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卷五十三

钦定古今图书集成经济汇编选举典

 第五十三卷目录

 荐举部艺文四
  边方缺官荐才赞理疏   明王守仁
  荐举地方人才疏      王世贞
  荐举贤能方面官员疏     前人
  荐举迁谪官员疏       前人
  荐举疏          吴仁度
  与少京兆徐公论荐举书   张自烈
  保举议           前人
 荐举部纪事一

选举典第五十三卷

荐举部艺文四

《边方缺官荐才赞理疏》明·王守仁

迩者思恩田州之变,诸裔感慕圣化,悔罪求生。已蒙浩荡之仁宥纳,而抚全之地方,亦既宁定矣。但凋弊之馀,必须得人以时绥缉。况两府设立流官衙门及修筑城池营堡等项,百务并举,若无专官夙夜经理催督,则事无统纪,功难责成。已经臣等具题乞,将右布政林富等升职留抚,随蒙将林富升任去讫。又经臣等仍乞推选相应官员替任,俱未奉明旨。臣看得今岁例当朝觐,各该掌印官员不久皆将赴京。而广西布按二司等官适多迁转去任者,右布政林富升郧阳副都御史,参政黄芳升江西布政副使,李如圭升陕西按察使,参政龙诰。参议汪必东,佥事吴天挺等督押湖兵出境。往复之间,即须半年。参议邹佥事申惠,皆赍捧表笺进京。其馀虽有一二新除官员,皆未到任。止存左布政严纮,按察使钱宏各掌司印,佥事张邦信分巡桂林,李杰分巡苍梧。而臣在南宁思田等处,舆疾往来调度,再无一官,随从赞理者。近日止有兵备副使翁素来管右江道事。缘其才性乃慈祥恺悌之人,用之中土,分理司事,足为循良。而置之边方瘴毒多事之乡,则其禀质稍弱,不耐崎险,易生疾病,似于风土,亦非所宜。臣看得为民副使陈槐平生奋志忠节,才既有为而又能不避艰险致仕。知府朱衮年力壮健,才识通敏。去任副使施儒学明气充,忠信果断,閒住副使杨必进晓练军务,识达事机。此四人者,皆堪右江兵备之任。施儒旧为兵备于潮惠,杨必进旧为兵备于府江,皆尝著有成绩。两地之民,至今思念不忘。若于四人之中,选用其一,其于地方之事,必有所济。及照田州新附之地,知府陈能尚未到任。该臣看得化州知州林宽,旧在江西,知其才能足充任使。已经具奏行委,见在该府管事,但其禀质乃亦不禁炎瘴,于风土非宜。莅事以来,终月卧病,呻吟床席,躯命且不能保,又何能经理地方之事乎。臣又访得潮州府推官李乔木者,才力足以有为,而又熟知土俗民情,服于水土。但系梧州籍贯,稍有乡里之嫌。臣看得广西军卫有司衙门所属官员,及各学教职,亦皆多用本省。士人今田州虽设流官知府,而其所属乃皆土人,自无乡里之嫌可避,亦与各教职无异者。乞敕吏部,改用林宽于别地俯采。臣议将李乔木改升田州同知,庶可使之久于其任以责成功。则地方之幸,臣之幸也。臣惟任贤图治,得人实难。其在边方绝域,反覆多事之地,则其难尤甚。何者。反覆边方之地,非得忠实勇果,通达坦易之才。固未易以定其乱,有其才矣。使不谙其土俗,而悉其情性,或过刚使气,率意径行,则亦未易以得其心,得其心矣。使不耐其水土而多生疾病,亦不能以久居于其地,以收积累之效,而成可底之绩。故用人于边方,必兼是三者而后可。即如右江一兵备,此臣之所最切心者。臣窃为吏部私计其人,终夜不寝而思之竟未见有快心如意者,盖兼是三者而求之也。如前所举四人者,固皆可用之才。今乃皆为时例所拘,弃置不用,而更劳心远索,则亦过矣。臣近于南宁思田诸处,因无可用之才调取。其发身科第,以迁谪而至者三四人,其志向才识,果自不群,足可任用,但到未旬日而辄以患病告归,皆相继狼狈扶携而去矣。不得已就其见在者而使之,则皆庸劣陋下,素不可齿于士类者,然无可奈何,则略其全体之恶,而用其一肢之能。既其终事所就不能,以尺寸而破坏。则寻丈矣。用是观之,亦何怪乎。斯土之民,愈困乱愈积。而祸日以深也哉。是固相沿积习之弊,不及今一洗而改革之,边患未见其能,有瘳也夫。今之以朝觐考察而去者,固多贪暴不才之人矣。其间乃有虽无过人之才,而亦无显著之恶,尚在可用不可用之间者,皆未暇论至。其平生磊落,自负卓然,思有所建立,而其学识才能果足以有为者,乃为一时爱憎毁誉之所乱,亦遂忞然就抑而去。斯固天下之所共为不平,公论弥彰者,孰得而终掩之。陛下何不使在位大臣一时各举十馀人之可用者,陛下合而考之。若一人举之,而九人不举,未可也。三人举之而七人不举,已在所察矣。五人举之而五人不举,其察又宜详矣。或七人八人举之而一二人不举,则其人之可用,亦断在不疑者矣。若此者亦在朝,觐二次三次之后,或七年或十年而后,一举夫身退,十年之后,则是非已明,公论已定。虽有党比自不能容。今边方绝域无可用之人,至取其庸劣陋下者而使之,以滋益地方之苦弊。其豪杰可用之才,乃为时例所拘,弃置而不用。夫所谓时例者,固朝廷为之也。可拘而拘,不可拘而不拘,无不可者,陛下何忍一方之祸患,日深月积,乃惜破例而用一人以救之乎。夫考察而去者,果皆贪恶庸陋之徒。则固营营苟苟,无时而不侥倖以求进。若磊落自负,有过人之见者,则虽屈抑而退,自放于山水田野之间,亦足以自乐。今若用之于边方困弊之地,殆亦未必其所欲。但为朝廷爱惜人才,则当此宵旰侧席,遑遑求贤之日,而使有用之才废弃终身,乃不得已至取其庸劣陋下者而用之,以益民困,岂不大可惜乎。臣因地方缺人,心切其事,不觉其言之烦渎。伏望陛下恕其愚妄,下臣议于吏部采择而去取之,臣不胜渎冒,恐惧之至。

