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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第五十九卷目錄
喪葬部彙考二十三
公元1101年
宋三〈神宗熙寧六則 元豐五則 哲宗元祐五則 紹聖二則 元符一則 徽宗建中靖國一則 崇寧一則 大觀二則 政和一則 高宗建炎二則 紹興十則〉
禮儀典第五十九卷
喪葬部彙考二十三
宋三
公元1070年
神宗熙寧三年,詔議李定追服生母喪。
按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》:熙寧三年,詔御史臺審決秀州軍事判官李定追服所生母喪。御史臺言:在法,庶子為父後,如嫡母存,為所生母服緦三月,仍解官申心喪;若不為父後,為所生母持齊衰三年,正服而禫。今定所生仇氏亡日,定未嘗請解官持心喪,止以父老乞還侍養。宜依禮制追服緦麻,而解官心喪三年。時王安石芘定,擢為太子中允,而言者俱罷免。
公元1071年
熙寧四年夏五月辛亥,詔宗室率府副率以上,遭父母喪及嫡孫承重,並解官行服。
按《宋史·神宗本紀》云云。
熙寧 年,定品官賜葬儀仗新式。
按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》:詔葬。《禮院例冊》:諸一品、二品喪,敕備本品鹵簿送葬者,以少牢贈祭于都城外,加璧,束帛深青二、纁二。諸重:一品柱鬲六,五品已上四,六品已下二。諸銘旌:三品已上長九尺,五品已上八尺,六品已上七尺,皆書某官封姓之柩。諸輀車:三品以上油幰、朱絲絡網施襈,兩廂畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇;七品已上油幰、施襈,兩廂畫雲氣,垂四旒蘇;九品以上無旒蘇;庶人鱉甲車,無幰、襈、畫飾。諸引、披、鐸、翣、挽歌:三品已上四引、四披、六鐸、六翣、挽歌六行三十六人;四品二引、二披、四鐸、四翣、挽歌者四行十六人;五品、六品挽歌八人;七品、八品挽歌六人;六品、九品挽歌四人。其持引、披者,皆布幘、布深衣;挽歌,白練幘、白練褠衣,皆執鐸、綍,並鞋襪。諸四品已上用方相,七品已上用魌頭。諸纛:五品已上,其竿長九尺;已下五尺已上。諸葬不得以石為棺槨及石室,其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施方牖檻,棺內不得藏金寶珠玉。又按《會要》:勳戚大臣薨卒,多命詔葬,遣中使監護,官給其費,以表一時之恩。凡凶儀皆有買道、方相、引魂車,香、蓋、紙錢、鵝毛、影輿,錦繡虛車,大輿,銘旌;儀棺,行幕,各一;挽歌十六。其明器、床帳、衣輿、結彩床皆不定數。墳所有石羊虎、望柱各二,三品以上加石人二人。入墳有當壙、當野、祖思、祖明、地軸、十二時神、誌石、券石、鐵券各一。殯前一日對靈柩,及至墳所下事時,皆設敕祭,監葬官行禮。熙寧初,又著新式,頒于有司。
公元1075年
熙寧八年,議嫡孫為祖承重禮。
按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》:熙寧八年,禮院請為祖承重者依《封爵令》立嫡孫,以次立嫡子同母弟,無母弟立庶子,無庶子立嫡孫同母弟;如又無之,即立庶長孫,行斬衰服。于是禮房詳定:古者封建國邑而立宗子,故周禮嫡子死,雖有諸子,猶令嫡孫傳重,所以一本統、明尊尊之義也。至于商禮,則嫡子死立眾子,然後立孫。今既不立宗子,又未嘗封建國邑,則嫡孫喪祖,不宜純用周禮。若嫡子死無眾子,然後嫡孫承重,即嫡孫傳襲封爵者,雖有眾子猶承重。時知廬州孫覺以嫡孫解官持祖母服,覺叔父在,有司以新令,乃改知潤州。
公元1076年
熙寧九年,真宗貴妃沈氏薨。
按《宋史·神宗本紀》不載。按《真宗沈貴妃傳》:大中祥符初,以將相家子被選。初為才人,歷美人、婕妤、充媛,至德妃。長秋虛位,帝欲立之,不果。嘉祐末,進貴妃。熙寧九年薨,年八十三。許出殯其家,車駕臨奠,輟視朝三日,諡昭靜。
公元1077年
熙寧十年,永國公薨,舉哀成服。
按《宋史·神宗本紀》不載。按《禮志》:熙寧十年,永國公薨,係無服之殤,詔特舉哀成服。
公元1079年
元豐二年冬十月,太皇太后崩是年遷濮安懿王三夫人祔濮園。
按《宋史·神宗本紀》:元豐二年冬十月己酉,太皇太后疾,上不視事。庚戌,罷朝謁景靈宮,命輔臣禱于天地、宗廟、社稷。減天下囚死罪一等,流以下釋之。乙卯,太皇太后崩。戊午,詔易太皇太后園陵曰山陵。辛酉,以群臣七上表,始聽政。命王珪為山陵使。十一月癸未,始御崇政殿。按《禮志》:仁宗慈聖光獻皇后曹氏。神宗元豐二年十月二十日,太皇太后崩于慶壽宮。是日,文武百官入宮,宰臣王珪升西階,宣遺誥已,內外舉哭,盡哀而出。二十六日大斂,命韓縝為山陵按行使。二十九日,皇帝成服。十一月,韓縝言:永昭陵北稍西地二百十步內,取方六十五步,可為山陵。上以迫隘,縝言:若增十步,合徵火相主及中五之數。詔增十步。十二月,中書言:先是,司天監選年月,遷祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵,濮三夫人亦當舉葬。于是詔宗室正任防禦使以上許從靈駕,已從濮安王夫人者,免從。〈又〉元豐詔曰:濮安懿王,先帝斟酌典禮,即園立廟,詔王子孫歲時奉祀,義協恩稱,後世無得議焉。今三夫人名位或未正,塋域或異處,有司置而不講,曷足以彰明先帝甚盛之德,仰承在天之志乎。三夫人可並稱曰王夫人,命主司擇歲月遷祔濮園,俾其子孫以時奉主與王合食,而致孝思焉。禮官奏請,王夫人遷葬給鹵簿全仗,用鼓吹,至國門外減半。喪行與四時告享,並令嗣濮王主之。按《仁宗慈聖光獻曹皇后傳》:明道二年,郭皇后廢,詔聘入宮。景祐元年九月,冊為皇后。性慈儉,重稼穡,常于禁苑種穀、親蠶,善飛帛書。英宗方四歲,育禁中,后撫鞠周盡;迨入為嗣子,贊策居宮。帝夜暴疾崩,后悉斂諸門鑰寘于前,召皇子入。及明,宰臣韓琦等至,奉英宗即位,尊后為皇太后。