欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第五十九卷目錄

禮儀典第五十九卷

喪葬部彙考二十三

宋三

神宗熙寧三年，詔議李定追服生母喪。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》：熙寧三年，詔御史臺審決秀州軍事判官李定追服所生母喪。御史臺言：在法，庶子為父後，如嫡母存，為所生母服緦三月，仍解官申心喪；若不為父後，為所生母持齊衰三年，正服而禫。今定所生仇氏亡日，定未嘗請解官持心喪，止以父老乞還侍養。宜依禮制追服緦麻，而解官心喪三年。時王安石芘定，擢為太子中允，而言者俱罷免。

熙寧四年夏五月辛亥，詔宗室率府副率以上，遭父母喪及嫡孫承重，並解官行服。

按《宋史·神宗本紀》云云。

熙寧　年，定品官賜葬儀仗新式。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》：詔葬。《禮院例冊》：諸一品、二品喪，敕備本品鹵簿送葬者，以少牢贈祭于都城外，加璧，束帛深青二、纁二。諸重：一品柱鬲六，五品已上四，六品已下二。諸銘旌：三品已上長九尺，五品已上八尺，六品已上七尺，皆書某官封姓之柩。諸輀車：三品以上油幰、朱絲絡網施襈，兩廂畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇；七品已上油幰、施襈，兩廂畫雲氣，垂四旒蘇；九品以上無旒蘇；庶人鱉甲車，無幰、襈、畫飾。諸引、披、鐸、翣、挽歌：三品已上四引、四披、六鐸、六翣、挽歌六行三十六人；四品二引、二披、四鐸、四翣、挽歌者四行十六人；五品、六品挽歌八人；七品、八品挽歌六人；六品、九品挽歌四人。其持引、披者，皆布幘、布深衣；挽歌，白練幘、白練褠衣，皆執鐸、綍，並鞋襪。諸四品已上用方相，七品已上用魌頭。諸纛：五品已上，其竿長九尺；已下五尺已上。諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施方牖檻，棺內不得藏金寶珠玉。又按《會要》：勳戚大臣薨卒，多命詔葬，遣中使監護，官給其費，以表一時之恩。凡凶儀皆有買道、方相、引魂車，香、蓋、紙錢、鵝毛、影輿，錦繡虛車，大輿，銘旌；儀棺，行幕，各一；挽歌十六。其明器、床帳、衣輿、結彩床皆不定數。墳所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入墳有當壙、當野、祖思、祖明、地軸、十二時神、誌石、券石、鐵券各一。殯前一日對靈柩，及至墳所下事時，皆設敕祭，監葬官行禮。熙寧初，又著新式，頒于有司。

熙寧八年，議嫡孫為祖承重禮。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》：熙寧八年，禮院請為祖承重者依《封爵令》立嫡孫，以次立嫡子同母弟，無母弟立庶子，無庶子立嫡孫同母弟；如又無之，即立庶長孫，行斬衰服。于是禮房詳定：古者封建國邑而立宗子，故周禮嫡子死，雖有諸子，猶令嫡孫傳重，所以一本統、明尊尊之義也。至于商禮，則嫡子死立眾子，然後立孫。今既不立宗子，又未嘗封建國邑，則嫡孫喪祖，不宜純用周禮。若嫡子死無眾子，然後嫡孫承重，即嫡孫傳襲封爵者，雖有眾子猶承重。時知廬州孫覺以嫡孫解官持祖母服，覺叔父在，有司以新令，乃改知潤州。

熙寧九年，真宗貴妃沈氏薨。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《真宗沈貴妃傳》：大中祥符初，以將相家子被選。初為才人，歷美人、婕妤、充媛，至德妃。長秋虛位，帝欲立之，不果。嘉祐末，進貴妃。熙寧九年薨，年八十三。許出殯其家，車駕臨奠，輟視朝三日，諡昭靜。