《荐举地方人才疏》王世贞

题臣所辖三省五郡地方咨访人才,偶有所知,例当荐扬以备采择。切见湖广荆州府石首县,原任刑部尚书,今侍养王之诰,刚方不回,忠赤自许,运筹谋筴,四夷熟其姓名,正色立朝,八座仰其风采,长孺社稷之干,充国元老之猷,之诰殆兼之矣。即其阖门奉母,不与外事,内而乌哺之养,知三公之不易,外而鸿渐之羽,为一方之表仪。可以绝意蒲轮,乐饥蓬荜,第圣朝优。体臣下,无不遑将母之虞。若更因循不举,恐之诰体国之年,尽为报刘之日,所当查照先年尚书唐龙事例起用者也。河南南阳府内乡县贵州提学副使,今养疾李蓘优游中秘,多读异书,扬历外僚,兼练时事,居峻而不为城府,杜机而时露甲兵。李善之,称书簏仓曹之号。肉谱蓘为后人实克嗣美且其年力方强出处无玷所当及时起用者也。伏乞敕下吏部查果臣言不谬,将王之诰特赐起用。李蓘早为铨补,庶几国家获休采之益,而臣亦少宽蔽贤之咎。缘系荐举地方人才事理,未敢擅便为此。

《荐举贤能方面官员疏》前人

臣待罪郧镇,垂及二载。其于三方藩臬之长,九道守巡之官。颇以职业,粗知梗概,缘圣明宰极,百度惟贞,自铜墨而上,皆精心奉法,职业多称。臣不敢索垢指瑕,仰累荡平之度。谨举其贤能尤著者,以备采择焉。切见陕西布政使司左布政使刘曰材,博大老成,精详慎密,编徭议驿三秦之凋敝,为苏计吏,辨材百邑之纲维自整武略。与文谟并美,年资共物望俱隆。河南布政使可左布政使周鉴,才华畅茂,学行渊淳,握篆而精神一新,清戎而克诘有体。皛矣壶冰之莹,蔼然握璧之温。河南按察司按察使郑云蓥,志行峻洁,学识精明,持大体则不激不随。辨庶物则有伦有要。提衡属城之吏,俨若神明,弹压都会之豪,凛如霜日。湖广按察司按察使胡邦奇,淬刃新硎,斲轮老手,谳庶狱则山火之明慎,考群寮则衡鉴之空平。宪纪一清,公望推重。河南布政使司分守汝南道右参政李廷龙,古貌古心,实德实政,激扬清浊,居然揽辔之风,克诘戎兵,允矣杖钺之选。四民畏志,真如春雨秋霜。二纪历官,不愧餐冰齧檗。湖广布政使司分守下荆南道右参议李日强,苦节奉公,刚肠疾恶,政存节省,岁计渐见其有馀。时切惠鲜冬日,自徵其可爱,岂惟无染指于腥釜,抑亦能树节于权珰。湖广按察司屯盐道副使马顾泽,悃愊而中有甲兵,坦夷而不为城府。公勤既著乎宦迹,孝友尤重于乡评。近委清屯,裨益匪浅。河南按察司分巡汝南道副使杜辂,行履清修,器识温美,严赏罚而兵防允赖,精谳断而讼狱攸归,声实卓乎可观,勘报雅非其咎。湖广按察司兵巡上荆南道副使马文炜,以循吏中兴之,尤当江防上游之寄积,隳具举李临淮之精采,改观卓立,不移朱南阳之彊直。自遂江堤屯务,惟怀永图吏弊官邪,瞭若指掌。以上诸臣,皆廉能称职。内李廷龙近报升江西按察司按察使,尚在地方,周鉴繇右布政使转今官,原系臣属,俱当荐扬者也。伏乞敕下吏部查访无异,将刘曰材等各论资擢用。庶几贤哲汇升治理,攸赖缘系荐举贤能方面官员事理,未敢擅便为此。

《荐举迁谪官员疏》前人

题臣访得郧阳府同知江万仞,刚直自遂,博雅有声。自登甲第,已踰二纪。徊翔郎署监司之间,垂十馀。政特以不善骫骳,积与时左,数遭谪斥,秉节不回。自涖郧阳即署郡事,励精釐革。加意节省,逐去舞文猾胥,禁止滥供宿弊。三月之后。颂声翕然。本官资历既久,琢劘复深,若不早为拔擢,则蹉跎益至,后时腾踔终于无日。伏乞敕下吏部查,果臣言不谬,早赐收擢。庶几圣朝不至弃才,而迁客亦知自励,缘系荐举迁谪官员事理,未敢擅便为此。

《荐举疏》吴仁度

题为甄拔儒行。以励世风,以隆圣治。事臣稽古,圣王求贤图治,必曰:明明扬侧陋盖潜光之士,席珍自好,往往无心闻达。明主自为社稷计,惟恐有隐鳞戢翼藏器屠钓,故虽师济盈廷,俊乂在列。而白驹之逝,丛桂之招,绻然萦怀。元纁束帛贲相望于岩岫,亦谓天之生才不尽,野有不宾之贤。即朝有蔽贤之实,不欲弥天之网,尚有疏目,故求之如此,其亟也。维我国家用人之途不一,祖宗之朝立贤无方舆台。胥吏咸跻通显。即我皇上驭极以来,先后搜罗如刘元卿王臣瞿九思,来知德辈,皆拔自田间,布在侍从。虽诸臣见存曳尾未憩遐心,而我皇上一念饥渴之思,晓然海内矣。臣惟奉扬德意,抚晋以来时进学,臣南居益留心延访,据所开报,未尝无人。如绛州学生员辛全者,年甫弱冠,慨然以圣人为必可学。长途深造,其进难量,臣姑径行奖劝。又有平阳府安邑县举人姚槚者,行年五十馀矣,先以亲老侍养,罢对公车,遂绝意仕。进一意理学,深体力索,躬行实践,其制行无愧于古人,而醇养可裨于世用。臣请胪列为皇上陈之。槚幼慕河汾之学,于书无所不窥,而主于穷理,深思苦索,朝夕靡怠。所坐处两足如刻穴渊源,所自务相师友,其笃学如此。问学所得,期以身体,言必有物,行必有恒。非其人不友,非其礼义,一介不取。其持行如此。生平无温饱之念,自辍公车以来,日惟与同志讲性命之学。茅茨土几。饭糗茹蔬,萧然物外,其恬静如此。孝亲孺慕,存殁无间,倾箧让产,约己奉兄,量力以周贫族恤孤,以全交谊,其敦伦如此。盖其于学实有所窥,而超识定力,不炫骛于俗情,诚儒者之高蹈而为,熙朝之逸。轨回视刘元卿辈,可相伯仲者。臣自念生长豫章,最称驽下,然居恒一念,企慕前修,如有不及臣乡如邹元标之为人者,天下仰之如泰山北斗,不可尚矣。即今吉安贺沚、南昌朱式,或以孝廉,或以布衣,修身明道,誉望显著。一为真儒王时槐之高弟,一为高士章潢之嫡泒也,沉沦草野,臣心嗟惜。若臣叨承简命,荐贤载之职掌。而隐逸如姚槚者,乃阏其声光,不举以上闻,则蔽贤之实,臣实当之矣。伏乞我皇上鉴臣愚款,准敕下吏部再加咨访。如果臣言不谬,查照刘元卿等事例,将举人姚槚准授京衔,务令就职。庶独往幽人不长沦于空谷,而竞抒伟抱,必有效于官联于,以风海内而励真修,甚盛举也。臣不任激切待命之至。