帝感疾,請權同處分軍國事,御內東門小殿聽政。明年夏,帝疾愈,即命撤簾還政。神宗立,尊為太皇太后,名宮曰慶壽。晚得水疾,侍醫莫能治。元豐二年冬,疾甚,帝視疾寢門,衣不解帶。旬日崩,年六十四。帝哀慕毀瘠,殆不勝喪。有司上諡,葬于永昭陵。按《濮安懿王允讓傳》:治平元年,宰相韓琦等奏:請下有司議濮安懿王及譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮。詔須大祥後議之。二年,乃詔禮官與待制以上議。翰林學士王珪等奏曰:謹按《儀禮喪服》:為人後者《傳》曰:何以三年也。受重者必以尊服服之。為所後者之祖父母妻,妻之父母昆弟,昆弟之子若子。謂皆如親子也。又為人後者為其父母《傳》曰:何以期。不二斬,持重于大宗,降其小宗也。為人後者為其昆弟《傳》曰:何以大功。為人後者降其昆弟也。先王制禮,尊無二上,若恭愛之心分于彼,則不得專于此故也。是以秦、漢以來,帝王有自旁支入承大統者,或推尊其父母以為帝后,皆見非當時,取議後世,臣等不敢引以為聖朝法。況前代入繼者,多宮車晏駕之後,援立之策或出臣下,非如仁宗皇帝年齡未衰,深惟宗廟之重,祗承天地之意,于宗室眾多之中,簡推聖明,授以大業。陛下親為先帝之子,然後繼體承祧,光有天下。濮安懿王雖于陛下有天性之親,顧復之恩,然陛下所以負扆端冕,富有四海,子子孫孫萬世相承,皆先帝德也。臣等竊以為濮王宜準先朝封贈期親尊屬故事,尊以高官大國,譙國、襄國、仙遊並封太夫人,考之古今為宜稱。於是中書奏:王珪等所議,未見詳定濮王當稱何親,名與不名。珪等議:濮安于仁宗為兄,于皇帝宜稱皇伯而不名,如楚王、涇王故事。中書又奏:《禮》與《令》及《五服年月敕》:出繼之子于所繼、所生皆稱父母。又漢宣帝、光武皆稱父為皇考。今珪等議稱濮王為皇伯,于典禮未有明據,請下尚書省,集三省、御史臺議奏。方議而皇太后手詔詰責執政,于是詔曰如聞集議不一,權宜罷議,令有司博求典故以聞。禮官范鎮等又奏:漢之稱皇考、稱帝、稱皇,立寢廟,序昭穆,皆非陛下聖明之所法,宜如前議為便。自是御史呂誨等彈奏歐陽修首建邪議,韓琦、曾公亮、趙概附會不正之罪,固請如王珪等議。既而內出皇太后手詔曰:吾聞群臣議請皇帝封崇濮安懿王,至今未見施行。吾載閱前史,乃知自有故事。濮安懿王、譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏仙遊縣君任氏,可令皇帝稱親,濮安懿王稱皇,王氏、韓氏、任氏並稱后。事方施行,而英宗即日手詔曰:稱親之禮,謹遵慈訓;追崇之典,豈易克當。且欲以塋為園,即園立廟,俾王子孫主奉祠事。翌日,誨等以所論列彈奏不見聽用,繳納御史敕誥,家居待罪。誨等所列,大抵以為前詔稱權罷集議,後詔又稱且欲以塋為園,即追崇之意未已。英宗命閤門以誥還之。誨等力辭臺職。誨等既出,而濮議亦寢。至神宗元豐二年,詔以濮安懿王三夫人可並稱王夫人云。按《宗室列傳》:吳王顥,慈聖光獻太后之服,易月當除,顥曰:身為孫而情文缺然,若是可乎。請如心喪禮,須上禫除,即吉。詔可。
公元1080年
元豐三年春三月,葬慈聖光獻皇后于永昭陵。議虞祔禮。又詔凡祖喪,無嫡孫,及嫡孫同母弟者,庶孫長者承重。
按《宋史·神宗本紀》:元豐三年春正月乙丑朔,以大行太皇太后在殯,不視朝。戊寅,上太皇太后諡曰慈聖光獻。三月癸酉,葬慈聖光獻皇后于永昭陵。乙酉,祔慈聖光獻皇后神主于太廟。按《禮志》:元豐三年正月十四日,上諡。太常禮院言:大行太皇太后雖已有諡,然山陵未畢,俟掩皇堂,去大行,稱慈聖光獻太皇太后;祔廟題神主,仍去二太字。祕閣校理何洵直言:按禮,既葬,日中還,虞于正寢。蓋古者之葬,近在國城之北,故可以平旦而往,至日中即虞于寢,所謂葬日虞,弗忍一日離也。後世之葬,其地既遠,即禮有不能盡如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞,自當行之于外,如舊儀;其七虞及九虞、卒哭,謂宜行之于慶壽殿。又按《春秋公羊傳》曰:虞主用桑。《士虞禮》曰:桑主不文。伏請罷題虞主。太常言:洵直所引,乃士及諸侯之禮。況嘉祐、治平並虞于集英殿,宜如故事。又嘉祐、治平,虞主已不書諡,當依所請。太常禮院又言:慈聖光獻皇后祔廟,前三日,告天地、社稷、太廟、皇后廟如故事。至日,奉神主先詣僖祖室,次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝,次饗元德皇后。慈聖光獻皇后,異饌、異祝,行祔廟禮。次真宗、仁宗、英宗室。禮畢,奉神主歸仁宗室。如此,則古者祔謁之禮及近代遍饗故事,並行不廢。從之。三月十日,葬永昭陵。二十二日,祔于太廟。〈又〉元豐三年,太常丞劉次莊請祖母亡,有嫡曾孫,次莊為嫡孫同母弟,在法未有庶孫承重之文。詔下禮官立法:自今承重者,嫡子死無諸子,即嫡孫承重;無嫡孫,嫡孫同母弟承重;無母弟,庶孫長者承重;曾孫以下準此。其傳襲封爵,自依禮、令。
公元1081年
元豐四年冬十二月乙亥,慈聖光獻皇后禫祭,宰臣王珪等上表請聽樂,不許,自是五表,乃從之。
按《宋史·神宗本紀》云云。
公元1082年
元豐五年,華陰郡王宗旦薨,聽以旌節、牌印葬。按《宋史·神宗本紀》:元豐五年春二月癸亥,華陰郡王宗旦薨。按《禮志》:元豐五年,崇信軍節度使、華陰郡王宗旦薨,聽以旌節、牌印葬。尋又詔:不即隨葬者徒二年,因而行用者罪之。
公元1085年