熙寧十年，永國公薨，舉哀成服。

按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》：熙寧十年，永國公薨，係無服之殤，詔特舉哀成服。

元豐二年冬十月，太皇太后崩是年遷濮安懿王三夫人祔濮園。

按《宋史·神宗本紀》：元豐二年冬十月己酉，太皇太后疾，上不視事。庚戌，罷朝謁景靈宮，命輔臣禱于天地、宗廟、社稷。減天下囚死罪一等，流以下釋之。乙卯，太皇太后崩。戊午，詔易太皇太后園陵曰山陵。辛酉，以群臣七上表，始聽政。命王珪為山陵使。十一月癸未，始御崇政殿。按《禮志》：仁宗慈聖光獻皇后曹氏。神宗元豐二年十月二十日，太皇太后崩于慶壽宮。是日，文武百官入宮，宰臣王珪升西階，宣遺誥已，內外舉哭，盡哀而出。二十六日大斂，命韓縝為山陵按行使。二十九日，皇帝成服。十一月，韓縝言：永昭陵北稍西地二百十步內，取方六十五步，可為山陵。上以迫隘，縝言：若增十步，合徵火相主及中五之數。詔增十步。十二月，中書言：先是，司天監選年月，遷祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮三夫人亦當舉葬。于是詔宗室正任防禦使以上許從靈駕，已從濮安王夫人者，免從。〈又〉元豐詔曰：濮安懿王，先帝斟酌典禮，即園立廟，詔王子孫歲時奉祀，義協恩稱，後世無得議焉。今三夫人名位或未正，塋域或異處，有司置而不講，曷足以彰明先帝甚盛之德，仰承在天之志乎。三夫人可並稱曰王夫人，命主司擇歲月遷祔濮園，俾其子孫以時奉主與王合食，而致孝思焉。禮官奏請，王夫人遷葬給鹵簿全仗，用鼓吹，至國門外減半。喪行與四時告享，並令嗣濮王主之。按《仁宗慈聖光獻曹皇后傳》：明道二年，郭皇后廢，詔聘入宮。景祐元年九月，冊為皇后。性慈儉，重稼穡，常于禁苑種穀、親蠶，善飛帛書。英宗方四歲，育禁中，后撫鞠周盡；迨入為嗣子，贊策居宮。帝夜暴疾崩，后悉斂諸門鑰寘于前，召皇子入。及明，宰臣韓琦等至，奉英宗即位，尊后為皇太后。帝感疾，請權同處分軍國事，御內東門小殿聽政。明年夏，帝疾愈，即命撤簾還政。神宗立，尊為太皇太后，名宮曰慶壽。晚得水疾，侍醫莫能治。元豐二年冬，疾甚，帝視疾寢門，衣不解帶。旬日崩，年六十四。帝哀慕毀瘠，殆不勝喪。有司上諡，葬于永昭陵。按《濮安懿王允讓傳》：治平元年，宰相韓琦等奏：請下有司議濮安懿王及譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮。詔須大祥後議之。二年，乃詔禮官與待制以上議。翰林學士王珪等奏曰：謹按《儀禮喪服》：為人後者《傳》曰：何以三年也。受重者必以尊服服之。為所後者之祖父母妻，妻之父母昆弟，昆弟之子若子。謂皆如親子也。又為人後者為其父母《傳》曰：何以期。不二斬，持重于大宗，降其小宗也。為人後者為其昆弟《傳》曰：何以大功。為人後者降其昆弟也。先王制禮，尊無二上，若恭愛之心分于彼，則不得專于此故也。是以秦、漢以來，帝王有自旁支入承大統者，或推尊其父母以為帝后，皆見非當時，取議後世，臣等不敢引以為聖朝法。況前代入繼者，多宮車晏駕之後，援立之策或出臣下，非如仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祗承天地之意，于宗室眾多之中，簡推聖明，授以大業。陛下親為先帝之子，然後繼體承祧，光有天下。濮安懿王雖于陛下有天性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆端冕，富有四海，子子孫孫萬世相承，皆先帝德也。臣等竊以為濮王宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國，譙國、襄國、仙遊並封太夫人，考之古今為宜稱。於是中書奏：王珪等所議，未見詳定濮王當稱何親，名與不名。珪等議：濮安于仁宗為兄，于皇帝宜稱皇伯而不名，如楚王、涇王故事。中書又奏：《禮》與《令》及《五服年月敕》：出繼之子于所繼、所生皆稱父母。又漢宣帝、光武皆稱父為皇考。今珪等議稱濮王為皇伯，于典禮未有明據，請下尚書省，集三省、御史臺議奏。方議而皇太后手詔詰責執政，于是詔曰如聞集議不一，權宜罷議，令有司博求典故以聞。禮官范鎮等又奏：漢之稱皇考、稱帝、稱皇，立寢廟，序昭穆，皆非陛下聖明之所法，宜如前議為便。自是御史呂誨等彈奏歐陽修首建邪議，韓琦、曾公亮、趙概附會不正之罪，固請如王珪等議。既而內出皇太后手詔曰：吾聞群臣議請皇帝封崇濮安懿王，至今未見施行。吾載閱前史，乃知自有故事。濮安懿王、譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，濮安懿王稱皇，王氏、韓氏、任氏並稱后。事方施行，而英宗即日手詔曰：稱親之禮，謹遵慈訓；追崇之典，豈易克當。且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。翌日，誨等以所論列彈奏不見聽用，繳納御史敕誥，家居待罪。誨等所列，大抵以為前詔稱權罷集議，後詔又稱且欲以塋為園，即追崇之意未已。英宗命閤門以誥還之。誨等力辭臺職。誨等既出，而濮議亦寢。至神宗元豐二年，詔以濮安懿王三夫人可並稱王夫人云。按《宗室列傳》：吳王顥，慈聖光獻太后之服，易月當除，顥曰：身為孫而情文缺然，若是可乎。請如心喪禮，須上禫除，即吉。詔可。

元豐三年春三月，葬慈聖光獻皇后于永昭陵。議虞祔禮。又詔凡祖喪，無嫡孫，及嫡孫同母弟者，庶孫長者承重。

按《宋史·神宗本紀》：元豐三年春正月乙丑朔，以大行太皇太后在殯，不視朝。戊寅，上太皇太后諡曰慈聖光獻。三月癸酉，葬慈聖光獻皇后于永昭陵。乙酉，祔慈聖光獻皇后神主于太廟。按《禮志》：元豐三年正月十四日，上諡。太常禮院言：大行太皇太后雖已有諡，然山陵未畢，俟掩皇堂，去大行，稱慈聖光獻太皇太后；祔廟題神主，仍去二太字。祕閣校理何洵直言：按禮，既葬，日中還，虞于正寢。蓋古者之葬，近在國城之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寢，所謂葬日虞，弗忍一日離也。後世之葬，其地既遠，即禮有不能盡如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自當行之于外，如舊儀；其七虞及九虞、卒哭，謂宜行之于慶壽殿。又按《春秋公羊傳》曰：虞主用桑。《士虞禮》曰：桑主不文。伏請罷題虞主。太常言：洵直所引，乃士及諸侯之禮。況嘉祐、治平並虞于集英殿，宜如故事。又嘉祐、治平，虞主已不書諡，當依所請。太常禮院又言：慈聖光獻皇后祔廟，前三日，告天地、社稷、太廟、皇后廟如故事。至日，奉神主先詣僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝，次饗元德皇后。慈聖光獻皇后，異饌、異祝，行祔廟禮。次真宗、仁宗、英宗室。禮畢，奉神主歸仁宗室。如此，則古者祔謁之禮及近代遍饗故事，並行不廢。從之。三月十日，葬永昭陵。二十二日，祔于太廟。〈又〉元豐三年，太常丞劉次莊請祖母亡，有嫡曾孫，次莊為嫡孫同母弟，在法未有庶孫承重之文。詔下禮官立法：自今承重者，嫡子死無諸子，即嫡孫承重；無嫡孫，嫡孫同母弟承重；無母弟，庶孫長者承重；曾孫以下準此。其傳襲封爵，自依禮、令。