《与少京兆徐公论荐举书》张自烈

某启谒执事之次日掩关山中念乡者。执事以保举得失下询,座人稠杂,未遑条对。旬内思躬陈鄙见,弗果。顷阅诸司荐牍,为欷歔久之。以天下幅员之广,其中岂无不负所知,光昭盛典者。然据某所见,若而人学究耳,山癯词客耳。出任郡县鲜不败。迨其败,举主虑获罪,又从而弥缝。朝廷期录真才,仕路益开,倖径不谓。今天下祖法之坏,至此极也。况士习靡敝,中伏躁竞,外示恬退,相渐成风。文过其实。不进用则已,苟进用,矫伪百出,酿害寖深。知人之难与人之难知,信有如执事所太息者。然则今日保任与鬻爵,斜封等耳。虽欲肃官方,而奸贪窟营于后方,议裁冗职,而阘茸踵接于前。一旦欲骤举数十年以来耗斁虫坏之郡县,百姓责庸人以颍川渤海之效,几何不沦胥以亡也。嗟乎,天下事尚忍言哉。虽然,非保任不可行,行保任非其人耳。语曰:公非明也。公可以生明。孙觉曰:知人之要,在于知言。某则以士大夫不读书穷理,不实从天下国家起见。必不能知言,必不能明。且公若执事者,世所称能读书穷理者也。从天下国家起见者也。往者奉旨主计甄明陟黜,中外无间言。推此以施于保举,必能广咨博访,慎简人望,为众正倡。虽先是保举径窦牢莫可破,某知执事思所以救之,抑侥倖而图实效。舍执事谁望哉。同学杨廷枢刘城陈弘绪诸子,皆登荐剡,独吴次尾应箕以抗戆不见录。次尾负才,喜言天下事,所著策议具在执事,少间与之。商近代利病,次尾必尽言无讳,必有以佐侪辈所未逮。然非执事先施,次尾虽愿奉教,未可折简致也。至某蓄心积行,耻求闻于世,尤执事所稔知者。楚大中丞方公欲举贱姓名塞明诏,袁临侯以方公语告某。某数移书却之,然又不屑如今士之阳避阴就,汲汲锓辞荐书,攘名欺世,某所见颇与古。近闻执事语士大夫曰:尔公宜一出为保举重。某窃谓出处,有道静则正,躁则悖。昔贤可师,今保举首及于学究山癯词客之流,为有识诋笑。求其能不负所举者几人。某何颜复与之俯仰哉。执事为宗社人才计举鄙论告当路使知不明不公必难求治。而诸生中不就保举,毅然古人自期待者,未尝无人。前此盗虚声骛禄利者,一切斥罢,孳孳访求真才,次登进保举,岂终不可复哉。后先举主之公私与应举者之名实邪。正私仿古,百官图各具条议,罔敢阿所好。附呈览正,惟执事可否之,幸甚。

《保举议》前人

臣某言:明诏祖宗保举成法,可遵两京文职三品以上。于进士举人贡监中,各举堪任知府者一人,两京文职五品以上,及翰林科道官在外抚按,及司道知府,于举贡监吏士民中,各举堪任知州知县者一人。所举务求真才实德,允堪民牧。即将实迹开款送部类编进呈该部,再加酌覈,与见住应选一体除授。仍分立限期,过限不举者,议处。举得其人,举主褒叙。或犯赃罪及庸阘无能,举主连坐。臣愚以为保举之法,诚今日急务。然其间一二未尽善者,臣敢悉虑陈之。窃见进士举人贡监中,亦有仅堪任州县,而不堪任知府者。监吏士民中,亦有堪任知府,而不止于堪任州县者。然则谓堪任知府,专属之进士科贡,堪任州县,专属之监吏士民,臣不敢信也。两京文职三品以上,亦有不知进士举贡某堪任知府,而知监吏士民某堪任州县者。五品以上及翰林科道等官,亦有不知举贡监吏士民某堪任州县,而知进士举贡某堪任知府者。然则谓三品以上,专举堪任知府。五品以上及抚按司道等官。宜专举堪任州县,臣又不敢信也。夫取人必因其才,不宜限以资格。如必求堪任知府于进士科贡,求堪任州县于监吏士民,则监吏士民虽有堪任知府者,举主以为非诏旨所及,而不敢举进士。举贡虽有仅堪州县者,举主又以为非诏旨所及,而不肯举,两不举则两误。量才授官,不如是也。举贤必随所知,不宜拘以事例。如必文职三品以上,专举堪任知府,五品以上及科道抚按,专举堪任州县,则科道抚按实知其堪任知府,以不当举,堪任知府而弃之。三品以上实知其仅任州县,以不当举,仅任州县而弃之,交弃则交失。古各举所知,又不如是也。况文职三品以上,五品以上,及翰林科道抚按司道知府。岂必人人皆鲍叔,皆祁奚乎。岂无媢嫉闇陋,如臧文仲之于展禽,虞丘之于叔敖者乎。昔魏徵劝太宗命三品以上京官举郡县守令,非如今日尽抚按司道知府皆使之荐人也。尽抚按司道知府皆使之荐人,则是执道途不相谁何之人,皆望其为祁奚,为鲍叔。果皆能野无遗贤乎。藉令中外诸臣果皆祁奚鲍叔,果皆知人,或素负衡鉴取之夹袋,而有馀先期而举不为骤。或旁求俊,乂索之仓卒,而不足过限不举。不为玩如,必先立限期不举议处,则诸臣以惶遽避罪之心,工旦夕苟免之计,必有妄举以塞诏旨者。虽举不逾期,而所举实不可用名存实,废为蠹滋大,又况夹袋有馀者。虽一官而可以举数人,仓卒不足者,虽累年而不能举一人。如必各举一人,则虽有能举数人者,而仅使之举一人而止,犹骐骥能行千里,絷之使行百里而止耳。其不能举一人,而必立限以责其举,犹盲者必使之视远,聋者必使之辨音,徒没世窘困退耳。如是而欲尽致天下之贤才,以速希治平,虽名为复祖法,臣知其必无实效也。或疑不责以必举,不督其过限,若延缓何。臣曰:不然,求玉者必于昆冈,求珠者必于荆溪。今之两雍省直学,较贤才之昆冈荆溪也。两雍之司成,省直之督学,使日与四方士晋接讲,课士之能否,长短皆得尝试,而甄拔之。苟取才于此中,督学使不徒以文艺,岁科解部为称职。两司成不徒以释奠,内外课积分为故例。通变安定,湖学条科,每岁择士之贤,且才者著之。籍有事需才,若取诸寄不能其官者,连坐,而又佐之以乡举里选之法,长吏辟署之制,慎简阁臣,以弘吐握精求铨曹,以汰冗员。由是人才次第升进,岂必尽人而责以保举先期,而督以程限不举而威以刑。辟如今日之纷纷无益哉。臣所谓明诏一二未尽善者,如此。臣愚不识忌讳,苟行臣之言,得人图治,微有裨助惟,陛下裁择谨议。