元豐八年春三月,帝崩。冬十月,葬永裕陵。范祖禹請群臣制服。三年,程頤請冬至改賀為慰。皆不從。按《宋史·神宗本紀》:元豐八年春正月戊戌,帝不豫。甲辰,赦天下。乙巳,命輔臣代禱景靈宮。乙卯,分遣群臣禱于天地、宗廟、社稷。二月癸巳,上疾甚,遷御福寧殿,三省、樞密院入見,請立皇太子及請太后權同聽政,許之。三月甲午朔,立延安郡王傭為皇太子,賜名煦,皇太后權同處分軍國事。乙未,赦天下,遣官告于天地、宗廟、社稷、諸陵。丁酉,皇太后命吏部尚書曾孝寬為冊立皇太子禮儀使。戊戌,上崩于福寧殿,年三十有八。皇太子即皇帝位。九月己亥,上大行皇帝諡曰英文烈武聖孝皇帝,廟號神宗。十月乙酉,葬于永裕陵。按《哲宗本紀》:元豐八年二月,神宗寢疾,宰相王珪乞早建儲,為宗廟社稷計,又奏請皇太后權同聽政,神宗首肯。三月甲午朔,皇太后垂簾于福寧殿,諭珪等,奉制立為皇太子。戊戌,神宗崩,太子即皇帝位。庚子,命宰臣王珪為山陵使。甲寅,以群臣固請,始同太皇太后聽政。五月庚戌,王珪薨。改命蔡確為山陵使。秋九月戊戌,以神宗英文烈武聖孝皇帝之諡告于天地、宗廟、社稷。己亥,上寶冊于福寧殿。冬十月乙酉,葬神宗皇帝于永裕陵。十一月癸巳,祔神宗于太廟。辛酉,緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》:元豐八年三月五日,神宗崩。十三日,大斂,帝成服。十七日,小祥。四月一日,禫除。七月五日,請諡于南郊。九月八日,讀諡寶冊于福寧殿。二十三日,啟菆。十月一日,靈駕發引。二十一日,葬永裕陵。二十九日,虞主至。十一月一日,虞祭于集英殿。自復土,六虞在途,太常卿攝事,三虞行禮于殿。四日,卒哭。五日,祔廟。祕書正字范祖禹言:先王制禮,以君服同于父,皆斬衰三年,蓋恐為人臣者不以父事其君,此所以管乎人情也。自漢以來,不惟人臣無服,而人君遂亦不為三年之喪。惟國朝自祖宗以來,外廷雖用易月之制,而宮中實行三年之喪。且易月之制,前世所以難改者,以人君自不為服也。今群臣易月,而人主實行三年之喪,故十二日而小祥,而期又小祥,二十四日大祥,再期而又大祥。夫練、祥不可以有二也,既以日為之,又以月為之,此禮之無據者。再期而大祥,中月而禫,禫者祭之名,非服之色也。今乃為之慘服三日然後禫,此禮之不經者也。既除服,至葬而又服之,蓋不可以無服也。祔廟而後即吉,財八月矣,而遽純吉,無所不佩,此又禮之無漸也。易月之制,因襲已久,既不可追,宜令群臣朝服,正如今日而未除衰,至期而服之,漸除其重者,再期而又服之,乃釋衰,其餘則君服斯服可也。至于禫,不必為之服,惟未純吉以至于祥,然後無所不佩,則三年之制略如古矣。詔禮官詳議。禮部尚書韓忠彥等議:朝廷典禮,時世異宜,不必循古。若先王之制,不可盡用,則當以祖宗故事為法。今言者欲令舉臣服喪三年,民間禁樂如之,雖過山陵,不去衰服,庶協古制。緣先王恤典節文甚多,必欲循古,又非特如所言而已。今既不能盡用,則當循祖宗故事及先帝遺制。詔從其議。神主祔廟,是月冬至,百官表賀。崇政殿說書程頤言:神宗喪未除,節序變遷,時思方切,恐失居喪之禮,無以風化天下。乞改賀為慰。不從。
公元1086年
哲宗元祐元年,王安石、司馬光薨,皆以諒闇中不舉哀成服。冬十二月,詔服除依元豐故事。
按《宋史·哲宗本紀》:元祐元年夏四月癸巳,王安石薨。秋九月丙辰朔,司馬光薨。冬十二月庚寅,詔將來服除,依元豐三年故事。按《禮志》:元祐元年,王安石薨,在神宗大祥之內;司馬光薨,亦在諒闇中,皆不舉哀成服。高宗于劉光世、張俊、秦檜之喪,皆為臨奠,然設幄舉哀成服之禮,未之行也。
公元1090年
元祐五年,神宗賢妃林氏薨,詔用一品禮葬。
按《宋史·哲宗本紀》不載。按《神宗林賢妃傳》:幼選入宮,既長,遂得幸,封永嘉郡君,升美人,進婕妤。元祐五年薨。詔用一品禮葬,贈貴儀,又贈賢妃。
公元1091年
元祐六年,詔臣僚父母無故十年不葬者,御史臺彈奏吏部檢察。冬十月,仁宗貴妃苗氏薨。
按《宋史·哲宗本紀》:元祐六年秋八月辛卯,詔御史臺:臣僚親亡十年不葬,許依條彈奏及令吏部檢察。冬十月庚辰,貴妃苗氏薨。按《禮志》:元祐中,詔御史臺:臣僚父母無故十年不葬,即依條彈奏,及令吏部候限滿檢察。尚有不葬父母,即未得與關升磨勘。如失檢察,亦許彈奏。按《仁宗苗貴妃傳》:妃以容德入侍,生唐王昕。封仁壽郡君,拜才人、昭容、德妃。英宗育于禁中,妃擁佑頗有恩。既踐祚,醻其前勞,進貴妃。元祐六年薨,年六十九。哲宗輟朝,出奠,發哀苑中,諡曰昭節。
公元1092年
元祐七年冬十一月癸巳,祀天地于圜丘,赦天下。民罹親喪者,戶以差等與免徭。
按《宋史·哲宗本紀》云云。
公元1093年
元祐八年秋九月,太皇太后高氏崩。遺詔皇帝成服,三日內聽政,釋服之後,勿禁音樂。
按《宋史·哲宗本紀》:元祐八年秋八月辛酉,以太皇太后疾,帝不視事。丁卯,禱于嶽瀆、宮觀、祠廟。辛未,禱于天地、宗廟、社稷。乙亥,禱于諸陵。九月戊寅,太皇太后崩。己卯,詔以太皇太后園陵為山陵。甲申,命呂大防為山陵使。壬辰,詔山陵修奉從約,諸道毋妄有進助。冬十月戊申,群臣七上表請聽政。戊辰,徐王顥乞解官給喪,詔不允。十一月丙子,始御垂拱殿。壬寅,賜勞修奉山陵兵士。十二月己巳,上太皇太后諡曰宣仁聖烈皇后。按《禮志》:英宗宣仁聖烈皇后高氏,哲宗元祐八年九月三日崩于崇慶宮。遺詔:皇帝成服,三日內聽政,群臣十三日,諸州長吏以下三日而除。釋服之後,勿禁作樂。園陵制度,務遵儉省。餘並如章獻明肅皇太后故事。十四日,詔園陵依慈聖光獻太皇太后之制。按《英宗宣仁聖烈高皇后傳》:后生神宗皇帝。治平二年冊為皇后。神宗立,尊為皇太后,居寶慈宮。元豐八年,帝不豫,寖劇,宰執王珪等入問疾,乞立延安郡王為皇太子,太后權同聽政,帝頷之。珪等見太后簾下。后泣,撫王曰:兒孝順,自官家服藥,未嘗去左右,書佛經以祈福,喜學書,已誦《論語》七卷,絕不好弄。乃令王出簾外見珪等,珪等再拜謝且賀。是日降制,立為皇太子。哲宗即位,尊為太皇太后。人以為女中堯舜。元祐八年九月,屬疾崩,年六十二。
公元1094年
紹聖元年春二月,葬宣仁聖烈皇后于永厚陵。
按《宋史·哲宗本紀》:紹聖元年春正月癸酉朔,群臣詣西上閤門進名奉慰。二月己酉,葬宣仁聖烈皇后于永厚陵。己未,祔神主于太廟。癸亥,緣山陵役者蠲其賦。
公元1097年
紹聖四年詔,宗室居父母喪者,毋得乞為繼嗣。太史以近永裕陵民冢,不便國音。請遷詔官給葬費。按《宋史·哲宗本紀》不載。按《禮志》:紹聖四年,右武衛大將軍克務,乞故登州防禦使東牟侯克端子叔博為嗣,請赴期朝參起居,而不為克端服。大宗正司以聞。下禮官議,宜終喪三年。遂詔宗室居父母喪者,毋得乞為繼嗣。〈又〉太史請遷去永裕陵近山民冢一千三百餘,以便國音。帝曰:遷墓得無擾乎。若無所害,則令勿遷,果不便國音,當給官錢,以資葬費。