元豐四年冬十二月乙亥，慈聖光獻皇后禫祭，宰臣王珪等上表請聽樂，不許，自是五表，乃從之。

按《宋史·神宗本紀》云云。

元豐五年，華陰郡王宗旦薨，聽以旌節、牌印葬。按《宋史·神宗本紀》：元豐五年春二月癸亥，華陰郡王宗旦薨。按《禮志》：元豐五年，崇信軍節度使、華陰郡王宗旦薨，聽以旌節、牌印葬。尋又詔：不即隨葬者徒二年，因而行用者罪之。

元豐八年春三月，帝崩。冬十月，葬永裕陵。范祖禹請群臣制服。三年，程頤請冬至改賀為慰。皆不從。按《宋史·神宗本紀》：元豐八年春正月戊戌，帝不豫。甲辰，赦天下。乙巳，命輔臣代禱景靈宮。乙卯，分遣群臣禱于天地、宗廟、社稷。二月癸巳，上疾甚，遷御福寧殿，三省、樞密院入見，請立皇太子及請太后權同聽政，許之。三月甲午朔，立延安郡王傭為皇太子，賜名煦，皇太后權同處分軍國事。乙未，赦天下，遣官告于天地、宗廟、社稷、諸陵。丁酉，皇太后命吏部尚書曾孝寬為冊立皇太子禮儀使。戊戌，上崩于福寧殿，年三十有八。皇太子即皇帝位。九月己亥，上大行皇帝諡曰英文烈武聖孝皇帝，廟號神宗。十月乙酉，葬于永裕陵。按《哲宗本紀》：元豐八年二月，神宗寢疾，宰相王珪乞早建儲，為宗廟社稷計，又奏請皇太后權同聽政，神宗首肯。三月甲午朔，皇太后垂簾于福寧殿，諭珪等，奉制立為皇太子。戊戌，神宗崩，太子即皇帝位。庚子，命宰臣王珪為山陵使。甲寅，以群臣固請，始同太皇太后聽政。五月庚戌，王珪薨。改命蔡確為山陵使。秋九月戊戌，以神宗英文烈武聖孝皇帝之諡告于天地、宗廟、社稷。己亥，上寶冊于福寧殿。冬十月乙酉，葬神宗皇帝于永裕陵。十一月癸巳，祔神宗于太廟。辛酉，緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》：元豐八年三月五日，神宗崩。十三日，大斂，帝成服。十七日，小祥。四月一日，禫除。七月五日，請諡于南郊。九月八日，讀諡寶冊于福寧殿。二十三日，啟菆。十月一日，靈駕發引。二十一日，葬永裕陵。二十九日，虞主至。十一月一日，虞祭于集英殿。自復土，六虞在途，太常卿攝事，三虞行禮于殿。四日，卒哭。五日，祔廟。祕書正字范祖禹言：先王制禮，以君服同于父，皆斬衰三年，蓋恐為人臣者不以父事其君，此所以管乎人情也。自漢以來，不惟人臣無服，而人君遂亦不為三年之喪。惟國朝自祖宗以來，外廷雖用易月之制，而宮中實行三年之喪。且易月之制，前世所以難改者，以人君自不為服也。今群臣易月，而人主實行三年之喪，故十二日而小祥，而期又小祥，二十四日大祥，再期而又大祥。夫練、祥不可以有二也，既以日為之，又以月為之，此禮之無據者。再期而大祥，中月而禫，禫者祭之名，非服之色也。今乃為之慘服三日然後禫，此禮之不經者也。既除服，至葬而又服之，蓋不可以無服也。祔廟而後即吉，財八月矣，而遽純吉，無所不佩，此又禮之無漸也。易月之制，因襲已久，既不可追，宜令群臣朝服，正如今日而未除衰，至期而服之，漸除其重者，再期而又服之，乃釋衰，其餘則君服斯服可也。至于禫，不必為之服，惟未純吉以至于祥，然後無所不佩，則三年之制略如古矣。詔禮官詳議。禮部尚書韓忠彥等議：朝廷典禮，時世異宜，不必循古。若先王之制，不可盡用，則當以祖宗故事為法。今言者欲令舉臣服喪三年，民間禁樂如之，雖過山陵，不去衰服，庶協古制。緣先王恤典節文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遺制。詔從其議。神主祔廟，是月冬至，百官表賀。崇政殿說書程頤言：神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下。乞改賀為慰。不從。

哲宗元祐元年，王安石、司馬光薨，皆以諒闇中不舉哀成服。冬十二月，詔服除依元豐故事。

按《宋史·哲宗本紀》：元祐元年夏四月癸巳，王安石薨。秋九月丙辰朔，司馬光薨。冬十二月庚寅，詔將來服除，依元豐三年故事。按《禮志》：元祐元年，王安石薨，在神宗大祥之內；司馬光薨，亦在諒闇中，皆不舉哀成服。高宗于劉光世、張俊、秦檜之喪，皆為臨奠，然設幄舉哀成服之禮，未之行也。