荐举部纪事一

《书经·舜典》:舜曰:咨四岳,有能奋庸,熙帝之载,使宅百揆,亮采惠畴。佥曰:伯禹作司空。帝曰:俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉。禹拜稽首,让于稷,契,暨皋陶。帝曰:俞,汝往哉。帝曰:畴若予工。佥曰:垂哉。帝曰:俞,咨垂,汝共工,垂拜稽首,让于殳斨,暨伯与。帝曰:俞,往哉汝谐。帝曰:畴若予,上下草木鸟兽。佥曰:益哉。帝曰:俞,咨益,汝作朕虞,益拜稽首,让于朱虎,熊罴。帝曰:俞,往哉汝谐。帝曰:咨四岳,有能典朕三礼,佥曰:伯夷。帝曰:俞,咨伯,汝作秩宗,夙夜惟寅,直哉惟清,伯拜稽首,让于夔龙。帝曰:俞,往钦哉。
《国语》:桓公自莒反于齐,使鲍叔为宰,辞曰:臣,君之庸臣也。君加惠于臣,使不冻馁,则是君之赐也。若必治国家者,则非臣之所能也。若必治国家者,则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五:宽惠柔民,弗若也;治国家不失其柄,弗若也;忠信可结于百姓,弗若也;制礼义可法于四方,弗若也;执枹鼓立于军门,使百姓加勇焉,弗若也。桓公曰:夫管夷吾射寡人中钩,是以滨于死。鲍叔对曰:夫为其君动也。君若宥而反之,夫犹是也。桓公曰:若何。鲍子对曰:请诸鲁。桓公曰:施伯,鲁君之谋臣也,夫知吾将用之,必不予我矣。若之何。鲍子对曰:使人请诸鲁,曰:寡君有不令之臣在君之国,欲以戮于群臣,故请之。则予我矣。桓公使请诸鲁,如鲍叔之言。严公以问施伯,施伯对曰:此非欲戮之也,欲用其政也。夫管子,天下之才也,所在之国,则必得志于天下。令彼在齐,则必长为鲁国忧矣。严公曰:若何。施伯对曰:杀而以其尸授之。严公将杀管仲,齐使者请曰:寡君欲亲以为戮,若不生得以戮于群臣,犹未得请也。请生之。于是严公使束缚以予齐使,齐使受而以退。比至,三衅、三浴之。桓公亲逆之于郊,而与之坐问焉。
《史记·管仲传》:管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十馀世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
《礼记·杂记》:管仲遇盗,取二人焉。上以为公臣,曰:其所与游辟也。可人也。管仲死,桓公使为之服。
《左传》:僖公二十七年,晋蒐于被庐,作三军,谋元帅,赵衰曰:郤縠可,臣亟闻其言矣。说礼乐而敦诗书,诗书,义之府也。礼乐,德之则也。德义,利之本也。夏书曰:赋纳以言,明试以功,车服以庸,君其试之,乃使郤縠将中军。
晋侯问原守于寺人渤鞮,对曰:昔赵衰以壶飧从径,馁而弗食,故使处原。
三十三年,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾,与之归,言诸文公曰:敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,君请用之,臣闻之,出门如宾,承事如祭,仁之则也。公曰:其父有罪,可乎,对曰:舜之罪也。殛鲧,其举也兴禹,管敬仲,桓之贼也。实相以济,康诰曰:父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。诗曰:采葑采菲,无以下体,君取节焉可也。文公以为下军大夫。《国语》:晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往,宿于重馆,重馆人告曰:晋始伯而欲固诸侯,故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋,皆将争先;晋不以故班,亦必亲先者,吾子不可以不速行。鲁之班长而又先,诸侯其谁望之。若少安,恐无及也。从之,获地于诸侯为多。反,既复命,为之请曰:地之多也,重馆人之力也。臣闻之曰:善有章,虽贱赏也;恶有衅,虽贵罚也。今一言而辟境,其章大矣,请赏之。乃出而爵之。
晋文公问于咎犯曰:谁可使为西河守者。咎犯对曰:虞子羔可也。公曰:非汝之雠也。对曰:君问可为守者,非问臣之雠也。羔见咎犯而谢之,曰:幸赦臣之过,荐之于君,得为西河守。咎犯曰:荐子者公也,怨子者私也。吾不以私事害公义,子其去矣,顾吾射子也。《史记·秦本纪》:百里奚亡秦走宛,楚鄙人执之。缪公闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之。当是时,百里奚年已七十馀。缪公释其囚,与语国事。谢曰:臣亡国之臣,何足问。缪公曰:虞君不用子,故亡,非子罪也。固问,语三日,缪公大说,授之国政,号曰五羖大夫。百里奚让曰:臣不及臣友蹇叔,蹇叔贤而世莫知。臣尝游困于齐而乞食人,蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知,蹇叔止臣,臣得脱齐难,遂之周。周王子颓好牛,臣以养牛干之。及颓欲用臣,蹇叔止臣,臣去,得不诛。事虞君,蹇叔止臣。臣知虞君不用臣,臣诚私利禄爵,且留。再用其言,得脱,一不用,及虞君难:是以知其贤。于是穆公使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。《吕氏春秋》:百里奚之未遇时,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得之,献诸缪公,三日,请属事焉。公曰:买之五羊之皮而属事,毋乃为天下笑乎。枝曰:信贤而任之,君之明也;让贤而下之,臣之忠也,境内将服,夫谁暇笑哉。遂用之。谋无不当,举必有功。
《说苑》:楚令尹虞丘子复于庄王曰:臣闻奉公行法,可以得荣,能浅行薄,无望上位,不名仁智,无求显荣,才之所不著,无当其处。臣为令尹十年矣,国不加治,狱讼不息,处士不升,淫祸不讨,久践高位,妨群贤路,尸禄素餐,贪欲无厌,臣之罪当稽于理,臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖,秀羸多能,其性无欲,君举而授之政,则国可使治而士民可使附。庄王曰:子辅寡人,寡人得以长于中国,令行于绝域,遂霸诸侯,非子如何。虞丘子曰:久固禄位者,贪也;不进贤达能者,诬也;不让以位者,不廉也;不能三者,不忠也。为人臣不忠,君王又何以为忠。臣愿固辞。庄王从之,赐虞子采地三百,号曰国老,以孙叔敖为令尹。少焉,虞丘子家干法,孙叔敖执而戮之。虞丘子憙,入见于王曰:臣言孙叔敖果可使持国政,奉国法而不党,施刑戮而不骫,可谓公平。庄王曰:夫子之赐也已。
《韩诗外传》:楚庄王听朝罢晏。樊姬下堂而迎之,曰:何罢之晏也。得无饥倦乎。庄王曰:今日听忠贤之言,不知饥倦也。樊姬曰:王之所谓忠贤者,诸侯之客欤。中国之士欤。庄王曰:则沈令尹也。樊姬掩口而笑。王曰:姬之所笑,何也。姬曰:妾得于王,尚汤沐,执巾栉,振衽席,十有一年矣;然妾未尝不遣人之梁郑之间,求美人而进之于王也;与妾同列者、十人,贤于妾者、二人,妾岂不欲擅王之宠哉。不敢以私愿蔽众美。今沈令尹相楚数年矣,未尝见进贤而退不肖也,又焉得为忠贤乎。庄王旦朝,以樊姬之言告沈令尹,令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚,三年,而楚国霸。楚史援笔而书之于策,曰:楚之霸,樊姬之力也。
《国语》:赵宣子言韩献子于灵公,以为司马。河曲之役,赵孟使人以其乘车干行,献子执而戮之。众咸曰:韩厥必不殁矣。其主朝升之,而莫戮其车,其谁安之。宣子召而礼之,曰:吾闻事君者比而不党。夫周以举义,比也;举以其私,党也。夫军事无犯,犯而不隐,义也。吾言汝于君,惧汝不能也。举而不能,党孰大焉。事君而党,吾何以从政。吾故以是观汝。汝勉之。苟从是行也,临长晋国者,非汝其谁。皆告诸大夫曰:二三子可以贺我矣。吾举厥也而中,吾乃今知免于罪矣。
《礼记·檀弓》:赵文子其中退然如不胜衣,其言呐呐然如不出诸其口,所举于晋国,管库之士,七十有馀家,生不交利,死不属其子焉。