公元1100年
元符三年春正月,帝崩。秋八月,葬永泰陵。詔山陵制度並如元豐,故事。
按《宋史·哲宗本紀》:元符三年春正月辛未,帝有疾,不視朝。己卯,帝崩。皇太后諭遺制,立弟端王即位于柩前,皇太后權同處分軍國事。四月己未,上諡曰欽文睿武昭孝皇帝,廟號哲宗。七月丁卯,以諡號冊寶奏告天地、宗廟、社稷。八月壬寅,葬于永泰陵。癸亥,祔太廟。崇寧三年,加諡曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。政和三年,改諡憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。按《徽宗本紀》:元符三年正月己卯,哲宗崩,皇太后垂簾,哭謂宰臣曰:家國不幸,大行皇帝無子,天下事須早定。章惇厲聲對曰:在禮律當立母弟簡王。皇太后曰:神宗諸子,申王長而有目疾,次則端王當立。惇又曰:以年則申王長,以禮律則同母之弟簡王當立。皇太后曰:皆神宗子,莫難如此分別,于次端王當立。知樞密院曾布曰:章惇未嘗與臣等商議,如皇太后聖諭極當。尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將相繼曰:合依聖旨。皇太后又曰:先帝嘗言,端王有福壽,且仁孝,不同諸王。于是惇為之默然。乃詔端王入,即皇帝位,皇太后權同處分軍國事。甲申,命章惇為山陵使。乙酉,出先帝遺留物賜近臣。夏四月乙卯,請大行皇帝諡于南郊。秋七月丁卯,告哲宗欽文睿武昭孝皇帝諡于天地、宗廟、社稷。戊辰,上寶冊于福寧殿。八月庚子,作景靈西宮,奉安神宗神御,建哲宗神御殿于其西。壬寅,葬哲宗皇帝于永泰陵。癸亥,祔哲宗神主于太廟。九月丁卯,民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》:元符三年正月十二日,哲宗崩,徽宗即位。詔山陵制度並如元豐。七月十一日,啟菆。二十日,靈駕發引。八月八日,葬永泰陵。九月九日,以升祔畢,群臣吉服如故事。太常寺言:太宗皇帝上繼太祖,兄弟相及,雖行易月之制,實斬衰三年,以重君臣之義。公除已後,庶事相稱,具載國史。今皇帝嗣立哲宗,實承神考之世,已用開寶故事,為哲宗服衰重。今神主已祔,百官之服並用純吉,皇帝服御宜如太平興國二年故事。禮部言:太平興國中,宰臣薛居正表稱:公除以來,庶事相稱,獨命徹樂,誠未得宜。即是公除後,除不舉樂外,釋衰從吉,事理甚明。今皇帝當御常服、素紗展腳幞頭、淡黃衫、黑犀帶,請下有司裁制。宰臣請從禮官議,乃詔候周期服吉。時詔不由門下,徑付有司。給事中龔原言:喪制乃朝廷大事,今行不由門下,是廢法也。臣為君服斬衰三年,古未嘗改。且陛下前此議服,禮官持兩可之論,陛下既察見其姦,其服遂正。今乃不得已從之,臣竊為陛下惜。開寶時,并、汾未下,兵革未弭,祖宗櫛風沐雨之不暇,其服制權宜一時,非故事也。原坐黜知南康軍。于是詔依元降服喪三年之制,其元符三年九月自小祥從吉指揮,改正。按《溫益傳》:益知開封府,猶兼侍讀。時執政倡言,帝當為哲宗服兄弟之服。曾肇在邇英讀《史記·舜紀》,因言:昔堯、舜同出黃帝,世數已遠,然舜為堯喪三年者,以嘗臣堯故也。益意附執政,進曰:《史記》世次不足信,堯、舜非同出。遷吏部尚書。
公元1101年
徽宗建中靖國元年春正月,皇太后向氏崩,山陵依慈聖光獻皇后故事。夏五月,與欽慈皇后同葬永裕陵。
公元1100年
按《宋史·徽宗本紀》:元符三年冬十二月甲午,以皇太后不豫,禱于宮觀、祠廟、嶽瀆。建中靖國元年春正月甲戌,皇太后崩,遺詔追尊皇太妃陳氏為皇太后。丁丑,易大行皇太后園陵為山陵,命曾布為山陵使。二月甲辰,始聽政。三月甲子,始御紫宸殿。夏四月甲午,上大行皇太后諡曰欽聖憲肅。乙未,上追尊皇太后諡曰欽慈。丁酉,御殿復膳。五月丙寅,葬欽聖憲肅皇后、欽慈皇后于永裕陵。丙戌,祔欽聖憲肅皇后、欽慈皇后神主于太廟。戊子,民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》:神宗欽聖憲肅皇后向氏,建中靖國元年正月十三日崩。二月,太常寺言:大行皇太后山陵一行法物,宜依元豐二年慈聖光獻皇后故事。皇堂之制,下深六十九尺,面方二丈五尺,石地穴深一丈,明高二丈一尺。鵲臺二,各高四十一尺。乳臺二,各高二丈七尺。神牆高一丈三尺。五月六日,葬永裕陵。二十六日,祔于神宗廟室。先是,元祐四年,美人陳氏薨,贈充儀,又贈貴儀。徽宗入繼大統,詔有司議追崇之典,上尊諡曰欽慈皇后,祔葬永裕陵,與欽聖同祔神宗室。按《神宗欽聖憲肅向皇后傳》:治平三年,歸于潁邸封安國夫人。神宗即位,立為皇后。帝不豫,后贊宣仁后定建儲之議。哲宗立,尊為皇太后。宣仁命葺慶壽故宮以居后,后辭曰:安有姑居西而婦處東,瀆上下之分。不敢徙,遂以慶壽後殿為隆祐宮居之。帝倉卒晏駕,獨決策迎端王。徽宗立,請權同處分軍國事,后以長君辭。帝泣拜,移時乃聽。纔六月,即還政。明年正月崩,年五十六。按《神宗欽慈陳皇后傳》:后選入掖庭,為御侍。生徽宗,進美人。帝崩,守陵殿,思顧舊恩,毀瘠骨立。左右進粥、藥,揮使去,曰:得早侍先帝,願足矣。未幾薨,年三十二。建中靖國元年,追冊為皇太后,上尊諡,陪葬永裕陵。
公元1102年
崇寧元年,皇太妃朱氏薨,追尊為皇太后,祔葬永裕陵。
按《宋史·徽宗本紀》:崇寧元年春二月丙戌朔,以聖瑞皇太妃疾,慮囚。辛丑,聖瑞皇太妃薨,追尊為皇太后。夏四月己亥,上皇太后諡曰欽成。五月戊寅,葬欽成皇后于永裕陵。六月己丑,祔欽成皇后神主于太廟。壬辰,民緣山陵役者蠲其賦。按《禮志》:崇寧元年二月,聖瑞皇太妃朱氏薨,制追尊為皇太后,遂上尊諡曰欽成皇后,五月祔葬永裕陵,祔神主于神宗室,皆備禮如故事。按《神宗欽成朱皇后傳》:熙寧初,入宮為御侍,進才人、婕妤,生哲宗,累進德妃。哲宗即位,尊為皇太妃。時宣仁、欽聖二太后皆居尊,故稱號未極。元祐三年,宣仁詔:《春秋》之義,母以子貴,其尋繹故實,務致優隆。于是輿蓋、仗衛、冠服,悉侔皇后。紹聖中,欽聖復命即閤建殿,改乘車為輿,出入由宣德東門,百官上牋稱殿下,名所居為聖瑞宮。徽宗立,奉禮尤謹。崇寧元年二月薨,年五十一。追冊為皇后,上尊諡,陪葬永裕陵。