元祐五年，神宗賢妃林氏薨，詔用一品禮葬。

按《宋史·哲宗本紀》不載。按《神宗林賢妃傳》：幼選入宮，既長，遂得幸，封永嘉郡君，升美人，進婕妤。元祐五年薨。詔用一品禮葬，贈貴儀，又贈賢妃。

元祐六年，詔臣僚父母無故十年不葬者，御史臺彈奏吏部檢察。冬十月，仁宗貴妃苗氏薨。

按《宋史·哲宗本紀》：元祐六年秋八月辛卯，詔御史臺：臣僚親亡十年不葬，許依條彈奏及令吏部檢察。冬十月庚辰，貴妃苗氏薨。按《禮志》：元祐中，詔御史臺：臣僚父母無故十年不葬，即依條彈奏，及令吏部候限滿檢察。尚有不葬父母，即未得與關升磨勘。如失檢察，亦許彈奏。按《仁宗苗貴妃傳》：妃以容德入侍，生唐王昕。封仁壽郡君，拜才人、昭容、德妃。英宗育于禁中，妃擁佑頗有恩。既踐祚，醻其前勞，進貴妃。元祐六年薨，年六十九。哲宗輟朝，出奠，發哀苑中，諡曰昭節。

元祐七年冬十一月癸巳，祀天地于圜丘，赦天下。民罹親喪者，戶以差等與免徭。

按《宋史·哲宗本紀》云云。

元祐八年秋九月，太皇太后高氏崩。遺詔皇帝成服，三日內聽政，釋服之後，勿禁音樂。

按《宋史·哲宗本紀》：元祐八年秋八月辛酉，以太皇太后疾，帝不視事。丁卯，禱于嶽瀆、宮觀、祠廟。辛未，禱于天地、宗廟、社稷。乙亥，禱于諸陵。九月戊寅，太皇太后崩。己卯，詔以太皇太后園陵為山陵。甲申，命呂大防為山陵使。壬辰，詔山陵修奉從約，諸道毋妄有進助。冬十月戊申，群臣七上表請聽政。戊辰，徐王顥乞解官給喪，詔不允。十一月丙子，始御垂拱殿。壬寅，賜勞修奉山陵兵士。十二月己巳，上太皇太后諡曰宣仁聖烈皇后。按《禮志》：英宗宣仁聖烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日崩于崇慶宮。遺詔：皇帝成服，三日內聽政，群臣十三日，諸州長吏以下三日而除。釋服之後，勿禁作樂。園陵制度，務遵儉省。餘並如章獻明肅皇太后故事。十四日，詔園陵依慈聖光獻太皇太后之制。按《英宗宣仁聖烈高皇后傳》：后生神宗皇帝。治平二年冊為皇后。神宗立，尊為皇太后，居寶慈宮。元豐八年，帝不豫，寖劇，宰執王珪等入問疾，乞立延安郡王為皇太子，太后權同聽政，帝頷之。珪等見太后簾下。后泣，撫王曰：兒孝順，自官家服藥，未嘗去左右，書佛經以祈福，喜學書，已誦《論語》七卷，絕不好弄。乃令王出簾外見珪等，珪等再拜謝且賀。是日降制，立為皇太子。哲宗即位，尊為太皇太后。人以為女中堯舜。元祐八年九月，屬疾崩，年六十二。

紹聖元年春二月，葬宣仁聖烈皇后于永厚陵。

按《宋史·哲宗本紀》：紹聖元年春正月癸酉朔，群臣詣西上閤門進名奉慰。二月己酉，葬宣仁聖烈皇后于永厚陵。己未，祔神主于太廟。癸亥，緣山陵役者蠲其賦。

紹聖四年詔，宗室居父母喪者，毋得乞為繼嗣。太史以近永裕陵民冢，不便國音。請遷詔官給葬費。按《宋史·哲宗本紀》不載。按《禮志》：紹聖四年，右武衛大將軍克務，乞故登州防禦使東牟侯克端子叔博為嗣，請赴期朝參起居，而不為克端服。大宗正司以聞。下禮官議，宜終喪三年。遂詔宗室居父母喪者，毋得乞為繼嗣。〈又〉太史請遷去永裕陵近山民冢一千三百餘，以便國音。帝曰：遷墓得無擾乎。若無所害，則令勿遷，果不便國音，當給官錢，以資葬費。