《韩子》:中牟无令。晋平公问赵武曰:中牟,三国之股肱,邯郸之肩髀。寡人欲得其良令也,谁使而可。武曰:刑伯子可。公曰:非子之雠也。曰:私雠不入公门。公又问曰:中府之令,谁使而可。曰:臣子可。故曰:外举不避雠内举不避子。赵武所荐四十六人,及武死,各就宾位,其无私德若此。
平公问叔向曰:群臣孰贤。曰:赵武。公曰:子党于师人。叔向曰:武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆令得其意,而公家甚赖之。及武子之生也不利其家,死不托于孤,臣敢以为贤也。
《左传》:襄公三年,祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐,其雠也。将立之而卒,又问焉。对曰:午也可,于是羊舌职死矣。晋侯曰:孰可以代之,对曰:赤也可,于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之,君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠,不为谄,立其子,不为比,举其偏,不为党,商书曰:无偏无党,王道荡荡,其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类,诗云,惟其有之,是以似之,祁奚有焉。昭公二十八年秋,晋韩宣子卒,魏献子为政,分祁氏之田,以为七县,分羊舌氏之田,以为三县,司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大夫,知徐吾为涂水大夫,韩固为马首大夫,孟丙为盂大夫,乐霄为铜鞮大夫,赵朝为平阳大夫,僚安为陈氏大夫,谓贾辛,司马乌,为有力于王室,故举之,谓知徐吾,赵朝,韩固,魏戊,馀子之不失职,能守其业者也。其四人者,皆受县而后见于魏子,以贤举也。魏子谓成鱄,吾与戊也县,人其以我为党乎,对曰:何也。戊之为人也。远不忘君,近不偪同,居利思义,在约思纯,有守心而无淫行,虽与之县不亦可乎,昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者,十有五人,姬姓之国者,四十人,皆举亲也。夫举无他,唯善所在,亲疏一也。诗曰:唯此文王,帝度其心,莫其德音,其德克明,克明克类,克长克君,王此大国,克顺克比,比于文王,其德靡悔,既受帝祉,施于孙子,心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和遍服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文,九德不愆,作事无悔,故袭天禄,子孙赖之,主之举也。近文德矣。所及甚远哉,贾辛将适甚县,见于魏子,魏子曰:辛来,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,闻之曰:必鬷明也。下执其手,以上曰:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰:才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫,今子少不飏,子若无言,吾几失子矣。言之不可以已也如是,遂如故知,今女有功于王室,吾是以举女,行乎敬之哉,毋堕乃力,仲尼闻魏子之举也。以为义。曰:近不失亲,远不失举,可谓义矣。又闻其命贾辛也。以为忠,诗曰:永言配命,自求多福,忠也。魏子之举也。义其命也。忠其长有后于晋国乎。《国语》:湫举娶于申公子牟,子牟有罪而亡,康王以湫举为遣之,湫举奔郑,将遂奔晋。蔡声子将如晋,遇之于郑,郊飨之以璧侑,曰:子尚良食,二先子其皆相子,尚能事晋君以为诸侯主。辞曰:非所愿也。若得归晋于楚,死且不朽。声子曰:子尚良食,吾归子。湫举降三拜,纳其乘马,声子受之。还见令尹子木,子木与之语,曰:子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,二国孰贤。对曰:晋卿不若楚,其大夫则贤,其大夫皆卿才也,若杞梓、皮革焉,楚实遗之,虽楚有材,不能用也。子木曰:彼有公族甥、舅,若之何其遗之材也。对曰:昔令尹子元之难,或谮王孙启于成王,王弗是,王孙启奔晋,晋人用之。及城濮之役,晋将遁矣,王孙启与于军事,谓先轸曰:是师也,唯子玉欲之,与王心违,故唯东宫与西广实来。诸侯之从者,畔者半矣,若敖氏离矣,楚师必败,何故去之。先轸从之,大败楚师,则王孙启之为也。昔庄王方弱,申公子仪父为师,王子燮为傅,使师崇、子孔帅师以伐舒。燮及仪父施二帅而分其室。师还至,则以王如庐,庐戢𥟖杀二子而复王。或谮析公臣于王,王弗是,析公奔晋,晋人用之。实谗败楚,使不规东夏,则析公之为也。昔雍子之父兄谮雍子于恭王,王弗是,雍子奔晋,晋人用之。及鄢之役,晋将遁矣,雍子与于军事,谓栾书曰:楚师可料也,在中军王族而已。若易中下,楚必歆之。若合而函吾中,吾上下必败其左右,则三萃以攻其王族,必大败之。栾书从之,大败楚师,王亲面伤,则雍子之为也。昔陈公子夏为御叔取于郑穆公,生子南。子南之母乱陈而亡之,使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣,则又畀之子反,卒于襄老。襄老获于邲,二子争之,未有成。恭王使巫臣聘于齐,以夏姬行,遂奔晋。晋人用之,实通吴、晋。使其子狐庸为行人于吴,而教之射御,道之伐楚。至于今为患,则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟,子牟得罪而亡,执政弗是,谓湫举曰:女实遣之。彼惧而奔郑,缅然引领南望,曰:庶几赦吾罪。又弗图也,乃遂奔晋,晋人又用之矣。彼若谋楚,其亦必有丰败也哉。子木愀然曰:夫子何如,召之其来乎。对曰:亡人得生,又何不来为。子木曰:不来,则若之何。对曰:夫子不居矣,春秋相事,以还轸于诸侯。若资东阳之盗使杀之,其可乎。不然,不来矣。子木曰:不可。我为楚卿,而赂盗以贼一夫于晋,非义也。子为我召之,吾倍其室。乃使湫鸣召其父而复之。
《韩诗外传》:昔者、卫大夫史鱼病且死,谓其子曰:我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不肖而不能退。为人臣,生不能进贤而退不肖,死不当治丧正堂,殡我于室、足矣。卫君问其故,子以父言闻,君造然召蘧伯玉而贵之,而退弥子瑕,从殡于正堂,成礼而后去。生以身谏,死以尸谏,可谓直矣。诗曰:靖共尔位,好是正直。
《孔子家语》:子贡问于孔子曰:今之人臣,孰为贤。子曰:吾未识也,往者齐有鲍叔,郑有子皮,则贤者矣。子贡曰:齐无管仲,郑无子产乎。子曰:赐,汝徒知其一,未知其二。汝闻用力为贤乎。进贤为贤乎。子贡曰:进贤贤哉。子曰:然,吾闻鲍叔达管仲,子皮达子产,未闻二子之达贤己之才者也。
《吴越春秋》:孙子者,吴人,名武,善为兵法。僻隐幽居,世人莫知其能。子胥明于识人,知武可以折冲,一旦与吴王论兵,乃荐孙子,吴王问以兵法,每陈一篇,王不觉口之称善。
《韩子》:王登为中牟令,上言于襄主曰:中牟有士曰中章、胥己者,其身甚修,其学甚博,君何不举之。主曰:子见之,我将以为中大夫。相室谏曰:中大夫,晋重列也,今无功而受,非晋臣之意。君其耳而未之目邪。襄主曰:我取登,既耳而目之矣;登之所取,又耳而目之。是耳目人绝无已也。王登一日而见二中大夫,予之田宅。中牟之人弃其田耘、卖宅圃而随文学者,邑之半。阳虎去齐走赵,简主问曰:吾闻子善树人。虎曰:臣居鲁,树三人。皆为令尹;及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏;及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。主俛而笑曰:夫树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
