驚惶，恍然自失，罔知攸措。竊緣臣雖幼承父師之訓，粗涉書史，而弱冠沾疾，加以立志不堅，是以虛名雖出，實學全無。迨夫暮年，疾病愈深，夙志彌怠。自愧虛度此生，付之長歎。螻蟻微軀，何意復蒙聖明齒錄。夫卑辭厚幣，惟賢可以當之。而臣何人，敢膺曠古所稀之盛典哉。恭惟皇帝陛下睿知聰明，聖神文武，四方風動，萬國歸仁。而崇儒重道之盛心，圖治濟時之美意，實與天地同大，日月齊明。凡有血氣者，莫不欣忭。況在於臣，敢不踴躍恭命。謹於當日，望闕謝恩祗受訖。日陪鄉鄰老稚謳歌舞蹈，伏惟大得民之盛，何幸逄於今日，而負且乘之譏，實難免於輿論。於是肅將敕幣謹用緘封。俟春氣和暖，扶疾隨使齎赴闕廷，以圖辭免。臣於三月十六日上道，五月十五日至京，十六日引見。蒙聖恩授臣左春坊左諭德。臣以菲才，既未經辭免禮幣之榮，又安敢冒昧以受寵擢之重。謹以原賜禮幣進上，伏望聖慈，矜臣愚戅，憐臣見患兩足風痺，大施曠蕩之恩，特回所命，放臣歸田，少全微分。日歌頌雍熙於水邊林下，以畢餘齡，不勝萬幸。八月初七日，皇帝敕諭：朕惟自古英君義辟，莫不好賢求士，以臻治理。故復位以來，深思先務，莫急於此。聞爾與弼懷抱道德，嘉遯林泉。特遣行人齎捧書幣造廬徵聘。爾乃惠然肯來，深慰朕懷。欲煩輔導東宮，特授春坊諭德。爾以衰老固辭，朕堅意不允。留之數月，果然病勢弗已，乃知本心非不欲仕，第以不能供職故耳。於是特允所辭，且以嘉猷勖朕，足見忠愛之誠，仍遣行人送還。故里賜以銀幣，用表至懷。復命有司月給廩米二石，以資供贍。爾其優游桑梓，安身樂道，以度遐齡。倘精力未衰，尚其無忘纂述，以繼前賢輔教垂世之意，故敕。

天順五年，令有司奏聞學行兼優之士，以憑徵用。按《明會典》：五年，令天下有才兼文武，或學行異等，或謀勇出眾者，許所在官司具奏，以憑徵用。

憲宗成化二十年，徵處士吳居仁。

按《續文獻通考》：成化二十年三月，徵處士吳居仁，尋卒。居仁字叔心，江西餘干人。自幼穎異有大志，嚴毅清苦，涵養體驗，慨然以斯道自任。

孝宗弘治十一年，令保奏山林隱逸之士。

按《明會典》：弘治十一年，令府州縣正官保舉山林隱逸之士，懷才抱德，經明行修眾所推服者，從巡按及布按二司，官覈實奏，送吏部量才擢用。如所舉不當，保勘官員一體參究。