元符三年春正月，帝崩。秋八月，葬永泰陵。詔山陵制度並如元豐，故事。

按《宋史·哲宗本紀》：元符三年春正月辛未，帝有疾，不視朝。己卯，帝崩。皇太后諭遺制，立弟端王即位于柩前，皇太后權同處分軍國事。四月己未，上諡曰欽文睿武昭孝皇帝，廟號哲宗。七月丁卯，以諡號冊寶奏告天地、宗廟、社稷。八月壬寅，葬于永泰陵。癸亥，祔太廟。崇寧三年，加諡曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。政和三年，改諡憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。按《徽宗本紀》：元符三年正月己卯，哲宗崩，皇太后垂簾，哭謂宰臣曰：家國不幸，大行皇帝無子，天下事須早定。章惇厲聲對曰：在禮律當立母弟簡王。皇太后曰：神宗諸子，申王長而有目疾，次則端王當立。惇又曰：以年則申王長，以禮律則同母之弟簡王當立。皇太后曰：皆神宗子，莫難如此分別，于次端王當立。知樞密院曾布曰：章惇未嘗與臣等商議，如皇太后聖諭極當。尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將相繼曰：合依聖旨。皇太后又曰：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。于是惇為之默然。乃詔端王入，即皇帝位，皇太后權同處分軍國事。甲申，命章惇為山陵使。乙酉，出先帝遺留物賜近臣。夏四月乙卯，請大行皇帝諡于南郊。秋七月丁卯，告哲宗欽文睿武昭孝皇帝諡于天地、宗廟、社稷。戊辰，上寶冊于福寧殿。八月庚子，作景靈西宮，奉安神宗神御，建哲宗神御殿于其西。壬寅，葬哲宗皇帝于永泰陵。癸亥，祔哲宗神主于太廟。九月丁卯，民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》：元符三年正月十二日，哲宗崩，徽宗即位。詔山陵制度並如元豐。七月十一日，啟菆。二十日，靈駕發引。八月八日，葬永泰陵。九月九日，以升祔畢，群臣吉服如故事。太常寺言：太宗皇帝上繼太祖，兄弟相及，雖行易月之制，實斬衰三年，以重君臣之義。公除已後，庶事相稱，具載國史。今皇帝嗣立哲宗，實承神考之世，已用開寶故事，為哲宗服衰重。今神主已祔，百官之服並用純吉，皇帝服御宜如太平興國二年故事。禮部言：太平興國中，宰臣薛居正表稱：公除以來，庶事相稱，獨命徹樂，誠未得宜。即是公除後，除不舉樂外，釋衰從吉，事理甚明。今皇帝當御常服、素紗展腳幞頭、淡黃衫、黑犀帶，請下有司裁制。宰臣請從禮官議，乃詔候周期服吉。時詔不由門下，徑付有司。給事中龔原言：喪制乃朝廷大事，今行不由門下，是廢法也。臣為君服斬衰三年，古未嘗改。且陛下前此議服，禮官持兩可之論，陛下既察見其姦，其服遂正。今乃不得已從之，臣竊為陛下惜。開寶時，并、汾未下，兵革未弭，祖宗櫛風沐雨之不暇，其服制權宜一時，非故事也。原坐黜知南康軍。于是詔依元降服喪三年之制，其元符三年九月自小祥從吉指揮，改正。按《溫益傳》：益知開封府，猶兼侍讀。時執政倡言，帝當為哲宗服兄弟之服。曾肇在邇英讀《史記·舜紀》，因言：昔堯、舜同出黃帝，世數已遠，然舜為堯喪三年者，以嘗臣堯故也。益意附執政，進曰：《史記》世次不足信，堯、舜非同出。遷吏部尚書。

徽宗建中靖國元年春正月，皇太后向氏崩，山陵依慈聖光獻皇后故事。夏五月，與欽慈皇后同葬永裕陵。

按《宋史·徽宗本紀》：元符三年冬十二月甲午，以皇太后不豫，禱于宮觀、祠廟、嶽瀆。建中靖國元年春正月甲戌，皇太后崩，遺詔追尊皇太妃陳氏為皇太后。丁丑，易大行皇太后園陵為山陵，命曾布為山陵使。二月甲辰，始聽政。三月甲子，始御紫宸殿。夏四月甲午，上大行皇太后諡曰欽聖憲肅。乙未，上追尊皇太后諡曰欽慈。丁酉，御殿復膳。五月丙寅，葬欽聖憲肅皇后、欽慈皇后于永裕陵。丙戌，祔欽聖憲肅皇后、欽慈皇后神主于太廟。戊子，民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》：神宗欽聖憲肅皇后向氏，建中靖國元年正月十三日崩。二月，太常寺言：大行皇太后山陵一行法物，宜依元豐二年慈聖光獻皇后故事。皇堂之制，下深六十九尺，面方二丈五尺，石地穴深一丈，明高二丈一尺。鵲臺二，各高四十一尺。乳臺二，各高二丈七尺。神牆高一丈三尺。五月六日，葬永裕陵。二十六日，祔于神宗廟室。先是，元祐四年，美人陳氏薨，贈充儀，又贈貴儀。徽宗入繼大統，詔有司議追崇之典，上尊諡曰欽慈皇后，祔葬永裕陵，與欽聖同祔神宗室。按《神宗欽聖憲肅向皇后傳》：治平三年，歸于潁邸封安國夫人。神宗即位，立為皇后。帝不豫，后贊宣仁后定建儲之議。哲宗立，尊為皇太后。宣仁命葺慶壽故宮以居后，后辭曰：安有姑居西而婦處東，瀆上下之分。不敢徙，遂以慶壽後殿為隆祐宮居之。帝倉卒晏駕，獨決策迎端王。徽宗立，請權同處分軍國事，后以長君辭。帝泣拜，移時乃聽。纔六月，即還政。明年正月崩，年五十六。按《神宗欽慈陳皇后傳》：后選入掖庭，為御侍。生徽宗，進美人。帝崩，守陵殿，思顧舊恩，毀瘠骨立。左右進粥、藥，揮使去，曰：得早侍先帝，願足矣。未幾薨，年三十二。建中靖國元年，追冊為皇太后，上尊諡，陪葬永裕陵。

崇寧元年，皇太妃朱氏薨，追尊為皇太后，祔葬永裕陵。

按《宋史·徽宗本紀》：崇寧元年春二月丙戌朔，以聖瑞皇太妃疾，慮囚。辛丑，聖瑞皇太妃薨，追尊為皇太后。夏四月己亥，上皇太后諡曰欽成。五月戊寅，葬欽成皇后于永裕陵。六月己丑，祔欽成皇后神主于太廟。壬辰，民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》：崇寧元年二月，聖瑞皇太妃朱氏薨，制追尊為皇太后，遂上尊諡曰欽成皇后，五月祔葬永裕陵，祔神主于神宗室，皆備禮如故事。按《神宗欽成朱皇后傳》：熙寧初，入宮為御侍，進才人、婕妤，生哲宗，累進德妃。哲宗即位，尊為皇太妃。時宣仁、欽聖二太后皆居尊，故稱號未極。元祐三年，宣仁詔：《春秋》之義，母以子貴，其尋繹故實，務致優隆。于是輿蓋、仗衛、冠服，悉侔皇后。紹聖中，欽聖復命即閤建殿，改乘車為輿，出入由宣德東門，百官上牋稱殿下，名所居為聖瑞宮。徽宗立，奉禮尤謹。崇寧元年二月薨，年五十一。追冊為皇后，上尊諡，陪葬永裕陵。