解狐荐其雠于简主以为相。其雠以为且幸释己也,乃因往拜谢。狐乃引弓送而射之,曰:夫荐汝,公也,以汝能当之也。夫雠汝,吾私怨也,不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。
《韩诗外传》:魏文侯问于解狐曰:寡人将立西河之守,谁可用者。解狐对曰:荆伯柳者、贤人,殆可。文侯将以荆伯柳为西河守。荆伯柳问左右,谁言我于吾君。左右皆曰:解狐。荆伯柳往见解狐而谢之曰:子乃宽臣之过也,言于君,谨再拜谢。解狐曰:言子者,公也;怨子者,吾私也。公事已行,怨子如故。张弓射之,走十步而没,可谓勇矣。诗曰:邦之司直。
《史记·魏世家》:魏文侯谓李克曰:先生尝教寡人曰家贫则思良妻,国乱则思良相。今所置非成则璜,二子何如。李克对曰:臣闻之,卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。文侯曰:先生临事勿让。李克曰:君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉。文侯曰:先生就舍,寡人之相定矣。李克趋而出,过翟璜之家。翟璜曰:今者闻君召先生而卜相,果谁为之。李克曰:魏成子为相矣。翟璜忿然作色曰:以耳目之所睹记,臣何负于魏成子。西河之守,臣之所进也。君内以邺为忧,臣进西门豹。君谋欲伐中山,臣进乐羊。中山已拔,无使守之,臣进先生。君之子无傅,臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子。李克曰:且子之言克于子之君者,岂将比周以求大官哉。君问而置相非成则璜,二子何如。克对曰:君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉。是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎。魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之。子之所进五人者,君皆臣之。子恶得与魏成子比也。翟璜逡巡再拜曰:璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子。
《说苑》:田子方渡西河,造翟黄,翟黄乘轩车,载华盖黄金之勒,约镇簟席,如此者其驷八十乘,子方望之以为人君也,道狭下抵车而待之,翟黄至而睹其子方也,下车而趋,自投下风,曰:触,田子方曰:子与。吾向者望子疑以为人君也,子至而人臣也,将何以至此乎。翟黄对曰:此皆君之所以赐臣也,积三十岁故至于此,时以閒暇祖之旷野,正逢先生。子方曰:何子赐车舆之厚也。翟黄对曰:昔者西河无守,臣进吴起;而西河之外,宁邺无令,臣进西门豹;而魏无赵患,酸枣无令,臣进北门可;而魏无齐忧,魏欲攻中山,臣进乐羊而中山拔;魏无使治之臣,臣进李克而魏国大治。是以进此五大夫者,爵禄倍以故至于此。子方曰:可,子勉之矣,魏国之相不去子而之他矣。翟黄对曰:君母弟有公孙季成者,进子夏而君师之,进段干木而君友之,进先生而君敬之,彼其所进,师也,友也,所敬者也,臣之所进者,皆守职守禄之臣也,何以至魏国相乎。子方曰:吾闻身贤者贤也,能进贤者亦贤也,子之五举者尽贤,子勉之矣,子终其次也。
齐威王游于瑶台,成侯卿来奏事,从车罗绮甚众,王望之谓左右曰:来者何为者也。左右曰:成侯卿也。王曰:国至贫也,何出之盛也。左右曰:与人者有以责之也,受人者有以易之也。王试问其说,成侯卿至,上谒曰:忌也。王不应。又曰:忌也。王不应。又曰:忌也。王曰:国至贫也,何出之盛也。成侯卿曰:赦其死罪,使臣得言其说。王曰:诺。对曰:忌举田居子为西河而秦梁弱,忌举田解子为南城,而楚人抱罗绮而朝,忌举黔涿子为冥州,而燕人给牲,赵人给盛,忌举田种首子为即墨,而于齐足究,忌举北郭刁勃子为大士,而九族益亲,民益富,举此数良人者,王枕而卧耳,何患国之贫哉。
《战国策》:淳于髡一日而见七人于宣王。王曰:子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也。今子一朝而见七士,则士不亦众乎。淳于髡曰:不然。夫鸟同翼者而聚居,兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽,则累世不得一焉。及之睪黍、梁父之阴,则郤车而载耳。夫物各有畴,今髡贤者之畴也。王求士于髡,若挹水于河,而取火于燧也。髡将复见之,岂特七士也。
苏子谓楚王曰:仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今大王之大臣父兄,好伤贤以为资,厚赋敛诸臣百姓,使王见疾于民,非忠臣也。大臣播王之过于百姓,多赂诸侯以王之地,是故退王之所爱,亦非忠臣也,是以国危。臣愿无听群臣之相恶也,慎大臣父兄;用民之所善,节身之嗜欲,以与百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易,垂沙之事,死者以千数。为主辱易,自令尹以下,事王者以千数。至于无妒而进贤,未见一人也。故明主之察其臣也,必知其无妒而进贤也。贤臣之事其主也,亦必无妒而进贤矣。进贤之难者,贤者用且使己废,贵且使己贱,故人难之。
《韩诗外传》:齐有隐士东郭先生、梁石君,当曹相国为齐相也。客谓匮生曰:夫东郭先生梁石君,世之贤也,隐于深山,终不诎身下志以求仕者也。吾闻先生得谒曹相国,愿先生为之先。臣里母相善,妇见疑盗肉,其姑去之,恨而告于里母,里母曰:安行,今令姑呼汝。即束蕴请火,去妇之家,曰:吾犬争肉相杀,请火治之。姑乃直使人追去妇,还之。故里母非谈说之士,束蕴请火,非还妇之道也。然物有所感,事有可通,何不为之先。匮生曰:愚恐不及,然请尽力为东郭先生、梁石君束蕴请火。于是乃见曹相国,曰:臣之里、有夫死三日而嫁者,有终身不嫁者,则自为娶,将何娶焉。相国曰:吾亦娶其终身不嫁者耳。匮生曰:齐有隐士东郭先生、梁石君,世之贤士也,隐于深山,终不诎身下志以求仕。相国娶妇,欲娶其不嫁者,取臣独不取其不仕之臣耶。于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生、梁石君,厚客之。
《史记·赵世家》:烈侯好音,谓相国公仲连曰:寡人有爱,可以贵之乎。公仲曰:富之可,贵之则否。烈侯曰:然。夫郑歌者枪、石二人,吾赐之田,人万亩。公仲曰:诺。不与。居一月,烈侯从代来,问歌者田。公仲曰:求,未有可者。有顷,烈侯复问。公仲终不与,乃称疾不朝。番吾君自代来,谓公仲曰:君实好善,而未知所持。今公仲相赵,于今四年,亦有进士乎。公仲曰:未也。番吾君曰:牛畜、荀欣、徐越皆可。公仲乃进三人。及朝,烈侯复问:歌者田何如。公仲曰:方使择其善者。牛畜侍烈侯以仁义,约以王道,烈侯逌然。明日,荀欣侍,以选练举贤,任官使能。明日,徐越侍,以节财俭用,察度功德。所与无不充,君说。烈侯使使谓相国曰:歌者之田且止。官牛畜为师。荀欣为中尉,徐越为内史,赐相国衣二袭。《商君传》:商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤,未及进。会痤病,魏惠王亲往问病,曰:公叔病有如不可讳,将奈社稷何。公叔曰:痤之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。王嘿然。王且去,痤屏人言曰:王即不听用鞅,必杀之,无令出境。王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰:今者王问可以为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。鞅曰:彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎。卒不去。惠王既去,而谓左右曰:公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,岂不悖哉。公叔既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监曰:子之客妄人耳,安足用邪。景监以让卫鞅。卫鞅曰:吾说公以帝道,其志不开悟矣。后五日,复求见鞅。鞅复见孝公,益愈,然而未中旨。罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。鞅曰:吾说公以王道而未入也。请复见鞅。鞅复见孝公,孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰:汝客善,可与语矣。鞅曰:吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。卫鞅复见孝公。公与语,不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰:子何以中吾君。吾君之驩甚也。鞅曰:吾说君以帝王之道比三代,而君曰:久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎。故吾以彊国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。
《范睢传》:王稽使于魏,问:郑安平魏有贤人可与俱西乎。安平曰:臣里中有张禄先生,欲见君,言天下事。王稽知其是范睢也,乃载以入秦。
《淮阴侯传》:韩信亡楚归汉,未得知名,为连敖。坐法当斩,其辈十三人皆已斩,次至信,信乃仰视,适见滕公,曰:上不欲就天下乎。何为斩壮士。滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大悦之。言于上,上拜以为治粟都尉,上未之奇也。信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:丞相何亡。上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:若亡,何也。何曰:臣不敢亡也,臣追亡者。上曰:若所追者谁何。曰:韩信也。上复骂曰:诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。何曰:诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。王曰:吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎。何曰:王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。王曰:吾为公以为将。何曰:虽为将,信必不留。王曰:以为大将。何曰:幸甚。于是王欲召信拜之。何曰:王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。信拜礼毕,上坐。王曰:丞相数言将军,将军何以教寡人计策。信谢,因问王曰:今东乡争权天下,岂非项王邪。汉王曰:然。曰:大王自料勇悍仁彊孰与项王。汉王默然良久,曰:不如也。信再拜贺曰:惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶叱咤,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫于威灵耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛。以天下城邑封功臣,何所不服。以义兵从思东归之士,何所不散。且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈坑秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚彊以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋毫无所害,除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。于是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。
《汉书·陈平传》:平,因魏无知求见汉王,汉王召入,以平为亚将,属韩王信,军广武。绛、灌等或谗平曰:闻平居家时盗其嫂。今大王尊官之,令护军。臣闻平使诸将,金多者得善处,金少者得恶处,愿王察之。汉王疑之,以让无知,问曰:有之乎。无知曰:有。汉王曰:公言其贤人何也。对曰:臣之所言者,能也;陛下所问者,行也。今有尾生、孝己之行,而无益于胜败之数,陛下何暇用之乎。今楚汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足以利国家耳。盗嫂受金又安足疑乎。汉王乃拜以为护军中尉,尽护诸将。诸将乃不敢复言。
《田叔传》:叔为汉中守十馀年。孝文帝初立,召叔问曰:公知天下长者乎。对曰:臣何足以知之。上曰:公长者,宜知之。叔顿首曰:故云中守孟舒,长者也。是时孟舒坐虏大入云中免。上曰:先帝置孟舒云中十馀年矣,虏尝一入,孟舒不能坚守,无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎。叔叩头曰:夫贯高等谋反,天子下明诏,赵有敢随张王者罪三族,然孟舒自髡钳,随张王,以身死之,岂自知为云中守哉。汉与楚相距,士卒罢敝,而匈奴冒顿新服北夷,来为边寇,孟舒知士卒罢敝,不忍出言,士争临城死敌,如子为父,以故死者数百人,孟舒岂驱之哉。是乃孟舒所以为长者。于是上曰:贤哉孟舒。复召以为云中守。
《张释之传》:释之与兄仲同居,以赀为骑郎,事文帝,十年不得调,亡所知名。释之曰:久宦减仲之产,不遂。欲免归。中郎将爰盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。
《贾谊传》:谊,雒阳人也,年十八,以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材,召置门下,甚幸爱。文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑,而尝学事焉,徵以为廷尉。廷尉乃言谊年少,颇通诸家之书。文帝召以为博士。
《朱买臣传》:买臣随上计吏,为卒将重车至长安,诣阙上书,书久不报。待诏公车粮用乏,上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸荐买臣召见,说《春秋》,言楚词,帝甚说之。拜买臣为中大夫,与严助俱侍中。
《司马相如传》:蜀人杨得意为狗监,侍上。上读子虚赋而善之,曰:朕独不得与此人同时哉。得意曰:臣邑人司为相如自言为此赋。帝惊,乃问相如。相如曰:有是。然此乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。上令尚书给笔札书。奏天子,以为郎。
《霍光传》:初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:霍氏必亡。夫侈则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也。在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待。乃上疏言霍氏太盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。书三上,辄报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰:臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而其家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,燋头烂额为上客耶。主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变,宜防绝之。乡使福说得行,则国亡裂土出爵之费,臣亡逆乱诛灭之败。往事既已,而福独不蒙其功,唯陛下察之,贵徙薪曲突之策,使居燋发灼烂之右。上乃赐福帛十疋,后以为郎。