公元1107年
大觀元年秋七月乙巳,賢妃武氏薨。
公元1082年
按《宋史·徽宗本紀》云云。按《神宗武賢妃傳》:妃始以選入宮。元豐五年,進才人。歷美人、婕妤。徽宗即位,進昭儀、賢妃。大觀元年薨,乘輿臨奠,輟朝三日,諡曰惠穆。
公元1108年
大觀二年秋九月,皇后王氏崩,有司議禮如章穆皇后故事。從之。
按《宋史·徽宗本紀》:大觀二年秋九月癸酉,皇后王氏崩。冬十一月乙丑,上大行皇后諡曰靖和。十二月壬寅,陪葬靖和皇后于永裕陵。按《禮志》:徽宗皇后王氏,大觀二年九月二十六日崩。尚書省言:章穆皇后故事,真宗服七日。從之。十月,太史局言:大行皇后園陵斬草用十月二十四日斥,土用十一月十三日,葬用十二月二十七日。諸宗室合祔葬者,並依大行皇后月日時刻。十一月,宰臣蔡京等請上諡曰靖和皇后。十二月,奉安梓宮于永裕陵之下宮,神主祔別廟。四年十二月,改諡曰惠恭。其後,高宗復改曰顯恭。按《徽宗顯恭王皇后傳》:元符二年六月,歸于端邸,封順國夫人。徽宗即位,冊為皇后。生欽宗。大觀二年崩,年二十五。諡曰靜和,葬裕陵之次。紹興中,始祔徽宗廟室,改上今諡云。
公元1113年
政和三年春二月,崇恩太后崩,詔禮儀依欽成皇后、開寶皇后故事,酌定。
按《宋史·徽宗本紀》:政和三年春二月辛卯,崇恩太后暴崩。夏閏四月辛酉,上崇恩太后諡曰昭懷。五月丙午,葬昭懷太后于永泰陵。六月癸亥,祔昭懷皇后神主于太廟。戊辰,民緣園陵役者蠲其賦。按《禮志》:哲宗皇后劉氏,政和三年二月九日崩。詔:崇恩太后合行禮儀,可依欽成皇后及開寶皇后故事,參酌裁定。閏四月,上諡曰昭懷皇后。五月,葬永泰陵,祔神主于哲宗廟室。按《哲宗昭懷劉皇后傳》:初為御侍。由美人、婕妤進賢妃。孟后既廢,后竟代焉。徽宗立,冊為元符皇后。明年,尊為太后,名宮崇恩。帝緣哲宗故,曲加恩禮,后以是頗干預外事,且以不謹聞。帝與輔臣議,將廢之,而后已為左右所逼,即簾鉤自縊而崩,年三十五。
公元1129年
高宗建炎三年秋七月,皇太子薨。
按《宋史·高宗本紀》:建炎三年秋七月丁亥,皇太子薨,諡元懿。按《元懿太子傳》:太子諱旉。金人侵淮南,帝幸臨安,會苗傅、劉正彥作亂,逼帝禪位于旉,改元明受。既而傅等伏誅,帝復位,乃以旉為皇太子,從幸建康。太子立,屬疾,宮人誤蹴地上金爐有聲,太子驚悸,疾轉劇,薨,諡元懿。
公元1130年
建炎四年秋九月甲辰,徽宗皇后鄭氏崩于五國城。按《宋史·高宗本紀》云云。按《徽宗鄭皇后傳》:后本欽聖殿押班,徽宗為端王,每日朝慈德宮,欽聖命鄭、王二押班供侍。及即位,遂以二人賜之。崇寧初,封賢妃,遷貴妃。王皇后崩,政和元年,立為皇后。欽宗受禪,尊為太上皇后,遷居寧德宮,稱寧德太后。從上皇幸南京。汴京破,從上皇幸青城。北遷,留五年,崩于五國城,年五十二。
公元1131年
紹興元年夏四月,隆祐皇太后孟氏崩,帝制期年服。六月,權攢于越州。
按《宋史·高宗本紀》:紹興元年夏四月庚辰,隆祐皇太后崩。乙酉,為太后制期年服。辛卯,群臣三上表,始聽政。六月壬申,冊諡皇太后曰昭慈獻烈。壬午,權攢昭慈獻烈皇后于越州。秋八月丁丑,祔昭慈獻烈皇后神主于溫州太廟。按《禮志》:哲宗昭慈聖獻皇后孟氏,紹興元年四月崩。詔以繼體之重,當承重服。以遺誥擇近地權殯,俟息兵歸葬園陵。梓取周身,勿拘舊制,以為他日遷奉之便。六月,殯于會稽上亭鄉。攢宮方百步,下宮深一丈五尺,明器止用鈆錫。置都監、巡檢一員,衛卒百人。生日忌辰、旦望節序,排辦如天章閣儀。虞主還州,行祔廟禮。按《哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》:初,哲宗既長,宣仁高太后歷選世家女百餘入宮。后年十六。元祐七年,帝親御文德殿冊為皇后。紹聖三年,詔廢后,出居瑤華宮。康王即皇帝位,尊后為元祐太后。尚書省言,元字犯后祖名,請易以所居宮名,遂稱隆祐太后。紹興元年春,患風疾,帝旦暮不離左右,衣弗解帶者連夕。四月,崩於行宮之西殿,年五十九。遺命擇地攢殯,俟軍事寧,歸葬園陵。帝詔曰:朕以繼體之重,當從重服,凡喪祭用母后臨朝禮。上尊號曰昭慈獻烈皇太后。殯于會稽上皇村,祔神主于哲宗室,位在昭懷皇后上。按《文獻通考》:紹興元年四月十八日,太常寺言:章獻明肅皇后崩。乙未,百官聽遺誥喪紀,以日易月。在京百官,十三日而除。祖宗以來,皇太后崩,故事莫盛於章獻明肅皇太后。當時遺誥,十三日令在京百官除服。今來大行隆祐皇太后崩,遺誥亦以十三日而除服。合至今月二十六日,百官依故事,進名奉慰訖,退易常服。從之。自成服以後,小大祥禫除日及朔望日,百官各進名奉慰。遇皇帝視事日,宰相奏事,去杖。小祥日奏事,去冠。餘官奏事,依此。皇帝聽政,未釋服前,其引班若行弔臨之禮,即服衰絰。如遇內殿引班奏事,及從駕,常服黑帶。士庶以下服,軍人百姓白衫紙帽,婦人素縵不花釵,三日止。士庶婚嫁,服除外不禁。文武臣僚之家,至山陵祔廟畢,並許嫁娶,不用花綵,仍禁樂。〈又〉紹興元年四月二十九日,太常寺檢會故事,差攝太傅持節,導梓宮題冊寶,監鎖,元宮太常少卿執翣者,障梓宮攝司徒,率梓宮官,升大昇轝,及引梓宮,即元宮又攝司空,復土九鍤。監察御史監鎖元宮少府監,進龍輴,將作監捧梓宮,登龍輴,兼鎖元宮宗正卿,充九虞,及掩元宮饗官差題虞主官,併題神主官,殿前司,依例差彈壓將官一員,甲軍一百人,用鹵簿儀仗,依例權以儀衛,服青紫褐衫,執持儀物,充代主管禁衛所,先相度差撥,其沿路引導宿頓,排設,用警場鼓吹,挽歌,依例係總護使同橋道頓遞使。前二日,都大主管官、禮部太常寺,先就貢院按閱:
一,警場,合用金鉦一十二人,鼓手六十人,鳴角六十人,逐色教頭共五人,武嚴教頭三人,管轄人員二人,部押使臣一人。一,鼓吹,合用鼓吹令丞職掌,府典史引樂官共一十人,歌色一十六人,篳篥色三十六人,笛色三十六人,簫八人,大鼓一十六人,節鼓一人,金鉦四人,抬擎人兵共一十人。一,挽歌,合用押教一人,執色四十八人,挽詞,翰林學士、中書舍人撰二十首,文臣職事官各二首,導引歌詞,學士院撰,前一日,先于太常寺教習,其排設鼓吹,警場及抬擎節級軍兵,借差殿前步軍司人,并太常寺所差人吏,職級樂正。