大觀元年秋七月乙巳，賢妃武氏薨。

按《宋史·徽宗本紀》云云。按《神宗武賢妃傳》：妃始以選入宮。元豐五年，進才人。歷美人、婕妤。徽宗即位，進昭儀、賢妃。大觀元年薨，乘輿臨奠，輟朝三日，諡曰惠穆。

大觀二年秋九月，皇后王氏崩，有司議禮如章穆皇后故事。從之。

按《宋史·徽宗本紀》：大觀二年秋九月癸酉，皇后王氏崩。冬十一月乙丑，上大行皇后諡曰靖和。十二月壬寅，陪葬靖和皇后于永裕陵。按《禮志》：徽宗皇后王氏，大觀二年九月二十六日崩。尚書省言：章穆皇后故事，真宗服七日。從之。十月，太史局言：大行皇后園陵斬草用十月二十四日斥，土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。諸宗室合祔葬者，並依大行皇后月日時刻。十一月，宰臣蔡京等請上諡曰靖和皇后。十二月，奉安梓宮于永裕陵之下宮，神主祔別廟。四年十二月，改諡曰惠恭。其後，高宗復改曰顯恭。按《徽宗顯恭王皇后傳》：元符二年六月，歸于端邸，封順國夫人。徽宗即位，冊為皇后。生欽宗。大觀二年崩，年二十五。諡曰靜和，葬裕陵之次。紹興中，始祔徽宗廟室，改上今諡云。

政和三年春二月，崇恩太后崩，詔禮儀依欽成皇后、開寶皇后故事，酌定。

按《宋史·徽宗本紀》：政和三年春二月辛卯，崇恩太后暴崩。夏閏四月辛酉，上崇恩太后諡曰昭懷。五月丙午，葬昭懷太后于永泰陵。六月癸亥，祔昭懷皇后神主于太廟。戊辰，民緣園陵役者蠲其賦。按《禮志》：哲宗皇后劉氏，政和三年二月九日崩。詔：崇恩太后合行禮儀，可依欽成皇后及開寶皇后故事，參酌裁定。閏四月，上諡曰昭懷皇后。五月，葬永泰陵，祔神主于哲宗廟室。按《哲宗昭懷劉皇后傳》：初為御侍。由美人、婕妤進賢妃。孟后既廢，后竟代焉。徽宗立，冊為元符皇后。明年，尊為太后，名宮崇恩。帝緣哲宗故，曲加恩禮，后以是頗干預外事，且以不謹聞。帝與輔臣議，將廢之，而后已為左右所逼，即簾鉤自縊而崩，年三十五。

高宗建炎三年秋七月，皇太子薨。

按《宋史·高宗本紀》：建炎三年秋七月丁亥，皇太子薨，諡元懿。按《元懿太子傳》：太子諱旉。金人侵淮南，帝幸臨安，會苗傅、劉正彥作亂，逼帝禪位于旉，改元明受。既而傅等伏誅，帝復位，乃以旉為皇太子，從幸建康。太子立，屬疾，宮人誤蹴地上金爐有聲，太子驚悸，疾轉劇，薨，諡元懿。

建炎四年秋九月甲辰，徽宗皇后鄭氏崩于五國城。按《宋史·高宗本紀》云云。按《徽宗鄭皇后傳》：后本欽聖殿押班，徽宗為端王，每日朝慈德宮，欽聖命鄭、王二押班供侍。及即位，遂以二人賜之。崇寧初，封賢妃，遷貴妃。王皇后崩，政和元年，立為皇后。欽宗受禪，尊為太上皇后，遷居寧德宮，稱寧德太后。從上皇幸南京。汴京破，從上皇幸青城。北遷，留五年，崩于五國城，年五十二。

紹興元年夏四月，隆祐皇太后孟氏崩，帝制期年服。六月，權攢于越州。

按《宋史·高宗本紀》：紹興元年夏四月庚辰，隆祐皇太后崩。乙酉，為太后制期年服。辛卯，群臣三上表，始聽政。六月壬申，冊諡皇太后曰昭慈獻烈。壬午，權攢昭慈獻烈皇后于越州。秋八月丁丑，祔昭慈獻烈皇后神主于溫州太廟。按《禮志》：哲宗昭慈聖獻皇后孟氏，紹興元年四月崩。詔以繼體之重，當承重服。以遺誥擇近地權殯，俟息兵歸葬園陵。梓取周身，勿拘舊制，以為他日遷奉之便。六月，殯于會稽上亭鄉。攢宮方百步，下宮深一丈五尺，明器止用鈆錫。置都監、巡檢一員，衛卒百人。生日忌辰、旦望節序，排辦如天章閣儀。虞主還州，行祔廟禮。按《哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》：初，哲宗既長，宣仁高太后歷選世家女百餘入宮。后年十六。元祐七年，帝親御文德殿冊為皇后。紹聖三年，詔廢后，出居瑤華宮。康王即皇帝位，尊后為元祐太后。尚書省言，元字犯后祖名，請易以所居宮名，遂稱隆祐太后。紹興元年春，患風疾，帝旦暮不離左右，衣弗解帶者連夕。四月，崩於行宮之西殿，年五十九。遺命擇地攢殯，俟軍事寧，歸葬園陵。帝詔曰：朕以繼體之重，當從重服，凡喪祭用母后臨朝禮。上尊號曰昭慈獻烈皇太后。殯于會稽上皇村，祔神主于哲宗室，位在昭懷皇后上。按《文獻通考》：紹興元年四月十八日，太常寺言：章獻明肅皇后崩。乙未，百官聽遺誥喪紀，以日易月。在京百官，十三日而除。祖宗以來，皇太后崩，故事莫盛於章獻明肅皇太后。當時遺誥，十三日令在京百官除服。今來大行隆祐皇太后崩，遺誥亦以十三日而除服。合至今月二十六日，百官依故事，進名奉慰訖，退易常服。從之。自成服以後，小大祥禫除日及朔望日，百官各進名奉慰。遇皇帝視事日，宰相奏事，去杖。小祥日奏事，去冠。餘官奏事，依此。皇帝聽政，未釋服前，其引班若行弔臨之禮，即服衰絰。如遇內殿引班奏事，及從駕，常服黑帶。士庶以下服，軍人百姓白衫紙帽，婦人素縵不花釵，三日止。士庶婚嫁，服除外不禁。文武臣僚之家，至山陵祔廟畢，並許嫁娶，不用花綵，仍禁樂。〈又〉紹興元年四月二十九日，太常寺檢會故事，差攝太傅持節，導梓宮題冊寶，監鎖，元宮太常少卿執翣者，障梓宮攝司徒，率梓宮官，升大昇轝，及引梓宮，即元宮又攝司空，復土九鍤。監察御史監鎖元宮少府監，進龍輴，將作監捧梓宮，登龍輴，兼鎖元宮宗正卿，充九虞，及掩元宮饗官差題虞主官，併題神主官，殿前司，依例差彈壓將官一員，甲軍一百人，用鹵簿儀仗，依例權以儀衛，服青紫褐衫，執持儀物，充代主管禁衛所，先相度差撥，其沿路引導宿頓，排設，用警場鼓吹，挽歌，依例係總護使同橋道頓遞使。前二日，都大主管官、禮部太常寺，先就貢院按閱：