《张安世传》:安世尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪。绝弗复为通。有郎功高不调,自言,安世应曰:君之功高,明主所知。人臣执事,何长短而自言乎。绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁,辞去之官,安世问以过失。长史曰:将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥。安世曰:明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之。其欲匿名迹远权埶如此。
《韩安国传》:安国,为御史大夫。为人多大略,知足以当世取舍,而出于忠厚。贪耆财利,然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固,至它,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。
《黄霸传》:霸,守丞相长史,坐公卿大议廷中夏侯胜非议诏书大不敬,霸阿从不举劾,皆下廷尉,系狱当死。霸因从胜受尚书狱中,再隃冬,积三岁乃出。胜,复为谏大夫,令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上,上擢霸为扬州刺史。
《萧望之传》:望之,好学,治齐诗,事同县后仓且十年。以令诣太常受业,复事同学博士白奇,又从夏侯胜问论语、礼服。京师诸儒称述焉。是时大将军霍光秉政,长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人,皆召见。《匡衡传》:衡好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之语曰:无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。衡射策甲科,以不应令除为太常掌故,调补平原文学。学者多上书荐衡经明,当世少双,今为文学就官京师;后进皆欲从衡平原,衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问,衡对诗诸大义,其对深美。望之奏衡经学精习,说有师道,可观览。宣帝不甚用儒,遣衡归官。而皇太子见衡对,私善之。会宣帝崩,元帝初即位,乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军,领尚书事,前将军萧望之为副。望之名儒,有师傅旧恩,天子任之,多所贡荐。高充位而已,与望之有隙。长安令杨兴说高曰:将军以亲戚辅政,贵重于天下无二,然众庶论议令问休誉不专在将军者何也。彼诚有所闻也。以将军之莫府,海内莫不卬望,而所举不过私门宾客,乳母子弟,人情忽不自知,然一夫窃议,语流天下。夫富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此,故卑体劳心,以求贤为务。传曰:以贤难得之故因曰事不待贤,以食难得之故而曰饱不待食,惑之甚者也。平原文学匡衡材智有馀,经学绝伦,但以无阶朝廷,故随牒在远方。将军诚召置莫府,学士歙然归仁,与参事议,观其所有,贡之朝廷,必为国器,以此显示众庶,名流于世。高然其言,辟衡为议曹史,荐衡于上,上以为郎中。
《冯奉世传》:奉世子野王。成帝立,有司奏野王王舅,不宜备九卿。以秩出为上郡太守。朔方刺史萧育奏封事,荐言野王行能高妙,内足与图身,外足以虑化。窃惜野王怀国之宝,而不得陪朝廷与朝者并。野王前以王舅出,以贤复入,明国家乐进贤也。上自为太子时闻知野王。会其病免,复以故二千石使行河堤,因拜为琅邪太守。
《扬雄传》:雄,好辞赋。先是,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅,雄心壮之,每作赋,常拟之以为式。孝成帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。
《王尊传》:尊,为护羌校尉,坐擅离部署,会赦,免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷,上以尊为郿令。《谷永传》:永,长安人,博学经书。御史大夫繁延寿闻其有茂材,除补属,举为太常丞。
《辛庆忌传》:庆忌,少以父任为右校丞,迁张掖太守,徙酒泉,所在著名。成帝初,大将军王凤荐庆忌前在两郡著功迹,徵入,历位朝廷,莫不信乡。质行正直,仁勇得众心,通于兵事,明略威重,任国柱石。父破羌将军武贤显名前世,有威西夷。臣凤不宜久处庆忌之右。乃复徵为光禄大夫、执金吾。数年,坐小法左迁云中太守,复徵为光禄勋。时数有灾异,丞相司直何武上封事曰:虞有宫之奇,晋献不寐;卫青在位,淮南寝谋。故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。司马法曰:天下虽安,忘战必危。夫将不豫设,则亡以应卒;士不素厉,则难使死敌。是以先帝建列将之官,近戚至内,异姓距外,故奸轨不得萌动而破灭,诚万世之长册也。光禄勋庆忌行义修正,柔毅敦厚,谋虑深远。前在边郡,数破敌获虏,外夷莫不闻。乃者大异上见,未有其应。加以兵革久寝。春秋大灾未至而豫禦之,庆忌宜在爪牙官以备不虞。其后拜为右将军诸吏散骑给事中。《王商传》:商为太子中庶子,以肃敬敦厚称。父薨,商嗣为侯,推财以分异母诸弟,身无所受,居丧哀戚。于是大臣荐商行可以厉群臣,义足以厚风俗,宜备近臣。繇是擢为诸曹侍中中郎将。
《何武传》:武为大司空,封泛乡侯。为人仁厚,好进士,奖称人之善。为楚内史厚两龚,在沛郡厚两唐,及为公卿,荐之朝廷。此人显于世者,何侯力也,世以此多焉。《两龚传》:两龚皆楚人也,胜字君宾,舍字君倩。二人相友,并著名节,故世谓之楚两龚。少皆好学明经,胜为郡吏,舍不仕。久之,楚王入朝,闻舍高名,聘舍为常侍,不得已随王,归国固辞,愿卒学,复至长安。而胜为郡吏,三举孝廉,以王国人不得宿卫补吏。再为尉,壹为丞,胜辄至官乃去。州举茂材,为重泉令,病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜,哀帝自为定陶王固已闻其名,徵为谏大夫。引见,胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉,有诏皆徵。胜曰:窃见国家徵医巫,常为驾,徵贤者宜驾。上曰:大夫乘私车来邪。胜曰:唯唯。有诏为驾。龚舍、侯嘉至,皆为谏大夫。宁寿称疾不至。
《东观汉记》:光武召邓禹曰:吾欲北发幽州,突骑诸将谁可使者。禹曰:吴汉与邓弘俱客苏弘,弘称道之。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜及。上以禹为知人,上欲定河内,问禹诸将谁可守河内者。禹曰:寇恂文武备足,有牧民御众之才。上乃用之。
南阳太守杜诗上疏荐伏惠公曰:窃见故大司徒阳都侯伏惠公自行束修,讫无毁玷。笃信好学,守死善道,经为人师,行为仪表。众贤百姓,乡望德义,微过斥退,久不复用,识者悯惜,儒士痛心。
陈宠字昭公,沛人。为尚书宠性淑纯,周密重慎。时有表荐,辄自手书削草,人莫得知。