是日,行啟奠、祖奠、遣奠之禮。攝太傅後,從皇帝行禮。又差攝侍中少傅等官,所有祭器,用牙床三張,並先下文思院製造,陪位行事各官外,餘文武百官,並免立班,於城外奉辭靈駕,其哀諡冊寶,於梓宮前,禁衛內排列,沿路排祭,依例壓祭絹。內宰相使相,各五十疋,侍從臺諫各三十疋,管軍、知省、知閤、御帶、御藥門司直殿等各二十疋,六曹郎官、寺監卿少等,各一十疋。其經過州縣,合行排祭,不係經過州縣,並免。至攢宮前一日,差官奏告。〈又〉太常寺言:明德皇后故事,行遣奠禮,讀哀冊奉辭訖,皇帝吉服還內,縗服並焚之,係大行太皇太后發引之日,檢會故事。
公元1135年
紹興五年四月,太上皇帝崩于五國城。
按《宋史·高宗本紀》:紹興五年夏四月甲子,太上皇帝崩于五國城。五月辛巳,遣何蘚等奉使金國,通問二帝。按《徽宗本紀》:紹興五年四月甲子,崩于五國城,年五十有四。
公元1137年
紹興七年,太上皇帝及寧德皇后凶。問至張浚疏論喪服不可即戎,詔外朝勉從所請,宮中行三年喪。按《宋史·高宗本紀》:紹興七年春正月丁亥,何蘚、范寧之至自金國,始聞上皇及寧德皇后崩。己丑,帝成服,下詔降徒囚,釋杖以下。二月癸巳朔,百官七上表,請遵以日易月之制。徽猷閣待制、知嚴州胡寅請服喪三年,衣墨臨戎,以化天下。帝欲遂終服,而張浚連疏論喪服不可即戎,遂詔外朝勉從所請,宮中仍行三年之喪。庚子,遣王倫等使金國迎奉梓宮。丙辰,始御便殿。秋九月甲子,上太上皇帝諡曰聖文仁德顯孝皇帝,廟號徽宗,皇后曰顯肅皇后。冬閏十月甲戌,始作徽宗皇帝、顯肅皇后神主。十二月丁卯,祔徽宗皇帝、顯肅皇后神主于太廟。按《徽宗本紀》:紹興七年九月甲子,凶問至江南,遙上尊諡曰聖文仁德顯孝皇帝,廟號徽宗。按《禮志》:紹興七年,問安使何鮮等還以聞,宰執入見,帝號慟擗踴,終日不食。宰臣張浚等力請,始進糜粥。成服于几筵殿,文武百僚朝晡臨于行宮。自聞喪至小祥,百官朝晡臨;自小祥至禫祭,朝一臨。太常等言:舊制,沿邊州軍,不許舉哀。緣諸大師皆國家腹心爪牙之臣,休戚一體,至于將佐,皆懷忠憤,宜就所屯,自副將而上成服,日朝晡臨,故校哭于本營。命徽猷閣待制王倫等為奉迎梓宮使。時知邵州胡寅上疏,略曰:三年之喪,自天子至于庶人,一也。及漢孝文自執謙德,用日易月,至今行之。子以便身忘其親,臣以便身忘其君,心知其非而不肯改,自常禮言之,猶且不可,況變故特異如今日者,又當如何。恭惟大行太上皇帝、大行寧德皇后,蒙塵北狩,永訣不復,實繇粘罕,是有不共戴天之讎。考之於禮,讎不復則服不除,寢苫枕戈,無時而終。所以然者,天下雖大,萬事雖眾,皆無以加于父子之恩,君臣之義也。伏睹某月某日聖旨,緣國朝故典,以日易月,臣竊以為非矣。自常禮言之,猶須大行有遺詔,然後遵承。今也大行詔旨不聞,而陛下降旨行之,是以日易月,出陛下意也。大行幽厄之中,服御飲食,人所不堪,疾病粥藥,必無供億,崩殂之後,衣衾斂藏,豈得周備。正棺卜兆,知在何所。茫茫沙漠,瞻守為誰。伏惟陛下一念及此,荼毒摧割,備難堪忍,縱未能遵《春秋》復讎之義,俟讎殄而後除服,猶當革漢景之薄,喪紀以三年為斷。不然,以終身不可除之服,二十七日而除之,是薄之中又加薄焉,必非聖人之所安也。又曰:雖宅憂三祀,而軍旅之事,皆當決于聖裁,則諒闇之典,有不可舉。蓋非枕塊無聞之日,是乃枕戈有事之辰,故魯侯有周公之喪,而徐夷並興,東郊不開,則是墨衰即戎,孔子取其誓命。今六師戒嚴,方將北討,萬機之眾,孰非軍務。陛下聽斷平決,得禮之變,卒哭之後,以墨衰臨朝,合于孔子所取,其可行無疑也。如合聖意,便乞直降詔旨云恭惟太上皇帝、寧德皇后,誕育眇躬,大恩難報,欲酬罔極,百未一伸。鑾輿遠征,遂至大故,訃音所至,痛貫五情。想慕慈顏,杳不復見,怨讎有在,朕敢忘之。雖軍國多虞,難以諒闇,然衰麻枕戈,非異人任。以日易月,情所不安,興自朕躬,致喪三年。即戎衣墨,況有權制,布告中外,昭示至懷。其合行典禮,令有司集議來上。如敢沮格,是使朕為人子而忘孝之道,當以大不恭論其罪。陛下親御翰墨,自中降出,一新四方耳目,以化天下,天地神明,亦必有以佑助。臣不勝大願。六月,張浚請諡于南郊。戶部尚書章誼等言:梓宮未還,久廢諡冊之禮,請依景德元年明德皇后故事,行埋重、虞祭、祔廟之禮,及依嘉祐八年、治平四年虞祭畢而後卒哭,卒哭而後祔廟,仍于小祥前十日行之。異時梓宮之至,宜遵用安陵故事,行改葬之禮,更不立虞主。從之。九月甲子,上廟號曰徽宗。按《文獻通考》:紹興七年,徽宗及顯肅皇后祔廟,有司言今梓宮未還,乞依景德元年明德皇后故事,行埋重虞祭祔廟之禮。太常寺言:檢會山園陵,故事梓宮發引日,皇帝于宣德門外奉辭,百僚於板橋奉辭。其掩皇堂日,奏請神靈上虞主訖,埋重於皇堂隧道。次行第一虞,至瓊林苑行,第七虞。祭畢,迎虞主於集英殿,皇帝於殿門奉迎,百僚於板橋奉迎。至殿,皇帝行安神燒香之禮。訖,次有司行第八虞,至第九虞。祭畢,皇帝行卒哭之禮。至祔廟前一日,皇帝齋于垂拱殿。祔廟日,自集英殿導至宣德門外,奉辭。有司奉虞主至太廟行祔廟之禮。於故事,即無該載廟門外埋重之文。今來欲比故事,於祔廟前,擇日,自几筵殿迎重于報恩廣孝觀,權行安奉。是日,皇帝先次几筵殿,燒香如宮之儀。畢,還內,次宰執率百僚燒香畢,退。禮儀使率合迎重有司,奉迎,詣本觀。俟時奏請神靈上虞主訖,埋重於本觀利方。次太常卿行第一虞祭,夙興,第二虞祭,已後,每日依禮例行一虞祭。至第七虞祭畢,迎奉虞主還几筵殿日,百僚於行宮門外奉迎。至几筵殿門,皇帝服履袍奉迎,前導虞主升殿。畢,次詣逐位行禮。訖,還內。次有司行第八、第九虞祭。至祔廟前二日,皇帝行卒哭之禮。祔廟前一日,皇帝齋於內殿,有司不奏刑殺文書。至祔廟日,皇帝自几筵殿導虞主至行宮門外,奉辭畢。禮儀使奉虞主詣太廟,奏請神靈上神主訖,以次行祔廟之禮。今來欲依明德皇太后攢殯故事,先行虞祭。畢次行卒哭,而後祔廟。若將來迎奉梓宮到,合遵用永安陵故事,行改葬之禮,更不立虞主。從之。 閏十月二十五日,朱震充題神主虞主官。按《後漢·禮儀志》:桑木主尺二寸,不書諡。又按《杜佑·通典》載:儀注:虞祭之禮,止言太祝捧主匱置于座,啟匱于前,捧出神主。不言題諡祔廟之禮。則曰享前一日質明,太祝以香湯浴栗主,拭以羅巾,題栗主官盥洗,捧栗主就褥題神主墨書訖,以光漆重摸之,則是唐制。惟題栗主亦不題虞主也。宋朝仁宗皇帝上僊,呂夏卿奏請虞主不題諡,詔兩制及待制以上官與禮官,會儀翰林學士承旨孫抃等,奏乞如夏卿所奏。從之。今欲乞依漢唐及仁宗山陵故事,虞主更不題諡,俟祔廟前期一日,恭依敕命,書題神主。詔恭依。 是年正月二十五日,詔群臣候祔畢,純吉服,繼令候過小祥日,取旨,及紹興八年正月二十五日,徽宗小祥。二月二十三日,百官純吉服。