一，警場，合用金鉦一十二人，鼓手六十人，鳴角六十人，逐色教頭共五人，武嚴教頭三人，管轄人員二人，部押使臣一人。一，鼓吹，合用鼓吹令丞職掌，府典史引樂官共一十人，歌色一十六人，篳篥色三十六人，笛色三十六人，簫八人，大鼓一十六人，節鼓一人，金鉦四人，抬擎人兵共一十人。一，挽歌，合用押教一人，執色四十八人，挽詞，翰林學士、中書舍人撰二十首，文臣職事官各二首，導引歌詞，學士院撰，前一日，先于太常寺教習，其排設鼓吹，警場及抬擎節級軍兵，借差殿前步軍司人，并太常寺所差人吏，職級樂正。

是日，行啟奠、祖奠、遣奠之禮。攝太傅後，從皇帝行禮。又差攝侍中少傅等官，所有祭器，用牙床三張，並先下文思院製造，陪位行事各官外，餘文武百官，並免立班，於城外奉辭靈駕，其哀諡冊寶，於梓宮前，禁衛內排列，沿路排祭，依例壓祭絹。內宰相使相，各五十疋，侍從臺諫各三十疋，管軍、知省、知閤、御帶、御藥門司直殿等各二十疋，六曹郎官、寺監卿少等，各一十疋。其經過州縣，合行排祭，不係經過州縣，並免。至攢宮前一日，差官奏告。〈又〉太常寺言：明德皇后故事，行遣奠禮，讀哀冊奉辭訖，皇帝吉服還內，縗服並焚之，係大行太皇太后發引之日，檢會故事。