公元1139年
紹興九年春正月,帝易大祥之服,宰臣請上陵名夏。六月,皇后邢氏崩于五國城。
按《宋史·高宗本紀》:紹興九年夏六月庚戌,皇后邢氏崩于五國城。按《禮志》:紹興九年正月,太常寺言:徽宗及顯肅皇后將及大祥,雖皇堂未置,若不先建陵名,則春秋二仲,有妨薦獻。請先上陵名。宰臣秦檜等請上陵曰永固。按《高宗憲節邢皇后傳》:高宗居康邸,以婦聘之,封嘉國夫人。王出使,夫人留居蕃衍宅。金人犯京師,夫人從三宮北遷。上皇遣曹勛歸,夫人脫所御金環,使內侍持付勛曰:幸為吾白大王,願如此環,得早相見也。王憐之。及即位,遙冊為皇后。紹興九年,后崩于五國城,年三十四。金人祕之,高宗虛中宮以待者十六年。
按《文獻通考》:紹興九年正月二十五日,徽宗大祥。高宗服白羅袍,至禫祭,易祥服日,服素紗軟腳幞頭,淺色黃羅袍,黑銀帶。
公元1142年
紹興十二年秋八月,帝易緦服,奉迎徽宗及顯肅、懿節二后梓宮。冬十月,權攢于永固陵。是年,貴妃張氏卒。
公元1140年
按《宋史·高宗本紀》:紹興十年春正月丙戌,遣莫將等充迎護梓宮、奉迎兩宮使。十二年春二月癸巳,金主許歸梓宮及皇太后。夏四月甲子,遣孟忠厚為迎護梓宮禮儀使,王次翁為奉迎兩宮禮儀使。丁卯,皇太后偕梓宮發五國城,金遣完顏宗賢、劉裪護送梓宮,高居安護送皇太后。辛巳,皇后邢氏崩訃初至。六月甲子,命侍從、臺諫、禮官雜議權奉攢宮。戊辰,以万俟卨為攢宮按行使。秋七月丁酉,上皇后諡曰懿節,祔神主于別廟。八月甲戌,以万俟卨參知政事,充金國報謝使。壬午,皇太后至,入居慈寧宮。己丑,帝易緦服,奉迎徽宗及顯肅、懿節二后梓宮至,奉安于龍德別宮。九月乙未,以孟忠厚為樞密使,充攢宮總護使。丙午,金使劉筈、完顏宗表等九人入見。戊申,以王次翁等充金國報謝使。藏金國誓書于內侍省。冬十月乙丑,始聽中外用樂。丙寅,權攢徽宗皇帝及顯肅皇后于會稽永固陵,懿節皇后祔。十三年春正月戊戌,加上徽宗諡曰體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝。己亥,親饗太廟,奉上冊寶。二月乙丑,更永固陵曰永祐。按《徽宗本紀》:紹興十二年八月乙酉,梓宮還臨安。十月丙寅,權攢于永祐陵。十二月丁卯,祔太廟第十一室。按《禮志》:徽宗與顯肅初葬五國城,十二年,金人以梓宮來還。將至,帝服黃袍乘輦,詣臨平奉迎,登舟易緦服,百官皆如之。既至行在,安奉于龍德別宮,帝后異殿。禮官請用安陵故事,梓宮入境,即承之以槨;有司預備袞冕、翬衣以往,至則納之槨中,不復改斂。秦檜白令侍從、臺諫、禮官集議,靈駕既還,當崇奉陵寢,或稱攢宮。禮部員外郎程敦厚希檜意,獨上奏言:仍攢宮之舊稱,則莫能示通和之大信,而用因山之正典,則若忘存本之後圖。臣以為宜勿徇虛名,當示大信。于是議者工部尚書莫將等乃言:太史稱歲中不利大葬,請用明德皇后故事,權攢。從之。以八月奉迎,九月發引,十月掩攢,在昭慈攢宮西北五十步,用地二百五十畝。按《徽宗鄭皇后傳》:后從上皇幸青城。北遷,留五年,崩于五國城。紹興七年,何蘚等使還,始知上皇及后崩,高宗大慟。立重成服,諡顯肅。梓宮歸,入境,承之以槨,納翬衣其中,與徽宗合攢于會稽永祐陵。按《高宗憲節邢皇后傳》:顯仁太后回鑾,始得崩聞。上為輟朝,行釋服之祭,諡懿節,祔主于別廟。紹興十二年八月,后梓宮至,攢于聖獻太后梓宮之西北。帝思后,殊慘不樂,皇后吳氏知帝意,乃請為其姪珣、琚婚邢氏二女,以慰帝心。淳熙末,改諡憲節,祔高宗廟。按《高宗張賢妃傳》:建炎初,為才人,有寵,進婕妤。帝欲擇宗室子養禁中。已而伯琮入宮,年尚幼。帝因命婕妤母之,是為孝宗。尋遷婉儀,紹興十二年卒,上為輟朝二日,贈賢妃。
公元1164年
紹興十四年春正月,命普安郡王為宗室子偁解官持服。官給葬事。
公元1143年
按《宋史·高宗本紀》:紹興十三年秋九月丁巳,宗室子偁卒於秀州。十四年春正月戊寅,命普安郡王為子偁解官持服。夏六月丙申,特贈子偁太子少師,官給葬事。按《孝宗本紀》:孝宗諱眘,字元永,太祖七世孫也。初,太祖少子秦王德芳生英國公惟憲,惟憲生新興侯從郁,從郁生華陰侯世將,世將生慶國公令譮,令譮生子偁,是為秀王。王夫人張氏夢人擁一羊遺之曰:以此為識。已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉閘之官舍。及元懿太子薨,高宗未有後。紹興二年五月,選帝育于禁中。十二年正月丁酉,封普安郡王。十三年九月,秀王歿于秀州。十四年正月,用廷臣議,聽解官行服。十六年,免喪,還舊官。按《安僖秀王子偁傳》:子偁,秦康惠王之後,高宗族兄也。宣和元年,舍試合格,調嘉興丞。是年,子伯琮生,後被選入宮,是為孝宗。累官左朝奉大夫。紹興十三年秋致仕,明年春,卒于秀州。時孝宗為普安郡王,疑所服,詔侍從、臺諫議。秦熹等請解官如南班故事,普安亦自請持服,許之。及普安建節,子偁以恩贈太子少師。既為太子,加贈太師、中書令,封秀王,諡安僖。
公元1157年
紹興二十七年,禁民間火葬投水中者。
按《宋史·高宗本紀》不載。按《禮志》:紹興二十七年,監登聞鼓院范同言:今民俗有所謂火化者,生則奉養之具唯恐不至,死則燔而棄捐之,何獨厚于生而薄于死乎。甚者焚而置之水中,識者見之動心。國朝著令,貧無葬地者,許以係官之地安葬。河東地狹人眾,雖至親之喪,皆悉焚棄。韓琦鎮并州,以官錢市田數頃,給民安葬,至今為美談。然則承流宣化,使民不畔于禮法,正守臣之職也。方今火葬之慘,日益熾甚,事關風化,理宜禁止。仍飭守臣措置荒閑之地,使貧民得以收葬,少裨風化之美。從之。
公元1158年
紹興二十八年,令諸州措置摽撥,葬地給貧民。按《宋史·高宗本紀》不載。按《禮志》:紹興二十八年,戶部侍郎榮薿言:比因臣僚陳請禁火葬,令州郡置荒閑之地,使貧民得以收葬,誠為善政。臣聞吳越之俗,葬送費廣,必積累而後辦。至于貧下之家,送終之具,唯務從簡,是以從來率以火化為便,相習成風,勢難遽革。況州縣休息之久,生聚日繁,所用之地,必須寬廣。仍附郭近便處,官司以艱得之故,有未行摽撥者。既葬埋未有處所,而行火化之禁,恐非人情所安。欲乞除豪富士族申嚴禁止外,貧下之民并客旅遠方之人,若有死亡,姑從其便,候將來州縣摽撥到荒閑之地,別行取旨。詔依,仍令諸州依已降指揮,措置摽撥。
公元1159年
紹興二十九年秋九月,皇太后韋氏崩。冬十一月,權攢于永祐陵。韋誼弟姪並解官行服。
按《宋史·高宗本紀》:紹興二十九年秋九月乙未,皇太后不豫,大赦,不視朝。丙申,為太后祈福。庚子,皇太后韋氏崩。癸卯,遣周麟之等為金國奉表哀謝使。冬十月甲寅,以群臣五上表,始聽政。命保康軍節度使吳益為攢宮總護使。戊寅,冊諡皇太后曰顯仁。十一月丁亥,遣賀允中等為金國遣留國信使。丙午,權攢顯仁皇后于永祐陵。十二月甲子,祔顯仁皇后神主于太廟。按《禮志》:徽宗顯仁皇后韋氏,紹興二十九年崩,祔于永祐陵攢宮。按《徽宗韋賢妃傳》:妃,開封人,高宗母也。初入宮,為侍御。崇寧末,封平昌郡君。大觀初,進婕妤,累遷婉容。高宗在康邸出使,進封龍德宮賢妃。從上皇北遷。建炎改元,遙尊為宣和皇后。紹興七年,徽宗及鄭皇后崩聞至,帝號慟,諭輔臣曰:宣和皇后春秋高,朕思之不遑寧處,屈己講和,正為此耳。翰林學士朱震引唐建中故事,請遙尊為皇太后,從之。已而太常少卿吳表臣請依嘉祐、治平故事,俟三年喪畢,然後舉行。乃先降御札,播告天下。王倫使回,言金人許歸后。未幾,金人遣蕭哲來,亦言后將歸狀。豫作慈壽宮,命莫將、韓恕為奉迎使。十年,以金人猶未歸后,乃遙上皇太后冊寶於慈寧殿。是後,金人來議和,帝曰:歸我太后,朕不恥和。命何鑄、曹勛報謝。至金國。勛再三懇請,金主始允。十二年,帝親至臨平奉迎。帝初見太后,喜極而泣。八月,至臨安,入居慈寧宮。先是,以梓宮未還,詔中外輟樂。至是,慶太后壽節,始用樂。太后聰明有智慮。初,金人許還三梓宮,太后恐其反覆,呼役者畢集,然後起攢。時方暑,金人憚行,太后慮有他變,乃陽稱疾,須秋涼進發。已而稱貸於金使,得黃金三千兩以犒其眾,由是途中無間言。二十九年,太后壽登八十。九月,得疾,上不視朝,敕輔臣祈禱天地、宗廟、社稷。俄崩於慈寧宮,諡曰顯仁。攢于永祐陵之西,祔神主於太廟徽宗室。太后性節儉,所得供進財帛,多積於庫。至是,喪葬之費,皆仰給焉。按《文獻通考》:紹興二十九年十一月十三日,太常寺又言:顯仁皇后將來掩攢宮,合行九虞祭,依禮例,掩攢宮畢,行第一虞。其第二、第三、第四、第五虞,並係在路合於宿頓宗正卿行禮。其第六虞,在京日,係在瓊林苑。今欲乞渡江訖,令宗正卿行禮。禮畢,迎虞主入慈寧宮,奉安。皇帝服袍履導于慈寧宮門外,有司奉安訖,皇帝行安神之禮。其第七、第八、第九虞,依典故,皇帝行禮,百官陪位。或差有司侍祠,則百官便不陪位。詔恭依。〈又〉十二月五日,禮部、太常寺言:檢照元豐二年,慈聖光獻皇后上僊,太常禮院言,按禮葬而後虞,虞而後卒哭,卒哭而後祔。景德中,明德皇后以百日為卒哭,蓋古之士禮,不當施于朝廷。詔改卒哭為百日。自是以後,慈聖光獻皇后及宣仁聖烈皇后遇百日,並不該載在外禮數,皆於神主祔廟以前行卒哭之祭。乞令給舍臺諫同禮官,參酌取裁。詔依。〈又〉自顯仁皇后上僊,韋誼等弟姪並解官,持服。後倣此大行皇后弟姪同。
公元1161年
紹興三十一年,欽宗訃聞。詔持斬衰三年。遙上陵名曰永獻。
按《宋史·高宗本紀》:紹興三十一年夏五月辛卯,金遣高景山、王全來賀天申節。且以欽宗皇帝訃聞。甲午,為欽宗皇帝發喪,特詔持斬衰三年。六月乙巳,以群臣三上表,始聽政。甲子,始御正殿。秋九月甲午,冊諡大行皇帝曰恭文順德仁孝皇帝,廟號欽宗。三十二年閏二月戊寅,祔欽宗主於太廟。按《欽宗本紀》:紹興三十一年五月辛卯,帝崩問至。七月己丑,上尊諡曰恭文順德仁孝皇帝,廟號欽宗。三十二年閏二月,祔于太廟。按《禮志》:紹興三十一年五月,金國使至,以欽宗訃聞。詔:朕當持斬衰三年之服,以申哀慕。是日,文武百僚並常服、墨帶,去魚,詣天章閣南空地立班,聽詔旨,舉哭畢,次赴後殿門外進名奉慰,次詣几筵殿焚香舉哭。六月,權禮部侍郎金安節等請依典故,以日易月,自五月二十二日立重,安奉几筵,至六月十七日大祥,所有衰服,權留以待梓宮之還。從之。七月,宰臣陳康伯等率百官詣南郊請諡,廟號欽宗,遙上陵名曰永獻。其餘並如徽宗典禮。
按《文獻通考》:紹興三十一年八月,太常寺檢會典故言,大祥日,服素紗軟腳幞頭,白羅,黑銀帶。〈又〉紹興三十一年五月二十二日,禮部侍郎金安節等言:檢會典故,切詳神帛之制。雖不經見,然考之於古,蓋復之遺意也。《禮運》曰:及其死也,升屋而號告曰皋某,復然古之復者。以衣今用神帛招魂,其意蓋本於此。今來孝慈淵聖皇帝神帛,欲乞下太史局日,下依上件典故施行。詔恭依。〈又〉三十二年二月二十七日,太常少卿王普言:謹按《通典》:神主之制,有匱有趺。其匱底蓋俱方,底自下而上,蓋自上而下。與齊今太廟祖宗帝后主之匱,有蓋無底。雖於祏室牙床,各設趺座,然祭享遷奉之時,惟匱蓋以覆,神主在中,不免欹側動搖,有乖嚴奉,豈渡江之後,失其舊制耶。前者,恭文順德仁孝皇帝神主,虞主之匱,欲依《通典》並造底蓋,仍乞漆造祖宗帝后神主匱底,庶得合於禮制,兼亦便於遷奉。詔依。
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