紹興五年四月，太上皇帝崩于五國城。

按《宋史·高宗本紀》：紹興五年夏四月甲子，太上皇帝崩于五國城。五月辛巳，遣何蘚等奉使金國，通問二帝。按《徽宗本紀》：紹興五年四月甲子，崩于五國城，年五十有四。

紹興七年，太上皇帝及寧德皇后凶。問至張浚疏論喪服不可即戎，詔外朝勉從所請，宮中行三年喪。按《宋史·高宗本紀》：紹興七年春正月丁亥，何蘚、范寧之至自金國，始聞上皇及寧德皇后崩。己丑，帝成服，下詔降徒囚，釋杖以下。二月癸巳朔，百官七上表，請遵以日易月之制。徽猷閣待制、知嚴州胡寅請服喪三年，衣墨臨戎，以化天下。帝欲遂終服，而張浚連疏論喪服不可即戎，遂詔外朝勉從所請，宮中仍行三年之喪。庚子，遣王倫等使金國迎奉梓宮。丙辰，始御便殿。秋九月甲子，上太上皇帝諡曰聖文仁德顯孝皇帝，廟號徽宗，皇后曰顯肅皇后。冬閏十月甲戌，始作徽宗皇帝、顯肅皇后神主。十二月丁卯，祔徽宗皇帝、顯肅皇后神主于太廟。按《徽宗本紀》：紹興七年九月甲子，凶問至江南，遙上尊諡曰聖文仁德顯孝皇帝，廟號徽宗。按《禮志》：紹興七年，問安使何鮮等還以聞，宰執入見，帝號慟擗踴，終日不食。宰臣張浚等力請，始進糜粥。成服于几筵殿，文武百僚朝晡臨于行宮。自聞喪至小祥，百官朝晡臨；自小祥至禫祭，朝一臨。太常等言：舊制，沿邊州軍，不許舉哀。緣諸大師皆國家腹心爪牙之臣，休戚一體，至于將佐，皆懷忠憤，宜就所屯，自副將而上成服，日朝晡臨，故校哭于本營。命徽猷閣待制王倫等為奉迎梓宮使。時知邵州胡寅上疏，略曰：三年之喪，自天子至于庶人，一也。及漢孝文自執謙德，用日易月，至今行之。子以便身忘其親，臣以便身忘其君，心知其非而不肯改，自常禮言之，猶且不可，況變故特異如今日者，又當如何。恭惟大行太上皇帝、大行寧德皇后，蒙塵北狩，永訣不復，實繇粘罕，是有不共戴天之讎。考之於禮，讎不復則服不除，寢苫枕戈，無時而終。所以然者，天下雖大，萬事雖眾，皆無以加于父子之恩，君臣之義也。伏睹某月某日聖旨，緣國朝故典，以日易月，臣竊以為非矣。自常禮言之，猶須大行有遺詔，然後遵承。今也大行詔旨不聞，而陛下降旨行之，是以日易月，出陛下意也。大行幽厄之中，服御飲食，人所不堪，疾病粥藥，必無供億，崩殂之後，衣衾斂藏，豈得周備。正棺卜兆，知在何所。茫茫沙漠，瞻守為誰。伏惟陛下一念及此，荼毒摧割，備難堪忍，縱未能遵《春秋》復讎之義，俟讎殄而後除服，猶當革漢景之薄，喪紀以三年為斷。不然，以終身不可除之服，二十七日而除之，是薄之中又加薄焉，必非聖人之所安也。又曰：雖宅憂三祀，而軍旅之事，皆當決于聖裁，則諒闇之典，有不可舉。蓋非枕塊無聞之日，是乃枕戈有事之辰，故魯侯有周公之喪，而徐夷並興，東郊不開，則是墨衰即戎，孔子取其誓命。今六師戒嚴，方將北討，萬機之眾，孰非軍務。陛下聽斷平決，得禮之變，卒哭之後，以墨衰臨朝，合于孔子所取，其可行無疑也。如合聖意，便乞直降詔旨云恭惟太上皇帝、寧德皇后，誕育眇躬，大恩難報，欲酬罔極，百未一伸。鑾輿遠征，遂至大故，訃音所至，痛貫五情。想慕慈顏，杳不復見，怨讎有在，朕敢忘之。雖軍國多虞，難以諒闇，然衰麻枕戈，非異人任。以日易月，情所不安，興自朕躬，致喪三年。即戎衣墨，況有權制，布告中外，昭示至懷。其合行典禮，令有司集議來上。如敢沮格，是使朕為人子而忘孝之道，當以大不恭論其罪。陛下親御翰墨，自中降出，一新四方耳目，以化天下，天地神明，亦必有以佑助。臣不勝大願。六月，張浚請諡于南郊。戶部尚書章誼等言：梓宮未還，久廢諡冊之禮，請依景德元年明德皇后故事，行埋重、虞祭、祔廟之禮，及依嘉祐八年、治平四年虞祭畢而後卒哭，卒哭而後祔廟，仍于小祥前十日行之。異時梓宮之至，宜遵用安陵故事，行改葬之禮，更不立虞主。從之。九月甲子，上廟號曰徽宗。按《文獻通考》：紹興七年，徽宗及顯肅皇后祔廟，有司言今梓宮未還，乞依景德元年明德皇后故事，行埋重虞祭祔廟之禮。太常寺言：檢會山園陵，故事梓宮發引日，皇帝于宣德門外奉辭，百僚於板橋奉辭。其掩皇堂日，奏請神靈上虞主訖，埋重於皇堂隧道。次行第一虞，至瓊林苑行，第七虞。祭畢，迎虞主於集英殿，皇帝於殿門奉迎，百僚於板橋奉迎。至殿，皇帝行安神燒香之禮。訖，次有司行第八虞，至第九虞。祭畢，皇帝行卒哭之禮。至祔廟前一日，皇帝齋于垂拱殿。祔廟日，自集英殿導至宣德門外，奉辭。有司奉虞主至太廟行祔廟之禮。於故事，即無該載廟門外埋重之文。今來欲比故事，於祔廟前，擇日，自几筵殿迎重于報恩廣孝觀，權行安奉。是日，皇帝先次几筵殿，燒香如宮之儀。畢，還內，次宰執率百僚燒香畢，退。禮儀使率合迎重有司，奉迎，詣本觀。俟時奏請神靈上虞主訖，埋重於本觀利方。次太常卿行第一虞祭，夙興，第二虞祭，已後，每日依禮例行一虞祭。至第七虞祭畢，迎奉虞主還几筵殿日，百僚於行宮門外奉迎。至几筵殿門，皇帝服履袍奉迎，前導虞主升殿。畢，次詣逐位行禮。訖，還內。次有司行第八、第九虞祭。至祔廟前二日，皇帝行卒哭之禮。祔廟前一日，皇帝齋於內殿，有司不奏刑殺文書。至祔廟日，皇帝自几筵殿導虞主至行宮門外，奉辭畢。禮儀使奉虞主詣太廟，奏請神靈上神主訖，以次行祔廟之禮。今來欲依明德皇太后攢殯故事，先行虞祭。畢次行卒哭，而後祔廟。若將來迎奉梓宮到，合遵用永安陵故事，行改葬之禮，更不立虞主。從之。　閏十月二十五日，朱震充題神主虞主官。按《後漢·禮儀志》：桑木主尺二寸，不書諡。又按《杜佑·通典》載：儀注：虞祭之禮，止言太祝捧主匱置于座，啟匱于前，捧出神主。不言題諡祔廟之禮。則曰享前一日質明，太祝以香湯浴栗主，拭以羅巾，題栗主官盥洗，捧栗主就褥題神主墨書訖，以光漆重摸之，則是唐制。惟題栗主亦不題虞主也。宋朝仁宗皇帝上僊，呂夏卿奏請虞主不題諡，詔兩制及待制以上官與禮官，會儀翰林學士承旨孫抃等，奏乞如夏卿所奏。從之。今欲乞依漢唐及仁宗山陵故事，虞主更不題諡，俟祔廟前期一日，恭依敕命，書題神主。詔恭依。　是年正月二十五日，詔群臣候祔畢，純吉服，繼令候過小祥日，取旨，及紹興八年正月二十五日，徽宗小祥。二月二十三日，百官純吉服。